Вечно в пути (Светлана)

В буддизме, насколько мне известно, вообще нет персонализированного Бога. Целый раздел на форуме есть про буддизм.

Митрополит Ламассольский Афанасий. Сегодня мы поговорим о величайшей из страстей, которая порождает все остальные, – о гордости. Как невозможно сказать, что такое смирение, дать ему определение, так и трудно, если не невозможно, дать определение гордости. Что такое гордость? Каждый раз, когда мы хотим что-либо сказать о ней, мы обращаемся к отцам, давшим описание ее признаков. Они рассматривают гордость как причину всех падений, корень и порождение всякого зла. В Писании говорится, что Бог противится гордым. Может быть, это один из исключительных случаев, когда Бог выглядит таким жестоким. Он не только не благославляет гордого, не только не содействует ему, не просто его оставляет, но и противится ему. Что значит “противиться”? Это означает стоять перед кем-то и толкать его назад, не позволять ему идти вперед, то есть бороться с ним. Подумайте, как это мучительно, когда Бог борется с нами, когда Бог противится нам! Бог противится гордости. Бог против горделивых. Он стоит перед ними и не дает им идти вперед. Почему? Можно сказать “от злобы”, но неужели Бог чувствует Себя задетым? Нет. А потому что наша гордость, т.е. наш эгоизм, к сожалению, нельзя исцелить, если не сокрушить его. Его нужно сломать. Это подобно камню, который, что бы ты с ним ни делал, не умягчается – можешь его поливать, гладить, просить. Камень нужно разбить. Когда он разлетится на маленькие кусочки, тогда разрушится. И гордый человек не исцеляется, его можно лишь разбить. Тогда Бог встает перед ним и противопоставляет Себя ему, чтобы разбить его надменный дух, чтобы он опомнился, пришел в себя и понял, что с ним происходит... ...Гордый человек – самый несчастный человек на свете. Гордый человек не может никого ни порадовать, ни полюбить, ни принять. Он – самый порабощенный из всех, потому что он раб страшной страсти своего эгоизма и гордости. Он никогда не кается, всегда прав, на все имеет алиби, никогда не делает ошибок. Он может сказать губами “я сделал ошибку”, но глубоко в душе своей не признает этого. Он заключен в клетку своего эгоизма и осужден быть одиноким. Он не общается ни с кем, поскольку живет в аду своей изоляции и эгоизма... ...Отвергает ли гордец Бога? Да, отвергает, потому что у него нет другого бога кроме себя самого. Он бог самому себе. Он может не принимать этого в теории, но на практике обожествляет себя. Может быть, обожествление нашего собственного “я” и есть лучшее определение гордости. Обожествление всего нашего бытия, мнений, точки зрения, персональности, имени, положения, силы, светской силы, духовной силы, взглядов. Гордый человек не доверяет Богу, потому что доверяет себе. Ведь в чем сущность греха? Его сущность в том, что он отдаляет тебя от цели, сосредоточенной на Боге, и ставит другую цель. Почему сребролюбие грех? Потому что ты уповаешь не на Бога, а на деньги. А себялюбие? Потому что опираешься на любовь к своему “я”, к своему телу, своей жизни, вещам, окружающим тебя. Итак, гордость – это отвержение Бога, ибо лишает тебя твоего упования на Бога и связи с Ним. Ты ставишь себя на Его место. Гордость – бесовское изобретение. Чем же иным она может быть? Она – изобретение бесов. Она – презрение к людям. Гордый человек презирает другого и с большой легкостью выставляет его в плохом свете. Словами, делами, взглядом... ...Итак, презрение к людям – признак гордости. Когда видишь, что презираешь других, это значит, что ты носишь в себе болезнь гордости. Далее св. Иоанн говорит о гордости, как о матери осуждения. Гордость порождает осуждение, потому что постоянно судит другого человека и осуждает его. Не просто судит, а осуждает, выставляет его в плохом свете. Тот, кто осуждает, не чувствует, что и он такой же человек, как и другие, а другой человек – такой же, как и ты, хотя и совершает ошибки и даже плохие поступки. Зачем его судить? Ты что, не делал ошибок в своей жизни? Не причинял боль другим людям? Не совершал плохих поступков? Как ты можешь осуждать человека, когда ты сам – такой же? Когда у тебя – те же недостатки? Как же ты судишь своего брата? Смиренный человек никогда не осуждает никого, потому что знает, что все мы люди... ... Да, гордый человек – бесчеловечный судья. Его ничего не интересует, во имя справедливости он может убить другого человека. Справедливость Бога – иная. Поэтому св. Исаак Сирин говорит: “Никогда не называй Бога справедливым! Бог несправедлив. Почему? Потому что как назвать Бога справедливым после того как Он заставляет солнце светить праведным и неправедным и посылает дождь грешникам и святым?” Дождь должен падать только на святых, а не на грешников, а солнце должно светить только праведным, а не неправедным. Бог человеколюбив, Он – любовь и Его справедливость – иная. Его справедливость не в том, что кто-то тебя ударил, ты его тоже ударь, а в том, чтобы ты не отвечал на удар. Ответь добром на зло. Разве человеческая справедливость такова? Нет... ...Давайте искать причину гордости в себе, а не в других, потому что она – корень всех зол. полный текст http://www.pravoslavie.ru/smi/49980.htm

Знаете, кто про Иосифа Волоцкого любит поминать, ставя это в вину всей Церкви? Антиклерикалы. Догадываетесь, каким духом они водятся...))

Вроде бы, и безобидно, на первый взгляд. А если подумать, человек верует и исповедует ... ересь.

А это Бог нам дает по нескольку "подходов" к спасению? Как штангист к штанге подходит: первый раз - не поднял, не спасся, второй раз подошел-не поднял, не спасся. Вот еще право на подход дается(

ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ. Митрополит Антоний Сурожский (Блум) С трепетом и с глубоким сознанием священного ужаса мы поклоняемся сегодня перед Крестом Господним. И вместе с этим мы празднуем победу Божию над грехом, над злом, надо всем, что разделяет человека и мир от Него... Художественные изображения Креста часто заслоняют в нашем сознании тот крест, каким Спаситель нес его на Голгофу, Крест, на котором умирал Господь. В те далекие времена Крест значил смерть преступника; смерть такого преступника, перед которым содрогалось ужасом человеческое сознание; преступника, который людьми, народом, градом был извержен вон, которому места не было среди людей, и путь его, через жестокую смерть, лежал во дно адово. Таким видели Спасителя предавшие Его на смерть, осудившие Его на распятие, пригвоздившие Его ко Кресту, глумившиеся над Ним в часы Его умирания. Он был для них преступником, который заслуживал последнего извержения из среды людей и смерти, то есть исключения из среды живых. Православные иконы и распятия являют нам покой смерти Христовой; западные распятия нам показывают мучительную смерть человека, но реальность сочетает и то и другое, являясь чем-то еще большим, нежели просто смерть человека, который сумел всей жизнью и всей смертью своей любить, до победы Божией. Христос перед Своим распятием говорил Своим ученикам: Никто не отнимает у Меня жизни - Я ее Сам отдаю... И в молитве перед освящением Святых Даров мы говорим, что Христос был предан - нет, не предан! Он Сам Себя отдал на крестную смерть нашего ради спасения... Распятие Христово - это действие свободной Божественной любви, это действие свободной воли Спасителя Христа, отдающего Себя на смерть, чтобы другие могли жить - жить вечной жизнью, жить с Богом. Иуда Его предал; Петр от Него отрекся; трое из учеников спали в Гефсиманском саду: все бежали. Ирод цинично над Ним насмехался; Пилат от страха перед людьми предал Его на смерть; первосвященники, по слепой вере и зависти, требовали Его распятия - но в конечном итоге Христос стал человеком, жил, страдал и умер, потому что я, и ты, и каждый из нас в отдельности и все вместе мы потеряли Бога грехом, забывчивостью, себялюбием - каждый из нас. Потому что для каждого из нас, как Спаситель сказал в одном видении, Он претерпел бы весь ужас Гефсиманской ночи и весь ужас крестного умирания и смерти... Он свободно отдал Свою жизнь для тебя и для меня - не коллективно для нас, а ради каждого из нас, потому что каждый из нас Ему так дорог, так Им возлюблен, что цена ему - вся жизнь, и весь ужас, и все страдание, и вся смерть Христова. И этому всему знаком является Крест, потому что, в конечном итоге, любовь, верность, преданность испытываются не словами, даже не жизнью, а отдачей своей жизни; не только смертью, а отречением от себя таким полным, таким совершенным, что от человека остается только любовь: крестная, жертвенная, отдающая себя любовь, умирание и смерть самому себе для того, чтобы жил другой. И вот мы поклоняемся Кресту, который для нас означает все это, и победу Божию; и как благоговейно должны мы совершать крестное знамение, относиться к тому, что оно значит для нас. Когда мы кладем на себя крест, мы кладем на себя знак, перед которым дрожат все темные силы, раз сразившиеся с Богом - Крестом и побежденные этим Крестом. Мы этого не умеем ощутить, но темные силы трепещут и отходят от Креста Господня. Но вместе с тем, когда мы совершаем крестное знамение, мы как бы на себя берем Крест Христов; мы решаемся следовать за Ним, а путь Христос нам указал: "Отвергнись себя, и возьми Крест свой, и следуй за Мною" (Матф. 16:24), чтобы никто у тебя не отнимал жизни, отдавай ее каждый день, каждый час, пока не придет время отдать ее раз и навсегда в руки Божии. И пусть вся твоя жизнь будет несением этого Креста - знамения победы и готовности твоей так жить и так умирать, как умирал Господь. И как благоговейно должны мы совершать Крест, зная, помня, что Крестом мы исповедуем всю веру свою, складывая три пальца вместе, чем свидетельствуем нашу веру во Святую Троицу, и сгибая остальные два пальца, чем напоминаем самим себе, темным силам и каждому, что мы верим во Христа - и Бога, и Человека, сошедшего на землю и отдавшего Свою жизнь за нас. Поэтому, когда будете подходить ко Кресту сегодня на прощание, - поклонитесь ему благоговейно, любовно, трепетно, но, приложившись к нему, отдавая ему поцелуй веры и поцелуй любви, примите заповедь Господню: "Отвергнись себя! Возьми свой Крест и последуй за Мной"- куда бы Я ни пошел... Аминь. 27 сентября 1981 г.

Вячеслав, человек потроллил. Вновь подключившиеся еще не сориентировались в его феерических высказываниях, часть которых была удалена модераторами. Ars сегодня зажег.

Ответ священнослужителя уже был дан в этой теме. Воцерковляться.

Форумчане, обращаюсь к Вам с просьбой о молитвенной помощи Ларисе Рачинской. У нее сейчас критическая жизненная ситуация. Процесс по оформлению инвалидности пошел, Лариса проходит исследования. Но тут выяснилось, что, не поставив ее в известность, ее лишили прописки. Вернуть ее можно через суд. К тому же, квартиру, в которой она жила, ее просит освободить хозяин. Даже если она пройдет медкомиссию, без прописки ей не оформят инвалидность. Чтобы прописать ее в Москве с помощью православного юриста, нужны деньги. Да и вопрос, где жить, не решен. В такой ситуации и у здорового человека психика может не выдержать. А у Ларисы серьезная травма, ее артериальное давление может подниматься до 280, сейчас у нее кончились лекарства и давление нечем сбивать, оно у нее поднимается до 200. Люди добрые, помогите Ларисе собрать деньги хотя бы на лекарства! Как помочь сообщалось в теме http://forum.optina.ru/topic/2260-%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%88%d1%83-%d0%bc%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82%d0%b2-%d0%be-%d0%b1%d0%be%d0%bb%d1%8f%d1%89%d0%b5%d0%b9-%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d1%81%d0%b5-%d1%80%d0%b0%d1%87%d0%b8%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9/ , там есть номер карты, на которую можно перевести деньги.

Иное смирение у того, кто познал Господа Духом Святым. Преподобный Силуан Афонский Ныне мало старцев, которые знают любовь Господа к нам и знают борьбу с врагами, и что побеждать их должно Христовым смирением. Господь так любит человека, что дает ему дары Святого Духа, но пока душа научится хранить благодать, то много намучается. В первый год, по получении Святого Духа, я думал: грехи мне Господь простил: благодать свидетельствует об этом; чего мне еще более надо? Но не так надо думать. Хотя грехи прощены, но всю жизнь надо о них помнить и скорбеть, чтобы сохранить сокрушение. Я так не делал, и перестал сокрушаться, и много я потерпел от бесов. И я недоумевал, что со мною делается: душа моя знает Господа и Его любовь; как же мне приходят плохие помыслы? Но Господь меня пожалел, и Сам научил меня, как надо смиряться: «Держи ум твой во аде, и не отчаивайся». И этим побеждаются враги; а когда я умом выхожу из огня, то помыслы снова приобретают силу. Кто, подобно мне, потерял благодать, тот пусть мужественно борется с бесами. Знай, что ты сам виноват: впал в гордость и тщеславие, и Господь милостиво дает тебе познать, что значит быть в Духе Святом, и что значит быть в борьбе с бесами. Так душа опытом познает вред гордости, и тогда бегает тщеславия, и похвалы человеческой, и помыслов. Тогда начнет душа выздоравливать и научается хранить благодать. Как понять - здорова ли душа, или больна? Больная душа - горделива; а здоровая душа любит смирение, как научил ее Дух Святой, и если не знает этого, то считает себя хуже всех. Господи, дай народам всей земли познать, как много Ты нас любишь, и какую чудную жизнь Ты даешь верующим в Тебя. Силуан Афонский. Житие, учение и писания.О смирении

Осталось только каждому принять свой крест...

Но в Апокалипсисе говорится, что первый зверь (антихрист) и второй зверь (его лжепророк) будут брошены живыми в озеро горящее, а далее туда будут отправлены сатана и ангелы его, и они будут мучиться там вечно. Буквально под физический огонь на Земле не подходит.

Очень интересно, в таком случае, как лжепророк-предтеча, который, как ВЫ пишите, может быть глобалистской системой, может быть брошен в озеро горящее живым вместе с антихристом. Раскольники в семнадцатом веке посчитали царя Алексея Михайловича воцарившимся антихристом. Сбегали в леса , сжигали себя и т.д., конца ждали. Да вот незадача: время шло, а конца все нет и нет. Сначала в каждом российском императоре антихриста видели, а потом додумались до концепции, что антихрист есть коллективно-собирательный образ, да и стали в государственной власти видеть власть антихриста. Не могли, мол, в одном лице воплотиться все качества антихриста. Вот такая акробатика мысли) Кстати, выдаваемые при Петре I паспорта уже тогда посчитали печатью антихриста.

Где-то в Сибири уже объявился царь... Говорит, что принял то ли крещение, то ли помазание не только в царя, но и в фамилию (!) Романовых. Но его даже царебожники не признают. А как Церковь относится к предсказаниям, что на царя укажут воскресшие святые, Серафим Саровский, например?

А, может, он и представится православным царем, например. Как-то раскольники много пишут, БУКВАЛЬНО, что самый тяжкий грех - это грех против царя. Без комментариев, как говорится. Что царь- это представитель Бога на земле, власть его божественна и любое сопротивление ей страшно греховно. Офигеть, мягко говоря, какое неправедное обольщение. Сатанисты, которые и сейчас ему служат и готовят его приход, конечно, знают, кому служат. Но если хоть немного знать об их образе мыслей... Они добровольно принимают зло и считают его, к тому же, благом. "Явит себя антихрист кротким, милостивым, исполненным любви, исполненным всякой добродетели; признают его таким и покорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели те, которые признают правдою падшую человеческую правду и не отреклись от нее для правды Евангелия [21]. Предложит антихрист человечеству устроение высшего земного благосостояния и благоденствия, предложит почести, богатство, великолепие, плотские удобства и наслаждения: искатели земного примут антихриста, нарекут его своим владыкою [22]." Разве наша цивилизация не считает правдой и благом падшую человеческую правду? Разве не считается высшим благом земное благополучие? Кто сейчас способен принять правду Евангелия о спасительности единственно креста? НЕТ, ОЧЕНЬ УДОБНО ПРИНЯТЬ ЯКОБЫ БОЖЕСТВЕННОГО ПОСЛАНЦА, КОТОРЫЙ ПОД ЛИЧИНОЙ РЕЛИГИИ ПООБЕЩАЕТ УСТРОИТЬ ЗЕМНОЕ БЛАГОПОЛУЧИЕ И ИЗБАВИТЬ ОТ СТРАДАНИЙ. "Он вострубит о себе, как трубили о себе предтечи и иконы его, назовет себя проповедником и восстановителем истинного богопознания; непонимающие христианства увидят в нем представителя и поборника истинной религии, присоединятся к нему. Вострубит он, назовет себя обетованным Мессией; воскликнут в сретение его питомцы плотского мудрования; увидев славу его, могущество, гениальные способности, обширнейшее развитие по стихиям мира, провозгласят его богом, соделаются его споспешниками [20]" "Страшное бедствие — отсутствие в человеке истинного Богопознания: оно принимает дела диавола за дела Божии. Пред вторым пришествием Христовым, когда христианство, духовное знание и рассуждение оскудеют до крайности между человеками, — возстанут лжехристи и лжепророцы, и дадят знамения велия и чудеса, якоже прельстити, аще возможно, и избранныя[17]. Антихрист будет принят очень поспешно, необдуманно [19]."

о. Олег когда-то писал в своем блоге: "Да,такие вопросы часто возникают и ответить на них можно было бы просто отписавшись известной из святоотеческого наследия фразой:"Сие есть судьбы Божии,рассуждать о них душепагубно-себе внимай!".Но... человеку призванному изучать себя и через законы мироздания,заповеди Божии,познавать самого себя и соответственно этому воспринимать действительность,то есть познавать промысел Божий,свойственно,по инстинкту самосохранения,переносить центр своих псевдо-познаний на другого,будь то Бог или человек.Совершенно не обоснованно считая,что в жизни многое не правильно,только потому,что ему видится так...Еще один момент кроется в системе ценностей,если она земная и страстная,то все,что не входит,не вмещается в ее рамки,считается не правильным,не справедливым и не возможным....За что страдают дети? За что страдал Сам Спаситель? Ведь Он безгрешен. Каждый рождающийся в мир младенец несёт на себе печать первородного греха.Которую во много крат усиленную греховной и безпокаянной,не исправленной жизнью,передают родители при зачатии,а дети как Ангелы,получаются без вины виноватые,вымаливая собой и своих не праведных родителей. А Господь и того не имел. Он — чище любого ребёнка — страдал, и как!.. Вот и ответ на вопрос: за что страдают дети. За наши грехи. За наше нерадение о спасении их душ, о своём спасении.Если бы родители понимали всю степень ответственности за то,в каком состоянии они зачинают детей,каковы были бы их покаянные труды по подготовке себя к родительству. Наша родительская задача состоит не только в том, чтобы обеспечить детям физическое существование, но прежде всего — духовно воспитать их, открыть им дорогу к Богу. Вот слово Спасителя: «Не препятствуйте им приходить ко Мне» (Мф. 19, 14)." http://forum.optina.ru/blog/81/entry-3323-%d1%85%d1%80%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%b0%d0%bd%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be-%d0%b5%d1%81%d1%82%d1%8c-%d0%bf%d0%be%d0%b4%d0%b2%d0%b8%d0%b3-%d0%ba%d1%80%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%be%d0%bd%d0%be%d1%88%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f/#commentsStart

Юля, не для монастырского сайта вопрос)

У меня со школы близорукость. Читала я одного англичанина, он с самого детсва страдал глазами, во взрослом состоянии дошел до того, что даже днем мог читать с лупой и при дополнительном искусственном освещении. Потом решил заняться своим зрением. Шел методом проб и ошибок. Потом разработал систему, которая позволила ему читать без очков, т.е. зрение он восстановил серьезно. Пришел он к выводу, что главная причина ухудшения зрения-напряжение в глазах. А оно возникает в зависимости от того, насколько нервно напряжен сам человек. Часть детей в школе совершенно спокойно проходит этот порог, а у кого-то снижается зрение. Все зависит от того, как человек реагирует на мир.

Вот интересно, какой печатью запечатлены души и умы некоторых особо подкованных истинно-преистинно православных. Вот где печать нерушимая)

Эндогенная депрессия, как правило, впервые проявляется в возрасте 20-30 лет. Она возникает и без внешних жизненных потрясений. А У Владимира, насколько можно понять, большие проблемы. Так что, вряд ли депрессия эндогенная.

Николя, да что Вы переживаете-то так. Ну не слышали Вы провокаторов в большом объеме их вещаний, и слава Богу. Ярлыков бояться - в инет не ходить.

Да, что церковные прогнулись-продались - это универсальный ответ на любую точку зрения, не совпадающую с точкой зрения раскольников. Еще один универсальный ответ на все случаи - это то, что у принявших антихристовы номера(ИНН и СНИЛС) ум помрачился, они отпали от благодати и теперь просто зомби, послушные слуги антихриста.

Вы же спрашивали про провокаторов. Вам A Lost Sheep уже указывал на раскольников, потом сказал про провокаторов. Кстати, Церковь не призывает принимать власть антихриста. А то все тут обсуждается мысль, что под разговоры о том, что нет власти не от Бога, можно будет принять власть антихриста. И власть антихриста тоже будет попущена Богом, но нигде не говорится, что можно ее принимать.

Николя, знаете, в среде православных неораскольников очень популярны предсказания о победе России в войне, возрождении самодержавия, сильном православном царе, на которого чуть ли не воскресшие святые укажут, что именно он должен быть православным царем. О возрождении России под его управлением и противостоянии ее и его антихристовой власти. Я таки думаю, что таким образом обработанные люди, с таким способом промытом мозгом, легко и непринужденно примут за этого царя самого антихриста. Мозг у них уже подходяще заточен.