Таблица лидеров

Друзья, благодарю всех за молитвы!!! Сколько же у нас прекрасных, неравнодушных людей! Что не может не радовать. Отец Илиодор - в сознании. На кислороде, но не на ИВЛ. Остановка сердца действительно была, но это, слава Богу, позади. Информация - от первоисточника, мне сообщил батюшка, который ночью разговаривал с матушкой Анной (Ниной Александровной). Кто тут Оптинский - поймёт, о ком я. Состояние батюшки пока - стабильное, хоть и нельзя сказать, что хорошее. Верю, наша общая молитва - будет услышана Господом... Конечно, молится, как никогда отец Илий - духовник батюшки. Но мы... все те... кому он много-много лет помогал - словом, делом, молитвой, музыкой, примером веры, надежды и любви - должны продолжать взывать к Небу... На таких людях держится земля. Для Бога ценна наша благодарность, память и любовь. Поэтому прошу всех - не оставлять молитву об отце Илиодоре... Как только будут изменения - мы сообщим. Храни всех вас Господь!!! (прислали только что информацию с f) *** Пока нельзя расслабляться, есть случаи возврата обострения, повторного ухудшения самочувствия.

Инна, панические атаки, как пришлось убедиться самой - это другое. Это необъяснимо. Краем зацепило недавно, наверное, чтоб состояние мужа лучше понять. Как будто ты в фильме ужасов, только это не фильм и не сон, а реально твое пребывание в этом действе. Не страх конкретно смерти, высоты, закрытого помещения, а именно пребывание внутри этого. У больных ковидом или разновидностью в больницах нередко случается - убегать, прятаться насинают больные - задыхаются не день и не два и последствия непредсказуемые. Наверное, смешно звучало, когда на вопрос знакомых, захватить ли меня в Оптину (трасса из Москвы в монастырь рядом с домом в поселке) отвечала: нет, не поеду, муж один дома боится оставаться. Приходилось даже рядом находиться, когда он телевизор смотрел. *** Припомнилась и такая история, у митрополита Вениамина Федченкова (из "О вере и неверии", есть на "Азбуке"). ИСКУШЕНИЕ ВРАГА Я был еще молодым иеромонахом и служил секретарем у архиепископа Финляндского (впоследствии – патриарха) Сергия. Он был членом Синода. Жил на Ярославском подворье, и я с ним. Однажды вечером приходит сельская женщина, лет 45–47. Высокая, здоровая, но очень смиренная. Муж ее, тоже высокий, был пожарным на судостроительном заводе, и тоже скромный. Жили они очень дружно; детей у них не было – Бог не дал! Казенная квартирка, приличное жалованье, здоровы. Казалось, все хорошо. Муж на работе. Она, сидя пред красным углом с образами, около правого окна, вдруг говорит сама с собой: – Уж как нам хорошо живется! Вдруг из иконы Иоанна Предтечи выходит совершенно явственно будто Креститель, во весь рост, и говорит ей: – Если хорошо живется, то принеси жертву Богу – зарежь себя! Ей стало так страшно и так мучительно забилось сердце, что она взяла уж нож, чтобы пырнуть себя в грудь... Как это не случилось – я теперь не помню ее рассказа. Но только с тех пор стало представляться (или: вержиться; русское слово от корня – ввергать, бросаться в глаза), – так она сама мне сказала: то кошка по потолку бегает головой вниз, ногами вверх, то в храме ведро с огурцами падает и т. п. Иконы Иоанна Крестителя она стала уже бояться: я велел ей принести ее ко мне. Икона в высоту вершков в 8, а в ширину вершка 3. За стеклом. В коричневой рамке. И вот она меня спросила: что же ей делать? Молодой монах, я не мог сказать ей чего-либо особенного, – и потому посоветовал ей исповедаться и причаститься, а потом я с ней пойду до квартиры и отслужу молебен с водосвятием. Она послушалась без возражений. У меня же исповедалась: какая чистота и смирение! Я дивился. После обедни и причащения мы сходили к ней и отслужили молебен. Прошла еще неделя. Она пришла снова в храм наш. Я спросил у нее, каково у нее теперь состояние? Она спокойно ответила: – Все благополучно! После я спросил у своего духовного отца: отчего это случилось с ней? Он сказал: оттого, что она похвалилась – «хорошо живется». Враг не выносит этого и после похвал старается всячески вредить. Но конец этой истории был в Валаамском монастыре. Там я увидел юродивого, лет 30... На другой день он лежал в страшной горячке (вероятно, у него было до 40°). И среди разговора он вдруг, – ни с того ни с сего, – начинает рассказывать мне: – А я знаю женщину: у нее кошки бегали по потолку, огурцы падали в церкви и проч. Я поразился! Он же никогда и не был в СПб (родом он – олонецкий); а я в это время даже и не думал, и не вспоминал об этой женщине! Вдруг он, умно смотря мне в глаза, говорит, как совершенно здоровый: – А ты думаешь, ты большое дело сделал? Я молчу, удивленно смотря на него. Он же продолжает: – Если бы она вытерпела, из нее вышла мученица, а теперь нет страданий, нет и награды! И опять стал говорить, как глупый.

Оля, спасибо за хорошие новости! Мы за батюшку очень переживаем! Эти дни и молились и записочки писали! Слава Богу, что ему получше!

Мне тоже приходилось видеть, как смирение одного вызывало в ответ не понимание, а возрастание агрессии, эгоизма. Негативу иногда надо противостать силой, тогда человек как бы приходит в себя, может опомниться, остановиться, призадуматься. А то иных, бывает, "несёт" так, что сами удержать себя не в силах. Другое дело, что каждому требуется свой вид противостояния. А то так и до драки недалеко, не приведи Господь.

Всякое бывает, по-разному бывает. Люди разные, разные предстааления о семье и месте мужа и жены в ней. Если бы было так просто - смирение = решение проблем. Бывает смирение одного/однрй в семье вызывает еще большее насилие со стороны другого/другой.

Молитва. Терпение. Любовь. Счастливая семья - это ежедневный труд. По-другому не бывает. Если кто-то говорит, что бывает по-другому - это не правда. Чтобы не обижаться на мужа, надо смирять гордыньку. А когда смиряешь гордыньку, Господь дает дары. Муж женой спасается.

Сестричка, дорогая, не горячитесь. Вы даже не представляете, о чём идёт речь. Я вижу, что у Вас просто нет опыта общения с такими людьми. А раз нет опыта, имеет ли смысл всё и всех сразу клеймить? Разумеется, Бог даёт силу тому, кто старается о Господе помочь ближнему. Кому слово, кому молчание, кому взгляд. От молчания иного человека в груди холодеет. Вы другого ответа ожидали? Я Вам приведу слова святых, не свои. Св. Иоанн Златоуст: «Кротость есть признак великой силы; чтобы быть кротким, для этого нужно иметь благородную, мужественную и весьма высокую душу. Неужели ты думаешь, что мало нужно (силы душевной), чтобы получать оскорбления и не возмущаться? Не погрешит тот, кто назовет такое расположение к ближним даже мужеством». Преп. Иоанн Лествичник: «Если хочешь или думаешь, что хочешь вынуть сучец ближнего, то вместо врачебного орудия не употребляй бревна. Бревно – это жесткие слова и грубое обращение, врачебное орудие есть кроткое вразумление и долготерпеливое обличение. Обличи, - говорит Апостол, - запрети, умоли (2 Тим. 4:2), а не сказал: и бей; если же и это потребуется, то как можно реже и не сам собою". Блаженный Диадох: «Иногда гнев приносит величайшую пользу... когда мы невозмутимо пользуемся им против нечестивых или каким бы то ни было образом нагло поступающих, дабы они или были спасены или пристыжены». Св. Василий Великий: «И заботящимся о кротости прилично благовременное негодование... Оставаться же неподвижным или не показывать негодования, когда должно, есть признак недеятельной природы, а не кротости. Кроткий тот, кто не изменяется в суждениях о том, что требуется для благоугождения Богу». Св. Иоанн Златоуст также учит, что и при выборе вразумления нужна рассудительность, потому что люди жестокого нрава не вразумляются кротким словом, но нуждаются в сильном обличении, почему и кроткому человеку следует уметь быть строгим: "...говорит (апостол), – "обличай их строго, дабы они были здравы в вере". Потому, говорит, обличай их, что они имеют нрав дерзкий, коварный и необузданный; они преданы бесчисленным порокам. Если они склонны ко лжи, коварны, чревоугодливы и беспечны, то для них нужно сильное и обличительное слово: кротостью такой человек не может быть тронут. Итак, "обличай их". Здесь он говорит не о чужих, но о своих. "Строго". Глубоко, говорит, поражай их. Ведь нужно не со всеми обращаться одинаковым образом, но различно и разнообразно, смотря по обстоятельствам. В настоящем случае он нигде не прибегает к увещаниям, потому что как, укоряя человека послушного и благородного, можно убить его и погубить, так и лаская человека, имеющего нужду в сильном обличении, можно испортить его и не довести до исправления. "Дабы они были здравы", – говорит, – "в вере". (Кротость. Алфавит духовный)

Нужно помнить, что мужа женщина выбирала сама. Молиться о муже надо ежедневно. Ничего не навязывать мужу. Всем сердцем просить Богородицу вразумить и себя и мужа. Можно наизусть выучить некоторые молитвы. К сожалению, некоторые женщины думают, что повенчались и можно сидеть счастья ждать, ан нет, можно и развода дождаться. И защищаясь тяжело, а без защиты, брак обречен. Нужна постоянная работа по защите брака. Императрица Александра Феодоровна: "Первый урок, который нужно выучить и исполнить, это терпение. В начале семейной жизни обнаруживаются как достоинства характера и нрава, так и недостатки и особенности привычек, вкуса, темперамента, о которых вторая половина и не подозревала. Иногда кажется, что невозможно притереться друг к другу, что будут вечные и безнадежные конфликты, но терпение и любовь преодолевают все, и две жизни сливаются в одну, более благородную, сильную, полную, богатую, и эта жизнь будет продолжаться в мире и покое". "Долгом в семье является бескорыстная любовь. Каждый должен забыть свое «я», посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь идет не так. Необходимы выдержка и терпение, нетерпение же может все испортить. Резкое слово может на месяцы замедлить слияние душ. С обеих сторон должно быть желание сделать брак счастливым и преодолеть все, что этому мешает. Самая сильная любовь больше всего нуждается в ежедневном ее укреплении. Более всего непростительна грубость именно в своем доме, по отношению к тем, кого мы любим". "Еще один секрет счастья в семейной жизни – это внимание друг к другу. Муж и жена должны постоянно оказывать друг другу знаки самого нежного внимания и любви. Счастье жизни составляется из отдельных минут, из маленьких, быстро забывающихся удовольствий от поцелуя, улыбки, доброго взгляда, сердечного комплимента и бесчисленных маленьких, но добрых мыслей и искренних чувств. Любви тоже нужен ее ежедневный хлеб". "Удерживайтесь от ссоры. Не ложитесь спать, затаив в душе чувство гнева. В семейной жизни не должно быть места гордости. Никогда не нужно тешить свое чувство оскорбленной гордости и скрупулезно высчитывать, кто именно должен просить прощения. Истинно любящие такой казуистикой не занимаются, они всегда готовы и уступить, и извиниться".

Какой силой? Своей собственной? Бесовской? Или силой Божией? Каков источник силы? Если силой Божией, то: Молитва. Терпение. Любовь. ТОЛЬКО ГОСПОДЬ МОЖЕТ ПОМОЧЬ. Мы сами, без Божией помощи с собой то не можем справиться. Не то что с другими людьми. Истинное смирение? Или лже-смирение?

Не стоит, однозначно. Но за замаячивший на первых порах "словесный развод" на исповеди получить можно крепко. Супругу Марины это пока не грозит, но сути дела не меняет.

Ну так с любовью же и от всей души )). Есть такие экземпляры, с которыми по-другому не договориться.

Взяла из интернета: Женщина, которая убирала в Храме, на исповеди у батюшки всегда жаловалась на мужа и сына: "Храм наш ненавидят, над верой насмехаются, в доме скандалы и ссоры не прекращаются..." Батюшке стало очень жалко бедную женщину, настолько, что спросив ее адрес у прихожан, он решился пойти к ней домой и побеседовать с ее семьей, пока она чистила подсвечники и мыла полы после службы. Его очень неприветливо встретили муж и сын. В доме было очень грязно, горы немытой посуды и нестиранных вещей. Немытые годами окна еле пропускали солнечный свет. Он только сказал им: "Простите меня и свою маму, я поговорю с ней..." Вернувшись в Храм, батюшка категорически запретил этой женщине не только убираться в церкви, но и на время отлучил ее от Причастия, строго сказав: "Пока у тебя дома не будет такой же чистоты, как в Храме, не смей больше приходить и показывать всем, ожидая похвалы, какая ты чистюля и хозяйственная. Иди сейчас же домой, приготовь вкусный обед и накорми мужа и сына!" Через неделю муж и сын пришли поблагодарить батюшку, потом оба крестились и стали прихожанами Храма.

Всяко бывает. Бывает, и бросаются, и ещё как, и совершенно не всерьёз. Не стоит делать глобальных выводов в любом случае.

ААААААААААААА

Поддерживаю, но смотря какой уровень отношений. Тут женская мудрость нужна. Лучше Марины никто ее мужа не знает. Может, в др ситуации и кулаком по столу и половником по лбу, чтоб не лез, куда не понимает. Ах ты, нехристь такой! Сам не ам, и мне не велишь ?! )) Может, прорыв и случится. Но может и нет. Другое дело, что такими словами и поступками не бросаются - про развод и попа... Попробовать объяснить цель и мотивы, опять же, если уже не подвержен всеобщему хаосу в отношении РПЦ.

За мужа надо молиться, чтоб его к вере привести. Меняйтесь сами. Ведь главное чтоб от Вас исходил свет радости от знания Благой вести о пришедшем в мир Спасителе. К доброй, самодостаточной, постоянно занимающейся своим саморазвитием жене и муж начнет относится по другому. Чувство юмора не помешает, это вообще какое-то терапевтическое чувство. Возможно мужу не хватает внимания, доброты и ласки.