Таблица лидеров

Отрывок из проповеди Феодосия, митрополита Черкасского и Каневского, сказанной на Успение Пресвятой Богородицы. Все четко, правильно, по существу. И глубоко по-церковному. Это голос исповедников, голос древних отцов, голос прославленных Церковью святителей, голос православного Предания. Голос подлинного монашества. Это то, о чем мы читаем в учебниках церковной истории, в житиях святых, в актах мучеников. Проповедь евангельской правды, бесстрашная и спокойная, потому что за ней стоит Сам Христос. Нельзя отречься от тысячелетнего единства с кириархальной Церковью. Нельзя идти против святых. Нельзя идти на поводу у безбожников. Нельзя самочинно объявлять автокефалию, уходить в раскол. И нельзя бояться гонителей - в борьбе с Богом они неизбежно проиграют. Это то же самое, о чем мы здесь говорим уже два года. Да, наши слова, возможно, не имеют силы, потому что они сказаны в комфорте и безопасности, нам за них ничего не грозит. Но вот, совершенно то же самое говорит правящий архиерей на Украине, который находится под следствием. Когда замолкают те, кто обязан был это сказать согласно своему статусу, камни начинают вопить. Милостивый Господь дал уста Церкви в Украине. По сути, владыка Феодосий огласил окружное послание всей УПЦ. Он сказал истину. За которую, скорее всего, ему придется ответить, ему этого не простят. Но его бесстрашие и исповедание перед лицом гонений не будет забыто у Бога и в Церкви. И станет назиданием и укреплением для тысяч сомневающихся и боящихся. Да сохранит владыку Господь. Сергей Комаров Видео отрывок из проповеди митрополита Феодосия Полное видео

Вчера была третья годовщина как не стало Александра Сибиряка. Помянем его братия и сестры!!

https://t.me/komarov_mission/5941

Церковь никто не победил, и не победит! - проповедь на Успение митрополита Черкасского Феодосия https://rutube.ru/video/84ed9d50fcfc314ab5069472d9847fc6/

Глава 18, стихи 11-12: «Имя Господа — крепкая башня: убегает в нее праведник — и безопасен» Как говорит святитель Иоанн Златоуст: «Имя Божие, сила Божия очевидна; это видно из того, что прибегающих к нему Бог возвышает». Это соотносится также с молитвой Иисусовой. Когда мы призываем Господа Иисуса Христа в помощь, то находимся как бы в крепкой башне и оказываемся обезопашены этим призыванием имени Господня. Поэтому зачастую церковного христианина дьявол пытается прежде всего лишить молитвы. А когда христианин начинает молиться редко, дьяволу гораздо легче ввести его в какое-то искушение, и в целом духовное состояние человека ухудшается. «Имение богатого — крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении» (Притч. 18:12). Здесь автор предостерегает человека от упования на своё богатство. В предыдущем стихе сказано, что нужно уповать на имя Божие. Но чем больше у человека материальных вещей, которые обеспечивают его, тем сложнее ему надеяться на Господа, тем больше он надеется на свои связи и деньги. Святитель Иоанн Златоуст предлагает духовное толкование этого стиха, под богатством имея ввиду вышний Иерусалим, то есть Царство Небесное: «Имущество праведных и все их сокровище — вышний Иерусалим, потому что там складывают то, что теперь делают». И, соответственно, Небесный Иерусалим является охраной того сокровища, которое складывают там верующие делами милосердия и другими добродетелями.