Вечно в пути (Светлана)

Может, практики выскажут свои соображения, поделятся своим опытом.

В основе неуважения к себе лежит, как ни странно, гордыня. Это расстройство от того, что не обладаешь набором достоинств, и печаль от жалкого своего состояния. До смирения здесь далеко.

Кажется мне, безбожие все равно приводит к язычеству, не по форме, так по содержанию. Не Яриле поклонение, так сексу, не Перуну, так власти.

Да, Вячеслав, в Ваших словах есть смысл.

Что-то сомневаюсь. Крепостное право, советское воспитание.

Апрель, а Вы уверены, что я Вас не поняла?

Что-то не припомню заповедей не любить себя. А насчет уважения к себе... Попадая на Запад, начинаешь видеть, что в русском народе живет глубинное неуважение к себе. Отсюда постоянные попытки зачморить другого, чтобы хоть за счет этого хоть как-то подняться в своих глазах. Постоянные попытки самореабилитироваться. Откуду сие?

Протестую. Я многих уважаю.

Если кто читал предсказания Космы Этолийского о последних временах, то все совпадает.

Вот так и выступили бы, за отмену финансирования государством абортов. Потому как, если выступят за запрет, то очень быстро наберут подписей за возращение абортов. Сколько людей у нас в стране действительно против абортов, в процентах? Подозреваю, что меньшинство. А попытки выступить за запрет вызывают яростные атаки и требования оставить аборты. Потому как женщины не знают, как быть с детьми, если их отцы категорически против их рождения. Если вводить запрет на аборты, то логично вводит запрет и судебное преследование за внесемейные интимные отношения, как в некоторых странах. А так все последствия современной распущенности ложатся на женщин. Не будут они молчать, когда аборты надумают запрещать.

Процедура регистрации стандартная. На сайте "госуслуги" такая же процедура. Правда, и ее обещали сделать легче. Но я, например, не могу решить, в праве или не вправе я кому-либо запрещать делать аборты. Сколько над этим ни думала. Не могу решить. Ведь, если за кого-то что-то решаешь, то последствия надо нести вместе.

Я, например, вообще не представляю, как можно человеку, не чувствовашему никогда благодатной помощи Бога, или не сознававшему, чья это помощь, логически доказать, что нужно жить. С точки зрения банальной логики, легче умереть.

Мне сейчас, почему-то, показалось, что, если человек не может увидеть в человеке наставника, то лучше ему под послушание не влезать. Потому как, не выдержит он. Я стала свидетелем в иконной лавке Оптины разговора пожилого монаха и молодого монаха-дьякона. Старший товарищ объяснял молодому, что после пострига враг все силы направляет на то, чтобы послушник потерял доверие к духовнику. Старший сказал, что для монаха это обернется гибелью.

А Иоанн Лествичник советует, прежде чем поступить к кому-нибудь в послушание, убедиться, что перед ним истинный наставник, чтобы вместо кормчего не попасть на простого гребца. А там уж послушаться до смерти.

Сказано, чтобы человек восходил от силы в силу. То есть, постепенно. А так, сказать, что трехлетний ребенок не имеет сил поднять ведро воды, и пожурить его за это... У духовных наставников особо ценится дар рассуждения, чтобы для каждого был нужный подход. В идеале. А вообще, мне кажется, во внутримонастырские дела мирянам лучше не вникать. Правда, разговор изначально зашел о насельнице. Но ей лучше с монахами советоваться.

Однако ж, иногда сетуется и ропщется. Все человек может только в меру своих сил. А если начальство силы подчиненного не рассчитает?

Забавно так читать сообщение человека, который видит в интернете источник зла, но интернетом пользуется. Маргарита, это я о Вас, но не с целью Вас уколоть. Если Вы считаете интернет сплошным злом, то не стоит ли Вам его совсем покинуть, а в противном случае изменить свое мнение о нем и не убеждать других в правильности этого мнения?

Рисковое, однако занятие, родиться в мир... Никто ведь не дает оружие детям. А тут Бог предоставляет такой выбор, с такими последствиями в случае ошибки. Не понятно мне это.

Я написала, что хочется спросить, на каком языке идет разговор, но спросить, понятно, конкретно не у кого.

Андрей, это мое замечание относилось не только к Вашим комментариям. Ваш я, по большей части, не поняла, остальные поняла не без труда. А вопрос мой был не дубликатом Вашего, а моим собственным.