Вечно в пути (Светлана)

Конечно, наше мнение. Только наше мнение бывает иногда очень похожим на голос совести. Интересно, что же это тогда мучит, если идешь не против совести как голоса Бога, а против своего мнения?

Я никого уже не сужу. Я себя сужу. Ибо в этой ситуации пришлость что-то нарушать. Но из-за того, что в этой ситуации совмещены люди, которые не хотят (могут) совмещаться. Какая-то из сторон по-любому оказывалась страдающей от моих действий. И вот эти стороны надо разъединить, а мне остаться с одной из них, по крайней мере, временно.

Мне показалось, что Андрей подчеркнул слово КОГДА язычники творят закон. А когда не творят, то это может говорить о том, что они либо идут против совесть, либо совесть у них "ошибается"

Я прочитала, не поняла, что там поможет определиться человеку, задумывающимся над монашеством.

Это внутрисемейное. Мне даже оптинский священник сказал, что бывает так, что решение какого-то вопроса для человека для самого духовника бывает как откровение, а по моей ситуации у него такого не было.

Меня в любом случае случае совесть будет мучить.

Мне вот тоже надо отказаться, то ли от одного, то ли от другого. И я уже пять лет меж двух огней. Еще бы правильно отказаться...

А есть ли какие-нибудь признаки, показывающие, что решение, которое ты принял, не угодно Богу? Если не считать нарушение заповеди. Может, душевные состояния могут быть показателем?

Ответы на Ваши вопросы есть в этой теме. Почитайте.

В смысле, делай то, что известно, что это надо делать? То есть, в какой-то ситуаци, живи как живется, а оно само как-нибудь нужное решение придет, или само сложится?

Одно из самых тяжких испытаний, кажется, это когда не знаешь, что делать. Не знаешь, как правильно сделать. А если еще и духовник говорит, что не имеет решения для твоего вопроса, это ляпота сплошная.

При воспоминании об адских муках мне, бывает, хочется родиться обратно.

Уважаемый автор. Ежели Господь по грехам Израиля судил Иерусалиму быть разрушенным, части израильтян убитыми, а части уведенными в плен, то сделать с этим было ничего нельзя. Пророк призывал их к покаянию, призывал... Ну, сами знаете. Так и мы не можем знать, какой суд вынес нам Бог. Если государство перестанет поддерживать Церковь, все тут быстренько превратится в Содом, Гоморру и Вавилон. А у нас ума и духовного опыта, несомненно, больше, чем у Патриаха, чтобы лучше знать, что делать Церкви)) Мы, конечно, более компетентны, чем духовник Патриарха)))).

Я это к тому, что сейчас в церкви есть желающие поляризоваться по политическому признаку. Таки можно и храмы такие найти, и приходы...

Уважаемый автор, Вас таки тянет спасти мир? Вы себя еще и истинно верующим называете? Извините, но так до прелести недалеко. Даже святые считали себя недостойными рабами Божьими, не знали, положили ли ли они начало своему исправлению. А Вы уже точно знаете, как управлять судьбы людей. Может, нам всем полезно подвергнуться гонениям для спасения душ.

Если подумать, если сейчас быстро сменится расстановка общественных приоритетов в России, попросту, если государство перестанет "прикрывать" церковь и перестанет придерживаться нравственных норм, заложенных христианством, из всех щелей повылазят либералы и устроят тут жуткую вакханалию. И большая часть населения все проглотит. Просто не сможет сопротивляться по причине разобщенности и де-факто размытых и перевернутых ценностей.

Симеон, Вы, наверное, не обратили внимание, что в гроб предлагалось класть записку с оккультными заклинаниями, что ли. А вовсе не снабжать покойника предметами первой, второй и третьей необходимости. К тому же, записка все равно предназначалась для отправки на тот свет, потому было без разницы, кого назначить почтальоном. О почтальоне заботу проявлять никто не стремился.

Хотелось бы мнение Андрея Еремина послушать по поводу последней статьи. Мой брат-психиатр летом устроился в психо-неврологический диспансер. Сказал, что алкоголиков как раньше излечивалось 10%, так и сейчас столько же. Причем, человек еще сначала должен понять, что ему действительно надо менять жизнь, лечиться. Без этого лечить человека бесполезно. Да, и что алкоголики скорее станут слушать того, кто сам излечился от алкоголизма. Им сначала общение с ними нужно.

Я, однако, знаю людей, которые никакого Бога не признают, но душа у них, как мне кажется, много здоровей моей. Понятия, может, и спутаны, но только в том, что касается таких глобальных явлений, как существование Бога, смысл жизни. В делах у них стройность, и безотрадной тоске неоткуда взяться.

Евангелие - это, скорее, мощная оппозиция мировоззрению мира. А вот мощной оппозицией миру может стать только Церковь. Количественно мы миру не можем противостоять. А качество наше...

Папа Римский готовится к ревизии понятия греха «Последнее, что еще оставалось в католической доктрине, это этика. Существовало жесткое понятие греха, которое не давало возможности признать современную толерантную систему ценностей. Сейчас сделаны революционные шаги для размывания этого», – так специалист по политике Ватикана Ольга Четверикова охарактеризовала газете ВЗГЛЯД опрос об отношении к проблемам семьи, который римская курия проводит среди епископов и паствы. После избрания этой весной кардинала Бергольо новым главой Римской католической церкви большинство наблюдателей ожидали перемен в управлении римской курией. Пока реформы папы Франциска еще разрабатываются, но, как выяснилось на днях, кроме управленческих реформ, Ватикан начал подготовку и еще более фундаментальных изменений. Во вторник представители понтифика подтвердили, что по всем епархиям разослан опросник из 39 пунктов, призванный выяснить отношение католиков всего мира к самым важным семейным проблемам. Именно за нежелание уступать требованиям толерантного общества и изменять позицию Римской церкви по этим вопросам Ватикан больше всего и критикуют на Западе.

Профессора читать лекцию явно благословили. Так что, не на свое место лезет явно не он))

А идущим и недошедшим высказывания святых отцов, дошедших и взявшихся писать наставления, повредить не могут. А профессору практика чтения лекции, плюс ответственность за выступление перед практиками. А то как же священников будущих обучать, если у профессора прямой связи с носителями опыта не будет.