иером. Даниил

Похоже, вы не способны уже что-либо услышать, для чего лишь требуется прочитать несколько строчек выше. Головной штамп - вещь серьезная и надолго, раз уже и слова святых отцов, приведенные в предыдущем посте научились пропускать сквозь свое сито. Не надо обольщаться, святые отцы для вас не имеют сами по себе никакого значения. Они вам нужны лишь до тех пор, покуда вам кажется, что их слова согласуются с вашей идеей. Как только вы видите, что они говорят противоположное, то предпочитаете их просто не замечать. Если вы свято верите, что "через чрево" вас могут принудить только лишь путем электронных карт, то честно сказать, говорить с вами дальше на эту тему - занятие пустое. Не способны вникнуть чуть глубже ваших стереотипов - зачем вообще тогда здесь пишете. А бумажную купюру с начертанием зверя тоже требовать не будут? Как же мыслите то недалЁко...

Да хоть енотом трехголовым! )) Предлагать то он будет в любом случае грех. Суть то этого маскарада - создать лишь благовидный предлог для греха при помощи обольщения. Представим такую ситуацию: лжепророк вдруг объявит, что он принял силу от Великого властелина исцелять раковых больных (примеры исцелений будут всем наглядно показаны). Только для этого надо будет подписать небольшую формальность, где будет сказано что-то вроде "Доверяю свое здоровье Великому властелину, в помощи Божьей не нуждаюсь, о чем письменно заверяю". Вот в чем суть обольщения. Сколько людей ринутся за получением исцелений! И уникальная возможность вернуть здоровье для некоторых окажется важней этой пустяковой расписочки. А дальше, естественно, благодать Божия от таких людей, показавших свое пренебрежение к Нему, естественно будет отступать все больше и больше, доводя их впоследствии и до откровенной хулы на Бога. Методология не изменяется. Масштабы соблазнов лишь усиливаются и приобретают более утонченные формы. И сейчас враг очень бы желал применить такие методы, но не дана ему еще власть совершать такие чудеса, ради которых люди могли бы отречься от Бога. Эти и подобные этим чудеса и силы сатана сможет совершать лишь во дни антихриста. Вы же и подобные вам "сочинители церковного предания" пытаетесь придумать какие-то новые неведомые доселе грехи, которые вдобавок будут еще и замаскированы какими-то таинственными шестерками, видными только под ультрафиолетовыми лучами и тп. Все будет гораздо проще. Грех отступления так и останется грехом, ничего нового не будет. Будет лишь до невероятности усилены соблазны, которые будут со всех сторон провоцировать этот грех. Для примера можно привести грех блуда. Грех в любом случае остается грехом, но можно обольстить и обставить человека такими соблазнами, что рано или поздно душа его согласится перейти черту. Таково действие соблазна на душу. Во дни антихриста, по видимому, соблазны и обольщения отступить об Бога умножатся в миллионы раз и это будут настоящие соблазны, а не какие то таинственные шифры и ребусы с шестерками. О том, что составляет основу ваших страхов апостол сказал еще две тысячи лет назад: Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести, ибо Господня земля, и что наполняет ее. Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. Но если кто скажет вам: это идоложертвенное,- то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести (1Кор.10:25-28) Вы же постоянно заняты исследованием, а вдруг где то спрятаны шестерки?!! Мало того, и других заставляете этим заниматься. Как бы вам не оказаться с притупленными сердечными чувствами в те роковые дни, когда на всю вселенную будет объявлено: "это идоложертвенное!"....

Вы так привыкли выдавать свои личные убеждения за мнение святых отцов, что уже давно перестали похоже сами замечать простую подмену, которая в данном случае у вас при взгляде со стороны очевидна. А с какой стати для вас вдруг стало аксиомой, что только со времени появления числовых имен и электронных карт стало вдруг возможно манипулирование "через чрево"? Вы сами так решили? Тогда почему же вы до конца не следуете вашей же логике и не выбрасываете бумажных денег и бумажного паспорта из ваших карманов? Ведь ваше "чрево" держится в настоящий момент именно на этих бумажных предметах. Разве вы не замечаете, что ваше проштампованное мышление уже перестало замечать, что вы с самого рождения уже находитесь в системе "чревозависимости" от определенных бумажных знаков, без которых вы обречены на голодную смерть при наихудшем исходе дела? А если завтра в оборот вступят деньги с начертанием антихриста? Чем они по сути будут отличаться от таких страшных для вас электронных карт? Все это могло с легкостью появиться и во времена апостолов, когда об электронных системах не знали и в помине. Если вы даже сейчас не способны увидеть настоящую опасность, то что же с вами будет тогда, когда придет время реальных испытаний? Да хотя бы возьмите того же Ефрема Сирина, где он описывает постепенное воцарение антихриста с его апогеем власти. Я же вам уже приводил эти слова. И неужели вам самому трудно хоть раз открыть Апокалипсис и почитать там стихи: "И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив". Неужели вы не видите, что заставлять поклоняться первому зверю, язва которая уже была исцелена на глазах всех живущих и творить обольщения в присутствии первого зверя, может означать лишь их одновременное явление? Да и почитайте толкование Андрея Кесарийского на это место: "Предтеча отступника - лжехриста волшебством и обманом будет совершать все к обольщению людей, чтобы антихриста считали за Бога, как прославленного совершителя таковых чудес и удостоившегося несомненной славы, на подобие Крестителя, приводившего верующих к Спасителю". Как же можно прославлять антихриста, как совершителя этих чудес, если его еще нет в наличии? Иоанн Креститель всех приводил ко Христу в основном уже после того, как Спаситель уже начал свою проповедь, самая суть его служения была в том, чтобы указать людям на явившегося Христа: "Се Ангец Божий, вземляй грехи мира". Именно в этом и будет стараться ему уподобиться гнусный лжепророк. Мы все, когда еще не понимали, что происходит, были против ИНН и всего остального. Но со временем успели разобраться, как разобрался в этом отец Кирилл, который еще в 2003(?) году согласился с мнением богословской комиссии по поводу всей этой смуты. И в дальнейшем он говорил уже иначе. Об этом свидетельствуют те, кто говорил с ним, когда он мог беседовать.

Действительно. Ведь для воцарения антихриста вовсе не необходим технический прогресс такого уровня. Еще во времена апостольские христиане ждали появления человека беззакония, прекрасно понимая самую суть его пришествия, не вдаваясь в детали. Коль затронули эту тему УЭКов, то меня всегда удивляло то, что многие почему то протестуют против введения в России собственной кредитной карты по образцу Visa и MasterCard. Но ведь не имея российского аналога миллионы российских граждан пользуются этими картами, соответственно выплачивая миллионные комиссионные в США, обеспечивая тем самым их бюджет. Где-то недавно встречал ежегодную цифру этих комиссионных. Какая то страшно огромная сумма. Так вот вместо того, чтобы поддерживать бюджет своей страны, мы платим за те же услуги за рубеж. Правильно ли это с духовной точки зрения - ответить затрудняюсь. Может и вправду благое дело - помогать американским пенсионерам с выплатой пенсий... Выводы делать каждому свои.

Тут уж трудно сказать. Но не это главное. Главное, что всем будет понятно, кто именно хочет их поработить. Дьяволу нужна свободная воля человека, а свободная воля может проявляться только при наличии ясного выбора. Если пофантазировать, то можно нарисовать примерно такую картину: те, кто пользуется кредитными картами, для дальнейшего ее использования должны будут пройти дополнительную идентификацию через наложение на тело начертания имени зверя. Т.е. электронная карта останется та же, но цена ее использования уже будет являться вечной погибелью души.

Несут, и еще какую. Но эта опасность скорее для гражданской свободы, чем для духовной. Всеми возможными способами, мне кажется, надо пытаться тормозить эти нововведения. Но пока все эти УЭКи не несут никакой антихристианской нагрузки, к спасению это не имеет отношения. Просто во дни пришествия антихриста вся эта электронная система наполнится иным духовным содержанием. И тогда уже каждый человек должен будет стать перед выбором, который должен будет решить его участь в вечности. А сейчас эта участь решается ежедневно, ежеминутно в нашей повседневной духовной жизни. К сожалению, некоторые так и не смогли найти себя в ежедневном духовном делании и поэтому поспешили встать на путь борьбы с ветряными мельницами: паспортами, шестерками, чипами и тп. Тут хоть иллюзия какой то борьбы присутствует. А сатана давно понял, что для погибели человека гораздо безопаснее его держать в сознании какой-то деятельности, чем осознании своего бездействия. Из последнего состояния человеку легче прийти к покаянию, чего так и боится сатана.

Помнится, как примерно в 2001 году, как раз на пике "борьбы с ИНН и паспортами" в Оптину приезжал редактор одного печально известного журнала с одним странным представителем монашеского чина. Суть приезда была "завербовать" как можно больше из числа насельников в ряды борцов с ИНН. Через несколько лет все узнали, кем и какого звания на погонах был этот человек. А ведь не в одну Оптину он по всей видимости наведывался. Наверняка нашлись ревностные сотрудники в этом деле...

Как же трудно общаться с человеком с изначально проштампованным мышлением. "Об оруженосце, называемом и лжепророком, скажем, что он говорил, как змей. Ему дана власть знамений и чудес, чтобы, предшествуя антихристу, приготовил ему погибельный путь" (Блаженный Ириней Лионский). Вы как будто не нарочно не хотите слышать (обычное поведение людей подобного рода), что было сказано выше. Вы можете представить себе оруженосца без господина? Священное Писание вы по традиции тактично проигнорировали. А вы хотели, чтобы о первом и о втором звере излагалось в одном и том же стихе? Это следует из вашей логики? Естественно, что сначала говориться о начале власти антихриста, а затем уже говориться о действиях лжепророка, В чем здесь проблема? А почему вы решили, что предтеча обязательно будет давать начертание именно до самого антихриста? Вы сами похоже не замечаете логической подмены, когда вы безосновательно на одних личных предположениях (и желаниях, похоже) вдруг решили, что раз предтеча будет до антихриста, то и печать он будет ставить так же до его появления. И то и другое, увы, ложно. Священное Писание ясно говорит, что второй зверь получит всю силу первого зверя и будет в его присутствии творить знамения, в том числе и принуждать к принятию печати. Кстати, раз уж вы коснулись этого интервью, то могу сказать, что оно само по себе очень сомнительно. Оно записано со слов сомнительного человека и совершенно неизвестно, что на самом деле говорил о.Кирилл. У нас из братии (и не только) многие являются чадами о.Кирилла, часто ездили к нему, беседовали в том числе и на эту тему, и мнение у них сложилось отличное от того, что вы пытаетесь всем навязать.

Единственная цитата, которая может быть приведена в качестве подтверждения вашего мнения о действиях лжепророка еще до появления антихриста - это цитата из Арефы Кесарийского. Но у него не уточняется, что подразумевается собственно под "явлением". Из слова прп. Ефрема Сирина мы видели (очень надеюсь, что наконец успели его прочить), что антихрист достигнет апогея своего могущества не сразу, а постепенно. Помощником ему в этом естественно видеть лжепророка с его чудесами. Возможно под "явлением" святитель Арефа подразумевал именно полное воцарение антихриста над миром. В противном случае святитель бы откровенно шел бы вразрез со Священным Писанием, в котором говориться, что вся власть и все знамения второго зверя творились в присутствии первого. Только пожалуйста не надо говорить, что русское слово "перед" может иметь значение времени. Посмотрите на наречие в греческом тексте, которое означает именно "в присутствии". В Апокалипсисе четко сказано, что второму зверю дано "творить чудеса перед (первым) зверем, которыми он обольщает живущих на земле". Таким образом можно делать вывод, что ссылки на якобы предантихристову деятельность предтечи не имеют оснований ни в Св.Писании, ни в святоотеческих толкованиях. Вы лишь пытаетесь навязать отцам свою точку зрения, не более. Серафим Роуз говорит именно о хронологии 13 главы? Я что то не припомню такого. В 13-й главе нигде по времени не отделяется второй зверь от первого. Все чудеса, творимые лжепророком, происходили в присутствии антихриста. Умалчивает оно только для тех, кому просто лень его изучать. Вы даже и в этом случае не потрудились почитать Апокалипсис и толкование на него Андрея Кесарийского: "И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению. И ят бысть зверь и с ним лживый пророк. Хотя они вместе с послушными им царями и князьями противились Христу Спасителю, однако, быв покорены оба, - антихрист и лжепророк, сотворивший для более успешного принятия обольстителя знамения и чудеса, постигнуты были и объяты гневом Божiим. Оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою." Не пойму только, зачем вы в который раз приводите здесь эти цитаты, если из них вполне можно сделать выводы, что все это будет происходить уже при самом антихристе. Что же вы так виляете? Сначала вы говорили, что слово "печать" употребляет лишь какой-то там псевдописатель. Теперь, когда приперли к стенке начинаете оправдываться, что под печатью понимали что-то иное... Важно, что прп.Ефрем употребляет это слово около десяти раз. А то, что оно означает начертание - это само собой разумеется. Заметьте, вы так и не смогли привести слова самого Ефрема, а опять привели чисто ваше толкования слов святого отца. Сам он ни разу не упоминает о лжепророке и его доантихрстовой деятельности. Для него деятельность этих двух зверей не различается и говорит он всегда об одном звере. Для него это различие (в отличие от вас) не имело никакого ключевого значения. Именно! После того, как антихристу будет дана власть творить свои дела три с половиной года. В 13-й главе описывается именно этот период. Да и мы раньше так не считали. Только несколько лет назад разобрались, кто всем этим рулит.

Признаться, чрезвычайно трудно и неприятно писать (а тем более дискутировать) на это тему. По сути само заострение этого вопроса настолько глупого и примитивного лишь отнимает время. Но говорить все же на эту тему заставляет одна серьезная причина, которая редко где озвучивается. Ведь мало кто задумывался о том, что на протяжении многих лет муссирование темы возможности якобы отречения от Христа путем принятия электронных паспортов, ИНН, чипов, скрытых шестерок тп., УЖЕ стало причиной РЕАЛЬНОЙ ГИБЕЛИ многих душ. Приходит на исповедь пожилая женщина и начинает перечислять по бумажке список грехов: сплетничала ругалась с соседкой смотрела телевизор .... приняла ИНН ... Останавливаешь дальнейшее перечисление и пытаешься подробней узнать о том, что означает лично для нее это "приняла ИНН". - Ну, говорят ведь, что этого делать нельзя, что это отречение от Христа... - Так что, вы отреклись от Христа?! - Выходит, что да. - (!!!) И что же вы будете делать дальше? Откажетесь от ИНН? - ...пауза... да как же я откажусь, ведь я работаю еще, зарплату получать не смогу... Да и соседка моя в храм тоже ходит, тоже ИНН приняла, но говорит, что в этом ничего страшного нет. Но я все равно считаю, что это большой грех... Здесь самое время вспомнить апостольские слова: "Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. ...И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос" (1Кор.8:9-11). Ведь эта пожилая женщина, искренне считая, что принятие ИНН равносильно отречению, приняв его, СОЗНАТЕЛЬНО ОТРЕКЛАСЬ ОТ ХРИСТА со всеми вытекающими отсюда страшными последствиями. И что делать с такими людьми на исповеди - большой вопрос. По идее в таком случае к архиерею надо направлять на какой-нибудь чин покаяния что ли. А как иначе? Ведь не в игрушки же играем в конце-концов. Нельзя так относиться к своему спасению. И кто знает, скольких сатана таким образом успел погубить. А ведь кто-то этой женщине внушил, что примешь ИНН - отречешься от Христа. Кто то ведь за эту ложь обязательно должен понести наказание: "А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа" (1Кор.8:12) .

Если бы вы действительно сами хоть раз прочитали Ефрема Сирина, то смогли бы убедиться, что он ни разу там не упоминает лжепророка, а говорит лишь о самом антихристе. Это указывает на то, что антихрист и лжепророк будут действовать одновременно. Я понимаю, что для вас очень важно разделить их появление на мировой сцене по времени. Но, увы, преподобный Ефрем этого не делает, потому что для него, как и для других толкователей этого разделения просто нет. Это выдумка, не имеющее оснований в церковном предании. Ваша ошибка в том, что вы неверно понимаете само понятие "предтечи". Если вернуться к слову Ефрема Сирина, - которое я настоятельно советую вам все же прочитать, - то там сказано, что антихрист "... благочинною наружностию станет обольщать мир, пока не воцарится". Т.е. с момента его появления на мировой сцене до полного обретения власти над земным шаром понадобится какое-то время. В это время по слову Ефрема "с великою властию совершит он знамения, чудеса и страхования". Именно тут ключевую роль будет выполнять его "предтеча" лжепророк, который будет сопутствовать антихристу до конца его царства. Именно при самом антихристе лжепророк будет совершать свое мерзкое служение, а вовсе не до него, как вам внушили те, кто не читал и не собирается читать Св.Писание и святых отцов. Да не по-моему это вовсе. Неужели то, о чем говорит Писание и святоотеческое предание для вас является такой невиданной новостью?! Об этом говорит почти вся 13-я глава Откровения: "и сотвори чудеса велика..." и тп. Это будет происходть еще до печати. Об этом ясно говорит Ефрем в своем слове. Кстати, еще раз повторю: "печатью" начертание называет Ефрем Сирин около десяти раз. Вы как будто специально боитесь его читать ))) "Все же поверившие лютому зверю и принявшие на себя печать его, злочестивое начертание оскверненного" Самое смешное печальное, что того, о чем вы утверждали выше у прп. Ефрема нет и в помине. Как говорится, изучайте лучше матчасть. Это поможет вам обрести хоть какой-то иммунитет. Характерно у вас слово "православно". Вы сами уже не замечаете, что для вас "православным" стало именоваться все то, что вы привыкли выдумывать сами. При этом святые отцы лишь неумело "подгоняются" под ваши собственные выдумки. То, как вы обращаетесь со словом Ефрема Сирина - наглядное тому подтверждение. Приведите мне слова Ефрема, где он хоть раз говорит о лжепророке. Не ваши собственные толкования, а именно его слова.

Не перестаю дивиться с вас )) Ну прочитайте же хоть раз сами Ефрема Сирина. Ведь вы же его ни разу не читали! "Все же поверившие лютому зверю и принявшие на себя печать его, злочестивое начертание оскверненного, приступят к нему вдруг, и с болезнию скажут..." И змием лукавым и хитрым преподобный называет именно антихриста, поскольку о нем он только и пишет. Ни о каких предтечах он вообще не упоминает. ЧИТАЙТЕ САМИ! Если вам лично не интересно читать святых, то разговаривать с вами впредь об их текстах будет весьма затруднительно. Опять же, если бы вы хоть раз сами читали прп. Ефрема, то могли бы в одном этом его слове насчитать встречающее у него термин "печать" не менее десяти раз. Печать дает лжепророк (хотя у Ефрема Сирина сам антихрист), но уже при воцарении самого антихриста. Почитайте 13-ю главу откровения, если вы ее еще не успели сами прочитать. В 12 стихе этой главы говорится о том, что второй зверь будет заставлять кланяться первому зверю, язва которого прежде была исцелена на виду у всей земли. А только в 14-м стихе о сотворении говорящего образа первого зверя и далее о начертании (печати по Ефрему). Тут вы все верх дном перевернули. Именно сердечное ожесточение, неспособное к покаянию, будет причиной поклонения зверю и принятию его печати, а не наоборот. Здесь принятое начертание будет как бы последней печатью, внешним актом, запечатлевающим это самое ожесточение и отступление.

Ну опять создается впечатление, что вы руководствуетесь какими-то сторонними штампами и менее всего словами самого преподобного Ефрема. Даже может показаться, что вы его сами то и не читали. Покажите мне, где прп. Ефрем не то что "прямо пишет", а хотя бы упоминает вообще предтечу антихриста? Он ни слова о нем не говорит, в то время как вы сами же вкладываете свой штамп в уста преподобного. И снова вы говорите то, что преподобный не говорил. Говорил он как раз о ДОБРОВОЛЬНОМ, т.е. сознательном принятии печати: "таковый не найдет себе пощады на суде: там откроется, что добровольно поверил он мучителю". Об оступлении благодати покаяния - чистая выдумка маргиналов, которая не находит себе ни единого подтвеждения во всем церковном предании. Прп. Ефрем естественно об этом так же не говорит. Еще раз. Попробуйте почитать святых отцов сасомстоятельно.

Не совсем понятно, почему вы привели эти цитаты в качестве опровержении моих слов о том, что начертание зверя будет налагаться лишь после воцарения антихриста. В этих цитатах говориться лишь о том, что у антихриста будет предтеча, который будет предшествовать ему. Также из Священного писания мы знаем, что этот лжепророк будет принимать участие и во всех дальнейших действиях антихриста, вплоть до его окончательного поражения. Но в ваших цитатах нет даже упоминания о том, что лжепророк до пришествия главного действующего лица будет ставить какие-то печати и начертания. Это чистая выдумка с вашей стороны. Что касается этой цитаты из прп. Ефрема Сирина, то тот, кто хоть раз читал его творения должен оказываться в некотором недоумении, поскольку приведенных вами слов у прп. Ефрема просто нет. По-видимому эти слова взяты из патрологии Миня. Но ведь не даром именно они виду их сомнительности не вошли в полное сочинение трудов прп. Ефрема. Еще святитель Феофан Затворник толкуя послание к Солунянам и рассуждая об ошибках западных писателей по поводу "подготовительного отступления" писал, что "инославные западные толковники отступили от мысли святого Павла, разумея здесь то - подготовительное - отступление". Интересно здесь и то, что во всем святоотеческом наследии вы не смогли найти ничего того, что могло бы подтверждать ваши мысли кроме сомнительного перевода западного автора. Ну тут уж вы совсем говорите так, как будто никогда не заглядывали в Откровение, которое прямо говорит "иже аще не поклоняется зверю и иконе его и приемлет начертание на челе своем или на руце своей, и той имать пити от вина ярости Божия" (Откр. 14:9). И как мы увидели выше, ваше мнение никак не совпадает с мнением святых отцов, как бы вам этого не желалось. К сожалению, ваше мнение некритично заимствовано из голов тех, кого меньше всего интересует Слово Божие и церковное предание. Чем больше вы будете упражняться в чтении святых отцов, тем более будете в этом убеждаться. Согласен, это гораздо трудней, чем пиаться разными интернет-страшилками о паспортах и чипах, но пользы от этого будет гораздо больше.

Вспомнились слова одного насельника лавры Саввы Освященного, которые довелось слышать будучи в паломничестве по Израилю. Он отметил, что за всю историю своего существования (основана в пятом веке) Лавра не знала более спокойных времен, чем сейчас. Есть о чем задуматься...

Мне кажется, что поднимая этот вопрос надо в первую очередь уметь различать принятие власти как таковой и собственно подчинение ей. Надо признать тот факт, что в Священном Писании нигде не говорится о том, чтобы свергать существующую власть, на основании того, что в основе ее строя не лежат христианские начала. Когда апостол Павел повелевал молиться "за царя и иже во власти суть", то имел ввиду отнюдь не благочестивых православных самодержцев, а императора Нерона, печально прославившегося жестокими публичными казнями христиан. Совсем другое дело - подчинение всем повелениям власти. Лично я не могу указать в настоящее время ни на одно постановление ныне существующей власти, которое заставляло бы христиан идти вразрез с их верой. Если бы последнее имело бы место, то мы просто обязаны были бы всеми силами противиться этим постановлениям. Но отказ выполнять пункты конституции и призывы к свержению существующего строя - вещи совершенно разные и ни в коем случае нельзя их смешивать.

Но надобно знать, что те, которые прежде имели Духа Святого, для того, чтобы и сами жили невинно, и для других были полезны проповедью, открыто получили Его после воскресения Господня для того, чтобы могли быть полезными не для немногих, а для многих. Поэтому и при этом самом даровании Духа говорится: имже отпустите грехи, отпустятся им, и имже держите, держатся. Можно видеть, что эти ученики призваны к таким тягостям смирения, к какой должны быть доведены великой славе. Вот они не только безопасны за самих себя, но и получают власть отпущения чужой виновности, делаются участниками во власти Верховного Судии, чтобы, вместо Бога, вязать грехи некоторым, а некоторым разрешать. Так, так надлежало быть возлюбленным от Бога тем, которые решились на такое смирение для Бога. Вот те, которые боятся праведного Судии - Бога, делаются судьями душ; и осуждают или оправдывают других те, которые боялись сами быть осужденными. Ныне их место в Церкви вполне занимают Епископы. Власть вязать или разрешать получают те, которые получают степень правления. Велика честь, но велика и тяжесть этой чести. Потому что немилосердо, чтобы судьей жизни других был тот, кто не умеет управлять своей жизнью. А часто случается, что место Судии занимает тот, у кого жизнь не согласуется с местом. И часто делается, что он или осуждает не заслуживших осуждения, или разрешает других, будучи сам связан. Часто в разрешении и вязании подчиненных он следует движениям своей воли, а не достаточным причинам, отчего происходит то, что самой этой власти - вязать и решить - лишается тот, кто употребляет ее по своим прихотям, а не сообразуясь с нравами подчиненных. Поэтому справедливо через Пророка говорится: еже избити души, имже не подобаше умрети, и оживити души, имже не подобаше жити (Иез.13:19). Потому что тот убивает не долженствующего умереть, кто осуждает праведного. И силится оживить не имеющего жизни тот, кто старается освободить виновного от наказания. Итак, надобно обсуживать вины и тогда употреблять власть вязать и решить. Надобно смотреть, какая вина предшествовала, или на то, какое после вины последовало покаяние, для того, чтобы мнение Пастыря разрешало тех, которых Всемогущий Бог посещает благодатью сокрушения. Ибо разрешение внешнего судии бывает истинным тогда, когда согласуется с мыслью внутреннего Судии. Это хорошо выражает под образом то воскресение четверодневного мертвеца, которое именно показывает, что умершего прежде Господь вызвал и оживил, говоря: Лазаре, гряди вон (Ин.11:43); а после уже тот, кто вышел живым, разрешен учениками, как написано: изыде умерый, обязан рукама и ногама укроем; глагола им Иисус: разрешите его и оставите ити (Ин.11:45). Вот ученики живого уже разрешают того, кого Учитель воскресил из мертвых. Ибо если бы ученики разрешили Лазаря мертвого, то открыли бы более зловония, нежели силы. Из этого размышления должно видеть, что мы пастырской властью должны разрешать тех, о которых знаем, что их оживотворяет Виновник наш восставляющею благодатью. Это оживотворение, прежде действия оправдания, познается уже в самом исповедании греха. Почему и этому самому умершему Лазарю отнюдь не говорится: оживи, но: гряди вон. Потому что всякий грешник, когда скрывает виновность свою внутри совести, тогда скрывается внутрь, кроется в своих потаенных местах. Но мертвый выходит вон, когда грешник добровольно исповедует грехи свои. Итак, Лазарю говорится: гряди вон. Ясно как бы так говорилось каждому, умершему во грехе: "Для чего ты скрываешь виновность свою в совести? Выходи уже вон через исповедание ты, который через запирательство скрываешься внутри себя". Итак, гряди вон, мертвый, т.е. грешник, исповедуй виновность свою. - Но выходящего вон разрешают ученики, дабы Пастыри Церкви отклоняли заслуженное наказание от того, кто не устыдился исповедать соделанное им. Это кратко я сказал о порядке разрешения для того, чтобы Пастыри Церкви с великой разборчивостью старались или разрешать, или вязать. Но справедливо ли или несправедливо Пастырь наложит запрещение, несмотря на это мнение Пастыря должно быть страшно для стада, дабы подчиненный, хотя бы, быть может, и несправедливо был связан, не заслуживал по другой вине самого мнения о своей связанности. Итак, Пастырь должен страшиться как разрешать, так и вязать без разбора. А подчиненный Пастырю должен страшиться быть связанным, хотя бы и несправедливо; не должен безрассудно порицать суд своего Пастыря, дабы для него, хотя бы он и несправедливо был связан, в самой гордости безрассудного порицания не было той виновности, которой доселе не было. Свт. Григорий Двоеслов

В том, что с вами происходит нет ничего такого уж необычного. Подобного рода ощущения во время молитвы в храме случаются со многими людьми. Чаще всего они бывают в первое время, как только человек начинает вести церковную жизнь. Через какое-то время все проходит бесследно. Дело в том, что тело принимает непосредственное участие в молитве, поэтому было бы странно, если бы оно не реагировало на то, что происходит с душой. Душа и тело неразлучны. Вместе они совершают добродетели и вместе грешат. Очистительное действие покаяния души распространяется и на тело, внутри которого может происходить примерно то же, что происходит внутри стиральной машины во время стирки )) Так что нужно этот процесс просто перетерпеть какое-то время, считая это обычным следствием прошлой невнимательной жизни.

Внимательное чтение псалмов, канонов и акафистов по идее должны приводить к молитве Иисусовой. И заменить они ее по определению не могут.