*Владислав*

Ну, что ж... наше наступление должно начаться с духовного фронта, все логично. Постановление Архиерейского Совещания (Свято-Троицкая Сергиева лавра, 19 июля 2023 года, день Собора Радонежских святых) 7. Архиерейское Совещание с сожалением констатирует, что одним из инструментов враждебных Православию политических сил стали руководители Константинопольского Патриархата, ослепленные жаждой удовлетворения частных интересов и амбиций. Рассмотрев представленное Синодальной библейско-богословской комиссией заключение «Об искажении православного учения о Церкви в деяниях иерархии Константинопольского Патриархата и выступлениях его представителей», участники Архиерейского Совещания выражают согласие с выводами этого документа и передают его на утверждение Священного Синода. http://www.patriarchia.ru/db/text/6043699.html Из доклада Патриарха Кирилла на Архиерейском совещании Русской Православной Церкви В нынешних обстоятельствах у некоторых верных чад Православной Церкви возникает болезненный вопрос: можно ли причащаться, молиться в храмах, где Патриарха не поминают, действенны ли тут таинства? В Московскую Патриархию поступает много писем по этому поводу. Скажу так: если есть возможность ходить на службы в храм, где духовенство сохраняет верность каноническому порядку поминовения Предстоятеля Церкви, следует ходить именно в такой храм. Если же такой возможности совсем нет, то, пока Церковь не вынесла соборное суждение об отпадении тех или иных архиереев и священнослужителей в раскол, таинства, совершаемые теми, кто стал жертвой шантажа или кому не хватило мужества или совести хранить этот канонический порядок, остаются действенными. При этом справедливо — и в этом нет никакого непослушания — не принимать слов, отвергающих церковное единство и направленных против него, которые, к сожалению, можно слышать от некоторых священнослужителе й. https://t.me/pravblog1/8170

Идёт Архиерейское Совещание Русской Православной Церкви. Пишут: Для Фанара вечер перестаёт быть томным Митрополит Будапештский и Венгерский Иларион выступил с докладом "Об искажении православного учения о Церкви в деяниях Константинопольского Патриархата и выступлениях его представителей". Доклад сильный, богословское обоснование безупречное. Обсуждаем. Очень радует твёрдая позиция Святейшего Патриарха. https://t.me/exarchleonid/4922 И ещё: Варфоломей = еретик? Продолжается Архиерейское совещание Русской Православной Церкви в Москве. Уже была опубликована повестка. Началось время докладов. Одна из ключевых тем, которую поднимают участники - лжеучение патриарха Варфоломея в области экклезиологии, фактически- ересь. Сообщается, что на эту тему доклад читает митрополит Будапештский Иларион (Алфеев). Богословский подход в этом вопросе действительно очень важен. Однако, ещё важнее вынести все доводы и выводы из внутреннего информационного поля на общецерковное. Было бы здорово, если бы результаты этого Архиерейского совещания отразились бы на общецерковной ситуации. Кстати, из разных источников исходит информация о том, что сегодня могут вообще создать экзархат на территории Константинопольского патриархата, по типу Африканского. В то же время, украинский вопрос рассматривается лишь в общем контексте, но не детализировано. *** Одним из орудий борьбы против Православия стал Константинопольский патриархат Из доклада Патриарха Кирилла на Архиерейском совещании Русской Православной Церкви

Интересный ответ архм.Рафаила (Карелина) на вопрос читателя. Также о. Рафаил затрагивает тему чрезмерного чтения духовной литературы, когда это чтение начинает приносить вред. Вопрос: 2. Когда пытаюсь держать сознание в сердце и собирать туда напряжением все силы души, как советует святитель Феофан, прихожу со временем в какое-то истощение, появляется окаменелость сердца, а порой сердце закрывается и не впускает моё сознание и силы души войти в себя. Когда пытаюсь молиться в таком окамененном состоянии сердца, молитва до сердца не доходит, строятся и насильно вторгаются различные богопротивные образы и мечтания. Очень часто при таких напряжённых состояниях расстраиваюсь душой, начинают одолевать различные навязчивые помыслы, в том числе и хульные, уныние, отчаяние, безысходность, становлюсь раздражительным, претупляюсь умом и становлюсь невнимательным в житейских делах, делаю всё с каким-то напряжением и постоянным страхом, подымается буря страстей и всё это не могу контролировать. В таких случаях, когда я не могу пребывать в своём сердце и выхожу из него, чувствуется какая-то расслабленность, несобранность, рассеянность и претупление совести и духовных чувств, безразличие к окружающим, становлюсь как будто потерянным и боюсь даже хоть как-то касаться своего сердца и воздействовать на него. Понимаю, что это попускается мне из-за того, что не борюсь добросовестно и до конца с моей основной страстью (блудной похотью), которая мучает меня очень давно и имею пристрастие к своей девушке, допускаю различные нецеломудренные поступки в отношение её. Как избежать таких состояний и расстройств, как взять себя в руки, с чего начать исправление? Как вы можете оценить моё данное состояние? Посоветуйте мне пожалуйста хорошее руководство о молитве и трезвении, о борьбе с грехами и страстями. Ответ: Прежде чем продолжу отвечать на ваши вопросы, хотел бы отметить, что обращаясь к вам, я допускаю некоторую обобщенность и отвлечения. Итак, переходим ко второму вопросу. Я считаю, что главным камнем преткновения на вашем духовном пути является постоянный разрыв между молитвенным деланием и повседневным образом жизни. Руководствуясь святоотеческими наставлениями, которые чаще всего обращены к монашествующим и вообще людям, уже продвинутым в духовной жизни, вы стараетесь усилиями воли сосредоточить свой ум и подчинить его молитве, а надо подчинить и покорить молитве всю свою жизнь. Ваш ум, как и вообще ум современного человека, наполнен самой разнообразной информацией, и вы продолжаете увеличивать ее. В этом отношении вы похожи на труженика, который несет в гору мешок с камнями, спотыкается и падает под его тяжестью, но продолжает собирать по дороге новые камни – в таком состоянии трудно уму сосредоточиться на молитве. В вашем сердце спокойно продолжают обитать страсти, большей частью скрытые от вас, а вы через чтение литературы и «пиршество» у компьютера, как театра на дому, питаете их. Во время молитвы вы пытаетесь ум, загруженный и оземленный информацией, насильно вводить в сердце, живущего страстями, как будто забиваете тупой гвоздь в каменную стену. Надо сказать, что читать литературу, даже духовную, намного легче, чем молиться. Ум при чтении похож на реку, которая свободно растекается по равнине, а во время молитвы – на стремительный поток в горах, сжатый высокими берегами. Этот поток как бы напрягает силы, чтобы вырваться из каменного плена. Вы приучили ум к чтению, как интеллектуальному наслаждению. Чтение приучает ум витать в миру грез и фантазий, а на молитве он должен предстоять чистым от помыслов и образов перед Богом. Вы хотите, не изменяя образа жизни и не обуздав в какой-то мере своих страстей, соединить ум с сердцем, забывая о различии между вами и подвижниками, которые стяжали чистоту помыслов и смирение сердца, страшные для бесов. В результате получается взрыв, то есть психический шок, который проявляется в нервозности, безпричинном раздражении, быстрой смене настроений, окаменении сердца и мертвом равнодушии к людям, непонятной плаксивости, сменяющейся истеричным смехом, а по временам в остром желании покончить жизнь самоубийством, и этим положить всему конец. Как исправить это состояние? Я уже говорил и еще повторю: надо наложить пост на собственный интеллект, а не превращать его в ненасытное чрево, которое, получив пищу, продолжает кричать: «Я хочу еще». Необходимо бороться с гордостью, которая убеждает человека, что он достоин высоких духовных состояний, которых достигли святые. Надо стяжать покаянный дух – постоянный суд над собой, прежде Божьего суда. Нужно следить за страстными движениями сердца, а для этого надо полюбить молчание и стараться, когда возможно, оставаться наедине с самим собой. При лечении физической болезни, прежде всего надо очистить организм от накопившихся ядов, которые отравляют кровь, определить и устранить причины болезни. Для лечения страстей так же следует определить их причины и бороться с ними, как учит преподобный Иоанн Лествичник: «Убей мать и умрет дочь». Без этого Иисусова молитва не привьется к душе, как корень растения – к камню. Обучение Иисусовой молитве в наше время должно проходить постепенно и осторожно. Когда преподобный Симеон Столпник хотел воздвигнуть свой столп, то во сне услышал голос: «Рой глубже», то есть сначала позаботься о прочном основании. Таким основанием для Иисусовой молитвы является смирение, а если возможно, то послушание. Надо начать с внешнего, а затем переходить к внутреннему. Начните с внешней молитвы. Держите внимание на движении губ, которые произносят слова молитвы – так учил Глинский духовник Серафим Романцев, причисленный к лику святых. Когда вы почувствуете, что ум и сердце приходят в порядок, помыслы утихают и душа по временам испытывает покой, то можете переходить к следующему этапу. Второй этап – во время молитвы держать внимание на гортани под кадыком, на том месте, где рождается слово – так советовал священноинок Дорофей в своей книге «Цветник рукописный». Эту книгу русского священноинока высоко ценил святой Игнатий Брянчанинов, а известный старец последнего времени схиигумен Савва Остапенко рекомендовал ее как руководство для приступающих к Иисусовой молитве. Через определенное время, сам ум, без какого нибудь искусственного напряжения будет опускаться к сердцу. Тогда можно предстоять умом в сердце Богу по учению Феофана Затворника. Надо помнить, что нам запрещено искусственно искать мистический центр сердца – «сердечное место». Эту сокровенную обитель, как нежданный дар, открывает человеку только благодать Божия.

Все, кто громко прощаются - никогда не уходят. Проверено временем. Аксиома.)) Тот, кто "вырастает" молча уходит "в клеть свою" - заповедь.

Вообще, конечно, страшная фотография из закулисья НАТО. Когда знаешь, сколько людей он предал и сколько крови пролил... вот ради этого.

Пожалуй, я закончу про "творчество" интернет-недорослей. Аргументов сапиенти сат.

Ой. Вы чего это. Светлана, у вас всё в порядке? Вас куда несёт. Выбросьте всё это из головы. Даже сайт Оптиной вас останавливал. Это плохо кончится.

Кто, где, какую книгу находит? Окститесь. Эти картинки с цитатами и пропагандистскими штампами элемент сегодняшней примитивной интернет культуры. Хватит уже натягивать сов на глобус. Да, люди клепающие такие картинки слабоумные идиоты. Именно так. Не Евангелие. Сама картинка. По картинкам и елей, как говорится.) Вот поэтому вы и не в состоянии понять, что имел архм. Рафаил, говоря про "остался в притворе".

Светлана, вы женщина, и вам можно повторить несколько раз не прибегая к оценке умсвенных способностей.) Жириновский либерал? Как у него партия называется? Я же вам предложил, изучите, что такое либерализм и либеральный империализм. Затем приплюсуйте к этому современную форму национализма и постоянное присутствие в команде Путина. Да и уехал он пока не известно зачем и для каких целей, с должности личного представителя для общения с западными "партнерами". Чубайс кто угодно, но не либерал. Но оставим уже его, он все равно не герой православного форума. Вернитесь к картинке из своих "тайнобеззаконных" далей и ответьте на вопросы, которые я задал Юрию. Те, которые - один, два, три.

Чехов приведен в пример того, что критика Достоевского и его воззрений не является чем-то предосудительным и не является никаким маркером. Потому что ни сам Достоевский, как человек, ни его творчество не является догмой и критерием истины. Таким критерием является Евангелие и догматы Церкви. Вот вам, пожалуйста, мнение православного человека: "Достоевский талантливо писал о том, что пережил сам. Его критика атеизма отличается необычайной глубиной и проницательностью, но у него не было личного опыта христианского аскетизма, и даже высокой евангельской нравственности, поэтому он не мог создать образ христианского подвижника в своих произведениях. Он писал свои книги на душевном уровне, писал искренно, но на духовный уровень он подняться не мог, и я думаю, что чувствовал это сам, и поэтому много вычеркнул из романа "Братья Карамазовы". Его христианские герои не живые люди, а тени, вызванные из небытия его измученным воображением. Старец Зосима выступает как резонер, с каким то своеобразным и странным христианством, можно сказать "космическим" христианством, как поклонению "матери – Земле", и всему живущему на ней. Здесь Достоевский народную святость подменяет тонким язычеством, как отголоска древней Руси. Что касается Алеши Карамазова, то это монах - шатайка, который не может ужиться в монастыре и бродит по белу свету. Думаю, что сам Достоевский не вполне понимал, зачем человеку, сострадающему людям, находиться в монастыре, и что он будет делать полезного в своей одинокой келлии. Мне кажется, что Достоевский похож на колокол, который зовет людей к Богу, но сам так и остался у ворот храма. Святые отцы не называли Достоевского «сыном покаяния». Преподобный Амвросий после беседы сказал о нем: «Этот – кающийся», противопоставив его Владимиру Соловьеву, который решил поучать старца. Вы спрашиваете, почему я считаю, что Достоевский остался в притворе храма? Я говорю о нем не как о человеческой личности, - Судья которого Бог, - а как о писателе, который не смог дать образ истинного подвижника, а подменил его какой-то мистикой Матушки-Земли, и довольно бесцветным резонерством." Архимандрит Рафаил (Карелин) Схожим образом высказываются некоторые современные Оптинские отцы и некоторые священники и поавославные люди. Всё это я пишу не для того, чтобы принизить творчество Федора Михайловича. Он большое достояние нашей культуры. Но он слабый человек грешной и страстной жизни. Следовательно, использовать в качестве аргумента неаозможности критического отношения к нему неправомочно. Человек, который не идиот, читает и видит текст про лакея. Дальше видит, что эта цитата никак не стыкутся и не подтверждается со следующей фразой и с последующим выводом. И понимает, что автор картинки слабоумный турбо пропагандист.

Не надо представлять Достоевского, как источник непреложной истины. Далеко не все согласны с ним и с его взглядами. Чехов вообще считал его и его произведения очень скучными и претензиозными. Много христианских людей не приемлют его выдуманного христианства, ходульных и ненастоящих героев, в т.ч. и старца Зосиму. Мне лично не симпатичен ни один из его персонажей. Т.ч. вся эта словесная вода, которую тут льёте отметается и не засчитывается, как аргумент. Ещё раз. Мы обсуждаем картинку и то, что на ней написано. И вы если приличный человек и не идиот - ответьте на вопросы, которые вам задаёт собеседник. На картинке говорится про лакея.

Мда Хорошо, ещё раз. Первоисточник у нас вот этот интеллектуальный шмурдяк, картинка Светланина. 1. Приведена цитата Достоевского о том, что русский либерал - это лакей. 2. Во второй цитате Чубайс говорит об отношении к Достоевскому. 3. Третья фраза, в которой написано - Суть либерализма. Объясните: 1. Как вторая цитата подтверждает первую, и как она вообще с ней связана. 2. При чем здесь Чубайс. 3. Что есть суть либерализма, которую должен понять зритель картинки.

Картинка глупа и ущербна. А ваша защита ее вызывает недоумение, ведь все просто в ней. Начальный тезис-утверждение следующий: Либерал - это лакей, готовый пресмыкаться. В логике этой картинки надо подтвердить это утверждение, чтобы выйти на вывод, что в этом (в лакействе и пресмыкании) и есть суть либерализма. Но автор ставит в качестве подтверждения начального тезиса цитату, которая никак не подтверждает и не доказывает заявленное утверждение. В результате и вывод хромает и не согласуется с доказательством и подтверждением. Суть либерализма в чем? В том, что либерал не согласен с Достоевским? Т.е. не согласие с Достоевским - это суть либерализма? Точно так же можно пришить к майке носки и ходить доказывать, что это комбинезон и его можно носить. Ну, да... уродец сможет носить. Чушь же полная. Так и эта картинка-уродец для кого, для умственно отсталых, которые совсем лишены способности размышлять? Это же все очень просто и совсем на поверхности лежит, чтобы понять, что это все глупость несусветная. Зачем все эти попытки защитить ущербность? Дурь же полная - подтягивать какой-то коммунистический манифест и новая соску для дамских салонных конспирологических глубокомыслий - философско-бесовский инклюзивный капитализм... ничего себе совы. За вами (за Юрием так точно) уже скоро придут за жестокой обращение с животными.) Это одна часть. Дальше. Уже не раз говорили об общении с помощью таких сетевых картинок, в том числе, и на форуме. Администрация даже терла их и предупреждала о недопустимости опускать разговор на такой примитивный уровень. Как об стенку горох. Еще раз. Чубайс не либерал. И он сам и вы это и подтверждаете. И из его действий и слов, которые я приведу ниже, это никак не вытекает. Изучите вопрос. Про саму цитату. Честный исследователь легко найдет его высказывание о Достоевском и о православии. Их всего два. В первой про Достоевского слишком мало входящих данных. О чем шла речь, о литературных персонажах или каких-то конкретных высказывания в публицистике. Журналист не расспросил... поэтому строить какие-то умозаключения на не раскрытой цитате - глупо и не надежно. Про православие в ней, кстати, ни слова не говориться, вы с Юрием сами притянули за уши то, что человек скорее всего и не мыслил. Вторая цитата про православие более конкретна и она больше говорит о том, как Чубайс относится к православию, вот из источника: За 25 лет в России удалось решить задачу построения рыночной экономики, на достижениях которой, по его словам, полностью базируется «все российское нынешнее геополитическое величие», заявил в интервью телеканалу РБК глава «Роснано» Анатолий Чубайс. Однако, как считает политик, который входил в команду реформаторов, он лично и его единомышленники «в значительной степени в своих ошибках не учитывали особенности российской культуры». По его словам, не учитывали они тот факт, что православие является серьезным фундаментальным институтом, который надо понимать, а не игнорировать. «Не учитывали тот факт, что русский народ — это не то же самое, что украинский народ», — признал Чубайс. «Это наш просчет, это наш изъян. И приняв его, нужно, базируясь на этом, вырабатывать новую стратегию», — сказал он. Глава «Роснано» также отметил значение национализма, который 20 лет назад в России воспринимался как позорное и омерзительное явление. «Конечно же, в нем есть омерзительная физиологическая убогая составляющая, которая его тянет на дно. Но он ей не исчерпывается, он гораздо разнообразнее и богаче. Национализм прошел колоссальный путь за 20 лет. Не видеть этого может только человек ограниченный, не способный увидеть даже своего носа», — подчеркнул Чубайс. Он напомнил, что националисты сейчас входят в состав правительств не менее 15 европейских стран. «Вот если вы сейчас зайдете в Лондоне в известный книжный магазин, находящийся рядом с Лондонской школой экономики, то вы неожиданно для себя обнаружите три колоссальных шкафа фундаментальной литературы о национализме», — добавил Чубайс. https://www.rbc.ru/society/17/01/2018/5a5f849e9a794744b994f95c Последние слова, согласитесь, никак не коррелирует с тем, что вы человеку приписываете, основывая свои домыслы и натяжки расхожими штампами. В общем, ничего не меняется. Православно общаемся. Все, увы, как обычно. "Дело было вечером и делать было нечего. Вова ржал, Юра сову искал, Света глубокомыслие и конспирологию качал..."))

Я не говорил "сломал", я сказал - "ломал". А что касается митингов... вы наивны. Да и не одномоментное действие это было по слому, а длительные и системные действия и узловые точки, помимо 90-91 гг., были ещё, как минимум в 93 и 96 гг. Но мой пост был не про Чубайса, а про глупую картинку и Достоевского. Вы опять за комарами гоняетесь.)

Очень странная картинка. Это передергивание, суть либерализма совсем не в том, что там на ней написано. Что низводит серьезное размышление об этом на уровень пошлых яндекс-картинок. А что, с русским народом все в порядке? Кто "избранный" и "святой" сегодня из русских, что воюют на Украине, на какой они стороне? И разве, действительно, Достоевский не страстный человек, который жил по страстям, так и писал страстно, душевный - точно не духовный. Писатель великий, но зачем православному человеку из него икону делать? Да и Чубайс совсем не либерал, вообще-то. Кстати, коммунизму - одному из страшнейших врагов православия, ломавший хребет.

Ндаа... в военблог-курятнике опять переполох. Как теперь им в голове увязать между собой мятеж, встречу с Путиным и обнаруженные парики в доме Пригожина... непонятно.))

Пишут, что жители Латвии стали получать штрафы в 350 евро за то, что 9 мая поздравляли с Днём Победы или просто ставили лайк под такими записями.

Надо сказать, что святитель Николай Сербский написал "Война и Библия" в 1932 году. Между двумя мировыми войнами. Но ничего особо не меняется ни в мире, ни в человеке. КТО ПОБЕДИТ В БУДУЩЕЙ ВОЙНЕ Прежде всего – с уверенностью сказать, что победит та сторона, которой даёт победу воля Божия. Из Святого Откровения Божиего ясно, кому Бог дарует победу. Это ясно и из примера всех войн истории человечества, если их рассматривать в освещении Святого Откровения. Короче: воля Божия дарует победу тому, у кого самая ясная и крепкая вера в Бога и кто исполняет Его закон. Богоотступнический и нечестивый народ будет побеждён, хотя бы его было много, как листьев в лесу. Нечестивым и отступившим от Бога вождям народа не помогут ум их, расчёт, войско, культура, вооружение, дипломатия, красноречие, что-либо иное материального характера. Народ же, который вместе с вождями своими остаётся верным Господу Иисусу Христу (мы всё ещё говорим о христианских народах), – будет или пощажён от войны, или же выйдет из неё победителем, независимо от своей численности, культуры и вооружения. Ничего удивительного не будет, если в грядущем столкновении христианских народов Бог приведет слугу Своего, скажем, Китай или Японию, чтобы наказать христианские Иудею и Израиль, т.е. Европу и Америку. Всё это, правда, условно, не только в глазах людей, но, главное, перед самим Богом. Победа в будущей войне обусловлена покаянием. Победит тот народ, который, будучи призван на войну Божьим Промыслом, покается раньше других и, воззвав к Богу, исправит свои грехи… Вы спрашиваете, что бы произошло, если бы покаялись все христианские народы? Кто бы тогда победил? Тогда бы, генерал, победили все, и такая победа была бы самой блестящей, потому что тогда не было бы войны. Ибо, поскольку качество человеческого духа обусловливает победу, постольку же оно обусловливает и самую войну. О, какое было бы счастье для человечества, если бы все покаялись и все бы победили! Но, хотя и нет ничего легче и спасительнее покаяния, теперешние люди избрали тягчайший и самый пагубный для них путь. Поэтому, генерал, их постигнет самое тягчайшее и пагубное для них бедствие, и вы имеете такое же право беcпокоиться за вашу родину, как мы – за свою. Американский народ возгордился своим успехом в Мировой войне и не жалеет Европу, а с презрением смотрит на неё. Не только на Европу, но и на весь мир. Презираемые же обычно имеют преимущество над презирающими. В то время как у других победивших народов гордость победой смягчена их бедностью, Америка гордится не только своей победой, но и богатством. Война не должна начаться непременно там, где это предполагают. Ещё дымятся потухшие вулканы, а новые уже начинают действовать. Раньше, чем начнется всеобщий военный пожар, произойдёт несколько страшных столкновений между двумя или тремя народами. Многие победы будут пирровыми, т.е. при подведении итогов окажется, что они равны поражению. Из вышесказанного ясно, что: 1) в грядущей войне народы, наиболее возгордившиеся перед Богом, будут и наиболее пострадавшими; 2) в будущей войне победа уже обусловлена покаянием и возвращением ко Христу; 3) если ни один христианский народ не покается и не возвратится ко Христу – центру своей души и жизни, – то Бог отдаст победу народам азиатским, нехристианским. Какими же грехами обременил себя Израиль и чем навлёк на себя гибель? «Соберитесь на горы Самарии и посмотрите на великое бесчинство в ней и на притеснения среди её. Они не умеют поступить справедливо, говорит Господь; насильем и грабежом собирают сокровища в чертогах своих. Посему так говорит Господь Бог: вот неприятель, и притом со всех краев земли; он низложит у тебя крепость твою и ограблены будут чертоги твои» (Амос. 3:9–11). Беспорядки, насилия, грабежи! Взгляните на Европу, в которой сейчас приносят жертвы великому идолу – культуре, – и скажите, разве не вернулись времена Самарии?.. Так надо разбирать и понимать войну. святитель Николай Сербский (Велимирович) Война и Библия

Так или иначе... возьмём близкую и осязаемую нашим сознанием историю, хот бы лет на двести, ни одно поколение не обошлось без войны. Россия при этом участвовала в самых кровопролитных и жестоких "От качества нашего мира зависит, будет или не будет война. Если в мирное время наша жизнь будет угодна Богу, то, конечно, войны не будет. О, если бы это было так! Но мир без Бога есть колыбель войны. В мире плодятся и растут бациллы войны, а когда они размножатся и вырастут, то война неизбежна. Хотят её или нет – она неминуема Среди причин как прошедших, так и грядущих войн главной и основной причиной является безбожие и отпадение от Единого Живого Бога. «Нечестивым же нет мира, говорит Господь» (Ис. 42:22). Многие христиане Европы и Америки, спешившие во время войны в церковь, приходившие иногда даже до начала богослужения, чтобы занять место, стали после войны охладевать к религии и отпадать от веры в Бога. А если им об этом напомнить, то они иронически возразят, что религия стала несовременной. Как же это так? Разве можно говорить о современности или несовременности действительности? Ведь Бог является наивысшей Действительностью, возвышающейся над всем тем, что вообще именуется действительностью. Как же может быть, что вера в Бога, бывшая 10 лет тому назад живой и необходимой связью с действительностью, теперь вдруг становится несовременной? Неверие в Бога означает веру в недействительность, в химеру… А какая судьба ожидает народ с большим числом неверующих, ясно видно из Святого Откровения Божиего. «Нечестивым же нет мира» – вот судьба их, вот что написано им. И они никогда не смогут избежать войны, если не искоренят безбожия. Неверующий человек уже тем самым, что он не верит, делает неугодное пред очами Господа. Неверие есть оскорбление Творца Вседержителя; небрежение Господом Иисусом Христом и повторное распятие Того, во имя Которого крещены христианские народы, через крещение давшие Ему клятву в верности. Всякое оскорбление Бога – если в нем быстро не покаяться – вызывает бедствие, как, например, засуху, наводнение, болезнь, беспорядки, различные кризисы, общий регресс и, как венец всего, войну. И это не суеверие простого народа, а факт, установленный и Откровением, и самой жизнью. Вы, конечно, заметили, что я говорю только о христианских народах. Не без основания делаю я это, генерал. Ведь это они вели прошлую Мировую войну, и они же готовят новую. В течение последних 150 лет, с тех пор как в Европе возникло богоборчество, европейские народы воевали несравненно больше, чем весь остальной мир. Война была бичом Божьим, чтобы вразумить неразумных. Но неразумные не образумились. Они падают всё глубже и глубже, летят в пропасть… Те, кто избран Богом, чтобы быть «солью и светом», потеряли силу свою и померкли. Хотя они и хвалятся, что они соль земли и свет миру, никто им больше не верит. Ни Индия, ни Китай, ни Африка не смотрят больше на белых людей, как на соль и свет земли, считая их ничтожеством и тьмою. Из всего сказанного ясно, что: 1) причины будущей войны заключаются в отступничестве от Бога и идолопоклонстве христианских народов и их вождей; 2) причины эти тождественны с причинами войн, от которых страдал и погиб Израиль, бывший некогда солью и светом мира; 3) эти причины должны быть быстро уничтожены покаянием и возвратом к Богу, потому что иначе целый ряд будущих войн, несомненно, приведёт к гибели христианские народы, – но не само христианство". святитель Николай Сербский (Велимирович) Война и Библия

Насколько я понял, речь в пророчествах шла о том, что сначала выгонят автокефалисты из Лавры, а потом она падет.

Доехали с Юрой до дома Евгении - матери и вдовы погибших в 14-м году ополченцев. Встали под орехом. Юра протянул мне пачку денег, я ему, говорю - "Дайте вы". Юра - "Нет, вы". А уже Евгения увидела нас из окна, выходит со своей собачкой во двор. Стала звать пить чай. А я думаю - как ей денег дать? "А хотите я вам чеснока в огороде накопаю? - спросила она. - В этом году вот такие головки уродились". "Нет, не нужно, - сказала я. - Но мы вам кое-что привезли от людей". Я протянула ей деньги. Евгения сразу взяла, посмотрела в руку, заплакала. "Мне? - спрашивала она. - Это мне?". Она говорила, что у нее онкология, и врачи ей сказали - "Живите сколько получится". И раньше Красный Крест привозил продуктовые наборы. Сейчас за годы войны, говорила, у жительниц Иловайска ее возраста часто бывает онкология. Света, Наташа, Люба - считала она соседок. "Мы привезём им продуктовые наборы" - сказал Юра. Евгения схватила мою руку и, как я ни выворачивалась, поцеловала ее. И продолжила целовать, пока я строго не попросила, так больше не делать, и руки должны целовать ей. Юра ушел под орех и стоял там, отвернувшись. Потом мы пошли смотреть цветы, которые Евгения посадила для сына - в саду его разрушенного дома. Вечером она сидит, смотрит на них и разговаривает с сыном. В саду растут сентябрины, цветы, которые он когда-то принес. Розы - он их любил. И лилии - лилии любит сама мать Марина Ахмедова https://t.me/Marinaslovo/6502

Ещё не сбылось. Не вся Лавра захвачена. Вот интересно... бесы же тоже об этом пророчестве знают. Оставят один-два корпуса православным. И получится, что отовсюду выгнали, но Лавра при этом полностью не пала.

Америка, конечно, та ещё зараза... но не в англо-саксах же дело. Отдал Господь Бог Российскую Империю во власть безбожной власти. Потом разделил и эту империю. Теперь одна часть русского народа воюет с другой... "Все военные истории поверхностны и бессвязны, если в столкновении двух народов не принимается во внимание третий фактор – Творец и Промыслитель. Оттого-то так много написано о войне, а так мало сказано. А в Библии, в её исторических книгах, написано мало, но сказано всё, что важно, что имеет решающее значение при объяснении войны. Потому-то исторические книги Библии и служат образцом писания истории войны. Потому-то и вошли они в сборник Библии и остались навсегда святыми книгами, чтобы служить человечеству непогрешимым толкователем причин – падения и восстановления, мира и войны, побед и поражений, рабства и освобождения, бедствий и благоденствия народа. Накопление бесчисленных подробностей в современных исторических трудах нисколько не способствует пониманию войн. Думаю, что лучше с малым количеством данных объяснить войну, чем, запутавшись в подробностях, не объяснить её вовсе. Библия, несмотря на сжатость своего повествования, в совершенстве поясняет всякую войну, описанную в ней". "Царь Соломон до самой старости был мудрым и праведным царём, поэтому удача не покидала его и войны не было. Но в старости он согрешил, угождая своим жёнам, идолопоклонницам. Поэтому впоследствии царство его разделилось на две непрестанно враждовавшие друг с другом части. «И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не соблюдаешь завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему» (3Цар. 11:11). Рабом этим был Иеровоам, надсмотрщик царских конюхов. А наследником Соломона в Иерусалиме был сын его Ровоам. «И война была между Ровоамом и Иеровоамом во все дни жизни его» (3Цар. 15:16)". святитель Николай Сербский (Велимирович) Война и Библия

Духовная беседа в Оптиной пустыни. Иером. Нил (Парнас) "Задавать какие-то вопросы теоретические, это бессмысленно. Большинство вопросов, которые задают, на них ни на один невозможно ответить, потому что люди не понимают, как и что надо спрашивать..." )

Вот вы собираетесь идти в суд отстаивать свою точку зрения. А один из основополагающих принципов современного судопроизводства строится на состязательности сторон. Состязательность же обусловлена другим важнейшим принципом - равенством сторон. Все это означает, что стороны могут и должны возражать, аргументировать не только свои слова, но и контр-аргументировать слова противоположной стороны и, что важно, давать ответы на поступающие вопросы. Т.е. если вы так будете отвечать суду или оппоненту во время суда: - уйду - нечего говорить - вам виднее - больше ответов от меня не будет - вам не понять этого и т.д., вы совершенно точно суд проиграете. Больше того, судья может просто отказать вам в иске полностью без рассмотрения и впаять вам штраф или административный арест за неуважение к суду. Вам сестры задали совершенно законные вопросы: 1. Есть ли у вас благословение на подобное сутяжное дело? 2. Как использование паспорта с номером может влиять на спасение человека? Это одна сторона вопроса. Другая такая же законная. Почему вы считаете себя вправе брать услуги ЖКХ, но не платить за них. Вопрос про то, что вы не получаете пособие - это другой юридический вопрос, который никак не связан с вопросом необходимости оплаты. На мой взгляд, из-за вашей аргументации, столь же дурацкий, как и про взыскание долгов с вас. После того, как вы перестали получать свои выплаты, вы же не поступили следующим образом: не стали включать и пользоваться светом, пользоваться водой, не опечатали с представителем водоканала унитаз... Для того, чтобы у вас был свет - работают люди по его генерации, обслуживают сети и.т.д., за что должны получать свою оплату, чтобы кормить свои семьи. А вы просто у них все это взяли и не заплатили. Это, извините, не что иное, как воровство. И что в этом во всем вашем походе христианского? Да ничего. Только порочите этими дурацкими поступками православие.