*Владислав*

Появились фотографии из фотосессии проекта RELOCATED с уехавшими из России, известными российскими эмигрантами, с какими-то знаковыми и важными для них вещами, которые они оставили в России. Кто с ракеткой, кто со сковородкой, кто с плюшевыми игрушками... Так сказать, изображены страдания от разлуки с родиной "хороших русских". Но что интересно! Среди десятка участников фото-проекта только одна русская. В общем, получается, что "хороший русский" - это еврей.))

У мамы спросил... она точно не помнит, говорит в обиходе ее звали простым русским именем, кажется тетя Катя.))

А у моей бабушки в подъезде жила Конституция Карловна. Я даже ее помню.))

Это да, такой поступок, конечно, может сильно, мягко сказать, удивить, вогнать в ступор и насторожить. Тем более в наше время. ) Зачем христианину права?) Зачем христианину Конституция?)

С бюллетеня все может и начаться.) Если жена подойдет к мужу и скажет: - Дорогой, вот мое избирательное право, отныне и во веки веков, оно принадлежит тебе, как ты скажешь, так я и проголосую. Думаю, многое может изменится после этого.))

Не знаю, мне нравится такая идея, собрать с домочадцев бюллетени в одни руки.)

Ну да, какая уж тут вера, как "<открылись> глаза" (Быт.3:5) под деревом семь тысяч лет назад, так и не закрываются до сих пор.))

"²² И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. ²³ И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. ²⁴ Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть." (Быт 2:22-24) Режиссер Эдуард Бояков заявил, что женщинам в России нужно запретить голосовать Театральный режиссер и экс-ректор Воронежского института искусств Эдуард Бояков заявил, что женщинам в России необходимо запретить избирательное право. Патриархальный взгляд на выборы мужчина озвучил в интервью журналистке Катерине Гордеевой*. «Избирательное право, если его оставлять, должно быть совсем другим. Избирательное право, конечно, нужно давать главе семьи – мужчине. Иметь он должен столько бюллетеней сколько у него детей. И вот вся семья должна голосовать (как он)», – заявил Эдуард Бояков. Режиссер отметил, что это может звучать дико только для либерального сознания, а в его собственной картине мира такая концепция выглядит вполне разумно. Он также подчеркнул, что муж с женой являются «одним телом» и заметил, что его супруга разделяет эти взгляды. Что интересно, возбудились и вознегодовали от такого предложения Боякова о лишении женщин избирательного права в основном не жены, а некоторые мужья жен (то, что я видел, во всяком случае). ))

Ну вот... иконы сгенерированные нейросетью. Комментарий отца Георгия Максимова: Так выглядят иконы, созданные нейросетью. Надписи пока не получаются, но сами изображения - вполне. И это ставит вопрос о значении труда иконописца. Если иконописец - верующий человек и относится к своему труду как духовному деланию, пишет с постом и молитвой, то у такого иконописца есть смысл заказывать икону. Если же это человек неверующий, ведущий нехристианский образ жизни, иконы пишет покуривая и для него это просто ремесло - то такие чем лучше нейросети? Таких, думаю, нейросеть вытеснит. Данные изображения сгенерированы за минуту и за три рубля каждое.

Слава Богу! Надеюсь, все православные русские патриоты (и наши враги, кстати, тоже) понимают масштаб происшедшего? Впервые за более чем сто лет Верховный приезжает в войска с иконой, да еще и прямо принадлежавшей одному из министров обороны Российской Империи, благословляет их этой иконой (а «подарил» - это именно благословил) и фактически христосуется с войсками («поздравил военнослужащих с Пасхой»)! Протоиерей Андрей Новиков

Вышла в электронном виде книга иером. Дмитрия (Волкова) "МОЛИТВА ИИСУСОВА В ДУХОВНОМ НАСЛЕДИИ ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ" На протяжении столетия не иссякало в Оптиной благодатное старчество. В годы гонений память о старцах в народе не изгладилась, им был посвящен и ряд исследовательских работ, однако всестороннего исследования оптинского духовного наследия до сих пор предпринято не было. Представляем читателю первый опыт такого исследования. Оно — о молитве Иисусовой, т.к. пробуждение интереса к молитве связано с духовным возрождением России. Приступающий к ней сталкивается со множеством затруднений. Сколько времени нужно, чтобы стяжать молитву? С чего начать молитвенное делание; что станет для нас залогом успеха? — Ответы на эти и многие другие вопросы дают оптинские старцы. Их поучения о молитве — это слово пастырей, пекущихся о благе каждой души. Собранные в книге изречения старцев сопровождаются разъяснениями и комментариями, изложенными в доступной для широкого читателя форме. Скачать книгу можно здесь: https://www.optina.ru/books/book/6/ Благочестивые читатели не забывают нажать на кнопочку "пожертвовать на книгу".)

О причащении на Светлой седмице ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ! В современной жизни Светлая Седмица — время резкого сокращения церковной и домашней молитвы. Тот, кто не ленится и всю седмицу ходит к каждой службе, проводит в храме за сутки 3 – от силы 3,5! — часа, полтора вечером, полтора утром. Домашняя молитва укладывается в 10-15 минут в сутки: пропевается пасхальный час утром и еще раз перед сном. Соответственно на Светлой Седмице обычно не причащаются. Я резко против того, чтобы прихожане – без особой на то нужды! – причащались на Светлой Седмице. Исключение допускается для тех, кто готовился причащаться на Страстной Седмице, но почему-то не смог. Также для тех, кого кладут на операцию и, конечно, для умирающих. В последнее время некоторые священники, ссылаясь на 66-е Правило VI Константинопольского Собора (Трулльского), причащают на Светлой Седмице каждый день и без исповеди. Это новшество заставляет вникнуть в истинный смысл 66-го правила. Вот его текст: «От святаго дня Воскресения Христа Бога нашего — до Недели Новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе и чтению Божественных Писаний внимая, и Святыми Тайнами наслаждаяся (то есть, каждый день Светлой Седмицы мы должны проводить так, как положено по уставу в Великую Субботу, когда после Литургии мы, не выходя из храма, обязаны слушать Деяния святых апостолов до начала Пасхального богослужения)… Того ради отнюдь в реченные дни да не бывает конское ристание или иное народное зрелище». Говоря современным языком, на Светлой Седмице не следует смотреть телевизор или заниматься иными развлеченими — мы должны непрерывно славить Воскресшего Господа. «Ибо таким образом со Христом воскреснем и вознесемся». Может быть наши потомки и научатся так проводить Светлую Седмицу. Тогда можно будет поднять вопрос и о ежедневном причащении. Но не без Исповеди, так как мы грешим каждый день. Кто этого не замечает, тот еще не начал христианской жизни. Если христианин не научился отслеживать ежедневные грехи (хотя бы некоторые) и каяться в них, ему нельзя и причащаться. А пока всецелое исполнение 66-го правила нереально. Мы можем его воспринимать только как идеал, к которому мы должны стремиться. Но из этого правила неообновленцы выхватили слова «Святыми Тайнами наслаждатися» — и причащают на Пасху без воздержания в пище и развлечениях и, конечно, без исповеди. А уж о «непрестанных псалмех и пениих и песнех духовных» и о чтении Божественных Писаний, которые требует это правило — и речи нет! Канон — только повод, чтобы нарушить сложившуюся практику (в частности, на Светлой Седмице не читается Псалтирь) и тем внести разброд, а то и раскол в души верующих. Так у неообновленцев работают канонические правила! Следует предупредить священников — бывает, что на Пасху приходят с просьбой причастить их люди, много лет или даже всю жизнь не причащавшиеся. Практика показывает, что такие внезапные порывы бывают у вполне здорового человека перед смертью — Бог призывает к покаянию. Таким людям в Исповеди и Причащении лучше не отказывать (даже если священник очень измучен — на пределе сил). Но то же нужно иметь в виду и в другие времена года. На исповеди нужно внушить, что причащаться нужно каждый год. Кроме того — каждый день утром и вечером молиться и каждую неделю — лучше в воскресный день — приходить в храм на службу, простаивая ее целиком. Это — минимум воцерковленности. Из статьи протоиерея Владимира Правдолюбова (†23.05.2021) «О подготовке ко Святому Причащению»

О молитвенном правиле в дни празднования Святой Пасхи Напоминаем об изменении в молитвенном правиле в дни празднования Святой Пасхи, как молиться после Светлой седмицы. Пасхальные Часы читаются вместо утренних и вечерних молитв только на Светлой Седмице, начиная с Пасхи и заканчивая утром субботы Светлой Седмицы. С вечера субботы читаются обычные молитвы. Со дня Святой Пасхи до праздника Вознесения Господня (40 дней) все молитвословия (в том числе и благодарственные молитвы по Святом Причащении) предваряются троекратным чтением тропаря Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Далее читается Трисвятое. Молитва «Достойно есть..» заменяется на: «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся! Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего».⠀ Со дня Святой Пасхи до Дня Святой Троицы (50 дней) молитва «Царю Небесный, Утешителю…» не читается так как обращена к Святому Духу. Связано это с тем, что, начиная со Страстной седмицы, мы мысленно следуем за евангельским повествованием. Согласно Евангелию, Святой Дух сойдет на апостолов только через 50 дней после Воскресения Христова — на Троицу. Тогда «Царю Небесный» начнут читать вновь. Так же не совершаются земные поклоны. С Вознесения до Троицы Этот период длится 10 дней. Уже не произносится тропарь Пасхи, но и молитва «Царю Небесный» по-прежнему не читается. Молитвословия сразу начинаются с Трисвятого: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». ⠀ Молитва перед едой⠀ До праздника Вознесения Господня вместо молитвы «Отче наш» перед едой читается тропарь Пасхи «Христос Воскресе из мертвых». После еды вместо «Благодарим Тя» — задостойник «Ангел вопияше».⠀ Часы Святой Пасхи Аще иерей: Благословéн Бог наш: Мирский же глаголет: Моли́твами святы́х отéц нáших, Гóсподи Иису́се Христé Бóже наш, поми́луй нас. Ами́нь. Христóс воскрéсе из мéртвых, смéртию смерть попрáв, и су́щим во гробéх живóт даровáв (трижды). Также глаголем (трижды): Воскресéние Христóво ви́девше, поклони́мся Святóму Гóсподу Иису́су, еди́ному безгрéшному, Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христé, и святóе воскресéние Твоé поéм и слáвим: Ты бо еси́ Бог наш, рáзве Тебé инóго не знáем, и́мя Твоé имену́ем. Прииди́те, вси вéрнии, поклони́мся святóму Христóву воскресéнию; се бо прии́де Крестóм рáдость всему́ миру́; всегдá благословя́ще Гóспода, поéм воскресéние Егó, распя́тие бо претерпéв, смéртию смерть разруши́. Ипакои (единожды): Предвари́вшия утро я́же о Мари́и, и обрéтшия кáмень отвáлен от грóба, слы́шаху от Áнгела: во свéте присносу́щнем Су́щаго, с мéртвыми что и́щете я́ко человéка? ви́дите гробны́я пелены́, тецы́те и ми́ру проповéдите, я́ко востá Госпóдь, умертви́вый смерть, я́ко есть Сы́н Бóга, спасáющаго род человéческий. Кондак (единожды): Áще и во гроб снизшéл еси́, Безсмéртне, но áдову разруши́л еси́ си́лу, и воскрéсл еси́, я́ко Победи́тель, Христé Бóже, женáм миронóсицам вещáвыи́: рáдуйтеся! и Твои́м апóстолом мир дáруяй, пáдшим подая́й воскресéние. И сей тропарь (единожды): Во грóбе плóтски, во áде же c душéю, я́ко Бог, в раи́ же с разбóйником, и на престóле был еси́, Христé, со Отцéм и Ду́хом, вся исполня́яй, Неопи́санный. Слáва Отцу́ и Сы́ну и Святóму Ду́ху. Я́ко живонóсец, я́ко рая́ краснéйший, вои́стину и чертóга вся́каго цáрскаго показáся светлéйший, Христé, гроб Твой, истóчник нáшего воскресéния. И ны́не и при́сно и во вéки векóв, ами́нь. Вы́шняго освящéнное Божéственное селéние, рáдуйся: Тобóю бо дадéся рáдость, Богорóдице, зову́щим: благословéна Ты в женáх еси́, Всенепорóчная Влады́чице. Гóсподи поми́луй (40). Слáва Отцу́ и Сы́ну и Святóму Ду́ху, и ны́не и при́сно и во вéки векóв, ами́нь. Честнéйшую Херуви́м и славнéйшую без сравнéния Серафи́м, без истлéния Бóга Слóва рóждшую, су́щую Богорóдицу Тя величáем. И́менем Госпóдним благослови́, óтче. Моли́твами святы́х отéц нáших, Гóсподи Иису́се Христé Бóже наш, поми́луй нас. Христóс воскрéсе из мéртвых, смéртию смерть попрáв, и су́щим во гробéх живóт даровáв (трижды).

Христос Воскресе! С праздником, отцы, братья и сестры!

Просто о важном. Воскресная проповедь иеродиакона Филофея (Магеррамова)

И меня простите, отцы, братья и сестры, кого обидел словом, делом или помышлением, вольно или невольно, простите меня грешного. Пусть Господь благословит и поможет всем нам пройти этот Великий Пост.

Это состояние всё-таки не перманентно, оно временно.) И самое главное эту немощь не придумаешь, под нее не прикинешься. Хотя, говорят, есть умелицы.))

Что интересно... Все посты (сколько вижу вокруг) начинаются с поиска облегчений. Не с того, как исполнить, а с поиска всевозможных послаблений и щелочек. При этом, как бы не для себя, а как бы, вообще...) Какой будет результат, если попробовать на работу таким образом устроиться? Попросить сразу не до 17.00 работать, как все, а скажем, до 16.00, мол, по немощи.)

А если возможности решать с духовником нет, надо пользоваться общецерковными установлениями? А по ним поста на этой неделе нет. В этой связи есть письмо преподобного Антония Оптинского. Правда, в нем он говорит про другую седмицу, но тоже сплошную: Равно и на счет употребления скоромной пищи не безпокойтесь; ибо и на сей случай Спаситель говорит: да не явишися пред людьми в лице постящимся. Притом с праздника Рождества Христова до Богоявления Св. Церковь разрешает и в среду и в пяток употреблять мясное. Так для чего же Вам иначе поступать? Иначе могуть люди или осмеивать Вас, как святошу, или говорить, что Вы за какое нибудь тяжкое преступление находитесь, по духовному суду, под епитимиею; а разрешением своим на ястие Вы успокоите всех. Кушайте же во славу Божию все предлагаемое Вам без сомнения . А вместо сего положите Вы хранение устом своим от празднословия, смехословия и осуждения. Это будет выше Вашего поста. А чтобы не было Вам слишком скучно, то понуждайте себя к молитве, и к чтению полезных книг. https://www.optina.ru/starets/antoniy_letters_6/#157

Соблюдение постов и постных дней необходимо нужно. Это не человеческая выдумка, а содейством Святаго Духа постановлено и узаконено Церковью и Соборами, а основа­ние и Глава Церкви Сам Господь наш Иисус Христос. Он Церковь Свою облек такою властью, что, ежели кто преслушает Церковь, «будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф.18, 17), а еще сказал к Апостолам и в них к пастырям: «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня» (Лк.10, 16). То только одно покаяние мо­жет примирить нас с преступлением сим, а когда с пре­зрением делается, то уже я и не могу ничего сказать. (преп. Макарий Оптинский)

Зря, конечно, я с вами связался...) Вы, видимо, утомились от длительного молчания, как наш новый друг устал от молитв и гуляний.)) А кто с этим спорил-то? Кто этому возражал? "Проведите меня к нему. Я [тоже] хочу видеть этого человека".) В вашей голове это высказывание "прилипло" не к той мысли. "Отлепите" ее от вставки про болящего (диабетом) и приставьте к другой, вот к этой:) "никто внятно и доказательно не может объяснить, при каких немощах показана пища животного происхождения, и что произойдет страшного если ее (пищу) заменить растительной".

Я не пойму, чего вы мне хотите сказать и зачем повторяете мне мои же слова, только в своем исполнении.) Вы не читаете сообщения того человека, с которым общаетесь, что ли? Я именно это и сказал, что диабетику (и другим серьезно болящим) нельзя в определенные постные дни полностью отказываться от пищи. А основная моя мысль была о том, что абсолютно любой человек (и конкретно диабетик в том числе) может отказаться от мясной пищи в пользу растительной. И тому, что это представляет какую-то опасность нет никаких аргументированных свидетельств. Вот про что я говорил "чушь и отговорки". Кстати, в монастырях тоже есть болящие диабетом, но поскольку в монастыре вообще не едят мясо, монахи, на сколько я знаю, болеют, едят растительную пищу и живут долго.

При чем здесь "не берусь судить". Это общеизвестная информация, бич нашего времени, наряду с раком; к тому же вы из медицинской семьи. Вам говорят, что при сахарном диабете нельзя воздерживаться от пищи. Принимать пищу и лекарства нужно регулярно и по расписанию, иначе упадет сахар в крови и человек умрет. Обычный человек, получив такую информацию, скажет: "Ааа, вон как, понятно". ) Так как же вы будете рассуждать, если только что выше дважды отказались даже от попытки рассуждения. Когнитивный диссонанс, однако, посетит.)

Кстати, никто внятно и доказательно не может объяснить, при каких немощах показана пища животного происхождения, и что произойдет страшного если ее (пищу) заменить растительной. Понятно, когда речь идет о полном воздержании, здесь при некоторых болезнях этого нельзя делать, при диабете к примеру, но таких дней минимум в году. В общем, думаю, чушь и отговорки это - выбивать у священника подобные послабления под немощи.

Так и немощи нам по грехам нашим же и попущены.