A Lost Sheep

Настоящая любовь это не возвышенные чувства, как многие привыкли думать и в кино смотреть. На самом деле, любовь это служение и большой труд по заповеди Божией. Так что, ваша помощь маме это и есть любовь, а чувства это ненадежный источник информации. Тут прежде всего важно понять, что такие ситуации Промысл Божий попускает для всей семьи, чтобы все духовно потрудились. Все ближние больного человека должны духовно укрепляться, то есть регулярная исповедь и причастие, молитва всей семьи друг за друга и соблюдение постов. Квартиру хорошо бы освятить, позвать для этого батюшку, а там уже может ему удастся поговорить с мамой и хотя бы коротко ее исповедовать, возможно и причастить.

Прошу прощения у всех, кого чем обидел. Всем нам Божией помощи в прохождении Поста с пользой для души.

Нет, такого быть не может, так как каждый человек духовно уникален. Даже если ситуации одинаковые, люди все равно разные и Промысл Божий о них различен. Да, прислушиваться к докторам это разумно, но и благословение чтобы было все равно. Я такой точки зрения придерживаюсь.

Тогда любого священника спросить, на исповеди например. Чтобы было по благословению.

Все люди разные, вопросы такого рода индивидуально решаются с духовником.

Монашествующим очень просто, едят то, что на трапезе дают ) Обычно в пост всякие бобовые дополнительно дают, горох, чечевицу. В общем, хватает. За пост еще и вес набрать можно за счет картошки и каш. Свой режим питания надо обсуждать с духовником, тогда это будет уже не просто совет по питанию, а уже благословение, качественно другое дело. С одной стороны, надо учитывать свои немощи и смиряться. Но и с другой стороны, понимать, что если мы сами чего-то недоработаем, выпросим чрезмерные послабления и тд, Бог все равно наши возможности прекрасно видит и добавит чего-то другого просто.

За сознательное потакание страстям, строго говоря. И одними телесными страстями тут дело далеко не ограничивается. Поэтому постоянное самоукорение это совет практически от всех св. отцов. И заповедь такая есть в Новом Завете: "Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать" (Лк. 17, 10) Это в смысле, когда все заповеди Божии исполните. А мы в большинстве своем даже не начинали исполнять...

Ну, так "курская дуга" тоже ведь "фронт работ", причем довольно обыденный ) Если разобраться, ничего такого непосильного там нет. Молиться надо обязательно перед поездкой, в процессе и после нее, это само собой. Все испытания, что нам посылаются - от Бога. Так если подумать, не сильно сложный способ стяжать благодать, значит и надо пользоваться возможностью )

Укорять себя надо всегда, а то мы и послабления будем воспринимать не как милость, а как нечто нами заслуженное. Одно дело, я не пощусь по своей немощи и снисхождению ко мне духовника. И раз ко мне были милостивы, я и сам постараюсь быть снисходительным ко грехам других. И другое дело, я не пощусь по праву - тут до смирения далеко. На исповеди такие люди сильно отличаются друг от друга.

Государственные правила, хоть и далеко не идеальны, но они нам даются через гос. власти, а они нам попущены Богом по нашим грехам и по Промыслу. Мне кажется, надо каяться, даже в нарушении совсем несуразных правил. И еще есть такая формулировка "ради спокойствия совести". Совесть все равно будет беспокоить, и проще покаяться, чем выстраивать внутри себя сложную систему разных самооправданий. Ну а при разговоре с инспектором надо говорить все по совести, воспринимать это, как наказание от Бога, а там уже как пойдет. Бывают совершенно неожиданные развития подобных ситуаций.

на Афоне, да

Понятно же, что это полноценные живые существа. Есть там и кровеносная система с кровью, и сердце и жабры, мышцы и все остальное. Поэтому разговоры про "морскую траву" это примерно как "порося, порося, превращайся в карася" ) Ссылаются и на афонский устав, но на Афоне всякую морскую живность монахи едят, просто потому что там больше ничего нет. Там овощи, муку и масло растительное на порядок труднее добыть, чем просто пойти к морю и набрать моллюсков. Это уже совсем другое, нежели выбирать морепродукты из огромного изобилия в супермаркете. Ну и само собой, не забывать надо, что пост это в первую очередь удерживать себя от всякого зла, а не просто просидеть 7 недель на диете. Пост в еде это просто помощь в деле воздержания от грехов. Да нет, вряд ли добавлю. Нам тут в этом смысле проще, что на стол поставили, то и ешь, без всяких обоснований ) Можно об этом и вообще не думать.

Это уже индивидуально с духовником обсуждается. Главное, что сам пост отменять нельзя, а если духовник благословил послабления какие, то себя укорять. Со временем уже сами возрастные болячки начинают играть роль поста, причем не только в посты, а на постоянной основе ) Так и должно быть.

Да, у нас все морепродукты относят к рыбе. Хотя лично я выдерживаю каждый Великий пост многочисленные "атаки" по этому вопросу. Мол, да они же как грибы, и на Афоне их в пост едят и тд и тд )

Да, если очень внимательно, то можно ))

По еде на этой седмице можно всё, кроме мяса. Рыбу можно. Возникают дискуссии приравнять курицу к рыбе по примеру католических монахов ) Но мы пока и курицу к мясу относим тоже.

Господь этим и занимается регулярно, при помощи скорбей, в основном. Не дает нам "почивать на лаврах", потому что "дни лукавы суть" - и само время работает не на нас, а многие этого не понимают.

Мы уже не раз тут говорили, что из подобных "балансировок" и состоит наша жизнь. Сколько поститься, сколько молиться, сколько наказывать детей. Святые отцы называют лучшим "царским" средний путь, когда все делается в меру. Но удержаться на этом среднем пути можно только при помощи благодати Божией, это не в человеческих силах. То есть, основная задача человека - стяжать благодать через исполнение заповедей, а уже благодать человека вразумит, как и когда поступать. Конечно, вряд ли кто из нас сегодня дерзнет о себе сказать, что стяжал благодать, хотя она несомненно в каждом из нас действует. И Господь тоже видит наши затруднения. Поэтому Он Сам нам посылает скорби и понуждает нас к терпению и смирению. Поэтому главная добродетель последних времен - это терпение находящих скорбей с благодарностью Богу. Но гораздо меньше скорбей человеку будет послано, если он сам сознательно будет заниматься исполнением заповедей. То есть, читать Новый Завет и руководствоваться им в реальной жизни, с помощью святоотеческих советов. Опять же, исполнением заповеди о смирении будет обсуждение своей жизни с духовником и получение благословения на занятия спортом, здоровьем и тд.

Интересный вариант, тоже имеет право на жизнь. Православие без практики ничего из себя не представляет... "Вера без дел мертва есть"

Каждому человеку полезно читать что-то свое, сообразно с его уровнем духовного развития. Очевидно же, что новоначальному читать преп. Исаака Сирина даже не бесполезно, а просто опасно. Очевидно, здесь старец имеет в виду, руководствоваться советами святых, прославленных во святых благодаря своим делами (деяниям). Кто какими делами прославился, тот и может научить своими советами тому же. Если человек живет в миру, ему и полезнее будет читать советы святых о мирской жизни, а не о пустынническом исихазме. Как-то так я это понимаю. Для новоначальных традиционно считаются полезными чтения Житий Святых, их жизнеописания с делами их святости, от которых можно научиться пониманию, что Бог действует в этом мире, в том числе и через святых. Ну а дальше уже конкретика, кому какой образ жизни больше подходит, тех святых и читать.

Да, практикуется, почему нет, но только с благословения духовника. А вообще, безопаснее и для смирения полезнее всегда держаться среднего умеренного пути.

Я разве сказал, что это плохо? Очень хорошо и полезно )

Помоги Господи. Всегда полезно поупражняться в молчании и молитве.

Здесь совсем не про это же сказано. Первое же слово - "признавайтесь", вот и давайте признаваться. Я признаюсь в своих грехах ближнему и помолюсь, чтобы его святыми молитвами Бог меня исцелил. А он сделает то же самое со своей стороны. И благодать Божия все исправит. А не то, чтобы нам исправлять кого-то. Таких "исправителей" я видел, все заканчивали примерно одинаково - познанием глубины своих немощей.

Не разрешалось отмечать "особо назидательные места" в Писании - потому что решать, какие из них "особо назидательные" мы же будем своим падшим разумом, а в отношении Писания так поступать нельзя. Это Слово Божие, и оно всё назидательное, не только по текстовому содержанию, но и силой Святого Духа. Поэтому в Писании содержится неизмеримая глубина смысла. Каждый раз читая одно и то же место в Писании, человек может получать разные откровения от Святого Духа. Насчет заучивания, это вопрос к духовнику, конечно. Так-то знать Писание наизусть это дело очень хорошее. В древние времена в монашество не постригали, пока человек не выучивал наизусть Псалтирь и Новый Завет.