Таблица лидеров

Собственно, само слово "предведение", он уже больше человеческое, подразумевающее нахождение во времени. У Бога всеведение вне времени.

"Этот ребенок" - конкретный человек, которому уже дана жизнь. Бог, давший заповедь "не убий" и возможность ее нарушать, знает, что этот ребенок проживет свой короткий внутриутробный век и все. Он не совершит никаких действий в мире. И, поскольку история не терпит сослагательного наклонения, что может видеть Бог, кроме тех склонностей (задатков) и возможностей, которые бы влияли, но не определяли путь. Какой смысл говорить о потенциале, если он не реализуется. Предатель - сын погибели - человек, которому лучше бы не родиться,все же родился и совпал с текстом Писания. Бог предвидел это историческое событие. Он наставляет в добром, но не отнимает свободы выбирать. Как с каждым из нас. Так-то этот речевои оборот использовали раввины как устойчивое выражение. Это значило, что лучше не жить, чем претерпевать или творить нечто ужасающее. Но это не было намеком на то, что Бог ошибся как Творец. Как я понимаю, Бог дает конкретному человеку определённый срок земной жизни. Иногда очень краткий по земным стандартам. Мы не знаем причин, но верим в промысел. действие человека, совпадая с действием Творца в конкретном случае, могут быть созвучны или противоречить Ему по смыслу. Как в случае с абортом. Он волен взять душу в любое время без видимых для нас причин. Если Его действие совпадает во времени с действием женщины, совершающей аборт, то это не оправдывает ее.

Бог находится вне времени, видит будущее этого ребенка и принимает решение, что ему не жить земной жизнью будет лучше. И попускает женщине реализовать свою свободную волю. Так работает Промысл Божий, это все тезисно, потому что полностью нам этот механизм не понять, мы живем во времени и скованы причинно-следственными цепочками, а Бог нет. Это как с фараоном при исходе евреев из Египта, Бог по Библии "ожесточал сердце фараона". На самом деле, просто не мешал ему исполнять его же собственную злую волю. А насчет того, кто попадет в рай - это решает только Бог. Нам сказано веровать и исполнять заповеди, но оценивать, как мы это делали, все равно будем не мы, а Бог, Ему виднее.

Проповедь о вселенской эпидемии и о благодарности Богу (2020.04.15)

Да, батюшка. Назиданием со множеством смыслов и поучений. Мне кажется (может быть, я ошибаюсь), что преп. Иоанн Дамаскин здесь учит, что факта бытия достаточно для Бога, чтобы увидеть все, так сказать, варианты возможной жизни: "Бог, по благости Своей, приводит из небытия в бытие все существующее и о том, что будет, имеет предведение. Итак, если бы те, которые согрешат, не имели в будущем получить бытие, то они не имели бы сделаться и злыми, (а потому) не было бы о них предведения. Ибо ведение относится к тому, что есть; а предведение - к тому, что непременно будет. Но сперва - бытие (вообще), а потом уже - бытие доброе или злое. Если же для имеющих получить в будущем, по благости Божией, бытие, послужило бы препятствием к получению бытия то (обстоятельство), что они, по собственному произволению, имеют сделаться злыми, то зло победило бы благость Божию. Поэтому Бог все, что Он творит, творит добрым; каждый же по собственному произволению бывает или добрым, или злым. Отсюда, если Господь и сказал: добрее было бы человеку тому, аще не бы родился (Мк. 14, 21), то Он говорил это, порицая не свое собственное творение, а то зло, какое, возникло у Его твари вследствие ее собственного произволения и нерадивости. Ибо нерадивость ее собственной воли сделала для нее бесполезным благодеяние Творца".

Он видит все от и до. Не гипотетически, а конкретно. Он видит, что этот человек не будет жить на земле. И дальше видеть просто нечего. Эти границы земной жизни человека в ряд ли установлены из тех соображений, что он хуже нас с вами... по задаткам. И убивают не только младенцев и не только в христианском мире. О том, что больше вины на том, кто грешил сознательно, чем на том, кому не было проповедано Слово - все мы знаем из Евангелия. Тем не менее - те люди (и я), продолжают жить. (Так как в этом есть особый смысл - скажете Вы. С чем можно только согласиться). Раз недостойные христиане мучаются в загробной жизни более остальных, то это случилось не по недосмотру Божию, мол не убрал вовремя. Смысл происходящего может только Бог открыть, кому и когда надо. А то, что Он действует по любви - бесспорно для православного человека. Остальное просто предположения. Получилось ли сказать яснее то, о чем я пыталась сказать выше, не знаю.

Мне тоже думается, что у Бога судеб бездна... Иначе, зачем бы великие святые совершали чудеса воскрешений? Вот - среди них, святитель Спиридон Тримифунтский, ожививший сначала младенца, а потом и его мать, и преподобный Сергий Радонежский, тоже воскресивший умершего отрока... Они вероятно не думали так, что если дети умерли, то всё, а просили Бога дать им ещё пожить... И это были детишки, умершие своей естественной смертью, а не убитые матерями... Промысл глубок, не однозначен, Господь попускает грех, но не хочет его, без греха всяко - лучше. Поэтому грех убийц - это их смертный грех, и его ужас не зависит от того, хорошо ли было бы деткам жить в перспективе их спасения, или нет. Это в любом случае произвольное убийство (((

ну, протестантский такой, в их духе ) Слишком они упрощают, хотя некое зерно есть. Кроме абортов же и другие грехи есть в огромном количестве. Старец Паисий как-то сказал, что ему Бог показал лекарство от рака, в каком-то обычном растении, но не благословил никому рассказывать. И сам старец умер как раз от рака, причем специально молился об этом. Рак это милость Божия, хотя это трудно многим понять. Если бы рак лечился, то ад бы наполнялся существенно больше...