Юрий Кур

Мне кажется, в процитированных мной словах Владислава-777 нет ничего, что противоречило бы православному учению. Светлана, Господь сам сказал, что Он будет судить мир, и сказал как: "Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне...Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его" (Мф.25:31-41) Как видим из этой главы далее, грешники будут спорить: "А нас за что?.."("Когда мы видели Тебя алчущим?.."), а не осуждать себя. И потом, неужели Вы хотели бы, что Вас судили Ваши мысли и слова, а не Бог, Источник Всякого Блага, Премудрость, Бог Слово, Любовь, Сын Человеческий?

Вообще-то на сайте romfea.gr слова Варфоломея приведены в несколько иной тональности: ""Мы надеемся, что Местные Православные Церкви, скоро, будут признавать Церковь Украины. Мы молимся и надеемся, что это будет сделано рано или поздно, если, конечно, не будет никакой политики, πιέση", - заявил, среди прочего, г-н Варфоломей. Также Вселенский Патриарх добавил: "первая Церковь, которая признает Местную Православную Церковь Украины, будет сестра Церковь Греции" (перевод Яндекса). Так что не шибко он уверен. Элладская церковь была под сильным политическим давлением на признание раскольников. Устояла. Может быть сейчас после выборов будет чуть легче. По-моему, они надеются, что на Украине всё как-то само решится, и не надо будет ничего делать. Они в сложном положении, так как их автокефалия, как я понимаю, тоже ограничена и есть зависимость от Константинополя.

Георгий, Вы хотя бы ради разнообразия иногда приводили какие-нибудь аргументы для Ваших утверждений. Судя по тому, что Вы пишете, Вы мало знаете и с большим апломбом беретесь тут учить всех. Вопросы рая и ада хорошо рассмотрены в книге митр.Иерофея Влахоса "Жизнь после смерти", которую только что обсудили на форуме. Почитайте для начала. Подумайте. А то у Вас одна нелепица на другой сидит и нелепицей погоняет: по сути, Вы утверждаете, что чистилище спасает, а не Господь, что человека в аду мучает Бог... О том что Вы не различаете понятий "ад" и "геенна", "рай" и "Царство Небесное", я уже молчу. "Человек Вы, видимо, хороший", но похоже, все Ваши слова о том, что ищете, кто бы Вам помог спастись - пустышка. Если сами не знаете, то зачем другим советуете, тем более ерунду? Вот, например, Вам простой вопрос: Господь сказал разбойнику на кресте: "Ныне же будешь со мною в раю" (Лк.23:43). То есть покаяние привело этого разбойника в рай без всякого чистилища.Вот и думайте, кто здесь кому закрывает дверь ко спасению.

Честно говоря, мне не нравится слово "равноправие", потому что я его не понимаю. Если же под этим понимается свобода, то она, конечно, есть; и молодежь особенно ревниво относится к ограничениям свободы. Они думают, что свобода это и есть счастье; но когда-то поймут, что свобода - это лишь возможность поступать правильно или неправильно; и за всё придется отвечать. К сожалению, это осознание приходит слишком поздно. Мне кажется, наша ошибка состоит в том, что мы пытаемся ограничить свободу детей (хотя условно имеем право на это лет до пяти); они чувствуют, что мы не имеем права так поступать, и наши слова теряют вес. Но любовь может победить всё. И кстати, детям можно посоветовать понаблюдать - как сложится жизнь их "свободных друзей". Мой опыт подсказывает, что очень поучительные выводы можно сделать всего за несколько лет. Только надо быть внимательным Мне недавно уступили место в метро, и как-то немного расстроился :))

Да обиделись, наверно, просто мужики на "некоторые недостатки". Я так понял, что начальник как раз решил бороться с женским "сексизмом"; может всё не так уж и плохо?

"Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса. " (Ин.12:21) Вот, даже к апостолам обращались "господин", и те не возражали. Это просто уважительное обращение. Всё-таки корни - в обмирщении, а не в терминологии. Обмирщение может убить и выхолостить самые правильные понятия: любовь, жизнь, счастье, смирение и т.д. В Советском Союзе все были "товарищи"; а в сектах - все "братья"; ну, и какое это имело значение?

Почему тогда греки поют: Εἰς πολλὰ ἔτη, δέσποτα (Многая лета, владыко)? У них не было синодального периода.

Андрей, а какие у нас основания считать, что наши епископы-"владыки" и пастыри не следуют этой заповеди Христа? А апостолу Петру Господь сказал: "паси овец Моих". Вот и ответ: для овец и пастух господин, и Хозяин Господин.

А это и называется вера - соединение несоединяемого (по человеческому разумению). Благословят нас - будем давать названия. А пока порадуемся и поблагодарим Царя царей и Господа господей за то, что дал нам быть в Его церкви.

предложения? "Товарищ"? "Гражданин"?? :)) А я думаю, противоречит православию не слово, а то, в каком духе его употреблять: любовь и уважение соответствует православию, а тщеславие, зависть и человекоугодие - нет. Недавно где-то анекдот бородатый прочитал: подчиненный обращается к начальнику-майору: "Товарищ подполковник, разрешите обратиться? - Я не подполковник, я майор! - Так точно, товарищ подполковник!"

Это Вы нам предлагаете сделать? Коррупция власти - это не использование терминов, а употребление власти во зло. Это правильно. Только вывод неправильный. Тогда и отцами, и учителями нельзя никого называть - ведь один у нас Отец и Учитель. Есть сложившаяся традиция, и миллионы людей в этой традиции стали святыми. И то, что епископов называли "владыка", им не помешало.

В ВК вокруг этого такие бури и теории заговора... Майдан какой-то устроили. Хороший урок смирения нам всем. А мне кажется, что во главе угла как всегда деньги, которых никогда не хватает. Отсюда и "оптимизация". Слава Богу, что было что объединять. И дай, Боже, здравие владыке Тихону!

НА БУКОВИНЕ И ВИННИЧИНЕ ПРОШЛИ МАССОВЫЕ КРЕСТНЫЕ ХОДЫ Тысячи людей приняли участие в мирных молитвенных акциях Украинской Православной Церкви. https://pravlife.org/ru/content/na-bukovine-i-vinnichine-proshli-massovye-krestnye-hody

Алексей, раз помысел смущает, значит он, скорее всего, от нечистого. Отцы говорят, что на такой помысел надо просто наплевать и забыть. Не вступайте с ним в беседу. Постарайтесь переключить внимание на Господа. Если всё равно пристают мысли, отнеситесь с презрением, как к пустому.

Неплохой когда-то был сайт. А сейчас какая-то квазимедицина с примесью благотворительности. Хорошо, что батюшка высказался. Дай Бог, чтобы вразумились.

Красиво сказано, только не во всём правда. Этот отрывок разобран здесь: http://izbrannoe.com/news/eto-interesno/chto-na-samom-dele-sluchilos-s-karnegi-spokom-i-montessori/ А в Википедии ситуация Марии Монтессори представлена несколько иначе: "Что до ребёнка, то Мария сделала то, что делали все другие матери её круга: вверила его гувернёрам, с той лишь разницей, что Марио находился у принимающей семьи на полном пансионе, и мать вместо ежевечернего пожелания спокойной ночи навещала его по выходным дням, проводя с ним много времени в играх и общении, что было нетипично для её современниц. Когда Марио стал старше, Мария забрала мальчика, и с тех пор они довольно редко расставались до самой её смерти: Марио стал её соратником и при жизни матери много работал вместе с ней." А зачем Вам самостоятельный психоанализ, если Вы собирались заниматься молитвой Иисусовой? Если есть проблемы с психикой, то самолечением не стоит заниматься; нужно обращаться к специалистам (имею в виду врачей). А чтобы разобраться в своей душе, нужен не психоанализ, а духовная жизнь по Евангелию. Рекомендую "Опыт построения исповеди" архим. Иоанна Крестьянкина.

Георгий, к сожалению, людей духовно опытных было всегда очень мало, и найти человека, который бы мог правильно духовно руководить очень трудно. Но если Вам это действительно нужно, то возможно, С Божией помощью. "Ищите и обрящете". А пока не нашли такого человека, то действуйте по совету святых отцов: советуйтесь с более опытными людьми (но для этого необходимо смирение и доброжелательное отношение), читайте Писания. Старайтесь в тех людях, которые Вас окружают находить хорошее: ведь почти у каждого что-то есть, кто-то умеет воздерживаться от еды, кто-то скромный, кто-то очень отзывчивый. Пытайтесь перенять хорошее, сиречь добродетель, которая и побеждает страсть. И молитесь Господу. Спаси Вас Господь! P.S. А по поводу непонятных мест в Писании - почему бы не обсуждать их на форуме? Если потому, что не доверяете форумчанам, то это ещё одна страсть; вот и поборите её.

Силуана Афонского, конечно, тоже, но в первую очередь все-таки ап. Иаков (Иак.4:6)

Ну как же "неоткуда"? А Господь! Ведь подумайте, Георгий, Господь сподобил Вас видеть ад (или образ ада - я не знаю); мало кому из христиан это давалось. Значит, Он заботится о Вашем спасении, о том, чтобы душа работала для спасения. И, получается, половину заповеди, которую получил преп. Силуан от Господа ("держи ум свой во аде и не отчаивайся") Вы уже выполнили. Осталось научиться не отчаиваться . А для этого надо научиться уповать на Господа, Который всем говорит: "и призови мя в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши мя" (Пс.49:15). На днях в другой ветке Ольга напомнила о Надежде Павлович, которая была духовной дочерью преп. Нектария Оптинского. А вот ещё одно её стихотворение, которое, по-моему, хорошо подходит к нашему случаю: ПОСЛЕДНЕЕ ПОКОЛЕНЬЕ Мы стоим толпой перед Тобою, В стеганках, а девочка — в шубейке, Книжки в сумке — как ходила в школу. Кто пришел с работы, кто — из дому, Только нет у нас благообразья, Словно вырвались сейчас из давки. Подходящей нет у нас одежды, Для Чертога Твоего, Владыко, Не молились мы и не постились, Ничего мы о Тебе не знали. Как же нас к Себе Ты принимаешь. — “Средь кромешной суеты вседневной Вы единый раз ко Мне вздохнули!” И земля ответила: “Осанна!” И ещё из преп. Силуана: "Какая нам радость, что Господь не только прощает грехи, но и Себя дает познать душе, как только она смирится. Всякий последний бедняк может смириться и познать Бога Духом Святым. Не надо ни денег, ни имений, чтобы познать Бога, но только смирение. Господь туне дает Себя по единой милости. Я раньше не знал этого, а теперь ясно вижу каждый день и час, каждую минуту милость Божию. Господь дает мир даже во сне, а без Бога нет мира в душе. Многим за гордость ума их Господь не дает Себя познать, а они все же думают, что много знают. И что стоит их знание, если они Господа не знают, не знают благодати Святого Духа, не знают, как она приходит и за что теряется? Но смирим себя, братья, и Господь все нам покажет, как любящий отец все показывает детям своим." (https://azbyka.ru/otechnik/Sofronij_Saharov/starets-siluan-afonskij/2)

Я думаю, не фатальным; иначе Господь прекратил бы страдания такого народа. А почему в 2000? В храмы народ пошел в конце 80х, когда "разрешили" 1000-летие Крещения Руси. И не знаю, как остальные, но я вижу очень серьезные улучшения в жизни Церкви с того момента, как воцерковился (то есть почти за 30 лет); приведу только несколько моментов: - в проповедях священников стало гораздо больше вопросов духовной жизни; практически во всех храмах, которые я посещал батюшки говорят очень близко к тому, что мы находим у св. отцов: о смирении, о молитве, о внимании себе и пр. - элементы катехизации перед крещением; а сейчас уже наметилась схожая тенденция и в венчании; - общей формальной исповеди больше нет, на исповедь в нашем храме очередь 2-3 часа ну, и так далее. Этот мир, перед которым Вы хотите встать на колени, ждет от нас не покаяния, а чтобы мы сдохли и не мешали ему строить комфортную жизнь без Бога, без памяти смертной, без веры в Истину. Запад уже давно принял концепцию "пост-истины": правильно не то, что правильно, а то, в чем удалось убедить большинство. Если Россия кому и делала зло (причем не только после 1918 года; зачем же ограничиваться?), то, в основном себе. Поэтому каяться надо перед Богом, исправляться, а за остальных людей молиться: может быть пошлет им Господ Духа вразумления. Вы имеет какое-то отношение к предательству Государя элитой России и последующим расстрелом его и семьи бандитами? Это не первый случай: убийство Годуновых, например; дворцовые перевороты 18 века и т.д. Не говорю, что это хорошо; но каяться надо в своих грехах, и исправляться. И, кстати, то, что в России стало возрождаться Православие - это тоже покаяние народа. И я думаю, это не без молитв Царственных мучеников и страстотерпцев.

Когда-то давно меня эти слова поразили; только не когда Библию читал, а словах Антония Великого: "Так знайте же, что святые и праведники, облеченные Духом, молят о нас непрестанно, чтобы мы смирились пред Богом и вновь облачились в одежду, которую прежде сняли, нашей умной сущности. Ибо часто глас этот приходил от Бога Отца всем тем, кто облачился Духом, говоря им: «Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Господь: священники, говорите к сердцу Иерусалима» (Ис.40:1–2). Ибо Бог всегда посещает Свои создания и показывает на них милость Свою." https://azbyka.ru/otechnik/Antonij_Velikij/antonij-poslanie-antonija-otshelnika-i-glavy-otshelnikov-bratijam-obitajushhim-povsjudu/

А что Вы понимаете под словами "искал Бога"? Что, по Вашему, означает "найти Бога"? Почему Вы думаете, что "не нашли Бога"? И зачем Вы искали Бога (если искали). Что хотели Ему сказать? Может быть, ничего? Просто любопытно было? Если нечего было Ему сказать, поэтому, наверно, и не нашли.

Если Вас интересует только Христос, то какое Вам дело до того, кто и что здесь осилит? Идите и читайте Евангелие. Там всё есть.

С этим согласен. Но это же не казнь. Казнь - это все-таки страдание. Всё-таки осуждение себя в какой-то форме необходимо. Не согласен проводить параллель между самоосуждением и самооправданием. Скорее оно ближе к самоукорению, которые отцы называл ступенью к стяжанию смирения. Впрочем, это все спор об определениях. По существу-то мы согласны. Будем брать пример с людей святой жизни. "... под праздник отец Герман стоял в алтаре. К нему я и направился перед исповедью. Поклонившись, по обычаю, в ноги, я сказал: – Благословите, батюшка, исповедаться у отца Алексия! – Бог благословит! – бесстрастно, как всегда, ответил он. – Батюшка! Простите меня! – Бог простит, – сказал он, точно и не помышляя об утреннем уроке. – Но у меня против вас, – говорю я, – есть особенное огорчение. – Какое? – все так же спокойно продолжал он. – Утром вы строго обошлись со мною. Отец Герман не стал оправдываться, а кратко сказал следующее: – Простите меня! Я от природы – человек гордый. Так именно и сказал: не твердый, не строгий или суровый, а – гордый." (митр. Вениамин (Федченков), "Божии Люди. Зосимова пустынь")

А как казнить грехи?