*Владислав*

Оптинский модный приговор!)))

Думаю, надо начинать фотографии выкладывать. Кто в какой одежде ходит. Мы тут посмотрим... и скажем, правильно вы одеваетесь иль нет.))) Монахи оптинские еще посмотрят... они то уж точно специалисты в этой теме. )))))))))))))

Поздравления братии монастыря! Спаси и сохрани, Господи, святую обитель!

В контексте разговора о модерации вы сделали утверждение: «вы никому из них не имеете права затыкать рот», и попытались подкрепить его притчей о пшенице и плевелах из Писания. Вернее, своим пониманием притчи. Я предложил вам прочесть правильное толкование этой притчи и ошибочность вашего утверждения в изложении святых отцов. В чем голословность? Пожалуйста: "проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием." (2 Тим.4:2) Вы, кстати, и на своей интернет-шкуре за короткий промежуток времени, практически и в полной мере смогли прочувствовать и обличение, и запрещение, и увещевание.)))

Вот именно! Как и вы сейчас проповедуете своё!) Уж сколько раз твердилось миру... в том числе и здесь на форуме клавиатуры стерли: «Писания святыхотцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! ... И потому сначала более занимайся чтением святыхотцов. Когда же они научат тебя читать Евангелие, тогда уже преимущественно читай Евангелие. Не сочти для себя достаточным чтение одного Евангелия без чтения святых отцов» (свт. Игнатий Брянчанинов) Так вот про плевелы: «Господь показывает, что дело дьявола есть не только вредное, но и излишнее, потому что он сеет после того, как нива уже возделана и все работы кончены. Так поступают и еретики, которые единственно только по тщеславию впускают свой яд. И не в этих только, но и в последующих словах Господь продолжает с точностью описывать поведение еретиков... ... Итак, Господь не запрещает обуздывать еретиков, заграждать им уста, сдерживать их дерзость, нарушать их сходбища и заговоры; но запрещает их истреблять и убивать». https://bible.optina.ru/new:mf:13:24

Ст.28 из 19 гл. Евангелия от Иоанна: После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Для того, чтобы рассматривать этот стих, как синоптическую проблему надо сначала признать, что такая проблема имеет место быть. Так вот, проблемы этой нет. Расхождений в толковании этого стиха у святых отцов нет. С толкованиями этими можно ознакомится здесь: Толкования на Ин. 19:28 Свт. Иоанн Златоуст Блаж. Феофилакт Болгарский Евфимий Зигабен Лопухин А.П. http://bible.optina.ru/new:in:19:28 Про так называемую книгу преподобного Нила Мироточивого вам уже ответили. А если у вас есть еще чье-нибудь толкование... то давайте прочтем его вместе. Показывайте.)

Вот ведь, редиски какие. Что творят! Что творят! А кстати... зачем им это?

Я тоже за все хорошее и против всего плохого!) Заметил, что когда настойчиво говорят и призывают к любви и пониманию, то имеют в виду обычно себя любимого. Ну, т.е. чтобы любили меня, понимали меня же. И соответственно тяготы носили исключительно мои, прощение просили у меня... и т.д.) Свт. Игнатий (Брянчанинов) классифицирует это, как грех печали: Огорчение, несамоукорение, скорбь на ближнего, ропот... https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/v-pomoshh-kajushhimsja/#0_1

Христос не ожидал Иуду, потому как к тому моменту Иуда был мертв. Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти; и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю. Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился... Иисус же стал пред правителем. (Евангелие от Матфея. Глава 27)

Ну, да... Надо установить точную взаимосвязь между ухудшением физического состояния несущего угрозу жизни с отсутствием в рационе питания того или иного продукта. Хотя, если честно, я не могу представить себе, что такой продукт существует. Правда я не врач и не диетолог. Но за свою жизнь много чего съел и не съел. Практик, в общем...))) PS. Из собственного опыта. Весна напомнила о наших предках. Так и есть, русский крестьянин сьедал ломоть хлеба с солью и мог пахать целый день. Только хлеб, конечно, этот не наш сегодняшний. Делали его на натуральной ржаной закваске и пекли из цельнозерновой муки. Мы несколько лет назад начали печь такой же. Свидетельствую. Все так и есть. Ну и имеет место быть масса дополнительных бонусов с этим связанных о которых можно прочесть в интернете.)

Надо понимать, что термина «фанатизм» в православии нет. Это придумка атеистов... в общем то, понятно для чего. Святые отцы использовали термин «ревность не по разуму». Теперь смотрите... посты и то, как их исполнять установлены Церковью. Четыре больших и два однодневных каждую неделю. Вы же не хотите сказать, что святые отцы установили нам ревность не по разуму? И то, что нужно проявить терпение и временные дополнительные ограничения, необходимые для нашего же духовного роста... почему это терпение не является добродетелью? Почему, всего лишь точное соблюдение устава Церкви вы рассматриваете, как проявление фанатизма? Конечно же пост не самоцель. Отцы и говорят, что он всего лишь подспорье для борьбы со страстями. По большому счёту тут и говорить то не о чем. Посты надо исполнять. Подавляющая масса людей в состоянии держать посты по установленному правилу. Болен? Так и врачу надо правильный вопрос задавать... надо сказать, что хочу держать пост, скажите чем мне можно питаться, чтобы соблюсти устав. В большинстве случаях, уверен, врач и в этом поможет. Т.ч., братья и сестры, держите посты. Как и заповедано. Молча.) Не надо ныть. Пост начался? Соблюдай. Оскоромился? Упал? Отжался. Поднялся. Пошёл дальше. Не надо бегать и мучить священников и духовников клянчить послабления. Вы ж не просите батюшек разрешения на то, чтобы не ходить на исповедь или пропускать и не исповедовать «трудные» грехи.)))

Из сборника "Призови имя Мое": Вы совершенно правильно указываете трудности и опасности молитвенного подвига. Но разве все это присуще одному только внутреннему деланию и молитве Иисусовой, а не всей вообще христианской жизни, о которой сказано у ап. Павла: «многими скорбями подобает нам внити в Царствие Божие» (Деян. 14, 22), а Господь Иисус Христос сказал ученикам Своим: «в мире скорбни будете, но дерзайте, яко Аз победих мир »(Ин. 16, 33)? Много и других слов о трудностях и опасностях христианской жизни можно найти и в Евангелиях, и в Посланиях Апостольских. И не ко всем ли христианам относятся слова Спасителя: «Будите убо совершени, яко же Отец ваш Небесный совершен есть». А ведь эти слова ставят перед христианином не менее великую и ответственную и страшную задачу, как и делание Иисусовой молитвы?! Так возможно ли, оставаясь христианином, уклониться тем или иным способом от трудностей и опасностей христианской жизни, которая всегда есть и будет, по слову Господа, крестным путем (см.: Мф. 16, 24)? И не ко всем ли христианам относятся слова великого апостола языков: «Иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотьми» (Гал. 5, 24)?

А вот это вот... я считаю, правильное направление разговора. Без малейшего потакания греху. Конечно же. Мы все падаем. Часто падаем. Но, как говорит свт. Феофан (Затворник), мы непременно должны выбрать сторону. Без всяких попыток самоутешиться. А уж "Господь своих никогда не оставит".

Я увидел другое. Поиск и оправдание послаблений. Не поддержка и совет как преодолеть и потерпеть, а именно что помощь в поиске путей отступления. Инна, вы это с чего так решили? Вы ошибаетесь.)

"Вот вам все блага". Вот вам коровка. Кушайте пожалуйста. Приятного аппетита. )) "и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел" (Быт. 3-6)

Один Келийский старец сказал: «Человек придумывает правила для других и исключения для самого себя».

А как вы хотели. Мы либо спасемся, либо пропадем навсегда. Да. Всего две крайности.) Не сомневайтесь.

Я очень много работал физически. Я знаю о чем говорю.

Совершенно верно. Не согрешил. Не съел животную пищу. Так и есть. И в этом тоже смысл поста. И воздержание для людей тяжелого труда то же. Он (пост), что на всю жизнь что ли? Да надо напрячься. И потерпеть.

Да нормальные организмы. И времена обычные. Как уже давно известно последние...) И наше национальное от нас никуда не делось. Любим мы прибеднятся. И холодильниками пустыми, и немощами. А уж лекарств каких только нет. Ну, т.е. полицейскому можно стресс снимать с помощью стрессоснимательных устройств в виде противоположного пола или зелененького?) Главное же, чтобы он бандитов ловил.) Шахтеру то же. Главное что б уголек на гора выдавал.)

Дело в том, что мясная и молочная пища в нынешние времена без всяких проблем замещается. Причем очень разнообразно. Набрать нужное количество углеводов, белков, калорий, железа, витаминов... и всего потребного для исполнения своих функциональных обязанностей шахтерам, полицейским, больным, пожилым... и т.д., не нарушая при этом установленного поста, мне видится, нет никаких проблем. Т.е. чревоугодие такая же точно греховная страсть, как и все остальные. И бороться с ней надо так же, как и со всеми страстями. Ведь, чуть-чуть блудить нельзя, потому что... нельзя. А нарушать пост можно потому что... полицейский?)))

И еще надо обязательно помолиться письменно. На имя начальника УВД.

Т.е. если человек по ночам не все деньги пересчитывает, а только часть, то это страстью сребролюбия считаться не будет? Так? Если муж всего пару раз в год гульнет на стороне, то это тоже не любодеяние? И если жена будет мужа дома почитать, а в Храме первой ко Кресту и к Причастию ломиться будет, то это тоже не дерзость и не гордыня? Я правильный вывод из дискуссии сделал?)))

Святые отцы страсть чревоугодия называли самой гнусной из страстей. "Перед лицом самой истины Божией скажи мне... не чревоугодие ли изгнало первых человеков из рая сладости?" (прп. Исидор Пелусиот) "Оно <чревоугодие> истребляет в человеке все доброе" (прп. Нил Синайский)

Охх... Это, как мне кажется, такая вечно ускользающая страсть, изничтожение которой основная масса православных оставляет на потом... на последок.)