Olqa

Могу только насчет кипятка ответить Он в Чайной есть всегда в свободном доступе.

Таинство Крещения можно принять в любом Храме. Но я согласна с Мишей. И если, Юрий, у Вас есть возможность - обязательно в Оптину! Просто - обязательно! Простите !

Советовали, если ехать в ночь с воскресения на понедельник, заранее купить билет в Козельске, сказав в кассе, что отъезжаете от Оптины. Народ поедет массово в Москву на работу. В будни полегче с местами. Иван Палыч тоже едет примерно половина второго ночи. И если на трассе не будет проблем, в Москву приезжает в начале шестого. Созвон - обязателен-желателен, чтобы "занять" место. Не было автобуса один раз на моей памяти - днем в воскресение. Из-за сильнейшего снегопада. Приехал "местный" и довез всех до Калуги. А там уже выбор побольше, днем, правда. По благословению и молитвам все должно быть )))

Да, Катя, Рыжик - хороший! )) А второй, который порыжее Рыжика, пострадал в котовских боях. Нос - ободран, на заднюю лапу хромает - бок уже зажил, но рана была судя по всему - серьезная (см. первое фото, и он же на фоне зеленой стены Колокольни)

Последняя февральская коллекция ))

Вопрос: В чем духовный смысл праздника Сретения? Почему встреча старца Симеона с Богомладенцем Иисусом стала великим христианским праздником? С уважением, Нина Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров): Событие, давшее начало двунадесятому празднику, в духовном отношении многомерно. Русское слово встреча не передает главного значения церковно-славянского понятия сретение. Встречаются обычно равные. «А здесь, – как заметил митрополит Вениамин (Федченков), – более подходяще славянское слово “сретение”, ибо оно говорит о выхождении меньших навстречу большему, людей, встречающих Бога» (Письма о двунадесятых праздниках. М., 2004. С. 170–171). Событие в Иерусалимском храме имеет особую значимость. Сам Божественный Законодатель как рожденный прежде всякой твари (Кол. 1: 15) и как первенец Девы (Мф. 1: 25) приносится в дар Богу. Этот символический акт является как бы началом того служения, которое на земле заканчивается великим событием: воплотившийся Сын Божий приносит всего Себя Отцу во искупление человечества, с которым ранее встретился в лице святого праведного Симеона. Ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля (Лк. 2: 30–32). Эта благодарственная песнь по мыслям и выражениям восходит к некоторым местам книги пророка Исаии: И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, – и покой его будет слава (Ис. 11: 10). Иессей был отцом царя Давида. Поэтому корень Иессеев – ожидаемый людьми Мессия-Христос, Сын Давидов (см.: Мф. 1: 1), Который, как показала двухтысячелетняя история, станет знаменем пререкаемым. Это знамение разделит людей на верующих и неверующих, возлюбивших свет и избравших тьму. «Что это за знамение пререкаемое? – Знамение креста, которое исповедуется Церковью как спасительное для вселенной» (Святитель Иоанн Златоуст). Встреча Бога и человека, которая произошла впервые в Иерусалимском храме, должна стать для каждого человека его личным событием. Путь спасения для каждого должен начаться со встречи Иисусом Христом как его личным Спасителем. Пока такая встреча не произошла, человек остается сидящим во тьме… и тени смертной (см.: Мф. 4: 16). Читать полностью: http://www.pravoslavie.ru/answers/7049.htm

Да, Наташа, соглашусь с Вами. Здесь - сложно. У меня появляются уже мысли, что Светлана нас пытается в чем-то убедить, а не сама ищет ответ)))). Пишу это несерьезно)))

Светлана, "Исповедование грехов повседневное": "Исповедаю Тебе Господу Богу моему....вся моя грехи...делом, словом, помышлением..." (Молитвы на сон грядущим)

Вариант 4. Нет, здесь все так строго, все смотрят в землю, никто ни с кем не разговаривает, праздно не ходят, излишних попечений не имеют, послушаются. А в моей семье совсем не так....

Светлана, а Вы все свои сомнения исповедуйте Господу в присутствии священника. Как по-другому?

Все же трудновато общение в интернете. Пишешь с одним смыслом, а читается - всеми по-разному. В меру своего восприятия жизни. Маргарита, жизнь - продолжается. Кто-то пройдет только одним путем, кто-то - со второго перейдет на третий, с третьего - на второй. А кто-то удостоится первого.

Ничего другого - см.название темы))) Только в этом смысле.

Батюшка, давайте про паломничество в отдельной теме. Тем более если с ним "поосторожнее". Хотя бы основные "опасные" моменты.) С пьяным тоже в упряжке, хотя, как Вы правильно заметили, супруг в это время непонятно где, но в упряжке)). И во многих других случаях он все равно в упряжке. Терпи, подчиняйся, уступай, прощай, молчи...Разве это касается только "правильного" супруга? Да и где такой? Честно сказать - не вем, кроме одного))). Две-три знакомые еще со стажем супружеским - все. (( Вот вам и второй путь...

Наташа, вот поэтому замуж надо выходить за воцерковленного православного человека. Все случаи, которые ты привела, они, конечно же не подлежат сомнению. Но не только же эти ситуации имеют место быть. Более подробный разговор чего-то... Не здесь, видимо)). И скорее это вопрос частно-конкретный и обсуждается по мере возникновения.

Рассчитываю на ответ отца Даниила)). Но четыре раза за свою жизнь слышала от священников - в супружестве всё по обоюдному согласию!!!!! Впряглась - вези, в одной упряжке двое. Чтобы ты не стала виновницей падения того, кто рядом с тобой. Если, конечно, я правильно поняла вопрос Ромашки )). ( Например, хочешь поехать в паломничество - поедешь, НО только если муж не возражает. "Батюшка, как же мне его спросить - он пьяный с утра до ночи, да и не поймет, о чем я!" "Иди, спрашивай разрешения у мужа!". Про определенные понимания - точно также. (( )

" Для чего мы читаем молитву Иисусову? Чтобы, постоянно помня Господа и каясь в грехах, прийти в духовное умиротворение, внутреннее безмолвие и любовь к ближнему и правде, - тогда мы живем в Боге, Который есть любовь. Но есть люди, которые смотрят на эту молитву, как на некую магию, которая им доставит чтение мыслей, прозрение, дар чудотворений и исцелений и тому подобное. Такой подход к молитве крайне греховен. Так поступающие обольщаются бесами, которые им дают от себя некую власть, чтобы их совсем погубить, навеки". (С.Н.Большаков "На высотах духа", глава "Печенгский схиигумен Иоанн...") Наверное, в этом главное - постоянно помнить Господа, какие бы молитвы не произносились. И - ничего другого. Простите!

Сестре посвящается ))) Письмо 28 http://mari-mok.naro...oseis_opit.html Получил я твое письмо, агница Иисуса моего, и, читая его, возрадовался духом своим. сразу стал вне себя от радости. И, преклонив колени, простер руки. И что тебе сказать?! Язык говорил.Губы постоянно шептали. А ум богословствовал непрестанно. И глаза источали непрекращающиеся слезы. "Благодарю Тебя, -- говорил я, -- сладкое дыхание, жизнь моей души, свет моего ума, утешение моего сердца, сладкий мой Иисусе. Благодарю Тебя, любовь моя сладчайшая, Иисусе вожделеннейший, что не презрел смиренные мои моления, но услышал мой глас и помиловал мое малое чадце". И вот уже через два дня после миновавшего испытания оно (духовное чадо) принимает монашеский образ. Становится новым человеком. Умирает человек ветхий. Изменяется имя. Надевается брачная одежда. Прощаются грехи. Дает обеты перед Ангелами. Имя ее пишется на Небесах. Перестает уже иметь родителей и родственников в миру. Оставляет нижнее, о вышнем помышляет. С вышним соединяется, тому внимает. Ничего более не желает, нет самолюбия и власти над собственным телом. От всего отрекается и повисает на слове своей старицы до последнего дыхания. И более нисколько не спрашивает, что делает ближний. Но постоянно ведет безмолвную жизнь. Трудится теперь умным деланием. У нее непрекращающиеся слезы в глазах. Язык медоточивый, разговор размеренный. Тело непорочное. Ум чистый, немечтательный. Нерассеянная молитва. Длительный мир. Совершенное послушание. Любовь огненная к Спасителю Христу, которая все время горит не угасая, не угасая никогда. Так что при одном лишь имени Христа сразу трепещет душа, услаждаются губы и просыпается весь разумнотварный человек. Ибо обычай и божественная привилегия любви -- трепетать сердцу, когда слышит возлюбленное. Имя хоть ушами телесными, хоть ушами духовными, -- из того же сердца изливается сладость любви. Когда свет Божественного сияния духа озарится благодатью, весь человек становится вне себя и, как божественный Давид, скачет и танцует умно пред Божиим образом, как тот пред сенным ковчегом. Итак, вот почему, дочь Иисуса моего, сразу по прочтении твоего письма, после моей молитвы о тебе я написал тебе ответ, наполненный радостью и веселием. А в воскресенье -- ибо сейчас утро пятницы -- в тот час, когда ты будешь давать обеты и принимать ангельский образ, буду умом присутствовать и я, чтобы вместе петь "Объятия Отча...", и все бдение буду молиться о тебе и обо всех сестрах. А как только ты получишь это письмо, напиши мне поистине, действительно, небесное имя, чтобы уже стереть старое и записать на его место новое. И позаботься впредь, чтобы твоя жизнь была ангельской. Поскольку отныне ты зачислена в лики ангельские, чтобы воспевать и славить Бога в твоем теле и духе.