Olqa

Ещё хотела бы добавить к приведенному мною примеру о покончившей жизнь самовольно. Она была врачом, высшее медицинское образование имела. Как и ее сестра, как и ее отец, профессор медицины. Он и сказал, что не таблетками надо было глушить, а участием. У медиков задача, как предполагаю и выводы делаю из личного опыта, решить сиюминутную проблему пациента. Нервный - будем глушить. А как ты дальше будешь с этим жить, через лет 30-ть после того оглушения, какие способности твои сосуды, мозги, глаза и прочее будет иметь - на тот момент обращения совсем не важно. Вывести из комы - выведем, возможно. А далее с последствиями - это уже не к нам. Это к другим специалистам. Без врачей наша жизнь невозможна, перед их трудом, многих из них, преклоняюсь. Знаю Настоящих, готовых бросить свои дела и приехать помочь уходящему. Есть и другие. Разные. Как и все мы. Дорогие о Господе братья! У вас есть, должна быть ))), отличительная от сестер черта. У вас по жизни другая задача, нежели у нас. Ну, пожалуйста, не будьте как мы ))). Если вдруг кого невольно обидела диагнозом, простите. Правда, на нездоровое общение было похоже местами. ))) А могло бы быть совсем по-другому. А то сразу вспоминается бывшая форумчанка со своим "ржунемагу" на подобные баталии. Мы тут себя, любимых, нахваливаем, не устаем, самыми разными способами (вот кстати! Вроде как на гордыньку тянет. Нет? На тщеславие. Тоже нет? ))), а народ за экранами веселится... Простите, наболело...

Утренняя исповедь перед Литургией всегда. Не лучшее время для такой ситуации. Имя скорее всего напрасно ищете. Отцы - живые, не роботы, разные. Любовью наполнены, но она может выражаться и в строгости. Дежурный священник...не приходилось к нему подходить с исповедью, но как-то так ассоциации с дежурным врачом, дежурным мастером ))). Он конечно примет, но у него дежурство, оно по времени... В Оптине чаще всего само все управляется. Может и к Старцу Господь подведёт, может к будущему Старцу. Дерзайте, стучащему отворяют )) Вот ещё подумалось...Поздняя Литургия в 10 часов начинается. В будни народа не так много. Можно попробовать после 10-ти подождать, когда уже начнется Литургия, когда отцы всех причащающихся отпустят и сами не будут торопиться на послушание. Только так, чтобы Литургия в одном храме, а исповедь в другом. Обычно исповедь была во Владимировском, а Литургия во Введенском.

Да, Мария, благодарю! )) Уточню тогда: что писали сестрички и которое "не легло" - списать на женские немощи. )) Про братьев умолчу. Так как расположение братской души неведомо )) Хотя вот дельный совет, без лишних почти слов и эмоций, от брата с неведомым ником (простите))) пришелся. Не первый раз уже. Там где про каждодневную исповедь было.

вот тут и загвоздка, мне сказали , что хулу(а во время ее там все подряд идет и ропот и самоудавиться) не нужно исповедовать. Соответственно, эти помыслы не всегда исповедуются.  Надо открывать помыслы. ...не знаю, как точнее сказать. Не должно быть что-то скрыто. Этого больше всего не терпит супостат. По святым отцам - отец лжи, когда его обнаруживают, бежит. Возможно, без подробностей монолога, чтобы не повторять гадкое, просто обозначать: "опять и опять"...

Инна, дорогая сестричка! Ваш опыт бесценен. Но слезы и все остальное далеко не каждому даны. Личный опыт нельзя клонировать. Он всегда личный. Как не призывайте, это напрасно. )) Вот когда Вы вдруг после долгого времени исполнения всех предписанных действий исповеди, посещением Литургий и всего остального необходимого вдруг "обнаружите" себя совсем в другом месте, найдете оттуда дорогу, постараетесь опять все наладить, вот тогда, возможно, у Вас уже появиться настоящий деятельный опыт. И то не обязательно... Соглашусь с Марией. Вопрос ещё кто тут приписывает себе диагноз, а кто соответствует ему ))

Веспер, не удивляйтесь, здесь все как всегда, ничего нового. )) Предполагаю, что напрасно Вы пытаетесь что-то пояснить ещё и ещё раз. Мы не умеем слышать других. Нам нравиться говорить. А здесь это можно. Отец с ником Лист Шип сказал Вам - вот его слова "в рамочку", а все остальное спишите на женскую немощь. По возможности. )) Здесь любая тема под копирку. Есть учительницы, спорщики, но есть и самая суть, для чего Господь сюда приводит людей. Но врагу это не нравится. Вот и отрабатывают его сценарий некоторые форумчане. Невольно, конечно. Неопытные бедолаги ))

Тем более, что отец написал уже, что это навязанные помыслы. Не та ситуация, когда ропот на Бога от ума. Про транквилизаторы....Не знаю, существует ли таблетка как медицинский препарат, которая утихомирила бы врага? Где-то читала, что успокоительные средства могут поспособствовать самовольно уйти из жизни. Есть случай среди знакомых. Родственница пребывала в сильном возбуждении недовольства жизнью, ропотом, все не так, все не такие. Далее понятная схема: врачи, терапия. Заглушили. Родственники довольны. И вдруг нет человека. Сама сделала. Терапия убрала внешнее проявление, что, как предполагаю, врагу только лишь на помощь. Внутри то что творилось - осталось за кадром. К сожалению, они не были в Церкви. И соответственно не пришли.

Дорогой о Господе брат с ником Веспер, Вы просто понимайте, что мы все тут со своими тараканами, раздвоения тоже имеют место быть. )) А женская часть ещё и с эмо-циями. Никакого детского сада. Просто, понимаете, на какой бы путь Вы не встали - без Господа, без доверия к Нему, без Любви к Нему, все будет трудно. Монастырь, конечно, даёт Господь не только по Любви к Нему, но это тяжёлые случаи. Но в основном туда - служить Господу, иметь для этого время, место, собратьев по духу. Тяжелейший путь...По моим наблюдениям )). Семья, без Господа, - трудно...Все те же события, те же беды, несогласия, стычки, которых, возможно, будет предостаточно, с Господом имеют совсем другое значение, чем без Него. Господь меняет отношение к жизни. Монахи могут своим примером служения Ему помочь узнать Его. Помогут научиться жить с Ним. В миру это непросто. Первая наиглавнейшая задача познать Господа и продолжить свой земной путь с Ним. Это не усыпанный постоянно цветами путь. Это, возможно, чуть легче, чем сейчас с Вами, путь. Но у него есть цель.

Светлана, не совсем так было. По моим, конечно, предположениям. Появлялись солистки, в основном, общение с которыми не всем было по силе и разуму. Они, вольно-невольно, и опустошили форум. В мирских случаях забанили бы давно и навечно. Но здесь по Любви дела вершатся от лица Админов из числа насельников, потерпеть полезно. Ну и воспитание иногда такое бывает. Как ещё понять свои грехи, если ими не сорить? Форум все равно сделал свое великое дело. И продолжает, хоть размах конечно не тот уже )). В мирской жизни многие из бывших форумчан общаются, встречаются, помогают друг другу. Знают друг о друге. Молятся друг о друге. Это немаловажно.

Маша, как говорить с подростками - вопрос. Смотря как настроена его душа, в какую сторону. Если "семейный" и любит, почитает родителей, то можно использовать прием "отец в семье - Отец в христианской семье. "У тебя есть родители, ты их любишь, но, возможно, от соседей, или знакомых, или незнакомых слышал слова в их адрес, которые ранили твое сердце, ты хотел бы после этих слов их защитить, пожалеть, утешить. Потому что тебе понятно, что слова эти унижают, обижают, оскорбляют, не соответствуют и т.д. Слова эти - неправда, не может посторонний человек знать о твоём отце настолько, чтобы обсуждать сокровенные стороны его жизни. Что уж говорить об Отце ?!...." Вот примерно в таком направлении разговор. Детально доказывать обратное не всегда нужно. Нужно посеять "зёрнышко рассуждения" )). Ещё в вопросах Веры многое не обсуждается, принимается за факт, если можно так сказать. Ну и выразить свою Любовь к Отцу и этому мальчику, душа которого может сильно пострадать от просмотра или прочтения несуществующего искушения. Ради чьей-то выдумки не стоит.

Ещё, как вариант, делают высоту, удобную для чтения сидя. Но это будет уже нескладной аналой. Для болящих.

Сергей, не расслабляйтесь! Все проходит...Бывает, благополучие затмевает, позволяет многое делать небрежно (что касается бессмертной души и ее спасения). Оно, благо-получие, не обязательно навсегда. Хотя иллюзия создаётся. Может наступить время разбитого корыта.

Инна, в принципе в голове не будет понятий: со злостью бесовской. У внимательного к себе - откуда будет такая характеристика к другому? Вот этот самый камень преткновения. В храме мы все причащаемся из одной Чаши - мы братья и сестры, это не просто слова, мы дети одного Отца. Если сестра чем-то расстроена и сильно, как не сострадать ей? В храме нет врагов. Если сейчас Господь не попустил быть как она, то откуда знать, что будет через мгновение?

Иногда строгость рисуется злобою. И даже если получилось у человека со злобою - можно постараться потихонечку себя убеждать, что у него есть на то его личные причины, никому невидимые. Может сильно болит где. Такая боль бывает...Упомянутая мной моя знакомая неоднократно была на исповеди у отца Кирилла Павлова. Он был строг. Не зол, конечно, но строг. А кому-то могло показаться, что зол. Ещё подумалось, что ступенечки примерно одинаковые всеми проходятся: сначала строгость к другим, к поведению других, а со временем, со своим духовным преображением преображаются и люди. Бабушка уже не злая, бабушка любящая Господа, много трудов положившая в храме. Одним словом, повторяем (или вспоминаем)) сказанное. Ведь бывает отношение к Храму такое, что спиной к Алтарю никогда не поворачиваются, осознавая величие происходящего в нем Таинства. Так поступал один старчик всю свою жизнь.

Инна, про км четки была фраза у Марины (Маргаритки). Со своего устройства не могу цитировать, все зависает, вылетает. Поэтому если смутила - простите. )) Ага, любят помылить всякие на сейчас угодные фразы. Неизвестно, сказанные так или иначе. Святителю Луке тоже приписывают разное (не по нашей теме). А вот на днях говорила с женщиной, лет к 70-ти ей. По душе пришлась ее фраза: я все таки буду придерживаться наших традиций, на которых мы воспитаны. Воспитание это (духовное) продолжалось не один десяток лет. Кому-то повезло в семье иметь маячок духовный, кого-то знакомые воспитывали, кого-то священники. Честно сказать, я позавидовала ей. В хорошем смысле слова. Мне (мне!) не хватает носителей духа, в ком сильна память о былом, кто сохраняет традиции. Пусть свои, пусть для себя. С ними рядом - тепло. Этакий форум без инета, где христианские отношения . Люди живут в разных странах, городах, разные возрастом, образованием, а все же вместе.

Самый главный уход за лицом - уход за душой. )) Нигде не встретить таких красивых, чистых лиц, ухоженных молитвой, как у монашествующих. Идеал, к которому можно стремиться. )) Марина (Маргаритка), подумалось, что охранник сказал надеть черную юбку, имея ввиду не конкретно только черную, а ту, что лежит на входе. Они там черные. Ну то есть это конкретика просто на имеющееся. В том году для паломниц кто-то пошил золотистые, из материала, похожего для штор. Добрая половина туристок выглядела как в пеньюарах, не будем впадать в подробности обсуждений их вида со стороны мужского монастыря. Поэтому теперь, наверное, будут только чёрные юбочки. Из опыта личного - разные периоды бывали. Консервативные, более свободные, разные. Однозначно на период Великого Поста, если буду в монастыре с Божией помощью, буду в одежде черного цвета. Летом буду в том, в чем можно перенести жару, но в монастыре - во всем длинном. В миру наши поселковые прихожанки в храме красиво одеты. И в будний день на улице наши все выгодно отличаются. На территории монастыря я бы не стала обращать внимания, у кого какой длинны четки и как повязан платок. Почти в 100% случаев если четки - значит духовник, значит все под контролем. Ещё понравилось: один отец сказал, что можно (но не нужно))) делать замечания, внушать про брюки и прочее, но лучше, если познается благодать Божия, Любовь ко Господу, тогда вопросов с одеждой хоть в жару, хоть в холод не останется.

Ирина, если за советом, то по моим представлениям, лучше к священнику в храм. К женатому, не целибату. В возрасте. У него опыт мужской. Реальный опыт. Ему может быть понятен порыв Вашего сына. Ведь на первом месте, скорее всего, страсть. Пока страсть. В монастыре Вы получите совет духовный. Правильный однозначно. Но давать его будет не практик, простите за сравнение. В монастыре можно получить молитву за вас всех. А в миру у батюшки, возможно, будут немного другие настааления. Рассуждаю согласно личного опыта. В вопросе, в котором была тема супружеской жизни, получила два совершенно противоположных ответа в монастыре и в миру. Оба правильные, но несовместимые между собой. Далее последовал свободный выбор. Как маме поступить? Как всю жизнь поступала. Любить сына, быть ему помощницей, быть рядом, если нужна. Согласно вложенным Вами трудам сын идёт по жизни. Кто-то сказал, что дети ищут себе супругов, похожих на родителей. Не внешностью конечно. Всякие страхования: если б да кабы, а вдруг?! - без них не обойтись, конечно, но они ни о чем. Возможно, уже много ошибок сделано, в том числе и в воспитании. Теперь не сделать бы ещё больше. Поэтому надо в храм, за советом. Можно и по разным местам поездить, а можно послушать свое сердце и довериться одному батюшке. Ввести в курс дела, верить ему, доверять ему. И жить согласно его наставлениям, по возможности. Сын идёт своей дорогой. У Вас она с юности была гладкая? У папы его? У предков? И у сына своя. И рядом бы с ним, не в квартире, конечно, а молитвой, духом, любовью, заботой. Сейчас у него, видимо, период такой, у животных называется период гона. Лоси, например, могут заколоть, если просто даже увидят посторонних, собаки убегают из дома, теряются, у коров молоко горькое . Ну и т.д. И у человека в период познания ещё одной стороны жизни нечто похожее может происходить. Природа берет свое. Поэтому надо не потерять, подождать пока пройдет. Оно пройдет, утихнет. Можно конечно и на привязь посадить, закрыть, изолировать. По разному мамы поступают. Вот рассуждения Исходника похожи на опытное познание вопроса.

Тогда и я спрошу. Если нет возможности с помощью бумажного Молитвослова помолиться, а память шаткая - не молиться совсем? Вред или польза от гаджета, если у меня нет другой возможности ( время, зрение и т.д.) прочитать Ветхий Завет, например? В Библии настолько мелкий шрифт, что имея только книгу сама я не прочитала бы. А Толкования?! Не знаю...Думается, что милосердный Господь все условия создаёт, любые, для современных людей.

Преподобные Старцы Оптинские о посте. Просите своей учительнице разрешение в Великий пост на рыбное. — Разрешать на грех нельзя. Но если она чувствует слабость сил, то может для подкрепления употреблять что-либо и сверх положенного с самоукорением, а после должна покаяться Господу пред духовным отцом и получить от него разрешение по чину Святой Церкви. — Предостерегайте ее, чтобы она умеряла свою ревность, чтобы занималась с детьми с частыми передышками, и в приготовлении уроков тише говорила бы. А то ведь можно и заболеть (преп. Иосиф). * * * Пишете еще о себе, что и вы нездоровы, и сестры пристают к вам, чтобы разрешили Великим постом на рыбу. — Мое же мнение такое: придержитесь пока совета покойного нашего батюшки о. Амвросия — «кушать картофельку с верой». Вместе с тем хорошо бы вам сообщаться Святых Христовых Тайн почаще этим постом, хоть бы каждую неделю. По болезни вы можете поговеть только один день, например, пяток, а в субботу сообщитесь (преп. Иосиф). * * * Покойный батюшка о. Амвросий, как ни бывал болен, не разрешал Великим постом на рыбу. Еще пример: жил у нас в Оптиной на покое о. архимандрит Ювеналий (теперь Виленский архиепископ). Пришлось ему однажды встретить Великий пост больному. В недоумении он говорил: «Чем я теперь буду питаться?» И однако все-таки не разрешил на рыбу. Впрочем, прибавлю к сему: смотрите на свои телесные силы, — если они со дня на день будут ощутительно ослабевать, в таком случае можете несколько придержаться и докторского совета, с покаянием и самоукорением. В крайних случаях и батюшка о. Амвросий имел обыкновение повторять народную поговорку: «Бей в решето, коли в сито не пошло» (преп. Иосиф). ...Как матушка N. провела первую неделю <поста>? По-прежнему или по-новому как? Нужда и немощь мудрены, хоть кого заставят смириться и покориться — снизойти. Есть старинная пословица: где бритвы нет, там и шило бреет; нужда законов не имеет. Впрочем, так думаю я только, давнишний немощный и застарелый больной. А вдруг новому немощному трудновато поддаться снисхождению. Впрочем, есть и святоотеческое слово, что мы должны быть не телоубийцами, а страстоубийцами. Но Апостол пишет, что «Всякий [поступай] по удостоверению своего ума» (Рим. 14, 5) (преп. Амвросий). * * * Спрашиваешь, если доктор и мать Игуменья будут принуждать есть рыбу в Великий пост, как тебе быть? Если будешь очень изнемогать от постной пищи, то можешь согласиться употреблять и рыбу по болезни, а после в этом должно приносить покаяние. Впрочем, смотри и на свою совесть, насколько она может вместить это разрешение. В книге Аввы Дорофея сказано, что по вере и зелие или картофель может заменять яйцо. Всячески надо испробовать, насколько сносна будет для тебя постная пища, хоть бы немножко и пострадать, а затем и видно будет, на что должно решиться (преп. Амвросий). Ежели совесть ваша не соглашается, чтобы употреблять вам в пост скоромное, хотя и по болезни, то не должно презирать или насиловать совесть свою. Скоромная пища не может исцелить вас от болезни, и потому после вы будете смущаться, что поступили вопреки благих внушений совести вашей. Лучше из постной пищи выбирайте для себя питательную и удобоваримую вашим желудком. Бывает, что некоторые больные употребляют в пост скоромную пищу как лекарство и после приносят в этом покаяние, что по болезни нарушили правила Святой Церкви о посте. Но всякому нужно смотреть и действовать по своей совести и сознанию и сообразно с настроением своего духа, чтобы смущением и двоедушием себя еще больше не расстроить. Вот я вам высказал свое мнение, как разумею, а вы избирайте для себя полезнейшее (преп. Амвросий). * * * О разрешении понедельника мы не можем вас успокоить, ибо положено святыми отцами непременное правило монашествующим: понедельник не разрешать на скоромное; то как же мы можем разрешить на употребление оного? В сем случае умудритесь сами. Это не есть добродетель, но долг. За добродетель бывает награда, а за неисполнение долга наказание (преп. Макарий). Приходит пост Великий, которому прилично более всего благоразумное молчание (не то чтобы быть, как будто рыба безгласная, но вещание в меру). Потому что, по слову Василия Великого, всякую вещь украшает мера, то есть соразмерность, которая потребна будет более всего к предлежащему Великому посту. Пишешь, что и матушка N. начала побаиваться сего поста. И у тебя и у меня есть боязнь к оному. А это явно показывает, что крепость телесная уменьшилась у всех нас, разумеется, в разной мере. Кто был постником, тот боится, не надеясь соблюсти поста по-прежнему. А кто хромал и ослабевал в прежних постах, тот боится, что еще более будет ослабевать и изнемогать против надлежащих правил поста. Я постником никогда не был, ссылаясь на немощь и болезненность телесную, и в оправдание свое придерживаюсь апостольского правила (70-го или около сего), в котором слабым родильницам на Страстной недели разрешается виноградное вино и елей. Правильно или неправильно это, только немощь и болезненность телесная мудрена, и мудрено с ней справляться. Не без причины святой Исаак Сирин, первый из великих постников, написал: если понудим немощное тело паче силы его, то приходит смещение на смущение. Поэтому, чтобы бесполезно не смущаться, лучше снисходить немощи телесной, сколько потребно будет. Преподобный Иоанн Дамаскин говорит, что немощному смирение и благодарение полезнее непосильных подвигов телесных. Впрочем, кто прежде мог поститься, тому нелегко вдруг отступить от своего правила. Но и опять повторяю, что нужда мудрена. Мы не выше святого Иоанна Златоуста, которого немощь телесная понудила жить в городе, чтобы иметь подобную пищу, хотя и простую, но удобоваримую. К стыду своему должно сознаться: как я никогда не был постником, то и написал вам все сказанное, как бы в свое оправдание. И к сказанному прибавлю Евангельское слово Самого Господа: «Кто может вместить, да вместит» (Мф.19,12) (преп. Амвросий). Пост похвален и нужен в свое время и в своем месте: лучше держись умеренного употребления пищи и пития, избегая сытости, которой признак малое отягощение, и, с другой стороны – излишнего и неуместного воздержания. Обе крайности нехороши и вредны. Умеренность же и среднее из них делает человека более способным к духовному деланию (преп. Амвросий). * * * Готовясь к Причастию должна употреблять (кроме болезни) пищу без масла: накануне Причастия, после повечерия, ничего не вкушается. В другие дни, после всенощной, здоровые и крепкие также не должны ничего вкушать, а слабые и немощные да соображаются со своей немощью: если могут, пусть потерпят, а если не могут, пусть вкушают мало и смиряются за это и за немощных и неисправных себя считают (преп. Амвросий). ...Приблизился и почти наступил пост; как же мы будем поститься? Чувственного поста от брашен не можем сохранить так, как сохраняли оный отцы наши и учители, но хоть бы и сохранили оный, то что воспользует без поста духовного, о котором Церковь нам воспоминает: «постимся постом духовным, благоприятным Господеви» и прочее (стихира Триоди). Итак, надобно стараться, воспоминая свои грехи: во-первых, иметь «сердце сокрушенно и смиренно» (Пс.50, 19), не внимать чужим недостаткам и не судить оных, а более внимать своим страстям и не допускать происходить оным в действие (преп. Макарий). * * * Пищу употребляйте, во славу Божию, могущую укреплять ваш телесный состав, положенную уставом Церкви приличествующим временам мясоястий и постов, не слушайте советующих вам противное — удаляться пищи и пития. Мы должны быть, по учению святых отцев, не телоубийцами, но страстоубийцами, то есть истреблять в себе страсти: гордости и тщеславия, плотских похотей, сребролюбия, гнева, зависти и злопомнения обид ближних и прочее, а насаждать в себе: любовь, кротость, смирение, милость, терпение и прочие христианские добродетели, молитвою укрепляемые (преп. Макарий). * * * Кушайте же, во славу Божию, все предлагаемое вам без сомнения. А вместо сего положите вы хранение устам своим от празднословия, смехословия и осуждения. Это будет выше вашего поста (преп. Антоний). * * * Мир тебе и благословение Божие! Поздравляю тебя с постом и желаю провести сие веселое время, как будем петь на 2-й неделе поста — в радости духа и утешении. В церковь, при твоей немощи, не крепко себя насилуй, Бог с немощного не взыщет. А если будешь держать молитву Иисусову во время службы дома, то это тебе полезней. Посты, поклоны, труды даются для усмирения волнений плоти, но немощному они вредят, ибо делают его бесполезным и негодным ни для чего. Святой Василий Великий учит, что мы не должны быть плотоубийцами, а страстоубийцами, а сему помогает более смирение и сознание своей немощи (преп. Анатолий). * * * ...Воздержания... не в том сущность и сила, чтобы пищи не кушать, но да ижденет от сердца всякое памятозлобие и сему подобное; вот в чем истинный пост, и какового от нас паче всего требует Господь (преп. Лев).

Подумалось об обетовании Божием в 1-ой главе стих 38 книги Бытия "и благословил их Бог и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю и обладайте ею..." с указанием дальше владычествовать над кем, без указания кто достоин, а кто нет. ))

Некоторые отцы говорят так: у меня нет права благословить на грех, у меня есть благословение грех отпустить. Это касается всяких послаблений. Никто не запрещает выбрать продукт, который, возможно, нужен, нарушить пост и исповедать грех. Но и уповать на помощь мяса, рыбы или ещё чего там - по вере нашей, конечно! Есть дух у человека, свой собственный дух, своя вера, свое упование, все это помогает. Не знаю у кого как, у меня в постное время, конечно, немощь, относительно мало сил, но физическое здоровье в основном не даёт сбоев. Зато после поста, когда все можно - полное обострение всех возможных болячек. Убеждаюсь в этом каждый раз. Тем более из чего все эти мяски и кобаски вместе с крашенными искусственными рыбками.(((( На усвоение тяжёлой пищи уходит много сил. Очень много.

Инна, да к Вам обращалась.) Когда-то все начинается и когда-то заканчивается. Всё проходит. С помощью Божией разберётесь и с шоколадом, перестанет он Вас поедать )). Наверное, любое ограничение - оно ради главного - ради смирения, а значит смещения гордыньки, пусть чуть-чуть подвинется любимица наша. Эх, не умею как отец Нил в беседах )). Он предлагает ждать, когда Господь управит, подаст свою благодать в помощь. Такая мысль - не могу я без молока, ну и должна смириться что не могу. Один раз не выпью, а другой выпью, потому что это по-любому страстишка - хоть молоко, хоть валерьянка, если привыкнуть. Молоко не виновато. Виновата моя привязанность. И если бы так легко было - одним "взглядом Кашпировского" уничтожить ее. Нет. Это было бы слишком просто: без особых трудов всем стать безстрастными. Не могу изменить ситуацию, надо изменить отношение к ней. Это плохо, что молоко, но куда хуже, что осуждение, гнев, раздражительность и т.д. Где оно, молоко мое, против этих тяжеловесных страстей. Поэтому с едой намного проще, Молоко останется в прошлой непостной жизни, а вот духовные излишки- страдания навряд ли. Постные дни так и летят, а что сделано? Ничего не сделано. Мечты одни ((. Конечно переживательно, когда что не нужно съедается, как пропущенный удар, как гол в свои ворота. Ну так и спортсмен какой там из меня. Если что - простите!)) Попыталась думками поделиться. ))

Инна, чей-то положительный опыт - он и есть чей-то)). И, наверное, очень простой - просто не есть то, что любишь)). Только вот для чего это делать? Современным языком выражаясь: мотивация? Что-то себе доказать - пропали тогда мы. Потерпеть ради Господа? А Он почему терпел, для чего? Что Ему помогло? Отец Илий Ноздрин на вопрос брата как бросить курить ответил: как только потянется рука к сигарете - вспоминай, как терпел Господь. Ведь в живые руки и ноги вбивали гвозди, во все стороны летела плоть и кровь, а Он терпел... Вот отец Нил в последней беседе отвечал на вопросы (см.страничку Оптины в Вк от 8 июня), как раз касался воздержания в пище. Конечно, рецензию бы батюшки-куратора форумского ещё приложить, но о чем подумать есть. Как уловилось моим представлениям: в пост помучаемся немного, а по его окончанию в грех обьядения сползаем или вылетаем, кто уж с какой скоростью. Ещё у него в беседах красной нитью - мы сами никогда ничего не сможем, от нас нужно произволение и молитва, а устроят все Господь в нужное время. Знакомые обязательно перед каждым постом берут благословение у батюшков - своего или какого Господь дарует в нужное время.

В Оптиной Пустыни сегодня чтят память святых равноапостольных Константина и Елены - перенесли празднование. Так что праздник продлился для Елен сугубо! Поздравляем вас, сестры!

Соня, боли, конечно, возможны и неизбежны. Но когда-то батюшка здесь писал, что христиане уходят не обязательно сильно мучаясь. Онкологические. Конечно, будет зависеть от самой Зои, от ее настроя, от ее страха. Если бы Господь дал силы сейчас почитать то, что не успела - о духовном. Преподобноисповедник Оптинский Никон своим духовным чадам на беседах отвечал на слова - одна монахиня очень боялась, чтобы ей сказали о смерти, если она будет плоха: боязнь смерти от бесов, это они вселяют в душу такой страх, чтобы не надеяться на милосердие Божие..." Вот как дело обстоит. Но мы в ежедневных молитвах к Пресвятой Богородице, а также в молитвах между Кафизмами почти ежедневно просим о помощи в смертный наш час.