Ерёмин Андрей

Берегите своих детей, Их за шалости не ругайте. Зло своих неудачных дней Никогда на них не срывайте. Не сердитесь на них всерьез, Даже если они провинились, Ничего нет дороже слез, Что с ресничек родных скатились. Если валит усталость с ног Совладать с нею нету мочи, Ну а к Вам подойдет сынок Или руки протянет дочка Обнимите покрепче их, Детской ласкою дорожите Это счастье ? короткий миг, Быть счастливыми поспешите. Ведь растают как снег весной, Промелькнут дни златые эти И покинут очаг родной Повзрослевшие Ваши дети. Перелистывая альбом С фотографиями детства, С грустью вспомните о былом О тех днях, когда были вместе. Как же будете Вы хотеть В это время опять вернуться Чтоб им маленьким песню спеть, Щечки нежной губами коснуться. И пока в доме детский смех, От игрушек некуда деться, Вы на свете счастливей всех, Берегите ж, пожалуйста, детство..

Всё потихонечку рушится в этом мире. Помню слова Святейшего Патриарха Кирилла, что всё без исключения во всей вселенной запрограммировано на саморазрушение. Мы этому сами молимся в молитве Господней, что бы наступило Царствие Божие на земле как и на небе. Вот и основа основ любого общества, остов государства - семья - то же разрушается нами же самими. Мы лукаво врём себе и всем, что живём для своих детей. На самом деле не для детей и не для внуков и правнуков, а для себя самих мы живём. И в этом опять же любовью называем завуалированный эгоизм. Если бы мы жили для детей, то наши дети почитали бы нас как то заповедано Богом. Отношение наших детей к нам это результат нашего "правильного" отношения к нашим детям. Мы их растим не по законам Божьим, а по своим, придуманным, удобным для нас законам. В ветхозаветные времена если ребёнок не слушался и не почитал своих родителей, то родители обязаны были привести своего ребёнка на суд, и в лучшем случае таких детей лишали рода и изгоняли из города, а чаще побивали камнями. Потому, что человек, не почитающий своих родителей, считался совершенно падшим преступником хуже убийцы. Так ведь и в Заповедях Закона почетание родителей стоит выше, важнее завета "не убивай". Совершенно очевидно, что в непочитании родителей детьми виноваты сами родители. Господь вручил им Своё дитя на временное попечение, воспитание, возрастание и спросит с родителей как они исполнили своё главное предназначение на земле. И даже уже при жизни Он начинает спрашивать и должное воздаёт когда некоторые дети хранят и лелеют своих престарелых родителей как драгоценные цветы, а некоторые дети буквально вытирают ноги об своих родителей. Самое первое проявление собственного эгоизма, а не любви к своим детям у родителей проявляется когда они не хотят выполнять завет Бога - "Плодитесь и размножайтесь..." Три ребёнка в семье - это считается многодетная семья, хотя по Законам Божьим это минимальная, малодетная семья. Себя жалко на детей тратить и мы придумываем эгоистичную отговорку - "А, что нищету плодить?". А ведь только большая семья настоящая когда, старшие младших растят и воспитывают и на этом воспитываются сами, учатся истинно любить. Мамы и папы курят, пьют, ругаются матом, скандалят и обливают друг друга бранью, порою даже дерутся при своих детях. Для них нет ничего необычного и зазорного дышать на своего ребёнка перегаром, в раздражении на него и гневе кричать, что он урод, желать ему, что бы он сдох. Как же не орать то этому родителю, если его ребёнок мешает ему жить в удавольствии и причиняет ему хлопоты воспитания? Мы же их несём крестится, ведём причастится, и при этом сами являем собой пример безумных страстей, лукавства, похотей. Мы сами покупаем им средства самоистребления души - гаджеты, оплачиваем им игры, спокойно смотрим как они питаются духовной гадостью с экранов телевизора. А потом в страданиях удивляемся, негодуем - что же это такое выросло из моего ребёнка?

Ты только родился, а я вот уже приобщился.

У Вас информация искажённая до извращения сущности, а это ведь яд для обладателя. Во первых, что значит - "церковь и батюшки ПРЕСЕКАЮТ попытки"? Церковь Христова это не тоталитарная организация. В ней вера не насаждается силой, а принимается по добровольным убеждениям. В православии общения между священниками и паствой носят характер наставления, а не диктата. Священник старается подсказать и убедить, но не приказать, не заставить или пресечь. В этом случае очень подходит народная поговорка - "Насильно мил не будешь". Во вторых о веротерпимости есть глава в "Современной практике православного благочестия" профессора Пестова - Том 2, Часть 5 - Взаимоотношения с миром. Глава 3 - "Веротерпимость". Много о веротерпимости сказано в Евангелии. Основа это по святоотеческим поучениям - "Никого не презирай, не осуждай и не хули. Не прогоняй его и не принимай, но горячо молись."

Уже попросил прощение, но видимо очень "сильно задел" неосознанно. Не хотел ни чем обидеть и сожалею, что так обозлил Вас. Вы меня совершенно не поняли - в моих сообщениях был ответ. Но конечно он был несовершенный - так как я думаю, а я могу ошибаться. Конечно врач и священник Лука Войно-Ясенецкий в книге "Дух, душа и тело" ответил более ясно и профессионально на Ваш вопрос. В этой книге вторая глава - "Сердце как орган высшего познания", третья глава - "Мозг и дух. Дух в природе". Но актуально почитать всю книгу. Конечно Вы правы - я глупый сантехник и не чета. Тема для более умных, чем я. Удалил все свои сообщения, которые смог удалить. Дабы не искушать. По началу просто не понял мотив и характер, думал, что поймёте меня. Ранние сообщения уже не корректируются - так форум устроен. Ещё раз прошу прощения. Спаси Вас Господь.

Удалил сообщение.

Удалил сообщение.

Ну, а что же такое - "... Верую, Господи, помоги моему неверию..."? Вы верующий человек? Если верующий, то ведь уже смердящий четырёхдневный Лазарь воскрес. Солнце встаёт и цветы цветут. Что Богу невозможно? Тогда чему удивляться, если Бог есть? Разве не дихотомия получается? Вы к чему и о чём задали вопрос - "Чем трихотомия нам поможет?"? В чём или от чего нам (или вам) нужно помогать? Какая трихотомия - Вы с точки зрения антропологии или онтологии спрашиваете? Форум то православный, а не медицинский.

От чего поможет, то? От дихотомии личности? Подумаешь - мозгов нет... У меня их никогда не было, а всё в горделивой прелести пребывал, что их у меня полно.

Может быть всетаки хоть немного помогут? Мы же кирпичики церкви Христовой - вмести стоим и дуг дружкой держимся.

Елена, назовите, пожалуйста, имена своих детей - за кого молится. И напишите крещёные ли они.

Если стали слишком малы тёртые джинсы, то это наверное значит, что нужно сшить новые просторные брюки - Не люблю я точные науки Точно сам не знаю почему Сшей мне мама клетчатые брюки А я в них по улице пойду Сшей мне мама брюки помоднее Чтобы клетки были повиднее. Я шагаю очень осторожно И пытаюсь мир весь удивить На моих штанинах даже можно Шахматные матчи проводить А когда пройдёт на клетки мода Я надену трубы с парoхода да да Трубы с парoхода Модные в любое время года Трубы с парoхода обещает будущая мода... И вот тут то же посмейте сказать, что нет связи и глубокого смысла! Бог сказал - "И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости и смышления, чтобы они сделали Аарону священные одежды для посвящения его, чтобы он был священником Мне." Источник мудрости - Бог. Бог есть истинная мудрость свыше. "Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум" (Книга Притчей Соломоновых) Есть мудрость низшая - человеческая - "несть сия премудрость свыше низходящи, но земна, душевна, бесовска" (Послание Иакова) Книга пророка Исаии - "Сиди молча и уйди в темноту, дочь Халдеев: ибо вперед не будут называть тебя госпожею царств. Я прогневался на народ Мой, уничижил наследие Мое и предал их в руки твои; а ты не оказала им милосердия, на старца налагала крайне тяжкое иго твое.И ты говорила: "вечно буду госпожею", а не представляла того в уме твоем, не помышляла, что будет после.Но ныне выслушай это, изнеженная, живущая беспечно, говорящая в сердце своем: "я, – и другой подобной мне нет; не буду сидеть вдовою и не буду знать потери детей". Но внезапно, в один день, придет к тебе то и другое, потеря детей и вдовство; в полной мере придут они на тебя, несмотря на множество чародейств твоих и на великую силу волшебств твоих.Ибо ты надеялась на злодейство твое, говорила: "никто не видит меня". Мудрость твоя и знание твое – они сбили тебя с пути; и ты говорила в сердце твоем: "я, и никто кроме меня". И придет на тебя бедствие: ты не узнаешь, откуда оно поднимется; и нападет на тебя беда, которой ты не в силах будешь отвратить, и внезапно придет на тебя пагуба, о которой ты и не думаешь. Оставайся же с твоими волшебствами и со множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей: может быть, пособишь себе, может быть, устоишь. Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе.Вот они, как солома: огонь сожег их, – не избавили души своей от пламени; не осталось угля, чтобы погреться, ни огня, чтобы посидеть перед ним. Такими стали для тебя те, с которыми ты трудилась, с которыми вела торговлю от юности твоей. Каждый побрел в свою сторону; никто не спасает тебя." "Погребением Твоим адова пленивый царствия, погреби моя благими помыслы лукавая советования и лукавствия духи разори...."

Христос Спаситель. Но Он спасает нас не Своей волей, а нашей - нашими осознанием, желанием и волей. Получается если точнее, то не Он нас спасает, а мы спасаемся Им. Он не хочет нас спасти, а хочет, что бы мы спаслись через Него. По этому Он пришёл на землю и творил много чудес, но не сотворил чуда спасения всех. Он пришёл не властным повелителем доброй воли, а простым плотником, Своим примером показывающим как нужно жить. Он распялся на кресте ради нашего спасения, что бы мы через Его распятие спаслись. По этому Василий Ромашкин не мешает Богу спасти его, а сам не желает себя спасти через пришествие к Богу.

Знаю, что в Оптину, как и в любой другой активно действующий монастырь, всегда нужны трудники - всем дело найдётся по силам и умению. Было бы только желание у человека поработать во славу Божью. Можно даже и глухонемым приехать и работать - просто молча собрался, приехал, на вахте записку дал, что трудником устроиться хочу, и всё - трудись на здоровье души. И не нужно заботиться, что тебе необходимо иметь - Господь лучше знает и даст нам то, что нам истинно нужно и полезно на сей день. Важно только смириться с данным или не данным и принять всё как должное. Потому, что всё Им и всё от Него. Полезен нам духовник - пошлёт Господь и именно того, который нужен. Не полезен - значит нужно самому решать и выбор делать. Как эффективно учат плавать - бросают в воду на глубину и греби сам как сможешь, а иначе и не научишься. Мне кажется, что в некоторых случаях получается, что человек боится принять в себе образ и подобие Божие - самостоятельно выбирать путь и добровольно разрешать выбор между добром и злом. Подспудно и неосознанно он ищет более опытного наставника, который возьмёт на себя решение выбора. Тогда совершается как бы переложение ответственности перед Богом. Но это не правильно - выбор должен быть личным и добровольным, каждый человек должен дать ответ за себя самого, за свои действия. Вот по этому иногда Господь и не посылает духовника. Мы часто очень примитивно смотрим на мир - не хотим наблюдать и анализировать. Ведь весь окружающий нас мир - все люди и явления вокруг нас, это и есть прямое духовное наставничество нас Богом. Весь мир вокруг сотворён Богом и управляем им только для одного человека - тебя. Что бы показать тебе, разъяснить, научить самостоятельному выбору. Творец учит своё творение творить самого себя, чем уподобляет человека Себе самому - обоживает его. Мы же хотим миссию и пророчество - что бы пришёл человек и наставлял меня, управлял мною, решал за меня как мне правильно жить. А, что же тогда целый сонм святых - разве они не наставили нас как правильно поступать? Они же жертвовали собою ради нас, что бы показать нам как нужно жить и общаться с Богом.

По поводу названия темы - Алексей, Вы действительно думаете, что можете в чём ни будь помешать Богу?... Нужно прежде всего постараться понять сущность Божественного естества, доступную в рамках земного понимания - свойства Бога и Его взаимоотношение с человеком. Как может горшок помешать горшечнику сделать его? Как можно помешать Богу сделать то, что Он уже сделал? "...И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма...." Бог уже всё сотворил в совершенстве - и мир и нас в нём, и наше рождение, и нашу жизнь, и пребывает вне времени - для Него и прошлое и будущее это настоящее. То, что для нас ещё не совершилось, то для Бога уже есть. Мы существуем в "урезанных" земных измерениях и нам Богом дано дополнительное измерение - время, от которого мы зависим. В совершенном, не земном мире, времени не существует. Оно вообще не существует и обстрактно - появляется вместе с конкретным человеком, существует сугубо для него одного и исчезает вместе с земной жизнью человека. У каждого своё время. Как же можно помешать, что то совершить или не совершить тому, кто в безвремении, если процесс задумывания, исполнения или совершения это сугубо временные процессы? Они же не возможны без течения времени. Вселенная была сотворена из ничего и естественно ни за какое время, и вот как только появилась материя по сотворении мира, так возникло и время для материи. Исчезнет материя, исчезнет и время. Исчезнет тело как материя, исчезнет и время, а дух останется в безвремении как Бог и все духи. Бог есть Постоянство так как Он есть Совершенство. Абсолютное совершенство предполагает обязательное постоянство, то есть не изменяемость потому, что если, что либо хоть как то изменяется, то это значит, что оно ещё не совершенно. Потому, что изменяться можно только к лучшему или к худшему. Изменяться к худшему - значит деградировать. Как может абсолютное совершенство деградировать? Если оно деградирует и изменяется к худшему, значит оно не совершенно. Или как может абсолютное совершенство изменяться к лучшему, если оно уже абсолютно совершенно и лучше его быть ни чего не может? Значит Бог совершенен, следовательно постоянен и не изменяем. По не совершенному человеческому пониманию Он как бы находится в состоянии абсолютного покоя. Как же можно Ему помешать принимать участие в чём либо? Всё дело в том, что мы мешаем не Богу, а себе самим правильно жить. Бог не мешает человеку делать самостоятельный выбор как ему жить и куда идти - к добру или ко злу. Для нас есть время и материя и чувства, следовательно и возможность выбора. И мы живём во времени и творим свою духовность через выбор. А для Бога же уже всё предопределено, и уже всё совершено Им по отношению ко всему миру и к каждой малейшей его частицы. С точки зрения православия весь смысл человеческой земной жизни в спасении. А спасение это спасение от не правильного злого духа через обретение для души правильного доброго духа - истинной любви. Истинная любовь это и есть Бог. Значит обретение любви это обоживание - воссоединение, слияние с Богом. Значит смысл жизни - это спасение, а цель жизни - это соединение с Богом. Вот это самое мы и мешаем себе сами делать по усердному старанию духов зла, которые всячески сбивают нас с правильного пути спасения. Алексей, Вы желаете понять волю Божью по отношению к Вам? Так чего же проще - вся воля Божия по отношению к Вам в Святом Писании. Открываем Евангелие и читаем с вниманием и вниканием в благовествование воли Божьей к человеку. Это же полнейшее и достаточное руководство как жить человеку, что бы исполнить земное предназначение - спасти себя от зла и воссоедениться с Богом. Бог очень коротко и ёмко выразил Свою волю по отношению к каждому человеку всего то двумя словами. Когда подошёл к Нему благочестивый юноша и спросил как ему спастись, Христос ответил ему - "Соблюди заповеди." Вот и всё. Всего то навсего - познать, понять, вместить и соблюсти Заповеди Божьи, которые даны ясно и однозначно в Святом Писании. Почему на деле ни чего не ясно? Так в Евангелии, как самой полной и совершенной инструкции как жить, и это конечно сказано - "Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно." Наша беда это недостаток в нас веры. Безверие - губительный туман в котором ничего не видно - ни каких берегов и дорог, и звуки в нём тонут. Как же обрести веру. Это то же в Евангелии конечно сказано - Апостол Павел, чью память мы ныне совершаем, писал в Послании Римлянам - "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия." Значит вера то от слышания, а слышание от слушания Слова Божия. Но как известно из самой нашей ценной "инструкции" ко спасению, в Евангелии от Матфея - "Царствие небесное нудится, и нуждницы восхищають е". То есть мало лишь желания спастись, жить правильно, нужно ещё и понуждение себя к этому. Ведь во истину - грехи сладострастны и исполняются с удовольствием, а вот добродетели и праведные дела все делаются с понуждением, они не удобны для нашего сладострастного тела. Значит можно подытожить, что бы не совершать ошибки, промахи, не попадания в цель, что бы правильно жить и познать промысел Божий по отношению к себе, нужно обрести веру для спасения и воссоединения с Богом. Ведь грех это и есть ошибка, промах, не попадание в цель. Они конечно ранят и тебя самого в первую очередь, и ближних. А что бы обрести веру, нужно понудить себя к изучению Слова Божьего, и к соблюдению Его Заповедей. Обрести светильник для тела. Воссоединиться с Господом через причастие так как причастие попаляет в человеке склонность к греху. Вот это единственный, правильный и обязательный путь для каждого человека. Он "узок и тернист", но стоит проявить усилие над собой в понуждении ко благому деланию, как Господь неприменно поможет в пути - поддержит, укажет, укрепит, вразумит, утешит, оградит. Это чувствуется явно с удивлением и радостью. Вот так ёмки Его слова - "Се, стою у двери и стучу : если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною."

Срочно крестите и напишите имя сына.

Вот и я десятки лет прикармливал в себе лукавого даже и не понимая, что он есть. Понимал спиртное лишь как химическое соединение, а что это прежде всего интерфейс моего врага, даже и не помышлял. Так многие годы и мучился, как в каноне ко Христу сказано - яко свинья валяется в грязи, тако и я греху служил. Если человек добровольно впустил в себя беса, то сам он без Бога немощен с ним справится. И ангел твой не защитит пока не обратишься к его защите искренне. Ох какая страшная и мощная борьба за человека между добром и злом ведётся. Основа спасения это добровольный выбор и принятие слов Творца - "Без Меня не можите творити ничисоже." Значит только прилепляться к Богу и уповать на Него. Господь любит нас и ждёт к себе, и взыскает нас. Ждал Он и меня долго, и не противостоял моему выбору. Но вот когда я уже был на самом краю пропасти, и даже уже сорвался в неё - на столько был критически поражён и плотью, и душой, что разлагался от спиртного изнутри и в отчаянии неадекватно воспринимал окружающий мир, Он не дал мне сорваться - подхватил меня через послание сразу нескольких мощных, действенных вразумлений, подсказал мне дорогу к Своему храму. Вне церкви нет спасения. В церкви понимание устроения мира, значения всего, и лечение души. Для каждого свой час и о каждом у Бога свой промысел. Вот и Володя неприменно обретёт предначертанное Господом. Бог обязательно поставит его перед понятным выбором, который Володя увидит и исполнит добровольно. Не оставит Творец даже самое последнее и строптивое Своё творение. Даже Иуда Искариот не мог сразу повесится - ветка гнулась, и ему пришлось ноги поджимать. Так Господь до конца его спасал и вразумлял, ограждал. Он любит всех без исключения.

Елена, избавление от этого коварного недуга происходит только по осознанию, большому желанию, молитвам и старанию самого страждущего. Несомненно участием и молитвами можно сильно помочь ближнему в исцелении, но если он сам не поймёт всю "духовную технологию" это мерзости, не сокрушится, не возопиет и не приложит усилия, то не поможет ни какая помощь ни какими молитвами. Пьянство это добровольное сознательное принятие в себя беса. Следовательно должно быть добровольное, сознательное отторжение. Не огорчайтесь, Елена. Мы ведь все немощны правильно молиться, веровать, любить. Нужно быть при жизни истинно святым человеком, что бы своими молитвами исцелять недуги сродни изгнанию бесов. Господь сказал, что если бы мы имели веру хотя бы с горчичное зёрнышко, то сказали бы горе - "Встань и передвинься.", и она бы передвинулась. Мне кажется, что обретший совершенную веру, молитву и любовь уже совершенен для Царствия Небесного и ему просто уже нечего делать на этой земле.

Если более развёрнуто рассудить о приготовлении к исповеди, не к походу в храм для молитв или принятию других церковных таинств, а именно о приготовлении к исповеди. То таинство это может быть рассмотрено как процедура реанимации души, получившей смертельную дозу яда. При чём реанимации неотложной, так как если не вывести духовный яд незамедлительно, то он начнёт портить душу основательно. Действие его сродни действия наркотика, и наверное Богом промыслительно показано человеку насколько коварно воздействие греха на душу на примере воздействие алкоголя и наркотиков на тело и сознание человека. Роднит их то, что если не понять сразу и возненавидив не отвергнуть мгновенно, то произойдёт сначала смирение, а потом привыкание, а следом потребность и одобрение. Вот Вы шли себе, шли по жизни твёрдым уверенным шагом на встречу восходящему солнышку, и вдруг, оступившись, провалились в болотную трясину.... И, что же разве у Вас есть время для приготовления к спасению? Не зависимо от того опытны Вы в нырянии в трясину или нет, времени ни какого у Вас на подготовку и раздумья нет ни какого - нужно хвататься за ближнюю надёжную опору, вытаскивать себя немедля, не стесняясь истошно звать на помощь Бога, всех святых и ближних. Так же и при обнаружении в себе духовного падения. Вовремя распознать в себе грех и немедленно избавиться от него через сокрушительное самоосуждение, раскаяние и скорейшую исповедь, пока грех лукаво не убаюкал твою совесть и сознание, это залог благополучного исцеления. Грех коварен как рак - если вовремя не распознать и не удалить его в зародыше, то он по началу незаметно пускает свои метастазы и поражает всё. Расскажу такой пример. У нас одна женщина, что бы не забыть все свои грехи старалась писать их на отдельном листке, что бы потом зачитать на исповеди. Причащалась она один раз в месяц, и соответственно определила в себе, что ей будет сподручней их исповедовать на кануне причастия. Вроде бы логично обосновано - в борьбе с грехом важнейшим является покаяние, которое наступает совсем не обязательно в момент исповеди, а чаще гораздо ранее, когда происходит осознание греха и сокрушение в нём. Значит, как бы осознал, сокрушился и записывай на бумажку, что бы не забыть, а уж исповедь как обряд дойдёт до меня сама по случаю. Но вот получилось, что священник, исповедующий эту благословенную Господом женщину, стал замечать в ней подозрительную теплохладность с которой она зачитывала по бумажке список своих грехов и в следующий раз, что бы не допустить формального подхода к исповеди, как только она развернула бумажку для зачитывания, взял её себе и попросил женщину по памяти перечислить совершённые ею грехи. Женщина смогла вспомнить только шесть грехов из двадцати восьми написанных. Вот так вот лукаво и незаметно враг подвёл женщину к тому, что она даже и сама не поняла как приняла такую позицию, что фактически покаяние возможно и без исповеди. Она, отложив исповедь на потом, представала на ней пред свидетелем и Богом уже без малейшего сокрушения, формально, без страха Божия, подспудно определив в себе, что уж давно избавилась от них. Такой формализм не далёк от аргумента пребывающих в прелести о вере - "Зачем мне в церковь ходить? Я и так верую, а Бог у меня в душе." Александр (Сибиряк) задал хороший вопрос о том, что именно подразумевается под подготовкой к исповеди. Ведь если вникнуть, то вся наша жизнь в этом мире от рождения это подготовка к смерти потому, что смерть это рождение в вечную жизнь. И вот мы всю свою жизнь ежеминутно без перерыва пакуем свои духовные чемоданы для вечной жизни. Как у офицера дежурный чемодан - тревога, он хватает чемодан и в часть с мечтами о том, что после учебного сбора завтра дома будет, а его в пустыню на месяц закидывают. А у него в чемодане "джентльменский набор" бутылка водки, вобла и карты, что бы руки не оттягивал... - картина Репина... Мы должны каждый миг держать свой дежурный чемодан максимально подготовленным, и каждый день проживать так как будто он последний. Для христианина не одно дело без славословия Божьего не должно начинаться - ко всему нужно подходить с молитвой и страхом Божьим. В этом плане и к исповеди нужно готовится. Но как только мы начинаем вдаваться в рассуждение о своевременности и рациональном подходе к исповеди, то этим начинаем удаляться от главной цели - попытки скорейшего исцеления души. Святые отцы учат, что грех нужно изблевать из себя. На столько возненавидеть его мерзость, что не допустить в себе минутного смирения с ним и пребывания в душе. Какая может быть подготовка и рассудительность когда смрад греха душит и его горечь выворачивает на изнанку безудержно? Спасение только одно - бегом в церковь пока бесовский туман на сознание не нашёл. "Не щади грехов твоих! Не сочти какого-либо проступка маловажным, извинительным, не признай невинными каких-либо навыков и упражнений, порицаемых Писанием. Обвини себя, чтоб получить обильное оправдание от Бога. Решись обнажить с откровенностью язвы перед отцом духовным! Не оставляй в сердце тайной дружбы, тайной связи со грехом, скрывая его, отлагая открытие его до будущего времени! Иначе твое покаяние будет неистинным, лицемерным, в душе твоей будет оставаться залог, причина к продолжению жизни греховной. Неисповедуемые согрешения удобно повторяются, как бы совершаемые в непроницаемой тьме. С решительностью возненавидь грех! Измени ему обнаружением его — и он убежит от тебя, обличи его как врага — и примешь свыше силу сопротивляться ему, побеждать его.... Ничто и никто не препятствует нам и ныне воспользоваться счастьем покаявшихся грешников перед самим Господом Иисусом Христом. Он сказал о Себе верующим в Него: "Я с вами во все дни до скончания века". Когда ты предстанешь перед духовным отцом твоим, он подтвердит тебе возвещенную нам истину. "Се, чадо, — скажет он, — Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое". Предстоя самому Христу, проси у Него и получи от Него великую и богатую милость — прощение грехов." - святитель Игнатий Брянчанинов

Что бы сходить в магазин за хлебом нужно больше готовится чем, что бы мусор из дома выбросить.

Подскажите где конкретно в Писании или Предании или у святых отцов говориться, что молитва по соглашению должна быть в одно и то же время и одними и теми же словами? Какое конкретное значение имеет точное время и идентичный текст молитвы, когда двое или трое не собраны, как указано Господом, а находятся каждый в своём городе или кельи? Мне всегда было очевидным, что собраться это значит физически сойтись вместе для единого служения в молитве, а слова Спасителя прямо относятся к значению церкви и совместного моления в ней. Когда двое или трое соберуться на совместную молитву, то это уже образ церкви и Христос посреди них. Так же в словах Спасителя есть наставление о том, что если двое на земле попросят об одном и том же Его, то будет им от Отца Моего. Это конечно понятно, что если люди имеют сходное прошение, то это усиливает значимость прошения. Но почему именно одними и теми же словами, когда Бог слышит не уста, а сердце человека, а уста глаголят от избытка чувств, а не по шаблону? Почему именно в одно и то же время, если Бог пребывает в безвремении, и Ему час прошедший, как и час грядущий как сей есть? Ведь человек может быть в другом часовом поясе или вообще без часов оказаться, или в час "Х" быть в кресле у стоматолога. Что же если он о том же самом помолится на пол часа раньше или позже и своими словами, от своего сердца, то Господь не так воспримет его молитву? Вот, мне кажется, о чём начал разговор Алексей. Мы молимся келейно определёнными правилами потому, что маловерны, а через это немощны разжечь своё сердце самостоятельно для правильного общения с Богом. Келейные правила учат человека молиться. Но когда мы возносим келейно молитву Богу о каком то одном, настоящем, общем для всех деле и обстоятельстве, актуальном на сегодняшний день, то в чём смысл произношения не теми словами, что сердце просит Богу сказать, а что "дирижёр" диктует? Я этого понять не могу. Не отвергаю, не критикую или противлюсь, а просто не могу понять смысла по своей слепоте.

Виктор, нужно постараться понять истинную сущность поста, тогда такие вопросы сами собой разрешаться. Вот эту тему почитайте, в ней об этом говорится - https://forum.optina.ru/topic/2859-%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2-%D1%87%D1%82%D0%BE-%D0%B8-%D0%BA%D0%B0%D0%BA-%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C-%D0%B8-%D0%BF%D0%BE-%D0%BA%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%BC-%D0%B4%D0%BD%D1%8F%D0%BC/?hl=%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82

Эмоционально, но всё правильно. Только вот как можно после такого понимания принять правило об ознакомлении женщин под подпись, что "убийство жестокое и циничное", "бойня, уносящая ежегодно десятки миллионов жертв", "самый подлый и мерзкий вид убийств" всего то лишь плохо влияет на их здоровье? Разве такой следует вывод из всего вышесказанного? В этом уже разве нет цинизма? Вместо той петиции, которую Вы просили подписать в закрытой теме, нужно подписывать петицию об официальном признании аборта как жестокое преступление, об ознакомлении не только женщин, желающих сделать аборт, а всех без исключения, что такое аборт по своей сущности. От зла нужно отрекаться и бороться с ним, а не пытаться уживаться с ним "хоть как то" минимизировав его воздействие. Наверное не самиздата, а анонимности и безответственности за свои высказывания. И это правильно так как очень много сейчас плодится мусора и духовной отравы.

А душа не больше ли тела? Не договор? Но посмотрите пристальней. Приходит женщина с целью совершить убийство своего ребёнка, и вместо того, что бы вразумить о том, что этого делать категорически нельзя, что это не только убийство своего ребёнка, но и духовное самоубийство, её вразумляют о том, что это плохо отразиться на её здоровье и дают подписывать этот "инструктаж". А для чего подписывать то? Да для того, что бы обозначить её ответственность. Этого сатанинского прерывания беременности не должно быть вообще ни под роспись, не без неё. Не должно быть людей, которые делают такое страшное легальное беззаконие перед Богом. Через страх вреда своему здоровью до совести не достучишься. Это прелестный, обманный путь.

У нас речь идёт не о бесплодных семьях, а о тех, которые делают аборты. У бесплодных супругов совсем другая жизнь и всё не так определённо как у тех, которые делают аборты. Очень часто грех от добродетели отличается всего лишь помыслом. Если был аборт, то и греховный помысел вполне понятен. Ведь не сложно же понять, что аборт это причина похоти, когда близости хочется, а детей иметь не хочется.