Вечно в пути (Светлана)

А бывает и так, что человек изо всех своих душевных силенок предает свою жизнь в волю Бога, а самому ему не все равно, и он еле-еле, но все-таки соглашается отказаться от желаемого им.

" ... не всякий, говорящий мне Господи войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного” (Матф.7:21)."

Андрей, тут такой очень важный момент - возможность и готовность отказа следовать СВОЙ воле, СВОЕМУ желанию во что бы то ни стало. А потому и просьба к Богу, чтобы Он направил в нужную сторону. В этом и состоял добровольный выбор: или уперто следовать своему желанию, или призвать Бога в свою жизнь.

Так я просто шла в ненужную и неполезную мне при дальнейшем развитии событий сторону

То, что произошло, мне описывать не хочется, а то чужие грехи напоказ придется выставлять Из ситуации был только один выход

Так, может, и просить, чтобы из происходящих событий стало ясно, стоит ли с этим человеком создавать семью или нет. На своем опыте я такой ответ на такой вопрос получила через две недели)) Тоже неверующий был, хоть и крещеный.

Вот еще пословицы о праздности ума и тела: Безделье порождает дьявольские мысли. (индийская пословица) Языком Богу молись, а руками работать не ленись. (бенгальская пословица) И русские пословицы На Бога уповай, а без дела не бывай! Послал Бог работу, да отнял черт охоту. С молитвой в устах, с работой в руках. Праздная молодость - беспутная старость Сыт, пьян, глаза подбиты и нос в табаке.

Ересь-то где? Там же не сказано, что нельзя пить вино. А русские пословицы как аргументы проходят?

Категорично. Тогда в лукавые придется записать святых с их наставлениями. "Как бороться с блудной страстью и искушениями против седьмой заповеди? В значительной степени здесь придется повторить то, что было сказано раньше о борьбе с искушениями вообще. 1. Прежде всего берегите себя от соблазна. Грех заразителен, и не следует подвергать себя опасности заразы. Избегайте распущенного общества, где вы можете увлечься дурным примером; не слушайте циничных анекдотов, которыми так любит щеголять молодежь; смело остановите разошедшегося рассказчика, призвав его к приличию, или без церемоний оставьте компанию, где начнут рассказывать подобные вещи, а лучше всего, не ходить туда, где вы можете их услышать; никогда не ведите вольных разговоров и не позволяйте себе двусмысленных намеков; со строгим выбором относитесь к своему чтению: не читайте без разбора все, что попадет вам под руку, и избегайте не только бесстыдно-порнографических рассказов и повестей, но также и тех романов, которые дразнят и распаляют воображение картинами нечистой страсти; точно также будьте осторожны в выборе пьес, когда по сещаете театр. 2. Хорошо вести суровую, воздержную жизнь: простой, умеренный стол; ничего жирного, пряного, возбуждающего; чистая вода вместо вина, чая и кофе; грубое белье, простая, скромная одежда; жесткая постель; умеренный сон и раннее вставание; купание или омовение холодной водой; регулярные прогулки на открытом воздухе и физический труд — вся эта элементарная гигиена жизни помогает бороться с половыми возбуждениями и значительно смягчает их остроту и силу. 3. Старайтесь всегда чем-нибудь занять свой ум. "Праздный ум — кузница диавола", — говорит американская пословица. Когда ум ничем не занят, мысли блуждают невольно и скорее всего останавливаются на чем-нибудь дурном и соблазнительном. Борьбу с соблазнами лучше всего вести положительными способами, предлагая рассудку для работы и упражнений здоровую пищу полезного чтения, хороших мыслей и возвышенных образов. 4. Ни в коем случае не играйте с искушениями. Танцы, игры с поцелуями, гулянья в общественных садах и на бульварах, в особенности же свидания, флирт и кокетство — все это опасная игра. Легко можно поскользнуться и упасть! У молодежи, особенно у молодых девушек, иногда бывает какое-то беспокойное стремление заглянуть за тот рубеж, за которым скрывается грех. Любопытство и какое-то тайное чувство влечет к краю пропасти. "Что за беда! — шепчет лукавый голос. — Можешь дойти до края и заглянуть туда! Это еще не грех... Только не падай!" Есть что-то опьяняющее в сознании, что скользишь по краю бездны. Но никогда этого не делайте. Вы можете не рассчитать своих сил. Один момент — закружилась голова, осыпался край пропасти... И вот вы во власти греха! Не шутите с огнем, особенно в пороховом погребе: может быть взрыв. 5. В борьбе не допускайте никаких компромиссов, никаких уступок. Будьте строги к своим желаниям и безжалостны к себе. 6. Если, при всей осторожности, вы все-таки встретились с соблазном, начинайте борьбу с мысли, ибо здесь появляется зародыш греха. Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, — говорит Господь, — уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф. V, 28). Поэтому избегайте даже мысли о блуде. Блаженный Августин, говоря о грехе блуда, намечает здесь четыре последовательных момента в развитии искушения: сначала взгляд, потом образ или нечистая мысль, дальше очарование, покоряющее волю, и, наконец, падение. Легче всего остановить искушение в первой стадии, когда взгляд на женщину или образ ее еще не соединился с блудною мыслью. Когда же человек не сумел вовремя прогнать эту мысль, позволил себе лелеять ее в своем во ображении, тогда он скоро доходит до очарования, после чего падение почти уже неизбежно. Но и в конечных стадиях, не приходя в отчаяние, следует продолжать борьбу с напряжением всех сил, держась правила—победить или умереть. 7. Если вы чувствуете, что силы вам изменяют, и грех готов победить, остается еще великое средство: молитва. Там, где не хватает человеческих сил, есть надежда на помощь Божию. Господь силен спасти и на краю бездны. Особенно в те минуты, когда охватит страстное возбуждение и дурные мысли полезут в голову, необходимо прибегать к молитве. Удобнее всего в таких случах краткая, но настойчиво повторяемая молитва: "Господи, помилуй!" Покойный старец о. Макарий Свияжский советовал в такие минуты потихоньку прохаживаться с короткой молитвой Иисусовой на устах. Другие отцы советуют холодные омовения или лежание на холодном голом полу, пока не пройдет вспышка страсти. Но во всяком случае, искренняя молитва, непосредственное обращение к Богу, вопль сокрушенного сердца, как и всегда в борьбе с искушениями, являются и здесь самым надежным средством сопротивления греху, ибо иногда споборает за вас Бог. Аминь, аминь, глаголю вам, яко без Мене не можете творити ничесоже, — говорит Господь." Толкование на Евангелие от Марка. Василий, епископ Кинешемский. (Причислен к лику святых)

Уважаемый автор! Может, Вам еще стоит помолиться о том, чтобы Бог открыл свою волю о Вас и Вашем любимом человеке, стоит ли вам вообще создавать семью... Это может быть очень важно... А молиться об его обращении к Богу можно в любом случае.

Точно, нашла. Интересная Летопись. Нашла и такое: " При сем старец тяжко вздохнул и сказал: «Мы, на земле живущие, много заблудили от пути спасительного, прогневляем Господа и нехранением св. постов; ныне христиане разрешают на мясо и во св. четыредесятницу и во всякий пост; среды и пятницы не сохраняют; а Церковь имеет правило: не хранящие св. постов и всего лета среды и пятницы много грешат. Но не до конца прогневается Господь, паки помилует. У нас вера—Православная Церковь, не имеющая никакого порока. Сих ради добродетелей Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имущая веру и благочестие в щит и во броню правду: сих врата адова не одолеют».

Отец Илий: о воле Божией, предназначении человека и материальном успехе http://www.nsad.ru/articles/otec-ilij-o-vole-bozhiej-prednaznachenii-cheloveka-i-materialnom-uspehe

А кто это записал?

Наталья, а это Вы на станции Перерва выходите? Я там рядом живу))

Информация о старцах на сайте http://www.optina.ru/starets/ и здесь http://www.optina.ru/confessors/lives/

Может, Вам пригодится информация из темы http://forum.optina.ru/topic/2102-%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%88%d1%83-%d0%bc%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82%d0%b2%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d0%b9-%d0%bf%d0%be%d0%bc%d0%be%d1%89%d0%b8-%d0%be%d1%82%d1%80%d0%be%d0%ba%d1%83-%d0%b2%d0%bb%d0%b0%d0%b4%d0%b8%d1%81%d0%bb%d0%b0%d0%b2%d1%83/page__pid__37406#entry37406 пост #2

В течение целого дня не могу оторваться от этой темы. Потому что даже нестарому человеку неимоверно тяжело бывает понять, за что же его наказал Бог. Вспоминаю, как я сама приходила к ответу на этот вопрос. Хотя обращение мое к Богу произошло спонтанно лет в пятнадцать, ответ на этот вопрос искала значительно позже. И не могу сказать точно, как находила. Мне кажется, нужно еще увидеть, что же хорошего делает Бог. Ведь апостолам, когда Иисус посылал их на проповедь, он дал силу исцелять от болезней и изгонять бесов. Может, рассказывать им о примерах помощи Божьей людям. Ведь очень важно знать человеку, что Бог может не только наказать, но и помочь. Ведь много разных историй, как вера в Бога меняла жизнь людей, и наших современников тоже. Глеб уже советовал приводить такие примеры. Не знаю, есть ли возможность показывать им фильмы. Так они и от мучений отвлекутся, и о православии узнают.

Кого анафематствовал Патриарх Тихон? http://www.znamenye.ru/index.php?name=news&op=new&s_id=448

Хронику иногда лечат шоковой терапией)) Знать бы, что там были за сектанты - на каждый яд свое противоядие)

А, может, у них спросить, во что же они всю жизнь верили? В победу добра над злом, так что же человека заставит делать добро? Он будет стараться делать добро для себя. А для других - ему это не надо. Вот их судьба и есть следствие таких взглядов. Правда, так можно довести до отчаяния. Но, с другой стороны, есть верующие, которые, по примеру Христа, должны оставить свое самолюбие, и делать добро ближнему. Если я написала что-то нехорошее, кто духовно опытный, примите, пожалуйста меры.

Так они спрашивают, за что их наказал Тот, в которого они не верят? Или хотят сказать, что если бы Бог был, то Он не мог бы их так наказать, ибо не за что?

Может, предложить им подумать, а за что Бог дал такие страдания своему Сыну?

"Часто даже интеллигентные люди, когда заходит речь о духовных предметах, становятся по уму словно малые дети. Между тем, святой апостол Павел говорит: «На злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1 Кор. 14; 20). И святые отцы называют мудрость, или духовное рассуждение, высшей добродетелью. В чем же она состоит и на чем основана? На следовании не нашим мнимым наитиям или даже подлинному духовному опыту (поскольку он неполный), а Божественному Откровению, заключенному в Священном Писании и Предании, то есть в Библии и святоотеческих творениях, без которых и Библию правильно понять невозможно»." Священники пишут о соотношении знания и духовного опыта, о необходимости их гармонии. Позволю себе резюмировать мысль Некто: "Знания без собственного делания и опыта мертвы и опасны, ибо надмевают"

Похоже, бывают исключения. Беседа с сектанткой Однажды ехал я в монастырь N. Добрался до города, спешу с автобуса на железнодорожный вокзал, чтобы успеть на электричку. По дороге нагоняю — идут: старуха, молодая женщина и ее сын лет десяти. Когда я поравнялся с ними, вдруг молодая женщина обращается ко мне с вопросом: - Простите. Вы духовный человек? Ответьте нам на один вопрос. - Какой? - Ответьте: когда будет конец света? Вопрос как бы по делу и вроде бы не с издевкой. Тем не менее, как ей ответить в двух словах? Я подумал, помолился мысленно: «Господи, вразуми, что ей ответить». Приходит мысль, говорю: «Конец света будет тогда, когда люди перестанут каяться». («Ну, вот — запомни это сам», — говорит мне помысел). Я сказал ей, она мне ничего больше не ответила, и я пошел дальше. Прихожу на вокзал, а электричка уже ушла. За мной приходят эти трое — они тоже опоздали. Стоим вместе, ждем следующую электричку. Женщина подошла, снова начала говорить. Оказалось, она — сектантка-иеговистка. Беседовали мы с ней более трех часов. Было очень много всего переговорено, но она ни в какую, «ни в проворот»: все оспаривает. Подошла электричка, мы сели, продолжаем беседовать. Но она все отвергает: и «в чудеса мы не верим», и «душу не признаем» и т.п. Когда наша электричка приблизилась к станции N., я взмолился: «Господи, вразуми: что ей сказать? Просто жалко человека. Никакое убеждение ни по Священному Писанию, ни по другим соображениям она не принимает. Что ей сказать?» И говорю: «Ну, вот знаете — сейчас мы расстанемся, и, может быть, никогда на земле уже не встретимся. Но я Вам, как человек человеку говорю, что Вы сделаете грубую ошибку, потому что попадете в бедственное состояние после смерти. И это еще усугубится Вам тем, что и Ваша мать, которая Вам доверяется, и Ваш сынок, которого Вы, по-видимому, любите, будут с Вами также мучиться, т.к. они Вам доверились, Вас слушают, а Выделаете великую духовную ошибку. Вы впали в заблуждение. Может быть, мы расходимся с Вами навсегда, но я, конечно, по долгу человеческой любви за Вас помолюсь. Так что будьте внимательны. Господь не хочет смерти грешника, но всем желает спастись и в разум истины прийти. И мне кажется, что если Он Вам не дал прежде какого-то вразумления относительно этого заблуждения, то, я думаю, после нашего расставания Он не оставит Вас в неведении. Если Вы искренне заблуждаетесь и хотите познать истину искренним сердцем, тогда Господь Вас так не оставит. Он подаст Вам вразумление: или через сон, или еще каким-либо образом. Так что будьте внимательны» Когда я ей сказал о том, что, может быть, Господь даст вразумление через сон, она вдруг встрепенулась, изменилась вся в лице и говорит: - А Вы знаете, мне уже было, по-видимому, дано вразумление! — Какое? - Здесь, в электричке, я встретилась с двумя женщинами-иеговистками. Они меня убеждали в вере, которую проповедовали. Я их послушала и приняла. После этого ночью мне снится, что эти две женщины толкают меня в глубокую, страшную яму. Втолкнули, а я вроде бы карабкаюсь, хочу вырваться оттуда, но не могу. Они мне препятствуют и обратно толкают в эту яму. Я барахтаюсь, барахтаюсь, но не могу никак выбраться. Может быть, этот сон и есть «вразумление»? - Да, — говорю, — несомненно. Тем более Вы видели этих женщин, какие они были на самом деле. Так что благодарите Бога, приимите к сведению и оставьте свое прежнее еретическое мудрование. Так мы с ней расстались. Текст подготовлен по изданию: Монах Константин. Беседа о молитве: Как сохранить душевный мир и живую молитву в условиях современной суеты. - Задонский Рождество-Богородицкий монастырь, 2005. (По благословению преосвященнейшего Никона, епископа Липецкого и Елецкого — изд. 2-е, испр. и доп.) "Ибо ангелы показуют нам во сне муки, и суд, и осуждение, а пробуждшихся исполняют страха и сето­вания. Когда мы во сне верить бесам станем, то уже и бдящим нам ругаться будут. Тем только верь снам, кои о муке и о суде тебе предвозвещают, а если в отчаяние при­водят, то знай, что и оные от бесов суть» преп. Амвросий

Протоиерей Димитрий Струев: Чем вера в бога-который-в-душе отличается от христианства http://www.donor.org.ua/index.php?module=articles&act=show&c=2&id=2677