*Владислав*

«Церковнославянский язык – дар Святаго Духа» Слово Божие недаром именуется мечом обоюдоострым (Евр.4:12): если для простых сердцем рыбаков-апостолов Оно засияло Божественным Светом, то для книжников и фарисеев, носящих в себе тьму вместо света (Мф.6:23), Оно оказалось мраком, скрывающим Бога. Будучи языком Слова Божия, церковнославянский язык воспринял эту священную двойственность. Не в этом ли кроется причина того, что язык Церкви, который для наших некнижных предков был «ясной речью» молитвы, ведущей в Царство Небесное, для сегодняшних образованных христиан превратился в темную архаику, мешающую вере стать по-современному «разумной»? И если это так, то проблему непонятности богослужебного языка нужно рассматривать не в плоскости устаревшей церковнославянской лексики, но в его божественном происхождении и нравственном восприятии. Итак, стремление сохранить язык богослужения, по крайней мере в том виде, в котором мы его получили в наследие от царской России, является не прихотью консервативного религиозного сознания, а основано на исторической богословской традиции и духовной практике Русской Церкви. Для славянского православного мира церковнославянский язык – это священный язык богослужения. Он явился, с одной стороны, как плод молитвы святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, а с другой, как дар свыше, подобно дару языков апостолам в День Пятидесятницы. На этом языке никто никогда не разговаривал. На нём только молились и излагались богословские истины. В силу этой особенности церковнославянский язык, в отличие от русского, призван воздействовать не столько на рассудок, сколько на сердце. Ведь Церковь учит, что истина Веры постигается не умом, а сердцем, в котором отражается нравственное состояние человека. Сердце безнравственного человека, живущего в греховных страстях, познать Божественную Истину не в состоянии. Вот почему кажущаяся «неудобовразумительность» богослужебного языка не является недостатком, но, напротив, – его преимуществом перед «понятным» разговорным языком, так как смиряет наше высокоумие и предохраняет от впадения в ересь, которая всегда возникает в результате стремления людей, не очищенных сердцем, проникнуть в Тайны Божии. Поэтому православные не столько стремятся понять богослужение, сколько внимать ему, заключая свой ум в божественные слова. Они не занимаются рассудочным анализом текста, как этому нас учит современное образование, а позволяют Богу своим словом действовать на человеческую душу. Главная задача самого христианина – не позволять своему уму отвлекаться на суетные помыслы и удерживать свой ум во внимании к Слову Божию. Конечно, это трудно! Но легкой духовной жизни нам Господь не обещал и предупреждал, что «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11,12). https://val-eparh.ru/news/stati-i-publikacii/czerkovnoslavyanskij-yazyk-dar-svyatago-duha/

Фанар может отозвать томос Церкви Чешских земель и Словакии? Таким образом в Стамбуле болезненно отреагировали на намерение ПЦЧзС отмечать 70-летие дарования автокефалии от РПЦ. По крайней мере, в его последнем послании есть намек на это: «Ваша же Церковь, вопреки договоренностям, продолжает доныне, под разными предлогами, чинить препоны и не реагировать на естественное требование Вселенского патриархата привести Устав Православной Церкви Чехии и Словакии в соответствие условиям Томоса о предоставлении канонической автокефалии, что не может оставаться без неприятных последствий… Кто угодно сможет считать вашу Церковь неустроенной и антиканоничной, [находящейся] в подчинении Святейшей Церкви России. Ваше стремление отмечать по регулярно установленному временному интервалу это негативное, явно неканоничное событие, ничтожное для Святейшей Церкви Чешских Земель и Словакии, порождает сомнения в вашей честности и искренности как минимум в отношении Церкви-Матери Константинопольской. Изучите, наконец-то, историю и каноническое право нашей Святой Православной Церкви и не провоцируйте!». Кстати, тревожный звоночек и для ПЦУ. Ведь, в случае чего, и ее руководителей на Фанаре могут призвать «не провоцировать». Например, из-за заграничных приходов, которые остаются в ПЦУ, что не соответствует условиям Томоса.

Из сети.) - Скажите, а зачем Вы бреетесь? - Не знаю. Я так привык. - немного стушевался я - А вы слушали Дугина о "Брадолюбии". - Нет. Он мне не очень нравится. - Мне тоже. И он в этом видео перегибает иногда палку, но посмотреть Вам нужно обязательно. И он мне его включил "не отходя от кассы". После этого моя жизнь изменилась...)

Вот такие данные начинают собирать. Скоро Православие уже "легально" будет под санкциями. СМИ сообщают, что Управление Верховного комиссара ООН по правам человека собирает имена всех, кто так или иначе выступает против ЛГБТ-повестки. Политики, религиозные лидеры и организации со всего мира, которые выступают против абортов и защищают традиционные семейные ценности, могут быть занесены в этот список. Управление опубликовало обращение к представителям ЛГБТ с просьбой привести примеры заявлений политических и религиозных лидеров, которые бросают вызов правам ЛГБТ-сообщества. Особое внимание уделяется религиозным группам, выступающим в защиту семьи и жизни. Запрашиваются примеры того, как концепция гендера использовалась в религиозных нарративах в противоположность новым законам, поддерживающим права ЛГБТ. Материалы, собранные Управлением Верховного комиссара ООН по правам человека, будут использованы в следующем докладе независимого эксперта ООН по защите от насилия и дискриминации по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности Совету ООН по правам человека в Женеве. По мнению экспертов, подобные списки, пока еще прямо не названные черными, впоследствии могут быть использованы для наложения санкций на религиозные организации и людей, отстаивающих консервативные взгляды. На этом примере можно видеть, как защита «прав» одних людей превращается в дискриминацию других. Продвижение идей ЛГБТ в мире приобретает все более и более тоталитарный характер. https://www.christianpost.com/news/conservative-group-warns-un-to-create-list-of-lgbt-hate-groups.html

Я служил на Кавказе, а там звезды огромные и низко-низко... как остаться равнодушным!)) И однополчанин в астрономический кружок ходил в Доме пионеров, хорошо и интересно рассказывал и показывал, где какая звезда и созвездие. Мало, что вспомню сейчас, но тяга смотреть на звезды осталась.)

Православному христианину умение отличать духовное от душевного необходимо. Душевное — это органически нам принадлежащее, но душа после грехопадения поражена недугом, и ее силы и чувства приобрели болезненный характер страстности; поэтому дух должен властвовать над душой, оживлять ее своими импульсами, укрощать страсти, возрождать то доброе в ней, что осталось не поврежденным грехом. Поэтому слово «душевный» не имеет однозначного, отрицательного характера, это силы и способности, данные человеку для жизни на земле. Душа, находясь в состоянии недуга, как бы колеблется между жизнью и смертью. Но, не подчиняя себя духу, она отказывается от возможности возрождения и того, что мы называем вечной жизнью. PS Для идеосинкразивщиков на длинные авторские (не форумчан) тексты короткий парафраз.)) В тексте говорится про духовное и душевное, про то, как разделить понятия — духовной и душевной любви. Душевная любовь - это опора на свои чувства, духовная любовь - это дар Божий.

Да нет конечно же.) Земля было сотворена до и отдельно. Как сейчас говорят - с замкнутой экосистемой, со всеми инженерными сетями и коммуникациями. А после этого был создан и весь остальной космос. "Всему предшествовали небо и земля, после них сотворен свет, различены ночь и день, потом опять твердь и явление суши, потом вода совокуплена в постоянное и определенное собрание, земля наполнилась собственными порождениями, произрастив бесчисленные роды трав и обогатившись растениями всякого рода. Но солнца и луны еще не было..." (Свт. Василий Великий) "Божественное Писание, предвидя удобопреклонность безпечных людей к заблуждению, учит нас, что эта стихия (солнце) сотворена спустя три дня, после того, как произрасли на земле все семена и земля получила свое украшение: пусть после этого никто не посмеет сказать, будто без содействия солнца не могут созревать произрастения земли. Поэтому (Моисей) показывает тебе, что все было совершено до создания солнца" (Свт. Иоанн Златоуст) "И посмотри на небесный свод, сотворенный прежде солнца; посмотри на землю, которая прежде, чем возникло солнце, стала видимой и оформленной; посмотри на земные семена, предшествовавшие свету солнца. Плоды первее солнца, и трава старше луны." (Свт. Амвросий Медиоланский) «да будут светила на тверди небесной (для освещения земли и) для отделения дня от ночи…» Здесь космогоническое видение о новом миротворческом периоде, в который земля обособилась от солнечной системы. Сам библейский рассказ об этом опять-таки ведется приспособительно к младенческому мировоззрению первобытного человека: так, светила представляются как бы утвержденными на наружной небесной тверди, какими они, действительно, и рисуются в нашем обыденном, ненаучном представлении. (Лопухин А.П.) Да, вообще, не вопрос...) Если Бог свет отделил от источника света, то уж землю исключить/отделить от всего мироздания сможет. Хотя, само слово "сможет" уже умаляет Творца. "[Свет и светлое тело], будучи различны по природе, соединены силою Творца. И не говори, что нельзя отделить их друг от друга." (Свт. Василий Великий)

Все-таки небо, которое сгорит - это наше физическое небо: Второй день творения И создал Бог твердь... <...> и назвал... твердь небом (Быт 1, 7, 8) и поместил небо между водой, которая находилась на земле, и водой над землей. Во второй день Бог создал физическое небо. Словом твердь передается слово еврейского подлинника, означающее распростертие, ибо древние евреи метафорически сравнивали небосвод с шатром: простираешь небеса, как шатер (Пс 103, 2). При описании второго дня говорится и о воде, которая находится не только на земле, но и в атмосфере. А Вселенная это: Четвертый день творения И сказал Бог, чтобы появились светила на тверди небесной, для освящения земли и для отделения дня от ночи. По сотворенным светилам теперь будет вестись отсчет календаря и времени. И появились светила: солнце, луна и звезды (см.: Быт 1, 14–18). В описании четвертого дня мы видим сотворение светил, их назначение и их отличия. Из текста Библии мы узнаём, что свет был сотворен во второй день до светил, чтобы, по объяснению святителя Василия Великого, неверующие не почитали солнце единственным источником света. Один Бог является Отцом светов (см.: Иак 1, 17). Создание светил имело три цели: во-первых, освещать землю и все, что на ней; устанавливается различие между светилами дневными (солнце) и ночными (луна и звезды). Во-вторых, отделять день от ночи; различать четыре времени года, упорядочить время с помощью календаря и вести летоисчисление. В-третьих, служить для знамений последних времен; об этом говорится в Новом Завете: солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою (Мф 24, 29–30). «солнце померкнет», то есть помрачится, не будет заметно в сравнении с более превосходным светом Христова пришествия; равно и луна, и звезды. (Блж. Феофилакт Болгарский)

"Земля и все дела на ней сгорят" (2 Пет. 3:10) Вопрос. Будет ли когда-нибудь, что небеса будут разрушены, и светила погибнут? Ответ. Будет разрушаемо творение. Но погибель не дойдет до конца; но будет претворение в лучшее, как мы научены от Давида, воспевавшего божественным гласом: «Вначале, Господи, Ты основал землю, и небеса – создания руки Твоей. Они погибнут, а Ты будешь.» И еще сказано о начале пакибытия, что все обветшает как риза (верхнее одеяние) и как ткань одежды будет свито и сложено; и прекратит существование вода, которая выше небес, тогда все растает от страшнейшего огня, звезды упадут, как листья падают с ветки – как сказал великий среди пророков Исайя. А в книгах соборных посланий сказал Петр, что составы от огня разрушатся, а все переменится на иное и при этом неразрушающееся. Сказал божественный Песнопевец настоящих и будущих событий: «Ты пошлешь Духа Своего, и будет создано; и обновишь лице земли». (Прп. Антоний Великий) "Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает ) восхищен был до третьего неба" (2 Кор. 12:2) Если бы Павел мог выразить, что заключало в себе третье небо и шествие к нему (или восхождение, или восхищение), то, может быть, мы узнали бы о Боге несколько больше (если только в этом заключалась тайна восхищения). Но поскольку это было неизреченно, то и мы почтим молчанием, выслушав же самого Павла, который говорит, что мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем (1 Кор. 13:9) (Свт. Григорий Богослов) "В доме Отца Моего обителей много" (Ин. 14:2) Если «обители многи у Отца», то, может быть, много и видов домостроительства Владычнего, по которым будет управлен и распределен человеческий род. (Прп. Нил Синайский) Вот вопросы такие возникли. Сгорит только Земля? Или вся Вселенная, красотища эта тоже сгорит? От падения человека пострадала только Земля или и вся Вселенная тоже? У апостола и святых толкователей не было данных с телескопа Хаббл...)) Можно говорить, что "третье небо" (а также второе, десятое...) это где-то там, в таких туманностях? И соответственно "обители многи" - это тоже там, где и будет расселено спасенное человечество? Или эти небеса какая-то другая реальность?

Туманность «Душа», S2-199, LBN 667 — эмиссионная туманность, находящаяся в созвездии Кассиопея в 7500 световых лет от нас. Находится близ туманности «Сердце», которые часто упоминаются вместе как «Сердце и Душа». Туманность «Сердце», IC 1805 , S2-190 — эмиссионная туманность, которая находится на расстоянии 7500 световых лет от Земли. Находится в рукаве Персея в галактике Млечный Путь в созвездии Кассиопея. И если вдруг кому-нибудь понадобится, наш точный адрес:) «Вселенная, Стена Рыбы-Кита, Галактическая нить Ланиакейя, Сверхскопление Девы, Местная группа галактик, Галактика Млечный Путь, рукав Ориона, созвездие Плеяд, суперсистема Альциона, Солнечная система, планета Земля»

Целуйте друг друга лобзанием святым. (2Кор. 13:12) Т.е. Если тебя поцелуют в левую щеку, подставь и правую.© )))

Теперь понятно, спасибо.) Смутило название промежуточных целей ложными.

Спасибо. Но вместить пока не могу... Да и что считать негативным примером, а что нет. Предупрежден - вооружен, а не соблазнен. Возьму тайм-аут, надо подумать. К слову, набрал в поисковике по Библии слово "грех" и его производные - порядка 1000 раз встречается. Я это, кстати, тоже не понял.) Или контекст не уточнен. Могу ошибиться, но подозреваю мало, кто понял.))

Мои размышления, попытка понять и поиски какого-нибудь материала о позитиве в контексте православия не увенчались успехом. То о чем говорит апостол: "Всегда радоваться" - это благодатное состояние. А под позитивным мышлением сегодня больше предполагается некое волевое усилие и способность человеческой мысли самой по себе изменять реальность и внутреннее состояние человека. Отец Алексей, не могли бы вы дать пояснение, что вы подразумеваете под позитивом?

А вот не за себя ничего не могу сказать. Было сказано, что ущерб есть.

Нет, не было. Юрий привел свидетельство и все успокоились на этот счёт.)

Так и да. "Затык" начался ровно с того момента когда забвение начало приносить моральный ущерб. Разве был спор по этому поводу? Очень быстро же все сошлись на том, что если Блок в раю, то и Слава Богу!

А как распечатать то, что уже внутри? Принтер к голове не подключишь же.) Нужно преосмыслить прочитанное ранее или сходить к амнезиологу?

А если нет такого наставника? Не знаю-не знаю даже ... Прошли премодерацию у Марии?

Хорошо. Но мы не о том... Спас Господь Блока, и Слава Ему! Смотри в себя, и будет с тебя...

Мария, по существу размещенных текстов есть, что сказать? Я вам, вообще, зачем? Или без хайпа жизнь уже не в радость? Так и минуло б, так и сгинуло б... Каб не нуды мои, не зуды мои, Не подспуды мои, не гуды мои.

Есть у меня очень большие сомнения в этом. Духоносный старец говоривший: - Все стихи мира не стоят одной строчки Священного Писания, вряд ли будет "зачитываться" стихами Блока.) Все это известно и митрополиту Вениамину, в том числе, только со слов Павлович Надежды Александровны, которую называли последней женщиной Блока. Для которой, действительно, видимо, Блок был не просто поэт из окружения. У нее до конца жизни висели на стенах иконы и портреты Блока. Митрополит Вениамин и пишет: "И от нее же узнал о Блоке и о. Нектарий". И все это знакомство уже происходило в конце жизни старца... Т.ч. сомневаюсь я, что преподобный знал о творчестве хорошо. Так, несколько стихов Надежда Александровна ему прочла, да и только. А ее впечатлительная (предвзятая) натура потом несколько преувеличила все.

Думаю, правильный подход... А что может после меня остаться хорошего? Ничего. (Иначе и думать грешно). Поэтому и дела все сгорят и земля сгорит. Только на милость Божью и уповать.

Вы не очень изящно подменяете обсуждаемый вопрос. Мы не обсуждаем спасся или нет Александр Блок, мы говорим о том, является его (и других поименованных поэтов и писателей) творчество духовным, душевным или, вообще, несет антихристианский/лжехристианский смысл. По вашей логике мы должны житием разбойника, который первый вошел в рай, усладится. А что? "Конец - делу венец". Разогреем чувства описанием разбоев, изнасилований, убийств. Это же всего лишь духовная неразборчивость этой среды. Изучим "из какого сора растут стихи, не ведая стыда" - "Тело, Христово тело, выплевываю изо рта". Главное, что голос собственный и правдивый, а человек одарен, искренен, восприимчив. Нам важно/полезно/нужно? подпирать свои искания тем, зачем и почему "поэты режут в кровь свои босые души"? Вы не прочитали то, что я вам предложил? Почему? "Любой внеправославный подход к поэзии Блока должен считаться недостаточным для ее понимания, а позитивистические подходы к символизму - без веры и причастности символа той реальности, которую он символизирует, должны считаться оскорбительным, как смердяковское "про неправду все написано" http://blok.lit-info.ru/blok/kritika-o-bloke/petrogradskij-svyaschennik-o-bloke.htm Нас не должен волновать и занимать неправославный подход к творчеству кого либо. Это аксиома, как мне кажется. У очень многих нет духовника: "Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете" (1Фес.5:11) Для меня, да. Архимандрит Рафаил очень большой авторитет.

Преподобный Варсонофий Оптинский В то время как в миру увлекаются светской литературой, часто безнравственной, в монастыре – чтение Псалтири и в свободное время – Жития святых. Когда я поступил в монастырь, то у меня явилось желание перечитать всех наших классиков; я открыл это старцу, но тот запретил. Теперь я радуюсь, что послушался мудрого совета, так как желание заняться светской литературой было приманкой врага, чтобы возбудить во мне воспоминания о мирской жизни, а может быть, и сожаление о ней. Я не хочу сказать, что чтение наших великих писателей было грехом, но есть чтение более полезное и назидательное. Например, чтение Псалтири: здесь мы можем почерпнуть все эстетические наслаждения. Книга эта написана святым пророком и царем Давидом по внушению Святого Духа, сам пророк говорит об этом: «Язык мой – трость книжника скорописца» (Пс 44, 2).