*Владислав*

Упокой, Господи, душу раба твоего Александра.

Как соотнести между собой слова Господа - "Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф.16:18) со словами - " Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (Лк.18:8)

Я и спрашивал, что между этим часословом на Азбуке "Молимся по часам" и на Православный-молитвослов.рф есть серьезная разница по внутреннему содержанию. Какой из них правильный? Или оба правильные?

С днём рождения, как и с Новым годом можно весь год поздравлять.)) Поэтому, Елена, поздравляю (запоздало) с днём рождения! Многая и благая лета!

С праздником, отцы, братья и сестры!

Это так. Я уже несколько раз пробовал богослужебный круг с часословом, правда выборочно и краткосрочно . Просто сейчас возможность будет более продолжительное время попробовать, поэтому и уточняю про все молитвословия входящие в часослов.

Понятно. Следовательно, в случае посещения вечерней службы, не читаются 9 час, вечерня и повечерие?. Ну, вот он как-то, как мне показалось, не очень однозначно это сказал, я потому и переспрашиваю.)) Появилось еще мобильное приложение часослов, но у меня оно не открывается. В отзывах народ пишет, что тоже есть такая проблема. Может дорабатывают. https://play.google.com/store/apps/details?id=su.missionary.audioprayer

Я читал. Там нет ответов на эти вопросы.

Несколько вопросов по часослову для мирян. 1. Время чтения должно быть точным или можно пристраиваться к плавающему времени в диапазоне? В одном месте вот такой диапазон предлагают: Утреня 5.00-9.00 1 час 7.00-9.00 3 час 9.00-12.00 6 час 12.00-15.00 9 час 15.00-18.00 Вечерня 18.00-20.00 Повечерие 20.00-22.00 Полунощница 22.00-24.00 2. Необходимо ли включать в часослов чин изобразительных и чин обедницы? И в какое время их нужно читать? 3. Большое различие по наполнению молитвами в двух источниках. Какое принять, как правильное: Православный-молитвослов.рф Полный домашний часослов 4. Как я понял, что если прочитывается часослов, то исполнять утреннее и вечернее правило не нужно? 5. Что исключается из часослова, в случае посещения вечернего богослужения и Литургии?

р. Б. Андрей спрашивает: Христос Воскресе! Батюшка, помолитесь за меня. У меня ужасная страсть - информационно-политическая наркомания, полное рабство информационному вампиризму.Погибаю, не способен на молитву. Архимандрит Рафаил отвечает: Воистину Воскрес Христос! Андрей! Поглощение обильного информационного материала, в том числе политического и социального, не дает возможности осмыслить и усвоить его, подобно тому, как заглатывание непрожеванной пищи препятствует ее перевариванию. Память старается избавиться от излишней перегрузки, но информация оставляет негативный след на психику человека и постепенно расшатывает нервную систему и способность самостоятельно мыслить. Но как наркоману все время надо получать новые дозы наркотиков, так и информационному маньяку беспрерывно требуются новые порции информации. Мне кажется от этой современной болезни надо избавиться радикальным образом. Перед тем, как вам захочется читать о политике, подумайте, что это принесет вам, если вы умрете в этот же день: сможет ли информационный багаж спасти вас на мытарствах от демонов, от которых можно откупиться лишь добрыми делами и молитвой, а не полемикой о политических вопросах. В Священном Писании написано: «В чем застану, в том и буду судить». Поэтому боритесь за время, данное вам, и занимайтесь тем, что с вами пойдет в вечность.

Любой наситель русского языка, будучи в адеквате, поймет, что слова Кожанова про поклон у евреев, это фигура речи, усиливающая смысл далее сказанного о том, что начальство надо уважать и незачем искать с ним ссоры. И про Красноярск тоже правильно человек сказал. У нас поныть - это уже любимое национальное времяпровождение. Это власть, что-ли пожары разводит? В Красноярске больше миллиона жителей, если каждый с детским совком выйдет, за неделю ограждающую траншею до моря Лаптева выкопают. И вы сами, как считаете, имеют эти ваши посты какое-нибудь отношение к христианству?

Хм... как вы читаете? Чтобы таким образом соединить в своей голове мои совершенно разнонаправленные по смыслу высказывания о профессоре и патриархе со святым Феофаном, это надо не ослепнуть... это прогрессирующее косоглазие.) Профессор давно говорит и о всеобщем спасении и о спасении некрещеных младенцах в частности. Ясно. Можно только сожалеть об этом. Вразуми вас, Господь.

Не надолго не хватило на что? Я этого и не говорил. Просто эти мысли давно известны и распространяются профессором Осиповым и его "птенцами". Об этом я и сказал. В т.ч., помня, и то, как вы его защищали. Патриарх и свт. Феофан прямо говорят, что участь некрещеных младенцев неизвестна. А просить, да, мы можем, что угодно. Тогда напишите собственноручно следующее: Т.к. по учению Церкви и согласно церковным установлениям спасение без Крещения невозможно, некрещеные младенцы умершие в утробе матери не спасаются и посмертная участь их не известна.

А почему не склонить голову в знак приветствия? Что тут зазорного? Правильно мужик говорит. И что не так Ольга Глацких сказала? Мэру города надо писать распоряжение о зачатии и присутствовать при этом для контроля, так что ли? Нормально она сказала, видимо, на очередной - дайте, дайте, дайте.

Не долго пришлось ждать проявления у вас модернистских взглядов и искажения учения Церкви. Модернизм "птенцов гнезда Осипова"... А.И.Осипов "Участь некрещеных младенцев" "Поэтому противоестественно выглядят слова из «Послания патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере» (1723 г.): «Если же младенцы имеют нужду в спасении, то имеют нужду и в крещении. А не возродившиеся, и посему не получившие отпущения в прародительском грехе, необходимо подлежат вечному наказанию за сей грех, и, следовательно, не спасаются»[14]. Эти слова – яркая иллюстрация, к какому искажению православного сознания привело влияние католицизма, когда после падения Константинополя в 1453 году греки стали получать свое богословское образование в католических университетах." https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/uchebnoe-posobie-po-apologetike/kreshchenie-detey/ Вы просили подтвердить вашу принадлежность к православию-лайт церковными установлениями? Пожалуйста. Вам привели решение Карфагенского Собора и послание Восточных Патриархов. Без Крещения - спасения нет. Точка. Так учит Церковь. Т.ч. вы с вашим "так же как и не писал, что оно (спасение) невозможно" и "Предоставьте Господу решать, кто рожден от Духа, а кто нет" - где-то уже рядом с анафемой ходите. Т.е. еще раз. Без Таинства Крещения - спасение невозможно. И максимум, что можно к этому прибавить - и (даже не "но") дальнейшая участь некрещеных младенцев неизвестна. "1. Карфагенский Собор, постановления которого вошли в церковный канон, наряду с вселенскими соборами, и не подлежат коррекциям и ревизиям, постановил, что те люди, которые считают необязательным крещение для младенцев, попадают под церковную анафему, то есть отлучение от Церкви, связанного с проклятием, буквально: «будут под клятвою». Непосредственно это правило Карфагенского Собора было направлено против учения пелагиян, которые отрицали первородный грех, поразивший человечество, как препятствие к спасению, то есть отрицали нужду Голгофской Жертвы Спасителя для младенцев. Поэтому люди, утверждающие, что младенцы без крещения могут спастись, попадают под отлучение от Церкви. Подробно об этом правиле можно почитать в книге «Правила святых апостол, вселенских и поместных соборов, и святых отцов», которая неоднократно издавалась. 2. В Догматическом послании Восточных Патриархов от 1723года прямо написано: некрещеные младенцы не спасаются. Это послание было подписано всеми восточными патриархами и их синодами; Оно было принято всеми поместными церквями, то есть рецептировано, как Символическая книга (здесь «символическая» употребляется как «образец веры»)." Арх. Рафаил Карелин. Видимо, современные либералы не придают Крещению и искуплению особого значения. Не знаю только, понимают ли они, что подобными утверждениями дают в руки детоубийц дополнительный аргумент и раскручивают еще сильнее колесо детоубийства. А что, - думают мать и отец, решая убить своего ребенка... денег нет, жилья нет, все вокруг плохо, а тут и Церковь говорит, что не факт что младенцы нерожденные попадут в ад, зачем ему жить и мучится, Бог Милосерден и позаботится о нашем ребенке...

Вот замечательная демонстрация того, как ты слышишь собеседника. Тебе же говорят, что я хорошо знаком с трудами свт. Игнатия, и с Аскетическими опытами в частности, а в ответ слышишь, как от радиоприемника: - Более того скажу, очень полезно почитать тебе все тома Аскетических опытов.) Их (Опытов), кстати, всего два. Юрий тоже такой же. Одного архимандрита и трех здравствующих оптинских иеромонахов записал в святые отцы. И все и всегда у вас так.Но главное же, свое сказать. Ну, да ладно... В чужом глазу – грязная, мерзкая, зараженная всеми болезнями мира соринка; в своем глазу – стильное бревно из дерева благородной породы, шедевр деревянного зодчества, прекрасно дополняющее образ духовно развитого человека. (с) Что-то, пожалуй, я с тобой тоже пока ограничу общение. Переговорить болтунов можно только молчанием. Да и слушать проповеди и наставления от непонятно кого мне точно неполезно.

Хотел показать разницу целей и средств между святыми отцами и некоторыми современными блогерами. Мне хорошо известна эта статья свт. Игнатия из Аскетических опытов. И поскольку, как я понял, ты сам кроме заголовка статью не читал, приведу тебе оттуда несколько цитат о том, что всем можно и жизненно необходимо читать святых отцов: - Беседа и общество ближних очень действует на человека. Беседа и знакомство с ученым сообщает много сведений, с поэтом – много возвышенных мыслей и чувствований, с путешественником – много познаний о странах, о нравах и обычаях народных. Очевидно: беседа и знакомство со святыми сообщают святость. - Усвой себе мысли и дух святых Отцов чтением их писаний. - Святые Отцы изложили свои мысли, свое сердце, образ своих действий в своих писаниях. Значит: какое верное руководство к небу, засвидетельствованное самим небом, – писания Отцов. - Писания святых Отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. - Святые Отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его. И потому сначала более занимайся чтением святых Отцов. Когда же они научат тебя читать Евангелие: тогда уже преимущественно читай Евангелие. - Чтение писаний отеческих – родитель и царь всех добродетелей. - Чтение отеческих писаний, по умалении Духоносных наставников, соделалось главным руководителем для желающих спастись и даже достигнуть христианского совершенства. - Каждый избери себе чтение Отцов, соответствующее своему образу жизни. Отшельник пусть читает Отцов, писавших о безмолвии; инок живущий в общежитии, – Отцов, написавших наставления для монашеских общежитий; христианин, живущий посреди мира, – святых Отцов, произнесших свои поучения вообще для всего христианства. Каждый, в каком бы звании ни был, почерпай обильное наставление в писаниях Отцов.

Вы по прежнему продолжаете привирать. Даже не знаю уже...как можно настолько не уважать собеседника? Я вам помимо прямого указания на Предание и Писание ещё привел имена четырех человек, причем тех, которых вы знаете. Без проблем, это просто. Но учитывая ваши развитые и усовершенствованные навыки репейника, я вас вынужден предупредить, что если от вас не появится, что-нибудь более-менее внятное и конструктивное, то это последний мой ответ вам в этом вопросе. Модернизм и православие-лайт (розовое православие), как его составная часть, это всегда изменение и приспособление евангельского учения к страстям и слабостям современного человека. Я вам и сказал о том, что критерий и ориентир для защиты от этих "улучшений" находятся в Предании Церкви. (Как с помощью Предания твердо держаться святоотеческой традиции, к примеру, вам наглядно и не раз продемонстрировала Валентина, в том числе и в этой теме.) Так вот ваше настойчивое "покажите мне церковные установления" и есть словесная эквилибристика, потому что, повторюсь, "церковные установления" - это часть Священного Предания. Если перевести на русский язык, то звучит эта ваша глупость примерно так: - Дайте мне справку из Предания о том, что Предание действительно. Еще раз. Предание - это основа, ориентир, объективный критерий истины. Все, что не находится или отходит от основы и от этих ориентиров, то лайт и модернизм. Т.е. само Священное Предание и является утверждением и гарантом истинной православной веры. И вот когда вы, например, будете отклоняться от истинного учения, это и будет проявлением модернизма, и вот тогда на это конкретное отклонение мы и будем реагировать и сверять его с Преданием Церкви.

Да ну, Саш, ты где этих глупостей набрался?) Ты вот, к слову, можешь представить авву Дорофея в роли блогера, вышагивающего в гражданке по Невскому, с селфи палкой, как отец Константин Пархоменко и снимающего ролики о роскоши патриарха? Как думаешь, зачем о. Константин это делает? По благодати? А святые отцы, если ты не знал, писали свои творения не для славы своей и не для блогов и лайков от потомков, а по послушанию. Водимые Святым Духом писали и расставляли буйки и ориентиры в своих творениях, именно для нас убогих и слабоумных, чтобы не ходили и не заплыли куда не надо. И чтобы всё правильно понимали.

Моя бабушка спрашивала у "ошибающихся" со сдачей продавцов: Почему вы всегда ошибаетесь только в свою пользу? Ошибитесь хоть раз в мою.) Юрий, почему вы всегда не точны? Не хорошо. Я не так ответил. Это все словесная эквилибристика и ложная многозначительность, которой "обольщают сердца простодушных." (Рим.16:18) Всё просто. Церковные установления - это часть Предания Церкви, и одна из целей их состоит в сохранении Евангельского учения в целости и неповрежденности. Про Предание вам сразу и было сказано. Или вы хотите сказать, что на разъяснения и толкования святых отцов еще справки нужны?

А архимандрит Рафаил книжник и фарисей что ли? И свт. Иоанн Златоуст тоже? Прп. Ефрем Сирин? А отцы Оптиной - о.Нил, о.Лостшип, о.Даниил... кто из них книжник, кто фарисей?

Да-да, разберитесь с ними, я не против.)

А когда Святое Предание и Святое Писание перестали быть ориентиром для верующего человека? Хотя, наверно, на этот иезуитский вопрос надо просить отца Лостшипа ответить.

Я читал.

Ну, у нас здесь на форуме такое бывает пишут... к примеру, один человек писал, что он кошечек любит больше, чем людей. Но это же не значит, что поскольку форум Оптиной пустыни, то и в Оптиной согласны с этим и культивируют боле любовь к кошкам, чем к людям. Так и мало ли, чего там в блогах... А так адреса и телефоны у этого сайта все епархиальные. Позвоните им. Расскажите про блог. И вот, вы всегда, хоть, немного, но переиначиваете. Хоть, чуть-чуть, но не точны в нужную сторону. Лайт-опыт, видимо, сказывается.) Этот сайт не "антимодернистский". Там же написано: "Миссионерско-апологетический проект "К Истине" - проект Томского информационно-консультационного центра по проблемам сект и оккультизма. Он антисектантский. А это, согласитесь, немного другое. Не только на книгах архимандрита Рафаила, есть и другие уважаемые люди твердо стоящие на святоотеческих традициях. Хоть всего и не знаю, но я все-таки уже человек опытный, и если что смущает в высказывании того или иного человека, в современных условиях можно очень быстро проверить на соответствие Преданию и Писанию. Спросить тоже есть у кого.