Вечно в пути (Светлана)

Апрель, вот честно, не представляю, на чем держатся браки по расчету. По смыслу, на стремлении к достатку и банальной похоти. Это насколько полно надо жить исключительно животными интересами. Если только еще на страхе перед лишениями... Это сильнее. Потому как при одних животных интересах люди быстро опостылят друг другу.

В данном случаю протестую. Андрей ответил по существу, именно в этом и состоял смысл его предыдущего поста. Разве что, тот пост недостаточно полно отображал, как соотносятся христианская любвь и самолюбие в приложении к супружеской любви.

И какая болезнь... Иногда человек готов пойти очень на многое, лишь бы объект его любви его не отверг. Казалось бы, готов на все ради любимого, а на самом деле, готов на все ради удовлетворения своей страсти, своего эгоизма.

Это чтобы любить жену или мужа, нужно сначала любить Бога, причем больше, чем жену или мужа. А вот дети родителей, которые этого не умеют, будут должны сами научиться этому. А наука эта будет непростой. Лично мое мнение по данному вопросу, какие проблемы будут у детей родителей, которые друг друга не любят.

Как писал один из очень опытных подвижников, не могу сейчас сразу найти, кто, то, что люди по ошибке называют любовью, часто представляет из себя сильнейший поток эгоистической энергии. Типа, люблю, жить без тебя не могу, на шаг от себя не отпущу, и ты должен быть именно таким, как я хочу. А любовь- это когда человек дает любимому человеку свободу, сам готов отдавать себя ему. А что касается похоти, то, поскольку не удается получить любовь без похоти, это уже область закона. То есть плотские отношения регулируются законом. А любовь - это, скорее, духовное состояние.

Как сказано, где приумножается грех, там преизобилует благодать. Наверное, так. Ребенок несет на себе тяжкий груз страстей родителей. Но Бог что-то посылает ему для возможности его спасения. А дальше - это уже его выбор, ответить на призыв Бога или отвернуться от него.

Не стоит путать блуд с любовью. Как говорится, не надо путать Божий дар с яичницей.

Сложно, конечно, судить со стороны, но мне кажется, что дети, рожденные в семьях, где родители любят друг друга, они очень заметно отличаются. Они очень, не знаю как сказать, живые. И сами способны любить.

Как говорил мне один батюшка, есть люди, которые слушают и воспринимают, есть те, которые слушают и все впустую, и есть те, которые противятся словам. И больших надежд на изменение двух последних категорий я в его голосе не услышала. Или мне так показалось. Вопрос был о том, можно ли к нему приехать одному человеку. Человек сам должен откликнуться на призыв Бога. Другое дело, только Бог знает, когда это произойдет и произойдет ли вообще.

У меня такой вопрос назрел, хотя, может быть, обсуждать его и не совсем этично. Могут ли родители носить на причастие своих детей до 7 лет, если сами они невоцерковлены и, по правилам церкви, по образу их жизни до причастия допущены быть не могут? То есть люди, с одной стороны, сознательно нарушают заповеди, с другой стороны, причащают ребенка. Может ли это иметь отрицательные последствия для ребенка?

А Бог нас любит просто или не просто? Если бы любил "просто", то не нужно было бы ему нам давать крест, учить о заповедях, грехах и пути спасения. А так, "просто", Бог любит у протестантов. Они уже вообще все спасены. А мы идем по опасной дороге нашего спасения, где иногда один неверный шаг - это гибель.

В буддизме, насколько мне известно, вообще нет персонализированного Бога. Целый раздел на форуме есть про буддизм.

Митрополит Ламассольский Афанасий. Сегодня мы поговорим о величайшей из страстей, которая порождает все остальные, – о гордости. Как невозможно сказать, что такое смирение, дать ему определение, так и трудно, если не невозможно, дать определение гордости. Что такое гордость? Каждый раз, когда мы хотим что-либо сказать о ней, мы обращаемся к отцам, давшим описание ее признаков. Они рассматривают гордость как причину всех падений, корень и порождение всякого зла. В Писании говорится, что Бог противится гордым. Может быть, это один из исключительных случаев, когда Бог выглядит таким жестоким. Он не только не благославляет гордого, не только не содействует ему, не просто его оставляет, но и противится ему. Что значит “противиться”? Это означает стоять перед кем-то и толкать его назад, не позволять ему идти вперед, то есть бороться с ним. Подумайте, как это мучительно, когда Бог борется с нами, когда Бог противится нам! Бог противится гордости. Бог против горделивых. Он стоит перед ними и не дает им идти вперед. Почему? Можно сказать “от злобы”, но неужели Бог чувствует Себя задетым? Нет. А потому что наша гордость, т.е. наш эгоизм, к сожалению, нельзя исцелить, если не сокрушить его. Его нужно сломать. Это подобно камню, который, что бы ты с ним ни делал, не умягчается – можешь его поливать, гладить, просить. Камень нужно разбить. Когда он разлетится на маленькие кусочки, тогда разрушится. И гордый человек не исцеляется, его можно лишь разбить. Тогда Бог встает перед ним и противопоставляет Себя ему, чтобы разбить его надменный дух, чтобы он опомнился, пришел в себя и понял, что с ним происходит... ...Гордый человек – самый несчастный человек на свете. Гордый человек не может никого ни порадовать, ни полюбить, ни принять. Он – самый порабощенный из всех, потому что он раб страшной страсти своего эгоизма и гордости. Он никогда не кается, всегда прав, на все имеет алиби, никогда не делает ошибок. Он может сказать губами “я сделал ошибку”, но глубоко в душе своей не признает этого. Он заключен в клетку своего эгоизма и осужден быть одиноким. Он не общается ни с кем, поскольку живет в аду своей изоляции и эгоизма... ...Отвергает ли гордец Бога? Да, отвергает, потому что у него нет другого бога кроме себя самого. Он бог самому себе. Он может не принимать этого в теории, но на практике обожествляет себя. Может быть, обожествление нашего собственного “я” и есть лучшее определение гордости. Обожествление всего нашего бытия, мнений, точки зрения, персональности, имени, положения, силы, светской силы, духовной силы, взглядов. Гордый человек не доверяет Богу, потому что доверяет себе. Ведь в чем сущность греха? Его сущность в том, что он отдаляет тебя от цели, сосредоточенной на Боге, и ставит другую цель. Почему сребролюбие грех? Потому что ты уповаешь не на Бога, а на деньги. А себялюбие? Потому что опираешься на любовь к своему “я”, к своему телу, своей жизни, вещам, окружающим тебя. Итак, гордость – это отвержение Бога, ибо лишает тебя твоего упования на Бога и связи с Ним. Ты ставишь себя на Его место. Гордость – бесовское изобретение. Чем же иным она может быть? Она – изобретение бесов. Она – презрение к людям. Гордый человек презирает другого и с большой легкостью выставляет его в плохом свете. Словами, делами, взглядом... ...Итак, презрение к людям – признак гордости. Когда видишь, что презираешь других, это значит, что ты носишь в себе болезнь гордости. Далее св. Иоанн говорит о гордости, как о матери осуждения. Гордость порождает осуждение, потому что постоянно судит другого человека и осуждает его. Не просто судит, а осуждает, выставляет его в плохом свете. Тот, кто осуждает, не чувствует, что и он такой же человек, как и другие, а другой человек – такой же, как и ты, хотя и совершает ошибки и даже плохие поступки. Зачем его судить? Ты что, не делал ошибок в своей жизни? Не причинял боль другим людям? Не совершал плохих поступков? Как ты можешь осуждать человека, когда ты сам – такой же? Когда у тебя – те же недостатки? Как же ты судишь своего брата? Смиренный человек никогда не осуждает никого, потому что знает, что все мы люди... ... Да, гордый человек – бесчеловечный судья. Его ничего не интересует, во имя справедливости он может убить другого человека. Справедливость Бога – иная. Поэтому св. Исаак Сирин говорит: “Никогда не называй Бога справедливым! Бог несправедлив. Почему? Потому что как назвать Бога справедливым после того как Он заставляет солнце светить праведным и неправедным и посылает дождь грешникам и святым?” Дождь должен падать только на святых, а не на грешников, а солнце должно светить только праведным, а не неправедным. Бог человеколюбив, Он – любовь и Его справедливость – иная. Его справедливость не в том, что кто-то тебя ударил, ты его тоже ударь, а в том, чтобы ты не отвечал на удар. Ответь добром на зло. Разве человеческая справедливость такова? Нет... ...Давайте искать причину гордости в себе, а не в других, потому что она – корень всех зол. полный текст http://www.pravoslavie.ru/smi/49980.htm

Знаете, кто про Иосифа Волоцкого любит поминать, ставя это в вину всей Церкви? Антиклерикалы. Догадываетесь, каким духом они водятся...))

Вроде бы, и безобидно, на первый взгляд. А если подумать, человек верует и исповедует ... ересь.

А это Бог нам дает по нескольку "подходов" к спасению? Как штангист к штанге подходит: первый раз - не поднял, не спасся, второй раз подошел-не поднял, не спасся. Вот еще право на подход дается(

ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ. Митрополит Антоний Сурожский (Блум) С трепетом и с глубоким сознанием священного ужаса мы поклоняемся сегодня перед Крестом Господним. И вместе с этим мы празднуем победу Божию над грехом, над злом, надо всем, что разделяет человека и мир от Него... Художественные изображения Креста часто заслоняют в нашем сознании тот крест, каким Спаситель нес его на Голгофу, Крест, на котором умирал Господь. В те далекие времена Крест значил смерть преступника; смерть такого преступника, перед которым содрогалось ужасом человеческое сознание; преступника, который людьми, народом, градом был извержен вон, которому места не было среди людей, и путь его, через жестокую смерть, лежал во дно адово. Таким видели Спасителя предавшие Его на смерть, осудившие Его на распятие, пригвоздившие Его ко Кресту, глумившиеся над Ним в часы Его умирания. Он был для них преступником, который заслуживал последнего извержения из среды людей и смерти, то есть исключения из среды живых. Православные иконы и распятия являют нам покой смерти Христовой; западные распятия нам показывают мучительную смерть человека, но реальность сочетает и то и другое, являясь чем-то еще большим, нежели просто смерть человека, который сумел всей жизнью и всей смертью своей любить, до победы Божией. Христос перед Своим распятием говорил Своим ученикам: Никто не отнимает у Меня жизни - Я ее Сам отдаю... И в молитве перед освящением Святых Даров мы говорим, что Христос был предан - нет, не предан! Он Сам Себя отдал на крестную смерть нашего ради спасения... Распятие Христово - это действие свободной Божественной любви, это действие свободной воли Спасителя Христа, отдающего Себя на смерть, чтобы другие могли жить - жить вечной жизнью, жить с Богом. Иуда Его предал; Петр от Него отрекся; трое из учеников спали в Гефсиманском саду: все бежали. Ирод цинично над Ним насмехался; Пилат от страха перед людьми предал Его на смерть; первосвященники, по слепой вере и зависти, требовали Его распятия - но в конечном итоге Христос стал человеком, жил, страдал и умер, потому что я, и ты, и каждый из нас в отдельности и все вместе мы потеряли Бога грехом, забывчивостью, себялюбием - каждый из нас. Потому что для каждого из нас, как Спаситель сказал в одном видении, Он претерпел бы весь ужас Гефсиманской ночи и весь ужас крестного умирания и смерти... Он свободно отдал Свою жизнь для тебя и для меня - не коллективно для нас, а ради каждого из нас, потому что каждый из нас Ему так дорог, так Им возлюблен, что цена ему - вся жизнь, и весь ужас, и все страдание, и вся смерть Христова. И этому всему знаком является Крест, потому что, в конечном итоге, любовь, верность, преданность испытываются не словами, даже не жизнью, а отдачей своей жизни; не только смертью, а отречением от себя таким полным, таким совершенным, что от человека остается только любовь: крестная, жертвенная, отдающая себя любовь, умирание и смерть самому себе для того, чтобы жил другой. И вот мы поклоняемся Кресту, который для нас означает все это, и победу Божию; и как благоговейно должны мы совершать крестное знамение, относиться к тому, что оно значит для нас. Когда мы кладем на себя крест, мы кладем на себя знак, перед которым дрожат все темные силы, раз сразившиеся с Богом - Крестом и побежденные этим Крестом. Мы этого не умеем ощутить, но темные силы трепещут и отходят от Креста Господня. Но вместе с тем, когда мы совершаем крестное знамение, мы как бы на себя берем Крест Христов; мы решаемся следовать за Ним, а путь Христос нам указал: "Отвергнись себя, и возьми Крест свой, и следуй за Мною" (Матф. 16:24), чтобы никто у тебя не отнимал жизни, отдавай ее каждый день, каждый час, пока не придет время отдать ее раз и навсегда в руки Божии. И пусть вся твоя жизнь будет несением этого Креста - знамения победы и готовности твоей так жить и так умирать, как умирал Господь. И как благоговейно должны мы совершать Крест, зная, помня, что Крестом мы исповедуем всю веру свою, складывая три пальца вместе, чем свидетельствуем нашу веру во Святую Троицу, и сгибая остальные два пальца, чем напоминаем самим себе, темным силам и каждому, что мы верим во Христа - и Бога, и Человека, сошедшего на землю и отдавшего Свою жизнь за нас. Поэтому, когда будете подходить ко Кресту сегодня на прощание, - поклонитесь ему благоговейно, любовно, трепетно, но, приложившись к нему, отдавая ему поцелуй веры и поцелуй любви, примите заповедь Господню: "Отвергнись себя! Возьми свой Крест и последуй за Мной"- куда бы Я ни пошел... Аминь. 27 сентября 1981 г.

Вячеслав, человек потроллил. Вновь подключившиеся еще не сориентировались в его феерических высказываниях, часть которых была удалена модераторами. Ars сегодня зажег.

Ответ священнослужителя уже был дан в этой теме. Воцерковляться.

Форумчане, обращаюсь к Вам с просьбой о молитвенной помощи Ларисе Рачинской. У нее сейчас критическая жизненная ситуация. Процесс по оформлению инвалидности пошел, Лариса проходит исследования. Но тут выяснилось, что, не поставив ее в известность, ее лишили прописки. Вернуть ее можно через суд. К тому же, квартиру, в которой она жила, ее просит освободить хозяин. Даже если она пройдет медкомиссию, без прописки ей не оформят инвалидность. Чтобы прописать ее в Москве с помощью православного юриста, нужны деньги. Да и вопрос, где жить, не решен. В такой ситуации и у здорового человека психика может не выдержать. А у Ларисы серьезная травма, ее артериальное давление может подниматься до 280, сейчас у нее кончились лекарства и давление нечем сбивать, оно у нее поднимается до 200. Люди добрые, помогите Ларисе собрать деньги хотя бы на лекарства! Как помочь сообщалось в теме http://forum.optina.ru/topic/2260-%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%88%d1%83-%d0%bc%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82%d0%b2-%d0%be-%d0%b1%d0%be%d0%bb%d1%8f%d1%89%d0%b5%d0%b9-%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d1%81%d0%b5-%d1%80%d0%b0%d1%87%d0%b8%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b9/ , там есть номер карты, на которую можно перевести деньги.

Иное смирение у того, кто познал Господа Духом Святым. Преподобный Силуан Афонский Ныне мало старцев, которые знают любовь Господа к нам и знают борьбу с врагами, и что побеждать их должно Христовым смирением. Господь так любит человека, что дает ему дары Святого Духа, но пока душа научится хранить благодать, то много намучается. В первый год, по получении Святого Духа, я думал: грехи мне Господь простил: благодать свидетельствует об этом; чего мне еще более надо? Но не так надо думать. Хотя грехи прощены, но всю жизнь надо о них помнить и скорбеть, чтобы сохранить сокрушение. Я так не делал, и перестал сокрушаться, и много я потерпел от бесов. И я недоумевал, что со мною делается: душа моя знает Господа и Его любовь; как же мне приходят плохие помыслы? Но Господь меня пожалел, и Сам научил меня, как надо смиряться: «Держи ум твой во аде, и не отчаивайся». И этим побеждаются враги; а когда я умом выхожу из огня, то помыслы снова приобретают силу. Кто, подобно мне, потерял благодать, тот пусть мужественно борется с бесами. Знай, что ты сам виноват: впал в гордость и тщеславие, и Господь милостиво дает тебе познать, что значит быть в Духе Святом, и что значит быть в борьбе с бесами. Так душа опытом познает вред гордости, и тогда бегает тщеславия, и похвалы человеческой, и помыслов. Тогда начнет душа выздоравливать и научается хранить благодать. Как понять - здорова ли душа, или больна? Больная душа - горделива; а здоровая душа любит смирение, как научил ее Дух Святой, и если не знает этого, то считает себя хуже всех. Господи, дай народам всей земли познать, как много Ты нас любишь, и какую чудную жизнь Ты даешь верующим в Тебя. Силуан Афонский. Житие, учение и писания.О смирении

Осталось только каждому принять свой крест...

Но в Апокалипсисе говорится, что первый зверь (антихрист) и второй зверь (его лжепророк) будут брошены живыми в озеро горящее, а далее туда будут отправлены сатана и ангелы его, и они будут мучиться там вечно. Буквально под физический огонь на Земле не подходит.

Очень интересно, в таком случае, как лжепророк-предтеча, который, как ВЫ пишите, может быть глобалистской системой, может быть брошен в озеро горящее живым вместе с антихристом. Раскольники в семнадцатом веке посчитали царя Алексея Михайловича воцарившимся антихристом. Сбегали в леса , сжигали себя и т.д., конца ждали. Да вот незадача: время шло, а конца все нет и нет. Сначала в каждом российском императоре антихриста видели, а потом додумались до концепции, что антихрист есть коллективно-собирательный образ, да и стали в государственной власти видеть власть антихриста. Не могли, мол, в одном лице воплотиться все качества антихриста. Вот такая акробатика мысли) Кстати, выдаваемые при Петре I паспорта уже тогда посчитали печатью антихриста.