A Lost Sheep

Молитвы малоимущих людей имеют особую силу перед Богом. Когда наши силы человеческие на исходе, Господь даже и чудо какое-нибудь может явить, в вашем случае это очень вероятно. Только надо себя вести по слову Божию: "Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе" (1Фес.5:16-18). Только тогда это все сработает.

Поминовение на проскомидии это четко прописанное священнодействие, неотъемлемая часть Литургии, когда частицы погружаются в Чашу со Святыми Дарами. А насчет поминовения "на ектении", в Оптиной его нет, это чисто приходское изобретение. Не знаю как где, а у меня в родном городе в храме для этого прямо отдельный чин организовали. Священник с диаконом во время сугубой ектении "Рцем вси" выходят на центр храма и поминают вслух записки, которые "на ектении". Но никакого особого священнодействия там не просходит. Можно сказать, это просто дополнительное пожертвование на храм, дополнительная молитва и поминовение этих записок вслух.

Не знал, надо же, как все оказывается плохо-то... (( После рейки народ особенно от бесов мучается. А что в монастырях народу поменьше случайного будет, так то даже хорошо, я уже это говорил.

Гонорару этому я бы завидовать не стал, поперек горла он встанет... Но в какой-то степени я сейчас даже благодарен этой Марии. На её примере видно, как немного человеку требуется, чтобы слететь с катушек, и всей силой своего разума начать плодить чудовищ. Ну и конечно же, вечное: "проповедуем Христа распятого, иудеям соблазн, еллинам безумие". Иудеев немного, а еллинов вот хватает )

Правдивой и интересной эта книга возможно будет для непонимающих, неразборчивых и любящих покопаться и поосуждать других вместо себя. Её обсуждали здесь уже, вот эта тема по ссылке, начиная с сообщения №175. А можно и всю тему прочитать, тоже полезно. https://forum.optina.ru/topic/705-женские-монастыри-что-хочет-душа-от-монашества/page-9 Если вкратце, то весьма печальная история, личная трагедия человека, хотевшего от монашества каких-то своих хотелок и не получившего их. Да и вообще от православного христианства, кажется, тоже. И так и не осознавшего это. О. Афанасий тут на форуме не появляется, если хотите от него комментариев, то придется ехать сюда в Оптину.

Памятников апостолу Петру уже поставили большое количество. В нашей стране в Питере есть, да и в остальном мире их, наверное, сотни. Только, разумеется, не за спасение Христа, так как всемогущего Бога, Создателя вселенной, спасать не требовалось. Он же Сам Себя добровольно отдал в руки стражи, когда счел нужным, и Сам добровольно пошел не распятие. И я так понимаю, за прошедшие праздники полиция вам опять успела чем-то насолить

Нет, алтарник необязательно должен быть чтецом. В современной церкви нечасто алтарников посвящают в сан чтеца, обычно сразу перед рукоположением в диакона. Иподиакон - исторически это предыдущая стадия перед диаконом. Они помогают диаконам на архиерейском богослужении. Когда-то их тоже рукополагали в этот сан, сейчас такое рукоположение большая редкость. Современный иподиакон это что-то типа алтарника для архиерейской службы, для этого просто берут любого обученного человека, часто это семинаристы. В омовении рук самом по себе ничего не происходит, это просто часть архиерейской службы. Просто по чину, если кто рукополагается в диаконы, тот участвует в этом омовении. Если никто не рукополагается, это делает просто алтарник, и никакого посвящения не происходит.

Крещение один раз в жизни совершается над человеком. Перекрещивать нельзя, и вообще перекрещивание это большой грех

Поискал, похоже, эта фраза принадлежит не самому преп. Варсонофию, а его ученику, преп. исп. Никону (Беляеву). Она находится в его "Дневнике", запись за 9 ноября 1908 г. https://azbyka.ru/otechnik/Nikon_Optinskij/dnevnik-poslednego-startsa-optinoj-pustyni/1_76

Трудно сразу сказать, надо поискать. Но вы привели ссылку на симфонию, это не полностью наследие ст. Варсонофия, а только избранные отрывки из него. Возможно поэтому там и нет этой фразы.

Бывает, люди от Бога отрекаются, а вот Он от них не отрекается. На это надежда...

Здесь просто смешались два разных процесса. Обычное омовение рук архиереем происходит на каждой литургии, сосуды для омовения и полотенце ему выносит просто один из команды иподиаконов. Но если на этой литургии кого-то архиерей рукополагает в диакона, то сначала его поставляют в чтеца, потом он по традиции участвует в омовении рук архиерея, выходит с сосудами и полотенцем, а потом уже происходит само рукоположение.

На том всё и стоит, работа над собой (исполнение заповедей) и помощь Божия. Часто люди просто не желают ничего делать, тогда Господь посылает лечебные скорби, они как раз необходимы, чтобы мы взбодрились и совсем не заржавели. Бывает, человек от скорбей впадает в уныние, тогда Господь посылает другие скорби, и так пока не допечёт. Он как опытный врач, лично следит за этой "химиотерапией", отмеряет требуемую дозу, а по другому никак. Первым признаком исцеления служит то, что человек хотя бы начинает понимать необходимость скорбей и хотя бы на словах начинает Бога за них благодарить.

Нет, вы меня не задели нисколько ) Насчет женатых священников и их тараканов - прекрасно в курсе, они тоже со своими проблемами сюда приезжают. Так куда ж без этого, все мы люди, и среди монахов тоже нарваться можно на еще каких кадров... Не буду отрицать и про вредные советы. Но я и не призывал полагаться исключительно на чьи-то советы, это как раз верный путь в никуда, я говорил про исполнение нами заповедей Божиих, как обязательное условие. Нет старцев нынче, потому что люди стали их недостойны. Нет больше таких вопросов, для решения которых нужны старцы. Все стало гораздо проще, в плохом смысле, мы сегодня даже минимально не стремимся к знанию и исполнению заповедей. Вот с этого я и призывал начать. Ну а касательно безрадостных лиц, нас предупреждали, что многими скорбями надлежит нам войти в Царство Небесное. И это как раз то, о чем я говорил про счастье. Если скорби человек переносит правильно, они его делают счастливым и блаженным. А что там кому кажется со стороны - это не так важно.

Ага... Сюда на исповедь народ в основном с вопросами по семейной жизни и едет. Специалистами уж давно стали по этой части, да и в прошлой жизни почти у всех что-то свое было, ну и Господь, конечно, умудряет ) Постарайтесь услышать, что я сказал. Вот, как ни странно это может показаться, но миряне в своей собственной семейной жизни плохо разбираются. В свое время к старцам оптинским тоже ехали ведь с такими же вопросами. Мирянам часто житейское море головы суетой хорошо так засоряет, не дает даже по сторонам оглядеться. Проблемы в семьях всегда случаются из-за потери духовности и неисполнения заповедей Божиих... "Недооценивание этой части брачной жизни", как вы пишете, это же точно такой же духовный порок.

С Праздником всех! )

Ну вот, видите, вы уже априори ставите плотскую сторону, как условие счастья. Это не что иное, как плотское мудрование. Тем более, непонятно, что вы имеете в виду под счастьем. Житейский комфорт, отсутствие проблем - это не счастье. Счастье это нечто гораздо более высшее, сродни может фронтовому солдатскому братству. Счастье человек может только заработать, пройдя огненные искушения. И только тогда он наконец начинает понимать, чем отличается счастье от комфорта. Еще не 15 и не 20, во всяком случае, детей уже завести успели. И с виду счастливы, гораздо более счастливы, чем в прошлой известно какой жизни, ну а прочее Бог весть. Нам надо положить в себе стремление уйти от греха, а Господь поможет. Артемий, Андрей тут прав. Наши силы и способности от Бога исходят, и Он их подает в нужном качестве и количестве людям. Что-то мы про себя знаем, конечно, но и бесы в немалой степени могут формировать наш внутренний мир. Если мы не различаем, какие помыслы откуда в нашей душе возникают, то они способны человека запутать очень сильно, вплоть до смены курса жизни в противоположную сторону. Здесь требуется доверие к Богу. Как я выше писал, главное - стремление к Богу и от греха, а что дальше будет, сами увидите, вплоть до чудес )

Да, это очень долгого времени обычно требует, чтобы понять, что исправление ближних надо начинать с себя... Как сказал преп. Серафим Саровский: "Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся". Я считаю, что эта фраза - главный совет тысячелетия.

Ну, мы можем что угодно тут предполагать. Примеры есть, реальные люди, прошедшие этим путем, известны, и все у них хорошо, а он уж пусть сам для себя решает

Ну, нашлись же девушки для других, может и тут Господь пошлет кого. Покаяние от такого тяжелого и повреждающего душу греха будет однозначно непростым, но ведь в таких случаях одновременно и помощь Божия возрастает, так что можно расчитывать на чудеса ) И обманывать не стоит, лучше все сразу рассказать. Иначе это обязательно выяснится в самый неподходящий момент.

Ну вот, все правильно. Это труд, и сам по себе для любого человека он непосильный. Но через благочестие и таинства Церкви люди и получают благодать для несения этого креста. Но сказано: "иго Мое благо и бремя Мое легко есть". Церковь для того и основана Богом, чтобы давать людям силу и лечить от всяких духовных недугов. Жалко, что люди сами себя отсекают от источника силы, потому и непосильным для них становится практически все доброе и полезное...

Любовь и благочестие вообще неразлучны, но при этом благочестие важнее. У тех ваших пар потому и любовь остается, что благочестие имеется. А где нет благочестия, там никакая любовь надолго не задержится. Уж чего-чего, а этого добра я по долгу службы насмотрелся...

Имеет, имеет. Куда ж ему еще деваться... )) Старец всего лишь указал волю Божию, поэтому эту ситуацию вполне можно рассматривать и как общее благословение Божие строить семью не на песке -чувствах, а на камне - христианском благочестии. В старые времена бывало по-разному, это да, но в основе все тот же принцип - благочестие ведет к счастью, неблагочестие - к несчастью, законы духовные всегда работают.

Тут надо цитату полностью привести, апостол же поясняет Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви Вот в этом тайна, отношения мужа и жены Богом поставлены в такую взаимосвязь, как и Христа с Церковью, в прикладном смысле это осуществляется в таинстве венчания и освящения брака. Для примера, в старые времена новобрачные друг друга узнавали чуть ли не в день свадьбы, и ничего, счастливы были несравнимо с нынешними, так как браки строились на благочестии. В этом смысле счастье возможно построить с любым человеком. То, что надо кого-то там выбирать по вкусу, это современные предрассудки. Потому и браки распадаются, что люди рассуждают об этом без веры, на основании сугубо житейского опыта. Так и выбирают всю жизнь, заканчивая у разбитого корыта. Опять же, пример из жизни. Одному лично мне знакомому молодому человеку старец указал на невесту. Она ему не понравилась, женился на другой, потом еще на другой. В итоге натерпелся таких кошмаров и скорбей в своей супружеской жизни, что сейчас уже понимает, надо было жениться на той первой. Но поезд ушел.

Знаете, прожив в монастыре лет ...дцать с гаком, лично я пришел к выводу, что монашество это далеко не для всех, по сути - только для единиц. Тем более, у Артемия явно прослеживается желание строить свою жизнь с каким-то близким человеком. Это обычным геям детей доверять нельзя, это да, это на погибель им всем. А вот если гей истинно покается, он наоборот с большим вниманием будет относиться и к браку, и к воспитанию своих детей. Повторюсь, мне такие люди известны, и все у них в порядке, дай Бог и дальше так. И что значит "сможет полюбить женщину"? Это вы как раз светскую плотскую тему озвучиваете. Если человек вступит в брак по-христиански, с пониманием своего долга и ответственности, то ему по большому счету все равно, с кем строить семью. Благодать Божия в таинстве венчания для того брак и освящает. И такие браки становятся по настоящему счастливы. А "любовь", то что под ней нынче понимается, это сгорает за медовый месяц... Настоящая любовь это служение, её на одних чувствах не вытащить.