Olqa

В родовой палате шелестели перья. Красоты и стати Бог тебе отмерил. И забот сторицей, и скорбей горнило, но отважной птицей ты птенца хранила. Ту, с улыбкой млечной, с синими глазами не узнает встречный в постаревшей маме. Но… Мамина молитва - мой несокрушимый щит, мамина молитва со дна моря вытащит. В Вятке и в Париже, в золоте и в рубище… Ну не уходи же, мама, погоди еще… Мама, погоди еще… Отступали страхи, вспять летели стрелы. Прилетали птахи, если мама пела. На окно садились в комнатушке тесной, слушали – дивились, мама, твоим песням. Выбоин да рытвин сколь тебе досталось, но твоей молитвой мне пелось и дышалось. Мамина молитва - и в победе, и в беде. Мамина молитва на свет Божий выведет. Выправит дорожки, скользкие да ломкие, под босые ножки подстелив соломки. Твоя молитва… Мамина молитва - мой несокрушимый щит, мамина молитва со дна моря вытащит. В Вятке и в Париже, в золоте и в рубище… Ну не уходи же, мама, погоди еще… Мама, погоди еще… (Матушка Людмила Кононова)

"...И я большею частью наблюдал именно подобное состояние у причастников: духовную тишину, умиренность, примиренность, удовлетворенность и самособранность. Получившему мир не хочется чем-либо расстроить его, лишиться его, и потому он уходит внутрь себя, в духовное молчание, в охранение Святыни своей. Я знал одного иеромонаха (окончившего жизнь молодым епископом), который после Причащения старался даже не иметь общения с людьми, даже не ходил на общую трапезу. После же литургии он, нагнувшись и точно собравшись в себя, шел к себе в келлию и молчал, храня полученный Дар Освободителя Бога Духа. И, наоборот, одна причастница, проведя вторую половину дня в мирском веселье, разговорах и шутках (даже, как говорится, "невинных"), к вечеру со слезами горькими плакалась, что она лишилась того духовного Дара, который получила и ощущала ясно после Причащения. Она, следовательно, опять почувствовала себя опутанной сетью греховной, вражьей, сделалась "рабой", потеряла детское, свободное, благодатное состояние. Но рассмотренное настроение еще не есть верх: более достойные или смиренно-покаявшиеся, или по милости Божией незаслуженно-одаренные, испытывают нередко и радость. Обычно ее и принято ждать себе от Причастия или видеть в других причастившихся. Об этом писалось раньше, когда разъяснялось сходство Причастия с Пасхою и говорилось о воскресных молитвах: "Воскресение Христово видевше", "Светися, светися", "О, Пасха велия и священнейшая".... ...Много раз приходилось переживать, как после Причащения обостряется до высшей степени зрение своей греховности, своего растления, своего несовершенства. Не буду даже объяснять, как и почему. Но это бывало не раз. Видишь себя таким, каков ты есть на самом деле. И тогда невозможно не плакать о своем убожестве. Да, ты сподоблен милости. Но именно милости, а милость дается заслуживающим наказания. И потому чем более милость, тем сильнее сознается твоя виновность. Свет сильнее подчеркивает тьму. И Святое Причащение как бы осветит бездну души твоей. Был такой случай. К Оптинскому старцу Амвросию не раз приходила одна женщина, его духовная дочь. И однажды она заявила ему, что чем дольше живет, тем все хуже становится: стала видеть в себе столько и таких грехов, сколько и каких она не замечала раньше. А он ей велел стать у окна и посмотреть на луч солнечный: "Видишь, сколько там носится пыли? Это ее осветило солнце. А не будь луча, казалось бы, что в комнате будто воздух совсем чистый. Так и в душе твоей: все это было и раньше, да только ты не видела, а теперь благодать Божия осветила ее, и ты узрела себя. Не смущайся, а Бога благодари за это. Начало спасения — увидеть свою нищету духовную, как и Господь сказал в первой заповеди блаженства: Блажени нищии духом, яко ваше есть Царствие Божие (Лк. 6:20)..." Митрополит Вениамин Федченков "Плоды Святого Причащения" http://azbyka.ru/knigi/fedchenkov_o_bogosluzhenii_tserkvi_19-all.shtml

Да, Юля, спаси Господи, исправила. Я, правда, не имела ввиду дословное выполнение молитвенных правил. Что неверно, конечно же. Если быть точным - цитирую из Оптинского молитвослова: "От Пасхи до Вознесения вместо молитвы "Царю Небесный..." читается тропарь "Христос воскресе из мертвых..." От Вознесения до Троицы начинаем молитвы со "Святый Боже...", опуская все предыдущие..." "От Пасхи до Вознесения вместо молитвы "Достойно есть..." читаем припев и ирмос 9-й песни Пасхального канона; "Ангел вопияши Благодатней..." Это правило для утренних и на сон грядущим молитв. Простите все, кого смутила неверным написанием.

Вот уже скоро праздник Вознесения! Не будем уже читать тропарь "Христос воскресе из мертвых..." До следующей Пасхи "Ангел вопияше Благодатней..." Ведь совсем-совсем недавно был Великий Четверг, Великая Пятница, службы Оптинские...КАК быстро летит время! Пока еще можем сказать друг другу "ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!" Вместе с вот таким Оптинским подарком в виде праздничной открытки нам всем.

Спаси Господи! В развитие темы http://pesni.voskres.ru/music/artam.htm об авторе музыки и слов "Архидиакону Роману (Тамбергу) (1961 - 1998 г.г.) принадлежит честь продолжения традиции духовного пения, издревле процветавшего и любимого на Руси, а ныне почти забытого. Он не только сочинял и пел современные духовные песни, но одним из первых стал исполнять старинные канты и былины ...."

Ага, Светлана, пишем тут пишем, как будто и вправду сами что-то можем. И Ваша мысль вперекличку: "Если они, скорбя о падении, укоряя и браня себя, в то же время замышляют: сделаю то и то, следствия падения загладятся, и у меня опять все пойдет как следует, то это верный знак, что и прежде падения своего они надеялись на самих себя, а не на Бога." Это из "Невидимой брани" преподобного Никодима Святогорца ( 4 гл.) http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/duhovnaya_borba/nikodim_nevidimaya_bran.shtml И не совсем в тему. Да только - да, самоуверенные мы такие (я такая) - подам-не подам. ((((

18 апреля 2013 года. Вечером в Чайной отец Илиодор угощал всех клубникой и конфетами в память убиенных братий.

К чему я цитаты из писем преп.Амвросия ("Шамординские листки"). Были в монастыре совсем недалеко от Москвы. Рядом палатка, где продается хлеб. И сестра продавщица просит всех нас: "Купите хлеб на поминальный стол. Монахи с него кормятся." Простите! А еще припомнились цыганки, шумно отъезжающие от Оптины в маршрутке. Таких кулинарных изысков, которые грозили их семьям по возвращению с места их "работы" не каждая обеспеченная семья себе позволяет. Чего только не перечисляли! Вольно-невольно пришлось слушать их разговор. И сделать выводы.

Да, как все непросто. Та же самая картина и возле нашего храма - постоянные люди просят. Их же просил и настоятель - приходите, помогайте, будем кормить. Нет, лучше будем просто сидеть целый день. Недавно в метро попалась ну такого жалкого вида бабулечка, что думала с сердцем станет плохо (серьезно пишу). И стыдно было за свои жалкие денежки - на долго ли помогут? Стыдно было недолго, т.к., видимо, оказался такой рейд в метро. Подобного вида бабулечек оказалось много. И, немного постояв в стороне и понаблюдав, я поняла - не ошиблась, рейд. Рядом крутились молодые и здоровые наблюдатели. Не знаю, как буду поступать дальше... Знаем ведь - от сумы да от тюрьмы... Помню так же когда-то прочитанное: просят - подай, даже если перед тобой окончательно спившийся человек. Кто знает, может только в этом его грех. А как дело обстоит с тобой? Но так же еще в душе не было покоя в этой теме - при чем тут человек из секты? И еще - "пусть твоя правая рука не знает, что делает левая". Это хорошо, конечно, что накормили. Но что потом такой восторг.... Ярик, простите, я не в обиду, но на самом деле - что-то здесь не так, что-то лишнее. Из "Шамординских листков" (сайт Шамординской обители) ..."Выражаешь ты такое сомнение, что кажется тебе, как бы ты доселе не на месте находишься, приличном для тебя, и что капитал твой могла бы употребить на доброе в другом месте, раздав оный бедным. Помнится мне, что я уже не раз писал тебе об этом, что большая разница – раздать бедным мирским или, на эту сумму, устроить обитель, в которой до пришествия Христова спасаться будут многие. Единовременное добро от постоянно-прибыточного добра большую имеет разницу, как Сам Господь во Святом Евангелии объявляет эти различные степени на тридесят, на шестьдесят и сто. К этому прибавлю еще и то, что ты бедным хотела раздать по своей воле, а употребила на устроение обители промыслительно, по воле Божией и по благословению; а «сеяй о благословении, сказано, о благословении и пожнет». А своя воля и свое разумение от промыслительного указания имеет великое различие. .. Ты выражаешь свои мнения и свои убеждения касательно пожертвования в известное место. На это скажу тебе, что и я до некоторого времени подобно твоему думал. Но когда пришлось мне входить в более подробное исследование духовных вещей, тогда и нашел, что в духовных делах есть многое и великое различие. Можно сделать полезное в тридесят крат, а лучше в шестьдесят, а во сто крат еще лучше, и полезнее, и спасительнее. Ежели начальник блудниц, как пишется в старческих сказаниях, поставлен выше преподобного Макария Великого за то одно, что он нашел возможность тридесять дев монастырских сохранить от растлевания, заменив их лицами, бывшими у него под командою, то какую, думаешь ты, может получить мзду тот, кто ста девам, собравшимся в обитель для служения Богу, даст возможность не рассеяться по разным местам, или обратиться в мир? Хорошо помочь и погоревшим, но тут одна лишь скорбь, по большей части приносящая пользу людям, для какой причины пожар и попускается от провидения свыше; но стократно выше то, если сохранить, или дать возможность сохраниться многим от явного душевного вреда. Если бы в N не было крайней необходимости, то я никак бы не решился не только тебя, но и никого убеждать так к пожертвованиям..."

Списки всех награжденных с сайта Патриархии скопировала не полностью. Простите! Поздравляем насельников Святой Обители! Многая и благая лета! За усердное служение Церкви Божией...

Святейший Патриарх Кирилл удостоил богослужебных наград ряд насельников и клириков ставропигиальных монастырей 22 мая 2013 г. 16:17 22 мая 2013 года, в праздник перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Преображенском соборе Николо-Угрешского ставропигиального монастыря. На малом входе за усердное служение Церкви Божией и в связи с праздником Святой Пасхи Святейший Патриарх Кирилл удостоил богослужебных наград ряд насельников и клириков ставропигиальных монастырей — Святой-Троицкой Сергиевой лавры, Оптиной пустыни, Валаамского, Соловецкого, Николо-Угрешского, Ново-Иерусалимского, Покровского Хотькова, Борисоглебского Аносина и Покровского в Москве. В сан архимандрита возведены: игумен Мелхиседек (Артюхин), настоятель подворья Свято-Введенской Оптиной пустыни в г. Москве игумен Амвросий (Кравчук), старший священник Покровского Хотькова ставропигиального монастыря игумен Арсений (Веретельников), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры игумен Захария (Шкурихин), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры Права ношения палицы удостоены: иеромонах Сергий (Анурьев), Свято-Троицкая Сергиева лавра иеромонах Виталий (Белов), Оптина пустынь иеромонах Илия (Копылов), Оптина пустынь иеромонах Лука (Худяков), Оптина пустынь иеромонах Силуан (Межинский), Оптина пустынь Права ношения набедренника удостоены: иеромонах Августин (Иванов), Свято-Троицкая Сергиева лавра иеромонах Афанасий (Мельников), Свято-Троицкая Сергиева лавра иеромонах Спиридон (Стариков), Оптина пустынь Права ношения двойного ораря удостоены: иеродиакон Гавриил (Рожнов), Оптина пустынь иеродиакон Гурий (Итченко), Оптина пустынь http://www.patriarchia.ru/

Оля, без пояснения не понятно))). Признавайся, где это и чего это))). И чего только одно фото? )))