Таблица лидеров

Мы же молимся не потому что нас о том просят, а по заповеди Божией, тем более о любви к "ненавидящим и обидящим". Да и сами эти родственники, судя по всему, не понимают, что для них хорошо или плохо, просто стараются "укусить". Так что, молитву надо не бросать в любом случае. Молитвы любые, Псалтирь в любом случае будет хорошо.

Да, у каждого освященного престола стоит ангел и остается там, даже если храм разрушен. Я думаю, что можно ходить в этот магазин, особенно если другого нет. От народа же не зависело это решение с постройкой магазина. С табличкой мысль хорошая. Или можно крест поклонный поставить где-нибудь рядом

Поздравляю всех форумчан и отцов Оптины с Собором Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил Бесплотных.! С днем ангела хранителя всех!

Особенно если речь идет о близкой родне, от которой меньше всего ждешь "прилета", но будем продолжать молиться. Вот как бесы их накручивают, чтобы через них заставить молящихся не молиться. Так что "прилеты" – это часть процесса от бесов, чтобы никто не молился, а наоборот злословил.

Подчеркну, что не осознают, а скорее лишились разума. В этом случае вспоминаю митрополита Виталия (Устинова). Не дословно, человек может быть очень умным, кучу умных книг знать, но в сердце быть холодным как лягушка. А ведь что нужно для спасения души – это открыть свое сердце Богу, и все, ничего больше делать не нужно, только чистое и открытое сердце человека, обращенное к Богу. 19 Же́ртва Бо́гу ду́х сокруше́нъ: се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бо́г не уничижи́т. (Пс. 50, ст. 19).

Тогда, наверно, тоже "прилетит". Только по другой причине )

Возможно "прилетает" ещё и потому, что молится нужно было втайне...

По благословению Святейшего Патриарха В Манеж, в котором проходит выставка, привезен ковчежец с мощами и икона святителя Луки Крымского из Симферопольского женского монастыря. Также можно подать требы в этот монастырь. На выставке предствлено небольшое количество личных вещей святителя. Днем сегодня очередь была небольшая, от входа в Манеж. Выставка очень понравилась. Официальные новости такие: С 4 ноября по 8 декабря 2025 года в Москве проходит выставка «Великая Победа. Россия — моя история». Она открылась в ЦВЗ «Манеж». Экспозиция охватывает ключевые события 1941–1945 годов — от первых дней войны до подписания Акта о капитуляции Японии. Более 700 уникальных документов и артефактов из архивов и музеев России и Беларуси впервые объединены в одном пространстве. Время работы: с 10:00 до 19:00, выходные дни — 20 и 21 ноября. Экспозиция «Великая Победа. Россия — моя история» — это не просто собрание редких документов, а тщательно выстроенное историческое путешествие по страницам Великой Отечественной войны. Пятнадцать залов объединены в единый рассказ, в котором архивные свидетельства, личные вещи, кинохроника и мультимедийные инсталляции создают эффект присутствия и эмоционального погружения. Путь начинается с первых часов 22 июня 1941 года — дня, когда войска нацистской Германии и её союзников вторглись в пределы СССР. Здесь посетителей встретят директива Наркома обороны № 1 о приведении войск в боевую готовность и текст радиовыступления Вячеслава Молотова, прозвучавший в тот же день. В соседних залах показаны первые месяцы войны, героическая оборона Москвы, Сталинграда и Севастополя, партизанское движение и жизнь в тылу. Особый раздел посвящён блокадному Ленинграду. Центральным экспонатом здесь станет подлинный «Блокадный дневник» поэтессы Ольги Берггольц, впервые представляемый широкой публике. Зрители увидят документы о работе предприятий, эвакуации детей, распределении продовольствия и духовной стойкости горожан. В разделе «Дорога к Победе» представлены личные истории героев фронта и тыла. Школьный дневник Зои Космодемьянской, шинель снайпера Людмилы Павличенко, наградной лист лётчика Алексея Маресьева и документы подпольщиков из «Молодой гвардии» создают живую картину человеческого подвига. Здесь же — парадный мундир и полный комплект наград Верховного Главнокомандующего Иосифа Сталина, меч, подаренный жителям Сталинграда королём Великобритании Георгом VI, и оригинал Акта военной капитуляции Германии от 8 мая 1945 года. Раздел «Обыкновенный нацизм» обращает внимание на другую сторону войны — преступления оккупантов против мирного населения и советских военнопленных. Представлены архивные материалы о зверствах немецко-фашистских захватчиков, украинских и прибалтийских националистов, документы о концлагерях, включая личные свидетельства узников. Среди экспонатов — рубашка Александра Печерского, командира восстания в Собиборе, подаренная ему узницей Люкой перед побегом. Отдельный блок посвящён союзническим отношениям и дипломатическим документам: черновик личного послания И.В. Сталина президенту США Франклину Рузвельту, материалы Тегеранской и Ялтинской конференций, военные решения, определившие послевоенный мир. Финал экспозиции — залы, посвящённые советско-японской войне и итогам Второй мировой. Здесь представлен подлинный Акт о капитуляции Японии, завершивший войну 2 сентября 1945 года, а также уникальная реконструкция зала № 600 Нюрнбергского дворца правосудия, где проходили процессы над главными военными преступниками. Интерактивная часть позволяет посетителям почувствовать атмосферу судебных заседаний и осознать масштаб ответственности, возложенной на человечество после войны. Завершает маршрут галерея «Лица героев» — портреты и истории тех, кто сражался, трудился, спасал, верил и победил. Вход на выставку «Великая Победа. Россия — моя история» в Москве с 4 ноября по 8 декабря 2025 года свободный.

Это душевное. Всем мил не будешь. Если вам интересно играть в эти игры, потому что ещё не наигрались - вас ждёт фиаско. Потому что у единому мнению прийти очень сложно, чаще всего невозможно. Для вас будет. Для них (за кого молитесь) как Бог даст. Но это и так известно, и с молитвами так бывает не только по этому поднятому вопросу, а вообще всегда, когда молятся о других. Любые. Но по этому поводу есть много альтернативных мнений. Например, схиигумен Иероним всегда отвечал одинаково "читай Псалтирь". Мне его рекомендации кажутся очень здравыми, но это в силу моих личных обстоятельств.

Я и пытался вам сказать, что сам этот вопрос бессмысленный. У нас есть такая заповедь: "Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе". Вот ее и надо исполнять.

В начале служб 40 раз в него бьют, первые три раза долгие, потом побыстрее. Не просто имеет, есть целый устав о возжжении светильников и свечей в храме. И по этому уставу перед Евангелием зажигаются все свечи. Но и делаться это должно благоговейно, не нарушая молитвенной атмосферы богослужения. Как-то надо вот умудряться ) ну кому как благословят. Молитва такая вообще существует: "Благовествуй, земле, радость велию, Хвалите, Небеса, Божию славу. Господи, гласом звона сего священного, всякое стремление к лености от сердца моего отжени и спешно мя на молитву и всякое дело благое, силою своею сотвори. Аминь."

Старцев в России сейчас не стало, и у этого есть причина. Зачем старцы нужны, открывать людям волю Божию, если их никто не слушает? Вот Господь их и не дает больше. Люди не делают базовых вещей, а хотят без труда сразу перепрыгнуть эту ступеньку. Не надо никуда ехать, просто идите в свой храм к своему приходскому батюшке, спросите его как вам воцерковиться, и сделайте как он скажет. Вот вам и будет старец.

Здесь надо немного поглубже продумать. Болезни ведь людям попускаются не просто так. Благость Божия это делает, чтобы люди покаялись и в разум истины пришли, по другому взглянули на свою жизнь. И мы не можем знать, суждено ли от Бога этому человеку выздороветь вообще. Может быть и нет, но для него именно так будет лучше в вечности. Поэтому здесь лучше молиться в таком ключе: "мы просим о выздоровлении наших близких, но еще более даруй им, Господи, покаяние и вразумление, а в конечном итоге да будет воля Твоя". Онкология это серьезная болезнь, отмахнуться от которой уже не получится, и при этом у человека есть достаточно времени, чтобы пересмотреть свои взгляды на жизнь. Надо и с самой мамой об этом поговорить. Но и приложиться к мощам это тоже хорошее дело, заручиться молитвами угодника Божия. Но в конечном итоге - на все воля Божия.

Оптина перекроет все проценты)). Судя по продолжительности причастия даже в обычный будний день, добрая часть россиянок уезжает в Оптину со своих приходов. Я трансляции слушаю, в основном ранние. Плюс поздняя литургия, а то и средняя ещё. Наверное, в Козельске столько жителей не живёт)). У нас стало поменьше народа, но и храмы новые появились, часть прихожан перешли поближе к дому.

А у нас за последние пару лет довольно заметно народу на приходе прибавилось. Хотя ещё ремонт не закончен, не всё благоустроено.

Вопрос в первую очередь к священникам. И рассуждение всех тоже будет полезным, предполагаю. У многих у нас есть родные, знакомые, друзья, братья и сестры по обе стороны затянувшегося конфликта. Общение меняется. Или просто перестают общаться, или обвиняют и разное другое. Может и прямым текстом прилететь запрет в ответ на наше: "Мы за вас молимся!" "А не надо, не нужны нам ваши молитвы!" Первой реакцией может быть возмущение, не нужны - так не нужны. А на сердце остается печаль: что, и вправду не молиться? Если продолжить поминать, будет ли польза? Какие уместны слова в таких случаях? Какие нужны молитвы?

Хорошо бы вам найти в себе силы и хоть по одной Кафисме в день читать Псалтырь как об упокоении, так и о здравии, мне только это помогало как-то справиться после того, как почила моя мама. Тут на форуме не дадут соврать, из старожилов помнят, в каком состоянии я пришел на форум и как многие меня тут укрепляли. Да, это давало мне поддержку, но я не чувствовал себя лучше, постоянно каждый день испытывал горечь слез. Как начал читать Псалтырь с поминовением о живых и о почивших, стало постепенно с каждым днем все легче и стало легче переносить боль утраты. Если вы не знаете, как правильно читать Псалтырь, могу вам прислать текст правильного последования чтения Псалтири с поминовением о здравии и об упокоении. Псалтырь – это древнейший список молитв со времен пророка и царя Давида, ведь не зря Псалмы входят в состав Библии.

Совсем недавно прочитала книгу его воспоминаний. Потрясает до глубины души! Жестокость фашистов, с которой уничтожали людей в газовых камерах, за гранью пониманимая, как такое вообще возможно в человеческой цивилизации. И напротив- мужество, героизм, сила духа, с которой люди боролись за жизнь! Не потеряли человеческий облик ни смотря ни на что, в невыносимых условиях, на грани жизни и смерти. https://litlife.club/books/183562/read?ysclid=mhn5r681g0302340835&page=1

Милостью Божией были летом в Свято-Троицком монастыре в г. Симферополь.! (Свечка на рисунке - это отражение светильника со стены напротив, выглядит, как "живая") А недавно на канале Спас вышел очень хороший фильм "Врач от Бога. Святитель Лука". Павел Астахов проехал по всем городам, где жил, работал и был в ссылках св. Лука.

В такой ситуации скорее всего Вы правы. Но бывает и другая ситуация. Просят молитв.

Глава 29, стихи 3-4: «Человек, любящий мудрость, радует отца своего; а кто знается с блудницами, тот расточает имение» (Притч. 29:3). Ранее уже было сказано в Книге Притч о том, что почитание родителей заключается не только в том, чтобы заботиться об их материальных нуждах, но в том, чтобы радовать их. И когда возникает вопрос, как именно их радовать, мы читаем ответ, что «человек, любящий мудрость, радует отца своего». Имеется в виду Божественная мудрость. Конечно, иногда бывают нечестивые родители, например, как у святой великомученицы Варвары был нечестивый отец, но все-таки по большей части это исключение, а не правило. И тут же указывается, что тот, кто знается с блудницами, соответственно, не радует отца своего, не любит мудрость, а расточает имение. Человек, подверженный блудной страсти, не владеющий собою, не может зачастую принимать правильных решений, что приводит к его разорению здесь, на земле, и к потере Царства Небесного. Стих 4 «Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее» Здесь указывается главная обязанность любого правителя: он должен обеспечивать справедливый суд. Чтобы из-за корысти не выносились несправедливые решения. Коррупция губит страну, в обществе нет доверия к власти, и у людей нет уверенности. Но если правитель обеспечивает правосудие, то он «утверждает землю», то есть делает свою страну крепкой, твёрдо стоящей.

Думаю, да. Знаете, еще такая мысль пришла: может сделать памятную табличку, что здесь когда то был храм? Хотя навряд ли хозяин даст ее прикрепить.(

Ко всему человек привыкает. Но это не значит, что привычка - норма. Не один раз говоришь себе: ну вот безвыходное положение, что же делать? Да, праздник, но надо ко врачу, он назначил. Но если и не сразу, то по прошествии времени понимаешь - напрасно были затрачены время, труды и деньги. Вот были в Кронштадте, Морской Собор невероятный! Величие, убранство! А в 70-х прошлого века муж в этом соборе каждый день зарядку делал вместе с сослуживцами, полуодетый. А в Лиепае, где была военная база, в бывшем на тот момент храме вообще на дискотеки ходил. Не знал, не понимал, а то и не по своей воле. На исповеди ни разу не был... Вот как? Пишут, что Ангел Храма никогда его не покидает, даже полностью разрушенный...

Глава 28, стих 28: «Когда возвышаются нечестивые, люди укрываются, а когда они падают, умножаются праведники» Люди укрываются потому что нечестивые, особенно если они во власти, вызывают такой же ужас, как перед диким зверем, о чем говорилось ещё в 15-м стихе. Что касается того, что когда падают нечестивые, умножаются праведники — здесь, по объяснению отца Даниила Сысоева, речь не только о нечестивых правителях, но и в целом, когда нечестивые люди становятся авторитетами в обществе, такое общество производит меньше праведников. «В таком обществе появиться праведнику гораздо тяжелее, когда нечестие становится нормой, потому что идеалами, образцами для подражания являются нечестивые. Когда же эти ложные кумиры падают, тогда умножаются праведники, тогда легче и больше становится в народе людей, живущих по воле Божией».

Вот об этом и речь. Если нет оф. фактов от орг. следствия, значит это домыслы, или по народному – ОБС. Если у вас есть к нему претензии и обвинения, у него есть канал в ВК, тем более у него открыта тема, чтобы задать вопрос. Пишите ему, пусть вам лично по всем фактам отчитается. Это ещё вопрос от имени какого режима, ведь режим может быть уже антихристов.

Почему все приводят эту цитату (сказанню, возможно, для "красного словца") и возводят ее в закон? И ошибаться нельзя, особенно в военное время. Нельзя оправдывать коррупцию, поносить военное руководство и лично НГШ, учить воевать не имея ни военного образования ни опыта. Нельзя оправдывать военные преступления и бывших(?) пiбратiмов, лютовавших над мирными в Курской области. Зарабатывать на войне тоже нельзя. Даже если у тебя есть высокие покровители, рано или поздно все это может закончиться, очень быстро и очень жёстко. Товарищ, верь! Пройдёт она, и демократия и гласность. Режим восстанет ото сна, и вот тогда Госбезопасность Припомнит ваши имена. (С). )))

В воцерковлении? Разбираются. Ну вот видите, вы самой причины происходящего не понимаете... Сначала надо между собой и Богом найти "норм вариант", а работа это уже во вторую очередь. Человек живет, не думая про Бога и ничего не делая для спасения, а время идет. Бог, видя это, посылает человеку скорби (отсутствие работы), чтобы человек обратился к Богу за помощью. Только не так, чтобы получил просимое и опять про Бога забыл, так не получится, Бога не обмануть. А так, чтобы изменить свою жизнь, чтобы Сам Бог и храм Божий стали её неотъемлемой частью. «Взыщите прежде Царства Небесного и правды его, и всё остальное (работа и прочее) приложится вам» (Мф 6:33).

Вот с этим сложность. От мамы до последнего скрывал факт онкологии, хотя, думаю, она догадывалась об онкологии. Такое говорить родному и дорогому для себя человеку крайне тяжело. По факту она воцерковленная была и пела на клиросе. Но, как ей было говорить, что скоро умрет, от одной мысли у меня сердце кровью и слезами обливалось.

Глава 28, стих 27: «Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий» Поскольку многих отвращает от милостыни помысел: если будешь давать другим, самому не хватит, то Священное Писание во многих местах убеждает: это не так. Блаженный Августин говорит: «Не забывай установления, в котором говорится: «Дающий нищему не обеднеет». Не запамятовал ли ты, что скажет Господь тому, кто имел обыкновение давать нищим: «Придите, благословенные Отца Моего, примите Царство?» (Мф. 25:34)». В свою очередь святитель Кесарий Арльский так комментирует: «Сколь часто, собирая урожай хлебов или винограда, вы исчисляете доходы и свои собственные, и людей, вам принадлежащих, и то, что в казну отдадите податью. Понимаете вы и то, в чем из имеющегося не испытываете нужды, ибо не вам лично дается оно, но передается вам для распределения среди нищих. Это отделяете вы от себя и, так давая, вы словно бы уже предлагаете нечто в руку Божию. Тогда с приходом пленников и нищих душа ваша не только не будет опечалена или ожесточена, но напротив, обрадуется и возвеселится. Когда вы уже отделили то, что по любви Божьей причитается на нужды бедных, то с сильнейшей готовностью поспешите раздать это, и исполнится меж вами написанное: доброхотно дающего любит Бог (2 Кор. 9:7) и: дающий нищему не обеднеет». Очень важный момент отмечен здесь святителем Кесарием. Мы по умолчанию все, что заработали, воспринимаем как предназначенное на наши нужды. И когда появляется кто-то нуждающийся или просящий у нас, то мы это воспринимаем так, словно что-то от себя отрываем. Однако же в том, что мы получаем, уже заложена часть для милостыни, то есть, Господь посылает нам не только для нас, но и для того, чтобы мы поделились. Так что когда появляется возможность откликнуться на нужду другого человека, нужно вспомнить, что Бог тебе послал сверх необходимого именно для того, чтобы ты поделился сейчас.

Из ТГ о. Георгия Максимова: https://t.me/OtecGeorgy/2558 Несколько дней назад была очередная годовщина мученической кончины моего дорогого друга о. Даниила Сысоева. В этом году она совпала с попыткой возобновления дела о его убийстве. Старшая дочь о. Даниила Иустина стала официально потерпевшей по делу и в этом качестве предприняла попытку возобновить расследование правоохранительными органами, поскольку попавшие ей в руки материалы дела 2009-2010 годов вызвали у нее целый ряд вопросов и впечатление, что не все причастные к убийству о. Даниила понесли заслуженное наказание. Выскажу свое мнение: Иустина имеет полное право пытаться выяснить, что произошло с ее отцом и озвучивать все возникающие у нее в связи с этим вопросы. Лично я ее в этом поддерживаю. Некоторые из предположительных ответов, которые у нее возникают, могут не казаться мне убедительными, но это и не ее работа - проводить следствие и давать ответы. Это работа правоохранительных органов. Поэтому она справедливо и попыталась инициировать расследование, чтобы компетентные люди в ходе него дали обоснованные ответы. К сожалению, как я слышал, на днях суд принял решение о закрытии дела. Иустина решила подавать апелляцию и надеюсь, что она будет успешной. Поскольку и я хотел бы полной ясности относительно убийства моего друга. На некоторые из вопросов Иустины я бы тоже хотел узнать ответ. Некоторые из ее предположений - например, о том, что С. Станиловский мог играть большую роль в убийстве, чем быть просто свидетелем, - озвучивались в ходе следствия еще в 2009 году. По крайней мере лично мне следователь во время допроса говорил, что Станиловский как-то слишком "удачно" задержал о. Даниила в храме до прихода убийцы. У меня самого нет никаких знакомств в следственных органах или в судебной системе, поэтому я обратиться ни к кому не могу, но надеюсь, что у Иустины найдутся помощники, которые подскажут, как правильно действовать в плане подачи апелляции. Ну а всех, кто не равнодушен, прошу помолиться о ней, чтобы Господь ей помог.

Отошла ко Господу насельница нашего монастыря (Шамордино) монахиня Рафаила (Булавкина). 4 ноября сего года в праздник явления Казанской иконы Божией Матери на 93-м году жизни мирно почила о Господе насельница нашей обители монахиня Рафаила (Булавкина). Мать Рафаила (в миру – Екатерина Ивановна Булавкина) родилась 24 ноября 1932 г. в селе Фроловское, Козельского района, Калужской области. Отец Кати погиб на фронте в самом начале войны, и ее мама Анна Васильевна, глубоко верующая, осталась одна с детьми – Катей и ее старшей сестрой Марией. Вся их благочестивая семья окормлялась у преподобноисповедника Рафаила Оптинского (Шейченко; 1891–1957). В советские годы, после закрытия Оптиной пустыни отец Рафаил проживал в Козельске и был настоятелем Благовещенской церкви, там же служили игум. Никон (Воробьев) и последний духовник шамординских сестер оптинский иеросхим. Мелетий (Бармин). При этом храме нашли себе приют и многие шамординские сестры, поэтому Катя с детства, посещавшая этот храм, с некоторыми из них была близко знакома. В возрасте 6 или 7 лет Катя заболела крупозным воспалением легких. Все родные думали, что она умрет, но отец Рафаил, обращаясь к ней, сказал: «Ты еще поживешь, и долго. Я тебя буду ждать. А потом придешь, а я буду говорить: “Это моя Катенька, это моя!”» Так, по святым молитвам батюшки, она выздоровела. Нелегко было Кате с Машей в советское время. Когда дети после службы приходили в школу, то учительница строго спрашивала их, были ли они в церкви. Мама им велела не приучаться говорить ложь: «Если были, так и говорите, что были». А учительница ругалась на них: «Так идите обратно, откуда пришли, и молитесь!» – и выгоняла с уроков. Отец Рафаил благословил Екатерине заботиться о гонимых шамординских сестрах, матушки жили очень бедно, голодали. Часто Анна Васильевна поручала детям отнести монахиням бутылочки с молоком. Также, по благословению батюшки Рафаила, у Кати было послушание водить в церковь слепую мон. Мариамну. Екатерина Ивановна поступила в Шамординскую обитель в 2013 г., в 81 год, и в 2020 г. приняла монашеский постриг с именем Рафаила в честь одного из архангелов. Духовно она была давно уже связана с нашим монастырем: в тяжелые советские годы она не только материально помогала шамординским сестрам, но и сама их хоронила. Мать Рафаила (тогда еще просто Катя), каждый раз после отпевания, вместе с другими благочестивыми женщинами с пением несла усопшую на руках от Благовещенской церкви до Козельского городского кладбища, где предварительно с Пелагией Черкасовой (духовным чадом отца Мелетия) и другими благочестивыми женщинами выкапывала могилу. Мужчины только помогали опустить гроб в могилу. Благодаря мон. Рафаиле, мы узнали ценные подробности о жизни сестер в период репрессий, она передала монастырю бережно хранимые ею наставления, письма и фотографии прписп. Рафаила (Шейченко). Вечная память нашей сестре новопреставленной монахине Рафаиле! Публикуем одно из писем отца Рафаила, его фотографии, хранившиеся у мон. Рафаилы. (Со странички монастыря во Вк. Фото - там же)

Это тоже у отца Прокопия, затронута другая тема, но касаемо чтения Псалтири у него хорошая мотивация: "...Кроме этого, полезно привыкнуть читать Псалтирь. Это один из пяти главных навыков: пост, послушание, жизнь в любви, молитва и чтение. Когда читаешь Псалтирь по-славянски и по-русски, мозг как будто «скрипит» – рождаются новые нейронные связи, новые понятия и смыслы. Эти новые связи становятся защитой от радикальных идей. Если ты прочитаешь Псалтирь три раза подряд – многое в тексте станет ясно. Кто-то читает по одной кафизме в день, кто-то – по трети. Так за два месяца проходится полный круг. За полгода – три круга. Постепенно выражения из богослужений становятся понятными, потому что в Псалтири заложена та же самая динамика языка... "

Со странички в Телеграми канале иеромонаха Прокопия (Пащенко), насельника Соловецкого монастыря. ***Готовил беседы на тему преодоления переживания опыта смерти. Готовил беседы, исходя из той мысли, что люди, столкнувшиеся с смертью близких, находятся в ступоре. Много часов записей бесед, в которых разбирали опыт тех, кому удалось из состояния подавленности выйти, надеюсь, что поможет слушающим выйти из ступора. А также поможет сформировать картину мира, отношение к происшедшему. Очень важно - читать Псалтирь. Так человек и усопшим поможет и себе поможет не провалиться в состояние ступора - сможет прийти к внутреннему миру. Если скорбь велика, можно читать чин пения 12-ти избранных псалмов. Если творим дела милосердия в память о усопшем, то, по слову одного святого, Бог вменяет эти дела, как бы сам почивший их сотворил. Как сказано в Писании: милостыня от смерти избавляет. Собрал в беседах примеры, как люди выходили из кризиса. Вначале - по ссылке, некоторые ответы. Упоминал, как выходил из кризиса после смерти супруги св. Алексий Мечев. Эти материалы были подготовлены с учетом не только веры, но и психологии и нейрофизиологии. Основной посыл - помочь человеку выйти из колеи, в который он попадает в результате шока и травматического опыта. По мысли одного человека, который помогал воинам после боевых действий, смерть близкого - это можно писать 100% по отношению к травматического опыту. Те, кто выходил из жесткого ступора после смерти близких, выходили через любовь, понимаемую как деятельное внимание к ближнему (деятельное внимание ближнему - по мысли академика Ухтомского, - доминанта на лицо другого). Кроме того, можно сказать, что опыт посмертной жизнь был зафиксирован и учеными. О исследованиях в данном направлении рассказывается в книжечек А.В. Моисеенко "За порогом смерти". (https://disk.yandex.ru/d/9jvh-fNlxQ691w) Нужно обязательно читать, как-то двигаться в духовном отношении, иначе можно провалиться в состоянии подавленности и в нем зафиксироваться. Если есть желание, можно начать читать, слушать. Хотя бы - короткую аудио-заметку: "4. Смерть близких". (https://disk.yandex.ru/d/Dlfb6-i1cqBkmA) Если вера была, она не может пошатнуться после смерти близкого человека. Ибо вера наша, в том числе, и в том, что у Бога все живы. Душа не умирает, и мы еще встретим друг друга, те, кто пока еще здесь, встретятся с теми, кто уже там. В начале сообщения - несколько мыслей на тему переживания опыта смерти. Упоминаются несколько источников. Потом идут ссылки на беседы, которые проходили в Соловецком монастыре по поводу переживания опыта смерти. Беседы еще не закончены, те, что прошли эти летом, выкладываются на канале (https://vk.com/o_prokopy.) Смерть. Некоторые мысли о переживании опыта смерти (https://disk.yandex.ru/i/WbH7SCvJwtd9pw) - Книга Фредерики де Грааф "Разлуки не будет". (https://disk.yandex.ru/d/qgA6zrRazE6mrg) - Книга о научном изучении посмертного опыта - Моисеенко А.В. "За порогом смерти". (https://disk.yandex.ru/d/9jvh-fNlxQ691w) - иеромонах Серафим (Роуз), "Душа после смерти". - Жан Клод Ларше. Жизнь после смерти согласно православной традиции. (https://disk.yandex.com.am/i/59U0siswymK0kA) - Очень хорошая книга - "Бог создал воскресенье" (о том, что нужно не замыкаться, а идти вперед) - Фильм "От имени всех своих". ТЕКСТЫ ИЕРОМОНАХА ПРОКОПИЯ Страх. Ч. 4. Страх, что близкие люди умрут. Смотрит ночью, дышит ли супруг. (https://solovki-monastyr.ru/abba-page/voprosy-k-pastyryu-3/531/) Страх. Ч. 5: Страх, что близкие люди умрут. (https://solovki-monastyr.ru/abba-page/voprosy-k-pastyryu-3/536/) Страх. Ч. 6: Страх, что близкие люди умрут. (https://solovki-monastyr.ru/abba-page/voprosy-k-pastyryu-3/568/) Текст "Смерть и бессмертие". (https://solovki-monastyr.ru/abba-page/notes/2573/) В беседах собран опыт людей, которые сталкивались со смертью близких, и вышли из колеи. Суть их опыта - нельзя зацикливаться на своем горе. Единственное, что помогает (помимо молитвы) - любовь к людям. МАТЕРИАЛЫ, ПОДГОТОВЛЕННЫЕ О. ПРОКОПИЕМ: # Беседы на тему «Переживание опыта смерти». Из цикла «Преодоление травматического опыта: Христианские и психологические аспекты». Переживание – не в смысле впечатления, а в смысле «пережить». Простыми словами не разрешить ситуацию, в которую попадают люди, столкнувшиеся со смертью близких. В нескольких беседах предпринята попытка провести человека по пути размышлений на тему смерти, благодаря чему могут сформироваться нужные представления, которые помогут отнестись к произошедшему в русле правильной картины мира, с позиции Истины. Данные беседы взаимосвязаны и дополняют друг друга с циклом «Преодоление травматического опыта», где травматический опыт рассматривается как возобновляющаяся доминанта и показано каким образом эту доминанту преобразить. См. также главу «Последствие переживания смерти» из части 2.1 текста «Преодоление травматического опыта: христианские и психологические аспекты». (http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2077/) О самом проекте «Преодоление травматического опыта…» - (http://solovki-monastyr.ru/abba-page/solovki_page/2153/) 6.1. Переживание опыта смерти близкого человека (что – психологическая защита, а что - конструктивный путь) . Аудио: (https://yadi.sk/d/-e1RPBH5mwjYcg) Видео: (https://youtu.be/C6CbdAeKPYY) 6.2. Переживание опыта смети (формирование новых понятий, с высоты которых - видно) Аудио: (https://yadi.sk/d/Z2h23sfZCmNYLA) Видео: (https://youtu.be/etMFuXbbz44) 7.1. Переживание смерти (1.измен-ное сознание, 2.не подавить аффект, а преобр.) Аудио: (https://yadi.sk/d/Znu5gl8ZteiWQg) Видео: (https://youtu.be/DF2s9U97qy4) 7.2. Переживание смерти (изменение образа жизни, чтобы стать способным понять). Аудио: (https://yadi.sk/d/cYg5JoJSJzsmKA) Видео: (https://youtu.be/K5Wn88JcTIA) 8.1. Переживание смерти (вина, депрес., замкнутость - через любовь, измен. жизни). Аудио: (https://yadi.sk/d/4vuR8mFYfVXALw) Видео: (https://youtu.be/MtjdbXl7ohQ) 8.2. Переживание смерти (1. неспособность понять, протест. 2 Траур, горевание). Аудио: (https://yadi.sk/d/AQpQ0n8eMnO8Fg) Видео: (https://youtu.be/O4n4ctw0OUg) 8c. Переживание смерти (Приглашать ли детей на отпевание. Уезжать ли с места потери. ПТСР-рост) Аудио: (https://disk.yandex.ru/d/BhI-UVirIP2mKg) Видео: (https://youtu.be/DmJshwsc79g) 8d. Переживание смерти (Теория катарсиса. Желание забыть. Чинить друг друга, а не увязать в скорби) Аудио: (https://disk.yandex.ru/d/VI-SxM5gFDLbpg) Видео: (https://youtu.be/RCa5d6l1omw) 9a. Переживание опыта смерти (С позиции вечности. Люди, знавшие, есть жизнь вечная. Чувство вины) Аудио: (https://disk.yandex.ru/d/1lMti8Jft7ICNg) Видео: (https://youtu.be/ndi6P53d8h8)

Глава 28, стих 24: «Кто обкрадывает отца своего и мать свою и говорит: «это не грех», тот — сообщник грабителям» Видов обкрадывания много. Речь не только о том, когда маленькие дети тайком таскают деньги у родителей, но и когда уже взрослые дети берут в долг и не возвращают, подставляют родителей под то, чтобы расплачиваться за свои кредиты. Часто бывает, что выживают родителей из квартиры, захватывая ее. Что это, как не обкрадывание? Также Христос сказал, что если кто-то не помогает материально своим родителям, то он их таким образом обкрадывает (см.: Мк. 7:10-12). Господь разбирал пример, когда человек заявляет: то, что я должен был бы дать своим родителям, я посвящу Богу, фарисеи говорили: тут все в порядке, ведь Бог же выше родителей. Но Христос указывает, что таким образом человек нарушает заповедь Божию, а не Бога почитает. Но кроме каких-то материальных вещей и даже прежде них, все родители нуждаются во внимании со стороны детей. Если ты пообщался с отцом или с матерью, навестил их, пусть даже ты занят, устал, и так далее, то ты исполнил заповедь Божию. А если ты этого не делаешь, то не обкрадываешь ли родителей этим своим вниманием и человеческой заботой?

Глава 28, стихи 22-23: «Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его» (Притч. 28:22). Как верно отмечал отец Даниил Сысоев, иллюстрацией этой этого стиха из Книги Притч является известное произведение Пушкина «О рыбаке и рыбке». Там как раз показан этот механизм, когда зависть понуждает человека всегда быть недовольным, чего бы он ни достиг. Очень важно уметь довольствоваться тем, что имеешь. Как говорил апостол Павел: «Умею жить в скудости, умею жить и в изобилии» (Фил. 4:12). За все благодарить Бога, что Он ни посылает, много ли это или мало. Не смотреть, что есть у других и не считать себя достойным большего, ибо это порождает зависть и делает человека несчастным. Как та старуха из сказки, становясь все богаче, оставалась несчастной. Страсть зависти делала её таковой, потому что всегда можно найти кого-то, кто богаче и успешнее тебя. Так что важно не то, что и сколько мы имеем, а то, как мы относимся к тому, что мы имеем. Стих 23 «Обличающий человека найдет после бо́льшую приязнь, нежели тот, кто льстит языком» Лесть — это притворная похвала, не искренняя, произносимая для того, чтобы манипулировать людьми. Можно поблагодарить человека, искренне похвалить за дело, это не лесть. Если же человек делает что-то плохо, можно обличить, но без гордости и гнева, а со смирением. Увы, никто не любит обличения, кроме человека мудрого и праведного, а такие редко встречаются и редко заслуживают обличения. А еще, к сожалению, у нас мало кто может обличать спокойно и по сути. Поэтому если мы хотим поправить кого-то, надо быть очень осторожным. Подумать и помолиться, чтобы Господь дал сказать обличение с любовью. Обличение с любовью — самое правильное. И греха не будет, и Господь наградит. И при этом даже тот, кого мы обличаем, если впоследствии исправится, будет относиться к нам с большей приязнью, чем если бы мы ему льстили и поддакивали, а потом в результате дело бы развалилось. Хотя на короткой дистанции льстец может быстрее втереться в доверие, на долгой дистанции именно у искреннего человека репутация оказывается лучше.

Глава 28, стих 21: «Быть лицеприятным — нехорошо: такой человек и за кусок хлеба сделает неправду» Что такое быть лицеприятным? Это значит, своё суждение о действиях, предметах и лицах менять в зависимости от того, кто к тебе обращается. Если это сильный и важный человек, ты по одному действуешь, а если с тем же делом обращается тот, кого ты считаешь слабым и неважным, ты начинаешь вести себя по-другому. Сюда же относится и коррупция в самом широком смысле и непотизм, то есть, протекция родственникам. Все это Богу неугодно, потому что лицеприятие — это нарушение справедливости. Мы должны действовать по справедливости ко всем равно. Понятно, что мы имеем обязанность заботиться о своей семье, но мы не должны искажать своих суждений в зависимости от того, это родной или не родной. Например, воровство или блуд всегда плохо, независимо от того, делает ли это далекий от нас человек или близкий. Также здесь указывается, что лицеприятие побуждает человека делать неправду. Как в комментариях к этому стиху говорит преподобный Ефим Сирин: «Всем воздавай честь ради Господа, не требуя чести себе, — и обретешь благодать у Господа». То есть мы в наших суждениях должны руководствоваться тем, что Богу угодно, а не тем, что угодно человеку, который перед нами стоит в данный конкретный момент.

Спасибо большое за советы . Георгий,если подскажете как правильно читать,буду благодарна

Из ТГ Александра Люльки (в авторстве не уверен) https://t.me/c/1205244545/8621 Бремя русского сверхчеловека II Нельзя, говоря о Достоевском, не сказать и о нашей нынешней боли, новиопско-хазарской войне. Больше миллиона одураченных украинцев сошли в могилу потому, что сначала из их библиотек вытащили и сожгли книги Достоевского, потом - Христа из Лавры. Так нарушился естественный ход вещей и кот стал китом, малоросс - "украинцем", рука - ногой. Глядя, как гонят Христа и Достоевского, несчастные обыватели малороссийские молчали. Но получилось так, что сначала пришли за Достоевским, и ты молчал, потом за Христом и ты молчал, а сейчас пришли за тобой и пока ты, вырываясь как свинья, забранная на забой, верещишь и отбиваешься от шести дюжих мясников, которые крутят тебе руки на заправке в Киеве, бусифицируя... сказать некому и нечего. Христос молча и укоризненно смотрит с обугленной 2 мая 2014 года иконы, а Достоевский... Достоевский молчит, потому что хочет, чтобы ты сказал это сам. "Я совершил грех и поднял руку на брата. Прости меня, брат. Прости меня Христос. Прости меня Федор Михайлович". Когда украинец скажет это - скажет не кому-то, не ради спасения, не ради блатной рисовки, как для тиктока на могиле, а просто, тихо и с ясными глазами, обращаясь к себе прежде всего - он вновь услышит голоса и как они с ним говорят. Говорят 1000 лет его русской истории, говорят Христос и Достоевский, говорит мир. До тех пор украинец - в аду, который создал сам и посадил в который себя сам же. Свет погас, но это не ФАБ и не "Кинжал", это не более, чем слепые орудия наказания, которое украинец наложил на себя сам. Это мрак ненависти, в который погружает себя каждый, кто решил, что Бог умер, Христа нет, а Достоевский - пустой болтун. Но вот он - мир, созданный Богом, вот он - Христос, которого снова обидели и который плачет смоляными слезками на старой иконе, сожжённой вами, - сопереживая вашим мучениям, причиненным вам вами же - и вот он, Достоевский. Выйти из ада очень легко, жала нет у смерти, что же вы, думаете, ваш жалкий ад больше, чем сама Смерть? Русское слово, слово Достоевского, пересказывающего вам слово Христа, откроет двери. Засовы падут и камень от входа в могилу откатится и будет свет, он хлынет в вонючий подвал в Мирнограде или Покровске или в заполненную наполовину ледяной водой траншею в Запорожье и не надо будет там прятаться, как крысе, а надо будет просто отбросить оружие, которое подсунули бесы, выйти с чистыми руками и открыть объятия брату, объятия любви, покаянию, искуплению, Христу и Достоевскому. ... Есть две расы людей - те, кто читали и приняли Достоевского, и все остальные. Мы - раса сверхлюдей. Давайте нести это бремя с достоинством.

Доброго времени суток, Карина! Попробуйте сходить в храм рядом с домом. Пообщаться со священником, вне службы. Заранее уточнить, сможет ли он и когда уделить Вам время. Трудно найти слова, которые утешут и помогут. Из своего опыта могу только посоветовать или, скорее, попросить. Мне было 10 лет, когда не стало папы. Вечером был, а утром не стало. 40 лет ему было. Вся моя жизнь перевернулась. Ребенок не может выразить словами то, что чувствует. Но он видит горе мамы, близких, бабушек и дедушек. А его рост и развитие никто не отменял. Сейчас надо взять себя в руки. Обратить усиленное внимание на детей. Чтобы не случились с ними травмы, которые сопровождают потом всю жизнь. У детей не стало папы и мамы убита горем. Им непросто, я это знаю точно.

Глава 28, стихи 19-20: «Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою» (Притч. 28:19). Бог поддерживает и благословляет тех, кто трудится. Это та заповедь, которую Господь дал человечеству в лице падшего Адама: «В поте лица твоего будешь есть свой хлеб» (Быт. 3:19). Это предписание показывает, что именно жизнь в труде является нормой для падшего человека. Продолжительная праздность развращает. И даже если человек пока не нашел работы, но при этом он не болен, не инвалид, то ему стоит устроиться волонтёром, чтобы в свободное время потрудиться ради Господа. Параллельно искать работу, молиться об этом, а не валяться на диване, потому что праздность — это источник многих грехов. Если человек сильно устал после работал, и он один день отдохнёт, это не грех. Но если он проводит неделю, месяц в безделии, то это негативно сказывается на его душе. Стих 20 «Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным» Здесь выражено сразу две мысли. Во-первых, указано в чем главное богатство. Человек, который богат благословениями, более богат, чем человек, богатый материальными вещами. О каких благословениях идет речь? О словах благодарности Богу за такого человека, которые произносят люди, получившие от него помощь. Вот такие благословения духовно обогащают нас. Во-вторых, говорится о том, что человек, спешащий разбогатеть, не останется ненаказанным. Не грех ставить перед собой цель добиться большего достатка, если это происходит законным образом, с помощью труда. Но мы знаем, что с помощью труда быстрых способов разбогатеть нет. Быстрый способ разбогатеть обычно связан с грехами: кого-то обмануть, кого-то обокрасть, у кого-то отнять. Поэтому человек, который именно спешит разбогатеть, выбирая для этого путь греха, не останется без наказания.

Оля, добрый день! Есть заповедь Божия - "любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас". А дальше только (!) наш выбор - поступать или не поступать по заповеди. Только такой выбор. И он зависит только от нас. Я по немощи, конечно понимаю вас, как же это мучительно сложно молиться за ненавидящих. Но. Я принимаю тот факт, что Бог - всесовершенен. Я доверяю Богу. Я хочу (это мой выбор) жить по заповедям Божьим. И стараюсь молиться за этих людей, потому что так надо. (А не потому что у меня такое золотое сердце, что я люблю ненавидящих). Нужно обязательно добавлять в конце молитвы - Господи, да будет воля твоя.

Оля,здравствуй! Тоже недавно рассуждала над этим вопросом. Думаю, просто молиться и не говорить об этом. Как Юрий сказал: втайне. Только ты и Господь. Ведь Он же Сам нам заповедовал молиться за врагов . Ну а за родню уж тем более. )

Глава 28, стихи 17-18: «Человек, виновный в пролитии человеческой крови, будет бегать до могилы, чтобы кто не схватил его» (Притч. 28:17). Такое состояние, в которое впадает убийца, хорошо выразил Каин, самый первый убийца. Поначалу у него было убеждение, что без брата ему будет лучше: «Если бы не было брата, я был бы спокойнее, и все было бы хорошо». Но потом, после убийства, приходит осознание, что нет, именно теперь я уже никогда не буду спокоен. И Каин сказал тогда слова, показывающие, каким страхоом он терзался: «всякий, кто встретится со мною, убьет меня» (Быт. 4:14). Душа человека, совершившего сознательное убийство, остаётся неспокойной, наполнена страхами, в том числе и там, где бояться нечего. Человек ожидает наказания, потому что знает, что достоин наказания. Некоторые убийцы признавались, что во время ареста чувствовали облегчение. Другие, не дождавшись ареста, сами приходили с повинной, потому что преступление через угрызение совести продолжало их мучить. Стих 18: «Кто ходит непорочно, тот будет невредим; а ходящий кривыми путями упадет на одном из них» Важное дополнение, что «упадёт на одном из них», потому что не всякий раз, когда человек совершает грех, тут же наступает наказание. Может быть, ты совершишь грех один раз, два, три раза, и ничего не будет. Но в определённый момент то зло, которое ты впустил в свою жизнь через совершение греха, тебя настигнет. Обязательно настигнет. И наоборот, кто ходит непорочно, тот будет невредим. Это не означает, что непорочный человек не столкнётся с какими-то неприятностями в своей жизни, Господь предупреждал: «В мире скорбны будете» (Ин. 16:33). Но речь идёт о том, чего никакие беды и тревоги этого мира не могут отнять. Счастье христианина, счастье пребывания с Богом никто и ничто не может отнять, кроме греха, который совершает сам христианин.

Глава 28, стихи 15-16: «Как рыкающий лев и голодный медведь, так нечестивый властелин над бедным народом» (Притч. 28:15). Нечестивый правитель вызывает у народа лишь страх, причём страх не благоговейный, как перед большим авторитетом, которого мы уважаем, а страх, как перед диким зверем. Также нечестивый правитель сравнивается с рыкающим львом. Кто ещё сравнивается с ним в Священном Писании? Дьявол (см.: 1 Пет. 5:8). Таким образом нечестивый правитель уподобляется дьяволу. Стих 16 «Неразумный правитель много делает притеснений, а ненавидящий корысть продолжит дни» Признаком неразумного правителя является то, что он терроризирует собственное население неподъемными налогами, невыполнимыми приказами и неадекватными наказаниями. В древности это было особенно распространено. Ещё несколько столетий назад в Европе, например, крайне жестоко карались самые малые проступки. Разумеется, без наказания виновника оставлять нельзя, но и чрезмерные наказания тоже недопустимы и являются признаком неразумного правителя. А признаком разумного правителя является то, что он ненавидит корысть, то есть, взяточничество.

КАК ОТЕЦ ИОАНН МИРОНОВ ПОМЕНЯЛСЯ ЕПИТРАХИЛЬЮ С ОТЦОМ ИОАННОМ КРОНШТАДТСКИМ Сегодня в день кончины благодатного старца Иоанна Миронова хочу поделиться необычайной историей о том, как св.Иоанн Кронштадтский и прот. Иоанн Миронов обменялись епитрахилями. Думаю, что отец Иоанн Миронов не случайно является тезкой Кронштадтского пастыря. По дару обильной любви и благодати его справедливо сравнивают с св.Иоанном Кронштадтским. Он продолжатель его деяний любви к ближнему и наследник благодати пастырского служения. Поэтому не удивительно, что протоиерей Иоанн Миронов посещал Мемориальную Квартиру св.Иоанна Кронштадтского, приходил в гости к Всероссийскому Пастырю, молился в ней о России и о восстановлении Мемориальной Квартиры. Верю, что в том числе и молитвами старца о.Иоанна Миронова возрождается Дом Всероссийского Пастыря. Об о. Иоанне я, как и многие петербуржцы, услышал в середине 1990-х гг. Тогда пошла молва, что в Санкт-Петербурге служат два благодатных старца: отец Василий Ермаков на Серафимовском кладбище и о. Иоанн Миронов на заводе АТИ. Причем, об о.Василии говорили, что он строгий, а об о.Иоанне, что он – утешитель. С отцом Василием я был знаком еще мирянином, а с отцом Иоанном все не было случая познакомиться. Познакомила меня с ним, как это ни удивительно, моя соминская алтарница блаженная Мария. Как-то после Пасхи она пришла ко мне с конвертом, достала из него пасхальную открытку и сказала: «Вот прочитай! Отец Иоанн поздравляет с Пасхой и тебе велит передать привет и поздравления». - Какой отец Иоанн? – удивился я. - Да батюшка Иоанн Миронов. Не знаешь, что ли? Я был удивлен: - Кто же не слышал о нем! Неужели тебя сам отец Иоанн поздравил?! - усомнился я. - Дак, он меня завсегда поздравляет. У меня лежит стопка открыток его, - заулыбалась Мария. - А ты что же? - Отвечаю ему, а когда в Питере бываю, дак останавливалась у него. Я действительно был удивлен: как почитаемый старец переписывается с моей алтарницей. Я с интересом почитал поздравления ей отца Иоанна. Это меня вдохновило и самому познакомиться с ним. Я узнал у Марии его телефон, позвонил и пригласил посетить Мемориальную Квартиру о. Иоанна Кронштадтского, которая тогда только восстанавливалась. Тогда, в начале нулевых, была открыта только одна мемориальная комната – гостиная. Он неожиданно радостно согласился, назвал число и приехал в Кронштадт со своей матушкой, став одним из первых ее посетителей. Я рассказал о том, как мы открывали квартиру, какие удалось собрать святыни. Отец Иоанн послужил молебен Иоанну Кронштадтскому. На память подарил старцу зеленую епитрахиль. Потом мы пили чай, за которым о.Иоанн поделился своими благодатными воспоминаниями о встречах с великими подвижниками прп.Серафимом Вырицким, прп.Кукшей Одесским, прп.Симеоном Псково-Печерским. О.Иоанн благодарил Господа, что Тот сподобил его увидеть подвижников, прославленных уже при его жизни Церковью в лике святых. Рассказал он и о 17 приходах, которые он вынужденно менял за свое служение. Одним из них и было Сомино. Я просил его молитв о дальнейшем восстановлении Квартиры и создании музея. Отец Иоанн меня поддерживал: «У вас все получится! Иоанн Кронштадтский поможет». Это было в 2001-м или 2002-м году. Сейчас спустя 20 лет, могу сказать, что слова старца исполнились. Если еще не все, то очень многое из того, о чем мы не могли и мечтать, ныне получилось с помощью св.Иоанна Кронштадтского. Потом в 2007 году отец Иоанн Миронов принимал участие в Шестом Таисиинском вечере, рассказав о своем почитании Иоанна Кронштадтского на сцене БДТ. Спустя несколько лет Квартиру посетил сын о.Иоанна - священник Александр Миронов, который привез в дар Мемориальной Квартире красивую золотую епитрахиль с поручами. Но настоящий смысл этого дара я понял совсем недавно. В эти юбилейные дни, когда многие почитатели поздравляли чтимого батюшку Иоанна Миронова с 95-летием, на сайте православие.ру был опубликован интересный материал - воспоминания Андрея Долинского «Духовный отец: штрихи к портрету», в которых он рассказывает о том самом давнем посещении Мемориальной Квартиры отцом Иоанном Мироновым. Оказывается - тогда произошло чудо, о котором я не знал и узнал спустя 20 лет. «Отец Геннадий (так звали "незнакомого священника") в те годы был занят созданием Квартиры-Музея св. праведного Иоанна Кронштадтского. И мой знакомый много потрудился во славу Божию на этом поприще. Позже Квартиру-Музей посетил старец (Иоанн Миронов), а отец Геннадий подарил ему прекрасную, богато украшенную епитрахиль зелёного цвета. Уже потом старец рассказал, что в молодости, когда он уже был рукоположен во иереи, ему приснился необыкновенно яркий сон, как святой Кронштадтский подвижник награждает его епитрахилью. Епитрахиль была зелёного цвета, точь-в точь такую и подарил ему отец Геннадий. Рассказывая этот случай, батюшка просто сиял от счастья, усматривая в этих эпизодах, так далеко по времени отстоящих друг от друга, несомненную связь и милость Божию и особое благословения святого. Если я правильно понимаю, то отец Геннадий до сего дня не знает в полной мере, какое участие принял в эпизоде жизни старца, когда праведный Иоанн Кронштадтский через него послал весточку своему тёзке и чудесный подарок, обещанный много лет назад. Вот так вот вязались люди, ловились человеки, множилась Любовь, пребывая в приходе тихим и на первый взгляд незаметным образом». (pravoslavie.ru/143121.html) Я действительно не знал «до сего дня» о том, что дар о.Иоанну Миронову имел чудесный характер и стал исполнением его пророческого сна. Прочитанный мною сегодня рассказ сильно утешил меня, стал настоящим подарком нашего дорогого и любимого старца в день его юбилея (тем более, что я, к сожалению, не смог побывать на этом торжестве!). А принесенную его сыном золотую епитрахиль мы почитаем, как благословение старца Иоанна Мемориальной Квартире. Получается, что два благодатных священника - святой Иоанн Кронштадтский и протоиерей Иоанн Миронов - обменялись епитрахилями и как бы побратались в Мемориальной Квартире. Послужить в ней — сейчас почетное право гостей Музея-Квартиры. (Со страничке во "ВКонтакте" протоиерея Геннадия Беловолова. Были в феврале в продуваемом всеми ветрами Кронштадте, ради посещения музея-квартиры праведного Иоанна Кронштадского. Случай свел с отцом Геннадием, он дмректор музея, не лично, а в маленькой группе посетителей. Он вдруг помянул, что на Рождественские праздники приезжала в квартиру группа Оптинских насельников и прихожан. И что был обещан подарок - вещь, относящаяся к праведному Иоанну. Задумался тогда: подарят или нет?))

На выставке идет беспреоывный показ документальных фильмов. О Нюрнбергском процессе можно посмотреть сидя, как в кинотеатре. А несколько других - с небольших экранов, стоя, они не очень продолжительные. Один из них - "Живу надеждой", снят в 1983 году. О маме, которая терпеливо ждет сына, пропавшего в блокадном Ленинграде. Документальные съемки, так думаю, одного из праздников 9 мая, когда еще очень много ветеранов, они встречаются, их поздравляют... Нашла в интернете, 9 минут всего.

Глава 28, стих 14: «Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении; а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду» Святые отцы, в частности, святитель Григорий Двоеслов и преподобный Ефрем Сирин, объясняли это как наставление монахам. В частности преподобный Ефрем говорил: «Будем избегать вольности и смеха, потому что это развращает душу монаха», то есть поиск развлечений не содействует сохранению в душе чувства благоговения. Человек немощный, мирянин, может нуждаться в какой-то шутке, как показывал преподобный Антоний Великий, который шутил со своими послушниками, чтобы они не были слишком удручены тяжестью аскезы. Но человек, который стремится к совершенству, рано или поздно должен на этом пути отказаться от развлечений и всего, что не содействует пребыванию в благоговении. Человеку светскому кажется: значит, надо сидеть и думать только о небесном, это скучно, и тогда, получается, я всю жизнь буду скучать… Но на самом деле именно состояние богооставленности из-за грехов привносит в душу грешника ощущение пустоты, которую ему непрерывно хочется чем-то заполнить или чем-то отвлечь себя. Для того и придумало грешное человечество многообразные развлечения, чтобы отвлечь себя от тягостного ощущения внутренней пустоты. Но у человека, живущего в мире с Богом, этого ощущения нет. И он, как сказано, «блажен», то есть, счастлив. Это и есть путь к счастью, а не то, чтобы просмотром юмористической передачи вызвать у себя смех, развеяться, а дальше что? Пройдёт час и ты снова там же, где и был.

Проповедь в Неделю 21-ю по Пятидесятнице Дорогие во Христе братья и сёстры, сегодня за Божественной литургией мы слышали одну из самых пронзительных и трезвых притч, которые произнёс Спаситель — притчу о богаче и Лазаре. Эта история, рассказанная Христом не как аллегория, а как реальное событие из загробной жизни, вскрывает самые глубокие раны человеческой души и даёт ответы на главные вопросы бытия. Она — словно строгий духовный врач, который ставит точный диагноз нашей духовной болезни, и одновременно — как милосердный отец, указывающий путь к исцелению. Вот перед нами разворачивается картина двух жизней и двух судеб. С одной стороны — богач, одетый в порфиру и виссон, то есть в самые дорогие роскошные одежды того времени. Он не просто богат — он пирует каждый день. Его жизнь — это непрекращающийся праздник, веселье и наслаждение. А у ворот его дома лежит нищий Лазарь, имя которого переводится как «Бог — моя помощь». Он покрыт струпьями, он болен, слаб и голоден. Единственное, о чём он мечтает, — насытиться крошками, падающими со стола богача. Но даже этого ему не достаётся. И вот картина коренным образом меняется: Лазарь умирает и отнесён ангелами на лоно Авраамово — место покоя и блаженства. Богач тоже умирает — и оказывается в аде, в муках, в пламени, которое не угасает. Давайте, дорогие мои, не будем спешить думать, что эта притча — лишь обличение социальной несправедливости, осуждение богатства как такового. Нет, она гораздо глубже. Она говорит о вещах духовных, о состоянии человеческой души. Богач осуждён не за то, что он был богат, а за то, что его сердце окаменело от равнодушия. Он не просто не подал милостыню — он не увидел, лежащего у его ворот, Лазаря, человека, своего ближнего, живой образ Божий. Он проходил мимо него каждый день, переступал через него, может быть, даже с отвращением отворачивался. И сердце его молчало, не задохнулось от сострадания. Протоиерей Алексей Самойлов 2 ноября 2025 г. https://spb.optina.ru/sermon/propoved_v_nedelju_21-ju_po_pjatidesjatnice-2025

Подобная тема уже поднималась на форуме. Раздражаться не надо. Помолитесь о людях, которые разговаривают. И по заповеди Божией "Друг друга тяготы носите и тако исполните Закон Христов."