A Lost Sheep

Как-то все непонятно, вы некрещеный и креститься хотите? Тогда надо предварительно огласительные беседы сначала пройти, под роспись, теперь такие правила. Или имеется в виду просто приехать в Оптину и окунуться в прорубь? Тогда не на Рождество надо, а на Крещение. Или можно приехать в любой день и окунуться в источник преп. Пафнутия. В общем, надо определиться )

В Писании сказано: "Царствие Небесно силой берется, и употребляющие усилие восхищают его". Вот в это усилие входит в том числе и духовная жизнь, и аскеза, и поиск духовника для получения благословения на все это. А кто ничего не делает для своего спасения, тот и не спасется. По логике же, приведенной в вашей цитате, можно договориться до того, что Бог каждому человеку от рождения уготовал ад. Зачем тогда креститься и вообще спасаться, надо всего лишь принять это как посланное от Бога. Нет, это совершенно не так. Упаси Бог от таких мыслей...

Покаяние, повиновение духовнику и принятие его благословения сами по себе не очищают, но все это - инструменты для выражения нашего смирения перед Богом. А за смирение, как сказано в Писании, Бог дает человеку благодать, которая его и очищает, и делает способным стать причастником Божественного естества. Странно, преподаватель не упоминает вот этого ключевого места из Библии. Там Господь Сам говорит прямым текстом, вроде бы все ясно: "И сказал Господь Моисею, говоря: скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! Да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир! Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я [Господь] благословлю их". (Числ. 6, 22-27) Аарон и его сыновья были Самим Господом избраны священнослужителями. Вот это прообраз современного иерейского и архиерейского благословения. Но да ладно, это все равно не меняет факта, что основное дело для человека - получение благословения от Бога

Одобрение человеком это и есть одобрение, ничего больше. А благословение Божие означает, что человек очищается, уходит от привычек своего грешного естества и становится способным к обожению, восприятию Божества. Для этого требуется свободное произволение и работа со стороны человека и благодать Божия.

Очень хотелось бы вам помочь, но по церковным правилам монахам не положено венчать ) Бывало такое, что некоторые духовники своих чад венчали в Оптиной, но вообще официально венчание в Оптиной не совершается. Так что, лучше сделайте это у себя на приходе, это будет правильнее всего.

А вот это не совсем нам решать. Господь всем нам дает время жизни, значит принимает наши формы ) конечно, уместна. Освящение человеческого естества - смысл существования Церкви. Без этого невозможно спастись.

А почему для мирян, это ко всем относится без исключения. По заповедям у христианина две основных "точки приложения" - любовь к Богу и любовь к ближним. Любовь к Богу может реализоваться только при наличии любви к ближним. "ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?" (1 Ин. 4, 20). Самое важное для человека - жить с любовью к Богу и в согласии с волей Божией (имея от Него благословение и благодать, как форму выражения этого благословения), но это абсолютная максима, которую сразу исполнить не может ни один человек. Потому сначала мы как бы тренируемся в отношениях с ближними. А духовник это из всех ближних особый человек, духовный отец, которого мы слушаемся и принимаем от него благословения, как от Самого Бога. Отношения духовника с чадом это уже есть высшая форма человеческих отношений, переход от любви к ближнему к любви к Богу и послушания Богу.

Вы же сами спросили, почему Символ Веры из этих рукописей отличается от современного. Я вам ответил почему, и привел вкратце историю изменения Символа и перевода его на славянский язык. Что еще вам надо, ну простите, не понимаю. Будем надеяться, кто-то менее бредовый, в этой теме появится )

Перевод Символа Веры на церковно-славянский язык имел несколько последовательных уточнений, поэтому в старых рукописях можно встретить отличия. Вкратце все описано в этой статье. Возможно есть и более научные источники, стоит их поискать в интернете. http://www.wco.ru/biblio/books/simvol/H00-T.htm

Хорошо, допускаю, что вы просто не совсем понимаете, что такое интерфейс. Но даже если использовать ваше понимание этого слова, интерфейс это все равно не духовник, как вы выше сказали, а Церковь, как Тело Христово. Человек неразумный может и ищет этого в первую очередь. Но на самом деле в первую очередь главное это благословение Божие и как следствие - благодать. Без благословения все наставления и вразумления будут извращены нашим падшим разумом и ничего кроме вреда не принесут. Таких примеров вокруг сколько угодно, в том числе и на этом форуме.

Думаю, в этой теме как раз стоит разместить ссылку на брошюру о. Георгия Максимова "Подарок протестантскому другу". Там все очень неплохо и систематично описано. Прежде дискуссий, просьба ознакомиться. https://yurij-maximov.livejournal.com/418847.html

??? Это вообще не понимаю, что такое. Что еще за интерфейс. Между Богом и человеком нет никаких интерфейсов. В известном смысле только Христос есть единственный истинный путь к Богу Отцу. и еще того хлеще. Обязанность духовника, значит, - нас вытаскивать, когда мы захлебываемся, и только в том случае, если захлебываемся?

Еще как сможет, уж поверьте. Потому что согласие почти всегда присутствует, в той или иной форме. Духовник это в первую очередь благословение. Неужели любящий Господь не даст человеку благословения, тем более что благословение и благодать это основной столп всей духовной жизни. Нет, причина, как в 108 Псалме сказано, вот такая: "не восхотел благословения, и удалится от него". Духовника Господь не дает человеку в первую очередь из-за его самости и нежелания слушаться, о чем всеведущий Господь просто знает заранее. И Его не обманешь. О духовном с человеком уже побеседовали на исповеди, о покаянии и подготовке он уже со своим духовником переговорил. А эта фраза предназначена больше для тех, кто вообще не в курсе, что происходит, таковых в храме всегда предостаточно. Они и причащаться подходят на голубом глазу, вообще без всякой подготовки, просто за компанию. Буквально на каждой службе таких вылавливают. Потому и приходится все это говорить священнику, а совсем не потому, что обряд выше. По сути вы правы, но христианин в первую очередь обязан заботиться о своем устроении, а не о чужом. Желание обсуждать других вместо себя - это как раз и есть та вражия хитрость, прелесть и подлог, о которой выше вы верно сказали.

Хотя человек был раньше православным, но все же от православной Церкви сознательно отошел. Я думаю, записки за него подавать не стоит все равно, просто поминать на утренних и вечерних молитвах келейно. Ну, или спросите у духовника, как ему Господь на сердце положит.

Вполне себе продукт своего времени. Равно как и жития святых, немало которых свт. Димитрий взял и из католических источников. До сих пор "Патрология" католического священника Миня в 161 томе является наиболее исчерпывающим трудом относительно житий святых. Ну что тут поделаешь, надо с этим как-то жить )

Это неканоническая книга, творение которой приписывают святителю Димитрию Ростовскому. Есть разные мнения на ее счет, но в целом и общем читать ее не возбраняется. Просто надо взять перед чтением благословение у своего духовника, так будет лучше всего.

Вот именно. Причем, вызванное именно хорошим вином. А Господь сотворил именно хорошее. Там и дальше по фильму большинство "аргументов" с простейшей логикой не дружат. Становится понятно, что авторы фильма просто пытаются любыми способами получить нужный им вывод. Сейчас такой стиль принято называть натягиванием совы на глобус )

Эта проблема стара как мир. Человек назначает себе внешнего врага (масоны, сатанисты, американские агенты, алкоголь), и с ним доблестно напоказ всем сражается, поднимая большую пыль. Так гораздо удобнее, чем начать с себя и незаметно для окружающих бороться со своими страстями. Ну вот у меня такой личный опыт. Причем, если после службы выпить хотя бы немного запивки (с тем же вином, которое использовалось на Литургии), то опьяняющий эффект чувствуется сразу.

Нет, проблем тут не бывает, так как это уже по сути не вино. Алкогольного воздействия потребление Даров не оказывает. Очень много раз проверено лично.

Эта тема давно уже продвигается в церковной среде. Не то чтобы я ратовал за пьянство, но как тогда с полной отменой вина не согласен был, так и сейчас не согласен. Смотреть часовой фильм времени пока нет, посмотрел пару-тройку отрывков, и пока что аргументы выступающих выглядят сильно притянутыми за уши, не убедительно. Может быть, позже напишу подробнее. И к тому же, трезвость это понятие намного более широкое, нежели просто отмена вина.

Свободу мы теряем, когда грешим, вот это изначальная причина. А всякие все более и более "удобные" сервисы, от которых нельзя отказаться, это всего лишь следствие и просто технический способ "приведения в исполнение". Похоже, многие православные люди этого не понимают, пытаются бороться со следствием, и все более увязают в этой борьбе...

просто жить дальше по-православному, вот и всё, никаких особых рецептов тут и нет. Исполнять заповеди, каяться в грехах, участвовать в Таинствах, молиться за живых и усопших, тогда человек сам и приходит в благодушное и терпеливое устроение. Скорби будут по-любому, но наше отношение будет другим, плюс будет благодать, которая помогает их нести.

если "помяни души раб Твоих", то далее имена в родительном падеже - Веры, Евгении а если "помяни рабов Твоих", то далее имена в винительном падеже - Веру, Евгению разница, в общем, не принципиальная

Да, через Воротынск сейчас в основном все ездят, кого знаю. Только там перед уходом с Киевского шоссе на Воротынск нужно заранее уйти вправо на параллельный дублер, с самого шоссе нет поворота.

Да, похоже та страница удалена. Но все равно, то описание уж много-много времени назад было, многое изменилось с тех пор. Неужели нет навигатора в машине или просто в телефоне у кого-нибудь?