Георгий.

28.09.2018 - 16:23 28 сентября около 13:00 боевики «Правого сектора»* захватили Свято-Троицкий храм Украинской Православной Церкви в поселке Богородчаны Ивано-Франковской области. Они выломали двери, разбили окна и избили верующих. Один из прихожан получил сотрясение мозга, еще одному сломали руку, от рук неонацистов пострадал также настоятель храма протоиерей Владимир Шувар. Крепких мужчин у храма заметили прихожане. Поступила информация, что главарь «Правого сектора»* собирает боевиков возле церкви, чтобы зайти в храм и захватить его. Поэтому на место подтянулись местные жители — прихожане Свято-Троицкого храма и попытались помешать захвату, сообщает пресс-служба УПЦ. Все произошло настолько быстро, что даже не удалось зафиксировать это на камеру, сообщают очевидцы. Сейчас ситуация на месте происшествия остается напряженной. *Организация запрещена в России. Источник: РусскаяВесна Дополнение к инф. материалу по ссылке: "Даже большевики не делали так". Верующие Украины готовятся к страшному

Если брать за основу это, как аксиому, тогда могу вас успокоить, уже не вспомню, когда было у меня все хорошо и было ли в обще! Чтобы закончить это пишу у вас же в топике: ВОТ И ЛЕПИТ ИЗ ВАС БОГ ЧТО-ТО... А вы говорите все Он уже из Вас вылепил))) Сибиряк.

Тут очень тонкая грань, между определениями и явственным действием Святого Духа. Да в молитвах такое определение имеется и об этом я давно уже знаю, но в свое время, сталкивался в пособиях для учащихся, что такое определение не совсем верно. Если вспомню литературу, поищу и скину текст, как получится не знаю. Ключевое значение имеет в молитве эти слова: "Се́, ча́до, Христо́с неви́димо стои́т, прие́мля испове́дание твое́" вот поэтому, многие учащиеся через это и не понимают, как священник может быть свидетелем, если Сам Господь невидимо стоит! Давно учился и всего что говорили преподаватели не вспомню, а по книгам, нужно вспомнить где об этом читал, в общем, специально искать не буду, но, может так выйдет, что попадется мне этот текст. Кстати, вопрос хороший под раздел форума Богословие.

Прошу простить, что процитировал ваше, но, не ко мне, маски слетают от тех, кто по жизни привык их менять под обстоятельства. Кто в инете один, а жизни другой: один в инете сущие бедствие, а в жизни тишайшая гладь, ну просто чудо человек. Мне не понятно, почему люди в инете одни, а в жизни другие?.. И тут не понимаю, лепить как пластилин?.. Меня лепить как пластилин не нужно, я уже давно слеплен, Господу, что нужно было из меня вылепил из своей глины, давно вылепил. Так и поступаю, не общаюсь с теми, кто искушает ко греху... Хотя, бывают, комментария, которые просто не возможно пропустить мимо, слишком язвительные и в какой то мере оскорбительные, тут не получается быть без пристрастным, увы.

Все будет с мамочкой и ребенком хорошо, не переживайте!

Не совсем верное определение, священник - не свидетель, уместней другие определения в таком служение.

Усомнился, есть такое дело, чего таится, как есть... Если форумчане друг для друга в помощь, разве горевать об этом?.., радоваться нужно! Вот, такое бы единение и добродушие еще в обсуждениях на форуме и цены бы не было (имею виду общею картину)

КДС на заочном... (прим. в Свято Успенской Киева Печерской Лавре). Диплом из рук гл. ректора. Результат ни какой, прошло с тех пор почти 20_ть лет. Думал посвятить свою жизнь служению, но видимо, тогда уже появились первые признаки ухудшения здоровья, а служение очень тяжелое, не в моем состояние. Лишь три года назад после МРТ стало понятно, что в моем состояние служить не смог бы.

Прошу усиленной молитвы о всей УПЦ МП в ее лице предстоятеля Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, архиепископов Новокаховской и Геничевской, Львовской и Галицкой, Криворожской и Никопольской, Каменецк-Подольской и Городоцкой, а также глав Хустской, Виноградовской и Донецкой епархий.

К сожалению, был, такой прекрасный ресурс как ЛитургикаРу, есть похожие ресурсы по названию, но не по качеству. Давно этого ресурса в поисковиках нет. Такой прекрасный был ресурс, сколько было полезной инф., пока учился, брал много инф. материала для обучения там, когда не было возможности поехать в семинарскую библиотеку.

26.09.2018 - 13:24 Глава Украинской Православной Церкви Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий и несколько других архиереев УПЦ попали в базу «сепаратистов» скандального сайта «Миротворец». Украинские «патрiоти» назвали священнослужителей «агентами влияния Русской православной церкви и противниками создания независимой поместной церкви на Украине» и настоятельно посоветовали им уехать из «незалежной». Митрополит Онуфрий, архиепископы Новокаховский и Геничевский, Львовский и Галицкий, Криворожский и Никопольский, Каменецк-Подольский и Городоцкий, а также главы Хустской, Виноградовской и Донецкой епархий попали в базу скандального ресурса после того, как категорически отказались поддержать идею автокефалии на Украине. «Экзархи Константинопольского Патриархата архиепископ Памфилийский Даниил и епископ Эдмонтонский Иларион должны покинуть каноническую территорию Украинской Православной Церкви», — говорится в решении Священного Синода. Назначение экзархов Священный Синод назвал грубым вмешательством во внутренние дела Украинской Православной Церкви и нарушением ее канонической территории. Источник: РусскаяВесна

В данном случае, написал обобщенно в своем понимание вашего вопроса, но, а конкретику, действительно лучше дождаться мнение на то поставленного на форуме A Lost Sheep что бы давать богословскую оценку на тот или иной вопрос. Вопрос и впрямь из тематики форума: Богословские темы.

Естественно, что вопрос не ко мне, потому и просил простить, что влез. Касательно вопроса ко мне, считаю, как уже выше писал, что таких людей надо считать не раскольниками, а как заблуждающихся и помочь им дух. уврачеванием, в данном случае, посредством от дух. окормления священнослужителя, вкл. монашествующих. К еретикам, так же, не думаю, что их можно отнести, так как, эти заблуждения исходят от непонимания богословских наук, а не отвергания канонов и догматов Церкви. Таких, можно считать "заблудшими" и не более, в моем понимание. Еще раз простите, что влез со своим мнением, конечно, подождем ответа от A Lost Sheep.

Вопрос, конечно, был адресован к A Lost Sheep, но немного от себя позвольте написать. Раскол и раскольники в своей сути отвергают все или не которые догматы и каноны утвержденные на ВС. Сектантство (в узком понимание), подразумевает под собой некую ересь, т.е. не догматическую, а как явное заблуждение, в силу плохо разбирающегося вопросах не догматического характера. В данном случае, думаю, речь все же ближе не к расколу, а как к некой серии заблуждений, которая, при дух. не уврачевание может привести к расколу, но считаю, что так далеко не зайдет, а вот разделение во мнениях, может произойти, что действительно опасно. Несогласие с мнением одного от другого или других это вполне нормальное явление, среди святых были разности во мнениях по некоторым вопросах, но при этом они всегда были в рамках догматического и канонического русла не отвергающие решения ВС. Написал лишь свое мнение, не кого не оспаривая и ни чью сторону принимающего, выразил свои мысли на этот счет и не более. Вопрос очень хороший, но составлен немного топорно, проститеВопрос немного стоит отредактировать, а так, вопрос хороший, можно сказать из серии по рубрики форума: Богословские вопросы.

Мне всегда нравилось бывать в таких церквях, ощущение глубины веков по ощущению словно за стенами таких церквей не ХХI, а ХI век. Дух древности погружает в те давно минувшие дни.

Так по сути и есть в Почаевской Лавре и пожалуй еще в Дивеево такое есть.

Они относятся к УГКЦ не та юрисдикция, так что, эти Лавры к нам не относятся! Здесь ключевое Грека католики!..

Уже и сам там почти пятнадцать лет не был сам многое по забывал.

Вы меня опередили, все верно, то, что вы написали так и есть, по крайней мере с того момента как сам там был, и историю которую вы описали с болящей женщиной и ее там так же услышал от др., но несколько измененную, но сути не меняющая. Святую звездицу со св. образом Почаевской Пресвятой Богородицей спускающеюся на лентах с верху Царских Врат там ей предстаял в мое время сх.иг. или архм. Ювеналий наверно уже помер, уже тогда он был очень стареньким. Апельсин и конфет не давал, но благословение, кто просил давал, но не всем, перед до мной цыганка не смогла взять у него благословения не дал ей. Про пещерку так же точно подмечено, не все в нее пролазят, а иной раз и вылезти не могут, застряют, хотя, по размерам лаза она может и бегемота поглотить, но бывает и такое, что и тощий застряет, и про теплую ручку св. прп. Иова Почаевского верно сказано, на своем опыте ощутил теплоту и мягкость его руки как от живого. Правда св. мощи Амфилохия стали на месте у пещер уже спустя несколько лет как там был, так что, застать их не смог, но бывал на его могилке на монашеском кладбище, потом, как нибудь напишу какие чудеса происходили там на могилке. Не знаю, может и сегодня добавлю к моему рассказу о Почаевской Лавре, может завтра, как буду чувствовать себя по обстоятельствам. За ваш МАРГАРИТКА рассказ спасибо, он лишний раз показывает, что Почаевская Лавра действительно зримое сокровище и не только как исторический и архитектурный ансамбль, но прежде всего для утверждения вере многих, укрепляет их видимыми чудесами, дивны и славны пути твои Господи!

Для меня эта инф. стала новостью.... Где пять Лавр на укр.?.. Знаю, только три Свято Успенскую Киева Печерскую, да и Почаевскую Лавру и Святогорскую Лавру и все, может, вы посчитали их вместе с Российскими?.. Свято Успенская Псково Печерская, Свято Троицкая Сергиева Лавра или я что то, пропустил?..

Часть первая и вторая - Начало Почаевская Свято Успенская Лавра [Обо всем сразу написать сил не хватит, но, кое что, ведь много интересного было, думаю напишу.] Часть третья Почаевская Свято Успенская Лавра После литургии наша паломническая группа разбрелась, каждый, куда ему хотелось попасть, кто в иконную лавку, кто в рядом стоящий Троицкий Собор, кто на Колокольню, говорят ее высота более 60_ти метров, а если еще учесть, что она стоит на самом верху на скале, вы можете сами себе представить какая высота и какой вид открывается самого верха колокольни, но мы правда туда не пошли. О Лаврской колокольне постараюсь вернутся при следующей части описания, как Бог даст, о ней немало интересного можно рассказать. Мы (прим. мама, я и наша воспитанница) снова спустились Варваринскую церковь где ночевали прошедшую ночь. Нам посоветовали обратить внимание над Царскими Вратами Варваринской церкви имелась роспись (прим. Имя автора росписи к сожалению, не помню). Как нам сказали, нужно подойти, как можно ближе к центру росписи, смотреть на верх и отходя в право и влево внимательно смотреть на нее. На росписе было изображено сам процесс распятия Господа нашего Иисуса Христа, и при движение вправо и влево чудным образом выражение святого лика Христа изменялось, и даже все что там было изображено меняло не зримо свое положение. Когда Господа нашего пропинали гвоздиями к перекладинам распятия, Его св. лик выразил нестерпимую боль, но с тем же, в Его святом образе не было и тени ненависти к мучителям, больше было похоже на то, что Он больше страдал не от боли, а от того, что люди пропинавшие Его не ведают что творят. Его взгляд, выражал: скорбь по их душам и неизреченная любовь не только к мучителям, но к тем (прим. этот момент особо стоит отметить), но и к тем, кто смотрит видит роспись. Ни описать, всего того, что я в ту минуту почувствовал?!.., только мысленно и мог повторять: Господи, прости меня и помилуй! Потом, как выяснялось, эта роспись не единственная, которая меняется под разными углами. Оказывается, такое изображение имеется непосредственно в самом Свято Успенском Соборе над и напротив Царских Врат. Изображено Вознесение св. Ангелами и Херувимами Христа распятого, и если в первом случае надо было идти по отношению к ЦВ с Юга на Север и наоборот что бы увидеть изменения изображения, то, в этом случае нужно было идти с Запада на Восток и на оборот. К сожалению, как при этом менялся св. лик IСХР не помню, но, помню, что на меня так же произвело сильное впечатление от увиденного. Надеюсь, кто будет в Почаевской Лавре сможет по моим рассказам сам все это увидеть воочию, а может, и большее, а потом, добавит свой рассказ, возможно, откроется что - то, еще более сокровенное им!..

Где - то, около года назад впервые услышал песнопение на Арамейском языке в исполнение Схиархимандрита Серафима (Бит-Хариби) Вопрос мой в принципе и не вопрос, скорее желание понять насколько оно сейчас вписывается в каноны церковного пения. Конечно, например, в Сирии, Египте, да и почти на всем Ближнем - Востоке можно услышать песнопения на церковных службах на Арамейском языке, в частности, если не путаю у Коптов такая практика пения и чтения имеется. Но, как это, может быть влито в наше богослужение, ведь есть у нас Греческий распев, Грузинский, на ряду со Знаменным распевом? Лично меня, глубоко тронул распев на Арамейском в исполнение Схиархимандрита Серафима (Бит-Хариби), а как на ваше мнение? И пожалуй еще вопрос, если адаптировать песнопение на русский как это происходит с перевода из Греческого, Грузинского распева, в частности Греческий распев используется на Валааме на русском языке, не потеряется ли духовная связь от перехода на другой язык, или все ж лучше исполнять на том языке, который был изначально?

есть личное мнение, и есть мнение Церкви. Можно его не принимать, мы свободные люди, но это для нас угроза оказаться за бортом церковного корабля. Поэтому я и на помнил о решение АС и напомнил о правах связывать и разрешать. практически все основатели ересей изначально были очень верующими и ревностными людьми, но они по причине своего мнения откололись от Церкви. Вы так вот запросто говорите, "уносит течением вод", а это совсем не романтично, ведь речь идет о вечной погибели их душ... "Запросто, романтично", да нет, далеко не запросто и не романтично, и как вы написали "речь идет о вечной погибели их душ...", так что, далеко не запросто и пр. Ну, что вы хотите услышать в ответ на этот вопрос? Правда. Я вижу, что вами часто управляют эмоции, и как им это свойственно, рулят они часто не туда... Вам видней, чем мне...

В какой то мере, меня, так же можно отнести к ним "царебожникам", но с одной разницей, я чту память и святость убиенных Царственных мучеников с рассуждением, а не с остервенелостью фанатика. Много, что не признаю и не принимаю от "царебожников", но и отнести меня к их оппонентам меня так же нельзя, короче сказать, я имею свое личное мнение в этом деле. Жанночка, конечно, где то и перегибает, но нельзя от нее отнять искрению веру в Бога, и в Его святой промысел о нас. Душа ее действительно кровоточит о Православной Руси, она как и Светлана Копылова, иеромон. Роман и ряда др. искрении в своих чувствах и сопереживают о судьбе нашего Православного Отечества. К сожалению, иногда их "уносит течением многих вод". У нас в церкви так же есть среди верующих кто бросается в омут событий, наслушавшихся некоторых псевдо - ревнителей... Пока их (псевдо-ревнителей) лично эти трудности не коснулись, имеется виду ИНН, эл. паспорта, передача персональных данных, или СНИЛС, да и просто банковских карт, от которых они призывали отказаться в свое время и не принимать, а на практике они все это взяли и объясняют, что это все на так страшно и пр. Поэтому, по всем этим и др. злободневным вопросам, имею свое личное мнение и решение в действие. Больше полагаться стал на милость Божью и заступничество святых, посредством усиленных молитв к ним, ну и по мере возможности стараюсь избегать всего того, что мне претит моей душе! Есть решение Архиерейского Собора, как они положили так и будет, хотя, я с этим определением не согласен, так как считал их как минимум Вел. мч., но опят же, Господь определил кто что имеет право делать, как мы можем этому противится или определять на личное усмотрение?.. Есть решение АС, придет время, изменят определение святости на более равное св. подвигу, это мое мнение. "Воспаленных эмоций".., правда??..

Простите меня, но может хватит дергать память о св. мч. ведь не только сама страшна смерть у них была, но более всего видеть как убивают всех кто дорог сердцу и душе, и с учетом того, какая их ждала безвестная могила, что и по сии поры не могут сказать ни кто правду, где св. останки, и по сии поры, всем кому не лень дергают св. память о царственных муч. и иже с ними убиенных. Им бы нам молится, а не спорить о их св. степени, Господь и без нас как то разберется с этим вопросом, от наших споров на эту тему мы не умалим заслуг св. царственных муч. Было решение архиерейского собора и постановили определять память о них как св. страстотерпцах, на это имеют права, по слову Божьему! У нас такого права нет, мы либо чтим память о них, либо как те убийцы терзаем изувеченные тела их, только в нашем случае не тела, а память о них. Прошу Вас всех, хватит их память попирать, лучше помолится о них и им о нас грешных и более того, помолится о многострадальном нашем Православном Государстве! Еще раз, прошу меня простить, но больно все эти споры на тему св. царственных мучеников читать! Сколько слушаю эту песню, а вернее молитву Жанны Бичевской, слезы идут потоком не пересыхающим. Как Жанночка прекрасно прочувствовала эту трагедию для всего нашего народа, как в свое время иудеи не понимая, что творят, отреклись от Христа и обрекли не только себя, но все свое потомство на кару ибо кровь Христа на них по их слову! Вот так же, и мы не ведая, что натворили предали помазанника Божия как не когда иудеи Христа! Но, в отличие от иудеев, русский народ начал понимать, что натворил, и пусть, пока, еще не все: но не яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя (нас), Господи, во царствии Твоем. Аминь.