Вечно в пути (Светлана)

Нам следует знать, что мы непременно пройдем через все эти перемены состояний: оставление благодатью, приход благодати, опасность нашей гибели в любой момент, что является исключительно тяжелым состоянием. Неудачи в нашей жизни необходимы, чтобы наша душа – в своей глубине – могла научиться смирению. Потому что невозможно человеку смириться иным путем. Внутренне, в уме своем мы можем думать смиренно, знать, что мы смиренны, немощны, имеем недостатки, что нуждаемся в Божией милости. Однако эту глубину смирения как опыт, проникающий до глубин нашего бытия, мы не можем стяжать ни путем исследования, ни разными нашими теориями, которые развиваем в уме, но только через исключительно многие и опасные искушения, то есть через перемены и противоположные состояния, которые многократно будут возникать у нас на пути духовной жизни. Разумеется, то, что состояния переменились, не означает, что они являются проявлением некой формы греха или что это должно привести святого или нас к отчаянию, безнадежности и страху, когда мы начинаем спрашивать себя: «Что же потом будет?!» Мы должны очень твердо знать, что обязательно пройдем через них, и не надо волноваться и бояться этого, ибо мы знаем, что в духовной жизни мы никогда не бываем одни. Человек никогда не бывает один, но с самого первого момента, когда он решит вступить в эту духовную борьбу, Бог непременно будет всегда рядом с ним, с ним будут благодать и Святой Дух, ангелы, все святые, молитвы Церкви, укрепляющие и ведущие его. По этой причине человек никогда не должен отчаиваться или бояться, но идти вперед, полностью вверяя себя Промыслу Божию. Когда приходит час испытания, тогда всё нам кажется трудным, Церковью мы тяготимся, духовная борьба кажется нам неблагодарным делом, всё идет против нас, мы не получаем никакого утешения, и не только внутренние и личные дела наши идут вкривь и вкось, но часто у нас бывает и много искушений, противоборства и неодобрения со стороны наших ближних, то есть даже со стороны тех людей, которые до этого поддерживали и утешали нас, и мы видим, что они больше нас не поддерживают, не утешают. Всё это находится в планах Промысла Божия, чтобы человек мог обходиться почти сам, пребывая в этом хаосе духовной борьбы. Однако он должен знать, что благодать сокрыто находится в нем и ожидает именно боли, чтобы проникнуть в глубину его существа, чтобы сердце могло открыться как можно больше, чтобы Христос Бог вошел внутрь, и мы начали смотреть оттуда на всё совершенно иными глазами, здоровым духовным зрением, с которым рассматривали бы события в мире и в нашей собственной жизни. http://www.pravoslavie.ru/put/65646.htm

А если просто прийти и отчитаться по пунктам, а в душе раскаянья нет, то это тоже вряд ли поможет. То, что исповедь важна, я, например, убедилась по своему опыту. Когда после нее реально что-то меняется, и в душе, и в жизни.

"Доктор сказал: "В морг". Значит, в морг."

Татиана, извините, как он вообще еще в православии держится. Молоток! Поделился по-христиански, чуть не пропал, правила ему длинные увеличивали. Мудро батюшка говорит, лучше не давите. Хорошо, что хоть как-то верует. Может, только упомянуть, что многие по своей практике советуют исповедь. А то без нее ничего не помогает.

Ежели, Юля, этот тренд еще и в рамки темы втиснуть, то можно будет сказать нечто совсем чудовищное. Я уж лучше помолчу. Хотя это будет в рамках православия, и даже на Паисия Святогорца можно будет сослаться.

Я тоже верю, что Бог благ, потому не могу поверить, что большую часть людей он сотворил как ненужный хлам. Уж извините.

В словах святого Иоанна Дамаскина я не нашла ответа на вопрос, почему Бог не лишает бытия людей, допустим, уже родившихся и не уверовавших. Ежели дальнейшее их существование на земле для них бессмысленно, а за гробом их только в аду держать можно.

Митрополит Саратовский Лонгин "Нельзя рожать детей "для себя" - это чудовищно". «Здравствуйте! Сейчас многие обеспеченные успешные женщины не хотят выходить замуж, но при этом хотят стать матерью. Есть женщины, которым не удалось выйти замуж по каким-то причинам, и они очень страдают от одиночества. Будет ли грехом, если женщина родит ребёнка для себя и будет его воспитывать одна без мужа? Как Церковь относится к такому явлению?», – задала вопрос одна из женщин. «Вы знаете, в этом вопросе всё поставлено с ног на голову, начиная от рождения ребёнка «для себя». Когда мы это слышим, тут вообще о христианстве говорить не приходится, потому что нельзя рожать детей «для себя» — это чудовищно», – заявил архипастырь, добавив, что «рождают ребёнка ради него самого», а «родители жертвуют собой ради детей». В связи с этим владыка посетовал, что «сегодня, действительно, очень часто даже во вполне нормальных полных семьях родители воспринимают ребёнка как нечто своё, то, что они «добыли» для себя в утешение, что им принадлежит по праву и на всю оставшуюся жизнь, это неправильно».

А вот Потерянный Овец во всем на заповеди рекомендует ориентироваться. Только примерять их к себе, а не к другим надо.

Вспоминается мне герой Яковлева в комедии "Иван Васильевич меняет профессию", управдом что ли, который в царской одежде на трон Ивана Грозного сел.

Ну, одно дело всю вину на бесов свалить, а другое дело признать, что они посеяли сомнения, а человек их принял. Соответственно, вина его в том, что он принял мысли, посеянные бесами, а самих бесов с их кознями никто не отменял.

Вот отрывочек из "Невидимой брани": "Каковой злой навык и порок, происходя от гордости, ею питается и возращается, и наоборот, ее питает и возращает, ибо и гордыня наша после всякого действия осуждения подвигается вперед, по причине сопутствующего сему действию самочувствия и самоуслаждения. Давая себе высокую цену и высоко о себе думая, естественно, свысока смотрим мы на других, осуждаем их и презираем, так как нам кажется, что мы далеки от тех недостатков, каких, как нам думается, не чужды другие. А тут еще и всезлобный враг наш, видя в нас такое недоброе расположение, бодренно стоит близ и, открывая очи наши, научает зорко смотреть за тем, что делают и говорят другие, делать из сего заключения, какие потому у них мысли и чувства, и по этим предположениям составлять о них свое мнение, чаще всего недоброе, с возведением сей недоброты в закоренелый нрав. Не замечают и не видят эти судьи, что самое начало осуждения, подозрение худобы в других, печатлеется в мысли действием врага, и им же оно потом раздувается в уверенность, что они и действительно таковы, хотя на деле ничего такого нет."

В общем, лучше не быть кимвалом бряцающим, медью звенящей, всех засуживающей.

Татьяна, тот мой комментарий к ссылке на Невидимую брань не относился. Я ее тогда даже не успела прочитать.

Николай, но ведь нельзя судить от своего ума, пусть и по писанным законам, да еще строжайшим законам из возможных, тех, кто вступил в брак. Так мы даем повод для строжайшего суда над самим собой.

Да все же проще, как мне кажется. " Не судите, да не судите будете. Ибо каким судом судите, таким и судимы будете, какою мерою меряете, такой и отмерится вам" Если я кого-то осудила в ад, то и меня осудят тем же судом, все так же, и, получается, что по итогам суда надо мной, немилостивого и беспощадного, я отправлюсь туда же. А ад может быть уже на земле.

Может, когда-нибудь Он их так посетит, что они уж от Него не отвернутся.

Это не так странно. Если у людей пока хватало возможностей справляться с испытаниями, то Бог им пока не особо был и нужен (как кощунственно это ни звучит). А жить можно надеждой на лучшее.

Вот пусть Господь и решает, спасется ли каждый из них, или нет. А я их в заведомые граждане ада записывать больше не хочу.

Да причем тут маловерие, Вячеслав? Я только описала, как я соблюдаю завет "не судите, да не судимы будете"

Юля, так в том то и дело, что я сама, порой, была готова без суда Божьего этих людей в ад законопатить, по собственному суду. Вот потому мне и смешно, что отсюда становится ясно, насколько я спасена

Татьяна, а вот не могу сказать, что у них стройность была всегда. Все было. Но люди в своих испытаниях вели себя достойно, я бы, может, так не смогла. Если сейчас у них заслуженное счастье, то остается мне за них только порадоваться.

Вячеслав, мне смешно именно по поводу своего спасения, а именно, по каким критериям оценивается, идет оно или нет.

Иулиания, так со своих низов и начался отход в эту область. Потому как можно и сам факт своей принадлежности к православию обратить на собственную погибель. Кругом-то все окаянные грешники-неверы, но я -то спасаюся

Алина, Вы, конечно, успокоили. Большая часть людей, родившихся на Земле, просто отходы производства. Корявые детальки. Ну, закорявились по собственной воле. Почему тогда Бог не прекратил производство, когда увидел, какие будут последствия для части его творений? Почему бы их просто не лишить бытия? Нет, Алина, исчерпывающих ответов на вопросы по этой теме нет. Вот, кстати, из предоставленных Вами ссылок: "Св. Феофан Затворник предостерегал от излишних попечений и переживаний о том, что превышает наши духовные силы: «Идиоты - да они ведь только для нас идиоты, - а не для себя и не для Бога. Дух их своим путем растет. - Может статься, что мы мудрые окажемся хуже идиотов. - А дети - все ангелы Божии суть. - Не крещенных, как и всех вне веры сущих, надо предоставлять Божию милосердию. - Они не пасынки и не падчерицы Богу. Потому Он знает, что и как - в отношении к ним учредить. - Путей Божиих бездна! - Такие вопросы следовало бы решать, если бы на нас лежал долг всех призреть и пристроить. Как это не возложено на нас, то и оставим пещись о них Тому, Кто печется о всех. Свою душу спасать надо. - Враг губитель душ, - чрез ревность о спасении всех, - оставляет в пагубе душу того, кому влагает такие мысли. Спасайтесь. Е. Ф.». Мы родились в православной стране, имеем доступ к православной вере - нам и жить надо по-православному, по всей строгости. А мысль о том, что некрещенные просто шлак и хлам вселенский, мою жизнь превращает в ужас. Я лучше буду жить с мыслью, что Бог их не осудит так строго, как меня, если я не буду жить в соответствии с православной верой.