Вечно в пути (Светлана)

Да, прям хочется спросить: а на каком языке вы сейчас разговариваете? Я попроще спрошу, если Бог заранее знает, какой выбор сделает человек, зачем Он вообще позволяет родиться тем, кто к Нему не пойдет и в итоге попадет в ад?

Вячеслав, ведь святые не просто ковырялись-ковырялись в себе, да и отрыли там Бога. Чтобы Бог вселился в них, они пролили слезы покаяния и пот для исправления себя. Ведь сам себя человек исправить не может, только благодать Божья может это сделать. Но человек не получит благодати, если не приложит усилия. Нужно произволение на исправление себя. А чтобы человек захотел исправить себя, он сначала должен осознать, что, мягко говоря, с ним сильно все не в порядке. Без покаяния причастие действенно не будет. Потому святые и старались обратить наше внимание внутрь, чтобы мы исследовали себя и каялись.

Не было, не было причастия. В причастии мы получаем связь с Иисусом Христом. Только это еще не значит, что мы способны воспринять Его в полноте. Не вливают вино молодое в мехи ветхие. К восприятию личности Иисуса Хриса нужно быть готовым. Очистить свое сердце, приобщиться Его духа. И только потом появится возможность воспринимать Его непосредственно, или как личность, если это одно и то же.

Суммируя написанное святыми и подвижниками, непосредственное восприятие Бога - это высшая ступень христианской жизни. До того человек имеет лишь ПРЕДСТАВЛЕНИЯ о Боге. И получает, по благодати, возможность любить Христовой любовью, в дарованную ему меру.

Однако, у нас и богословие тут

А вообще, где-то в посланиях апостолов есть, примерно: "кто может познать разум Христов? тот, в ком пребывает дух Христов" В смысле, подобное познается подобным. Если в человеке нет духа Христова, то он и понять Его не может.

Алина, одно дело прочесть о батюшке Амвросии Оптинском, другое дело пообщаться с ним, исповедоваться ему, благословение получить))) Сейчас-то он во святых, а вот при жизни его, представьте, какая огромная разница была))

Апрель, Вам опять защиты-нападения привиделись))) Просто рассуждает человек, отвечает на вопросы. Если бы форумчане Вами уж очень сильно тяготились, поверьте, к Вам бы уже применили жесткие меры. Вы еще некоторых вещей здесь не видели.

Я читала, что Бог человеком не воспринимаем и не познаваем. И, чтобы человек мог понять Бога, и явился Иисус Христос в образе( или в качестве, не знаю, как точно) человека. А подобие человека Богу в том, что человек - это личность. По смыслу, и Бог тогда личность. Ведь человек не может понять воду, например. Или электричество. А личность понять он может. Мы ведь даже животных пытаемся рассмотреть как личностей.

А как с таким вопросом к священнику подходить? "Батюшка, не воспринимаю Христа как личность". Ага, и еще много чего не. Не имею, не умею, не понимаю. Что на такое ответить. Да еще московскому священнику. У них таких гавриков полным-полно.

Я вот не могу полюбить Христа как личность (так мне кажется). Могу полюбить то, что, мне кажется, можно назвать Его славой (Его благость, Его милосердие, Его дух (если не ересь сейчас несу), то, что он сделал для людей, даже то, что он посылает мне для моего спасения). Но восприятие Христа как личности мне недоступно.

Юля, ты что, старые коммунисты и люди, верные этой идеологии, тоже на выборы ходят. Представь, насколько такой шаг добавит противников действующей власти. А после смены этой власти, по словам того же старца, нам сладко не придется.

Об этом не только о. Димитрий молиться призывал, об этом митрополит Илларион (Алфеев) говорил, и один всем известный старец призывал молиться.

Вот именно, что ПЛОДОМ наша религия имеет не уныние. Уныние она имеет исходным материалом довольно часто.

Что-то сдается мне, что в уныние и в депрессии мы впадаем, на самом деле, не от "блуждания по лабиринтам духовности". А от боли. Боли пострадавшего самолюбия. И боль эта вполне естественна. Падшая человеческая природа так себя проявляет. И духовной она (природа) становится через принятие и переношение этой боли. И боль эта была во все года и времена. И люди, " не мудрствовавшие лукаво", также ее испытывали. Свои скорби у них были.

Надо полагать, в какой степени исполняю, в такой мере меня Бог спасает. Сказано ведь, кто исполнит весь закон, а в чем-то одном согрешит, тот не исполнит весь закон. Так что, только просить у Бога прощения и помощи остается.

А как определить, кто Христу "свой", а кто нет? "Всякий, слушающий слова мои и исполняющий их"

Причем тут Дева Мария? Она была смиреннейшей из всех людей. Реально.

Честно: я верю в Бога, но я фарисейка. Лишь редкими моментами у меня просветление сознания бывает, когда я смиряюсь. Кстати, мы сами уходим от Спасителя, когда совершаем грехи. А также они нас разделяют с Церковью, которая есть Тело Христово. И, чтобы опять придти ко Христу и соединиться с Церковью, нужно раскаяние и покаяние. Т.е., желание изменить свою жизнь и какие-то реальные действия по изменению. Причем, может быть, сердца в первую очередь.

Я не беру в голову. Только вот некоторые слепо уповают на причастность к Церкви по факту крещения, на шествие по правильному пути по причине участия таинствах... И я в том числе. " Несть иже процыи человецы" Пощусь два раза в неделю, ну и так далее. Как бы одну участь с фарисеями не разделить...

Там еще говорится о том, что приступающий заявляет, что он первый из грешников. Есть ли такое ощущение у приступающего? Если есть, то ему причастие будет не в осуждение. А если нет... Часто мы себя ощущаем первым грешником на земле?

Вячеслав, иногда создается впечатление, что Вы относитесь к причастию, как к какому-то магическому обряду - если обряд совершен, то непременно даст какие-то результаты. В христианстве это не так. Если неверующий причастится, что это ему даст? Только осуждение. Где было сердце Иуды: с Иисусом Христом, или с дьяволом?

А в чем ужас проблемы? На Евангелии сзади, скорее всего, отблеск от свечи мужа. Моя версия такая.

Все грехи, в которых человек раскаивается, прощаются. Есть только слова Иисуса Христа, что хула на Духа Святого не простится человеку ни в сем, ни в будущем веке.

"Вкушать смирение черпаком" http://www.raskol.net/content/%C2%ABvkushat-smirenie-cherpakom%C2%BB-skhiarkhimandrit-emilian-vafidis