A Lost Sheep

С этим можно согласиться. Монашество, как явление сверхъестественное, достаточно органично вытекает из сверхъестественности вообще человеческого разума, как образа и подобия Бога в человеке. Как следствие, человеку свойственны побуждения высших порядков, никак не объяснимые с точки зрения житейской мудрости и животных инстинктов.

А смотреть-то кто будет и решать, что хорошо, а что плохо, такие несовершенные личности, как мы с вами? Упаси Боже. Между тем, влияние мира на внутреннюю жизнь церкви тоже попускается Богом по грехам верующих. И так было с древности, таких примеров Библия полна. Согрешили израильтяне - пожалуйте в вавилонский плен. Вот это естественно. А как же иначе? Если вы забыли, послушание - это один из трех обетов, которые монах дает перед Богом. Сам дает, добровольно, никто не заставляет, почему-то потом об этом забывают. Ну и в монастыре тоже никто никого не держит. Не нравится слушаться - иди куда знаешь. Я и примеров таких видел немало, и говорил с такими монахами, счастливых среди них почему-то не обретается. Те кто поумнее, те скорбят о своей немощи. Прочие жалуются на внешние обстоятельства. Насчет "пути к заблуждению" тут вы тоже забываете, что это послушание ради Бога, а не ради самого себя любимого. А послушание ради Бога сам Господь контролирует, и никакого заблуждения не допустит. А если человек не слушается, тогда ему попускаются отдельные искушения для вразумления. Да и то, что сейчас практикуется в монастырях, трудно назвать беспрекословным послушанием, компромиссы по немощи человеческой, как со стороны начальства, так и со стороны монахов. Не стреляйте в пианиста, как говорится, он играет как умеет... ))

В Церкви очень многое развивалось постепенно, не сразу, это вполне естественный процесс познания. И догматика, и правила, и уставные положения. Монашество явило собой абсолютно новое явление для мира, и потому правила монашеской жизни также не сразу установились, пока не был приобретен опыт, порой неприятный и горький. Личные же недостатки отдельных людей в Церкви были и будут. Церковь это не собрание ангелов, а лечебное учреждение. Так что примеры Феофила и Шнуди ни о чем не говорят, просто отдельные личности, не оставившие за собой особого следа. Если бы Церковь зависела от личных качеств людей, то она не пережила бы и апостольских времен. А по обетованию Божию будет стоять до конца света. Карташев он гиперкритик, его тоже надо читать аккуратно. А что касается царизма, то "Сердце царево в руце Божией" (Притч. 21, 1) Так что всё это обосновано Промыслом Божиим. Как всегда - основание одно и то же. Сколько я видел подобных случаев, если монах начинает переходить из монастыря в монастырь, ему потом очень трудно удержаться на новом месте, и в конце концов превращаются такие монахи в "Шаталову Пустынь", только лишнее искушение для мирян.

Ну да, отец Рафаил бывает категоричен местами, но и у Шмемана по отношению к монашеству высказывания просто бомбические...

Христианство основано на языческой философии? Более чем смело сказано... http://www.wco.ru/biblio/books/osip14/main.htm Вот эту книжку прочитайте, достаточно кратко все описывается, в том числе и про язычество.

А сейчас вообще время лживых слов, они человека окружают со всех сторон: реклама, политика, СМИ, шоу-бизнес, и все это - потоки лжи. Так что люди нынче словам не верят автоматически. Единственно, чему могут поверить - это наши дела, но это уже занятие не для интернета. А тут мы просто обмениваемся мнениями, имея все вышесказанное в виду.

Ну очень сомневаюсь в наличии скоромных компонентов в магазинном белом хлебе, чисто по масштабам его производства. Зато абсолютно точно знаю, что во многих продуктах на упаковке которых написано "яйца куриные, масло сливочное и тд" - ничего этого и в помине нет. Химия нынче гораздо дешевле, проще в использовании, и продукты с ней на порядки дольше хранятся. А по поводу что и когда есть, лучше всего спросить благословения у священника и перестать беспокоиться на эту тему.

Лично мне не нравится деление на своих и чужаков. Да и Вы тут отнюдь не чужак, пишете много полезного. Я кстати давно уже вижу, в интернете люди много общаются, но мало друг друга понимают. Для этого требуется длительное время. Хотя что там, и в реальной жизни это тоже сплошь и рядом...

ну раз не с Нилусом борьба, а с глупостью, так и предостерегать надо от глупости, а не от Нилуса. Как говаривал наш комбат в армии: "Единственная вещь на земле не имеет пределов. Это человеческая глупость."

Тут далеко не так все просто, с этой темой всем надо быть аккуратнее. Ведь в 1912 г. вслед за Нилусом из Оптиной был изгнан старец Варсонофий, бывший его духовником и не пожелавший от него отречься, а это о чем-то все же говорит. У Нилуса есть просто замечательные произведения об Оптиной Пустыни и не только. Да, известно и то, что у него был "пунктик" на тему "тайны беззакония" на фоне повышенной впечатлительности. Так часто бывает и в наше время, когда люди увлекаются этой темой, у них возникает ощущение всемогущества бесовской силы и следовательно уныние. Тем для обсуждения тут и без Нилуса хватает с избытком и конечно с такими людьми священникам надо работать, чтобы они ждали пришествия не антихриста, а Христа. Ведь это о Спасителе же в Евангелии от Матфея говорится: близ есть при дверех. И вообще, "Протоколы", кем бы и когда они ни были написаны, абсолютно ничего сенсационного не открывают. Все что там говорится, прямо вытекает из Писания и законов духовной жизни. Я вообще не вижу тут никакой проблемы. Равно как и старание "запретить нилусов" - тоже не есть уравновешенная реакция, такими запретами добиваются прямо противоположных результатов.

Во время оно были "дети" (лейтенанта Шмидта, в смысле). Нынче "отцы" пошли...

Уж не отец ли Николай (Смирнов) опять? Активен батюшка, не по годам

Да не якобы, а буквально исполняется. Достаточно ознакомиться с текстом, он написан как будто вчера. Всё это действо у нас давно перед глазами, sapienti sat, как говорится. Другое дело, что устраивать истерики из-за очевидных вещей действительно ни к чему. Это никоим образом не мешает нашему спасению. Нам всем есть чем заняться.

Много копий сломано в полемике вокруг происхождения этого документа. Но одно очевидно: все, что там написано, в России исполняется, как по нотам.

Вспомнился диалог о. Наместника с одним из братий: - Да, батюшка, скорее бы конец света... - Тебе в ад что ли не терпится?

Да, сейчас это как-то не особо принято. Тут ведь не все так просто, лечение больных связано с рядом законодательных моментов, а с недавнего времени еще и страховка добавилась. Вот, скажем, умер человек в монастырской больнице, и кто за это будет отвечать? В Оптиной был случай, когда приехавший начальник пожарной инспекции увидел старую пожарную машину, на которой тогда воду возили (не хватало воды тогда). И начал требовать, чтобы в Оптиной была организована пожарная дружина и тд. Еле отбились от него, как раз на том основании, что тушить пожары должны уж никак не монахи, а только квалифицированные специалисты, отвечающие за это перед законом. Ведь не зря пожарники имеют почти военную структуру.

Да, очень правильное уточнение. После покаяния, исповеди, и достаточно времени еще должно пройти. Уж никак не по "свежим следам" И еще хочу заметить, что священнослужители, в прошлом имевшие тяжкие грехи (особенно оккультизм и восточная мистика), часто потом испытывают особо сильные искушения, так что не мешало бы этому человеку подумать, а стоит ли вообще в эту сторону двигаться. Просто монахом в монастыре оно даже в чем-то и проще...

Вообще, по древним канонам Церкви такой человек не может быть священнослужителем, то есть и священником, и диаконом. В монашестве может пребывать просто монахом. Но везде разные традиции. Например в Греческой Церкви, имеющий "обычный" блудный грех вообще не может быть священнослужителем, ни мирским, ни монашествующим. А вот у нас в России после принятия монашеского пострига таких людей, бывает, и рукополагают в священный сан. Это делается из-за крайней нехватки священнослужителей, ведь все церковное было выжжено и разорено за годы советской власти. Можно много говорить, хорошо это или нет, но такова реальная практика. В любом случае, перед рукоположением в священный сан, с человеком проводят предварительную беседу и исповедь, на которой он обязан все о себе открыть. А потом лучше все это возложить на волю Божию.

Ну вот, оказывается, не так уж всё и плохо, и муж постепенно к Богу идет. Так и должно быть в жизни, потихоньку-полегоньку

Так и родные дети родителей до смерти доводят сплошь и рядом... Но и усыновлять, конечно, благословение надо у духовника брать. Да и не для всех это, само собой.

Только знаете, лучше поосторожнее с "монашеством в миру". Мне эта тема до боли знакома, иные женщины это себе представляют так, что надо ходить в глухом черном платке, мрачно молчать, бросать неухоженных мужа с детьми и постоянно ездить по монастырям, и особенно, как огня избегать, эмм... супружеских обязанностей. Несколько семей на моей памяти было разрушено таким именно образом. И я уверен, ответ перед Богом эти люди будут держать. Дело в том, что даже из проживших в монастыре год-два практически никто не понимает, что такое монашество и немало времени должно пройти, и самое главное, немало дури должно из человека выйти, прежде чем он это наконец поймет. Не говоря уже о мирянах, познания которых о монашеских искушениях - чисто теоретические. Если ты мирянин, живи по-мирски и делай то, что должен делать благочестивый мирянин. Прочее очень часто от лукавого, от нежелания нести свой Богом данный крест.

Чем тут поможешь... Есть такая пословица: хорошо там где нас нет. Нам что ни дай, мы всегда недовольны. В монастырь уходить, мужа бросать - это действительно нехорошо. Детей и усыновить можно, вот как раз знакомые удочерили девочку, не нарадуются. За это много грехов Бог простит. В монастыре ведь тоже свои трудности будут, и немалые. И будут тогда совершенно противоположные мысли. Так что лучше успокоиться и нести свой крест, где Господь поставил.

Это самое трудное и есть, пройти свою жизнь "средним путем". И это, кстати, не в человеческих силах вообще, только с помощью Божией. Ловушки бесовские и справа, и слева. Что касается всех этих судов, то церковный суд это просто некая административная комиссия, больше нужная для определения, что делать с проступками священнослужителей. А по всем остальным вопросам есть такая вещь, как суд Божий. И уж от него никуда не денешься... По поводу о. Даниила, тут бесполезно домысливать, что да почему. Бог прекратил его жизнь, по причинам Ему одному ведомым, вот и всё. Ин суд Божий, и ин суд человеческий.

Ну что ж, лукавый во мне имеет место, помолитесь обо мне. Я себе не зря такой ник на форуме взял.

Не знаю как другие, а я лично ничем не лучше указанных Вами персонажей, так что негодовать, кроме как на себя, мне не на кого... Сектантов и странников я также не осуждаю и не обличаю. Собственно мы все в одной лодке, и можем загреметь в ад похлеще всех этих сектантов. Но есть правила и устав монастыря, если их нарушают - извините, ничего личного.