*Владислав*

Георгий, поздравляю с днем рождения! Многая и благая лета! Помощи вам Божьей в всём!

Спасибо за поздравления, братья и сёстры! Храни вас Господь!

В соцсетях монастыря Оптина пустынь выложили высказывание прписп. Никона Оптинского: "Слишком большое напряжение вредно. Можно потерять силы напрасно и обессилеть. Надо оградить себя железным кольцом заповедей. Каждое своё действие надо совершать только после того, как проверишь, согласно ли с заповедями, со Святым Писанием. И даже слова надо произносить после того, как помолишься и проверишь." О чем здесь идет речь? А если нужно сделать неотложную работу по дому, по работе и приходится продолжительный период времени напрягаться до поздна? Или - "сделать во что бы то не стало", "успеть", это тоже проявление гордыни? Как определить эту меру? Или здесь о чем-то другом речь?

Мне два случая работы священника в миру известны. Один работал в музее научным сотрудником, но он в это время диссертацию кандидатскую по истории писал. Второй молодой батюшка... активный очень был, по факту узнал, что он работал уже после того, как он перестал быть священником (по его словам временно). Он подвизался в какой-то сетевой рекламной конторе, типа Гербалайфа, в нее же и ушел. Смутно помню, но аргументировал он примерно тем, что церковное начальство "двигаться" не хочет и нам не дает. Поработаю, говорил, на себя. Примерно, как Охлобыстин. Насколько знаю, в служение он не вернулся. Но огороды и дачи, знаю некоторые священники держат. Но это, наверно, не считается.))

Проясняя для себя один проблему, встретился смежный вопрос. Он касается священников, но и мирянам, думаю, чтобы избежать ненужных искушений полезно разбираться в данной теме. ПРОЕКТ ДОКУМЕНТА «ПРОФЕССИИ, СОВМЕСТИМЫЕ И НЕ СОВМЕСТИМЫЕ СО СВЯЩЕНСТВОМ» https://pravoslavie.ru/100209.html Работа и служение. О церковно-общественной дискуссии по проекту документа Межсоборного присутствия «Профессии, совместимые и не совместимые со священством» Современные священники все чаще сталкиваются с необходимостью искать дополнительный заработок. Но как определить, какие светские профессии или даже специальности допустимо совмещать со священническим служением, а какие могут ввести пасомых во искушение? Как сегодня трактовать правила, установленные много веков назад? Нужен ли вообще документ, который определит такой список совместимых профессий, или же лучше предоставить решение вопроса о возможности какой-либо светской работы клириков их пастырской совести? http://moseparh.ru/rabota-i-sluzhenie.html

О границах Церкви в День пограничника ) Схема иеродиакона Иннокентия (Глазистова), как попытка наглядно объяснить границы Церкви Догматические. При искажении веры, даже при сохранении видимой иерархии, человек оказывается в ереси. Иерархические. При правильной вере но без послушания церковной иерархии человек выходит за границы и оказывается в расколе. Мистические. При формально правильном исповедании и нахождении в каноническом подчинении законному архиерею, человек может выпасть из мистических границ Церкви, совершив смертный грех.

Он 14 мая пост здесь разместил Если это сможет помочь делу, время и с какого устройства Александр писал, наверно, отец Лостшип сможет в админке посмотреть.

Обычно в кавычки берут слова принадлежащие другому человеку. Я расценил это, как цитату и спросил вас, кого вы цитируете. А в любую тему вы, что хотите, то и включаете, и меня об этом спрашивать не нужно. А вы случаем, не перепутали свои призывы с призывом Христа? Эта аналогия натягивание не совы на глобус, а зяблика на дирижабль.

Я еще вот такую статью нашел: Словарь библейских образов ЛИЦО, ВЫРАЖЕНИЕ ЛИЦА (FACE, FACIAL EXPRESSIONS) Лицо – это своего рода экран, на котором отображаются изменения наших чувств и реакций. Мы сами, в свою очередь, читаем по лицам других людей. На лице отражаются признаки, по которым мы получаем представление о психическом состоянии человека. По выражению лица мы многое узнаем о человеке, даже прежде чем он начинает говорить. Поэтому нет ничего удивительного, что в Библии лицо часто служит показателем чувств и настроений. Лицо как выражение личности. Лицо человека выражает его подлинное «я». Почитать лицо значит почитать самого человека (Лев. 19:32). Вопрос царя: «Отчего лицо у тебя печально?» – фактически означал: «Почему ты печален?» (Неем. 2:2). На лице до такой степени отражаются переживания человека, что само слово «лицо» выполняет функцию как бы возвратного местоимения; например, об изможденности Иова свидетельствовало его лицо (Иов. 16:8). С детской непосредственностью мы инстинктивно закрываем лицо в попытке скрыть свое истинное «я» (Исх. 3:6). Лицо выражает сущность человека, поэтому оскорбляют его в лицо (Мк. 14:65; ср. Втор. 25:9). https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/slovar-biblejskih-obrazov/342

Нет ответа.

А разве в теме были вопросы "каким образом"? Очень даже очевидны. Это соблюдение заповедей. Заповеди известны и очевидны, но при этом не становятся обыденностью.

Сегодня наша Церковь отмечает именины Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла! Спаси, Господи, и укрепи Патриарха нашего!

Вам бы, Юрий, постараться вести честный диалог и не придумывать ничего собеседнику, даже в малости. Я нигде не спрашивал - "за что". Я спросил: "Ищите во всем великого смысла!" В чем смысл тотального сокрытия лиц, эмоций, чувств..? А пересформулировал так мой вопрос другой человек. Я что-то ваше понимание перестаю понимать уже...) Вопрос. А если бы Иов молчал... Ваш ответ: молчание - золото. Ты вопрошал Иов, много вопросов назадавал. Молчание - золото. Ты понял, Иов? Какой другой контекст? Нет, в данном случае это уже стоило того. Разумение того кто с тобой разговаривает, его т.с. IG ай-гью (quotient garrulity) помогает понять в какую словесную трясину тебя затягивают и вяжут словесами и синонимами, как в вопросе выше, так и в следующем вопросе: Да-да... колбаса и селедка тоже "близкие понятия". Все кушать можно.) Кстати, я несколько месяцев назад "забрел" в прояснении одного вопроса на "Азбуку". Вы, оказалось, и там много пишите и все так же "вяжете" собеседников. Т.ч. ваш ай-гью, как минимум, в квадрате. Не было об этом речи. Вы, Юрий, своей мерой занимайтесь. Оставьте другим их меру. С ними Господь сам разберется. Да и здесь есть кому душеполезно меру объяснить.

Вот, после "не знаю" по возможности всегда надо ставить точку. И начинать вопрошать.) 4Цар 22:13 пойдите, вопросите Господа за меня и за народ и за всю Иудею 1Цар 14:37 И вопросил Саул Бога 1Цар 23:2 И вопросил Давид Господа Цар 23:4 Тогда снова вопросил Давид Господа 2Цар 2:1 После сего Давид вопросил Господа 1Пар 14:10 И вопросил Давид Бога 3Езд 5:50 Тогда я вопросил Его и сказал Ис 58:2 Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды И т.д... И заповедь есть такая: Мф.7:7 Проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам А самое главное - непонятно, что плохого вы видите в вопросах? Библия, вот, не видит ничего плохого, а вы видите. Почему? Как я и предполагал... беглый анализ показал, что вы с большим отрывом от остальных форумчан уверенно занимаете второе место по количеству сообщений на единицу времени.)) Не находите немного странной, при таком положении дел, свою рекомендацию святому Иову - "молчание - золото"?) Господи, научи мя творити волю Твою Обратите внимание на то, что вы перепутали вопрос с просьбой. И при этом вы еще зачем-то берете на себя труд толковать и объяснять, сказанное другими людьми. Не стоит, право, этого делать.

А кто здесь самонадеян и надеется на свои силы? Часть святых отцов эти слова Бога относят к ответу Елеую. Но нам сейчас важно не это. Вопрос. А если бы Иов молчал, был бы получен такой раскрытый ответ от Бога? Вопрос 2. Есть ли здесь запрет вопрошать и задавать, в том числе, и глупые вопросы без смысла? Вопрос 3. Какой вопрос Богу будет не глупым и со смыслом? Юрий, завязывайте уже толковать слова форумчан.) Как-то не очень это...)

Что-то вы какие-то свои заготовленные фантазии описываете, а не на мои слова отвечаете. Вы, похоже, Книгу Иова давно не читали. Разве Иов не вопрошал Богу и друзьям. Ещё как вопрошал. И много вопрошал. И вы немного путаете... желание спросить о том, почему с нами это происходит, совсем не является ропотом на то, что с нами это происходит.

Странное утверждение. Несомненно, что пандемия - это Промысл Божий. Как же в Промысле нет смыслов и скрытых смыслов? И как же не искать их. «Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Притч. 3, 6). Ещё более странное высказывание. Пандемия, в той или иной мере, коснулась каждого человека. Многие понесли физические скорби, на всех, так или иначе, были наложены ограничения в в личной и рабочей сфере. Православные, вообще, были отлучены от церковной жизни. Как же не рассуждать об этом.

Итоговый документ круглого стола «Вакцинация: этические аспекты в свете православного вероучения» 20 мая 2021 года в Сретенской духовной академии состоялся круглый стол «Вакцинация: этические проблемы в свете православного вероучения». В завершение мероприятия его участники утвердили итоговый документ. Участники круглого стола «Вакцинация: этические аспекты в свете православного вероучения» — члены Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви, эксперты в сфере медицины и биологии, представители православной общественности — обсудили возникающие, в том числе среди чад Православной Церкви, вопросы относительно вакцинации от коронавирусной инфекции COVID-19. http://www.patriarchia.ru/db/text/5811676.html Епископ Савва (Тутунов) Что мы — участники круглого стола на базе Межсоборного Присутствия — сегодня сказали про вакцинацию. Nota bene: в компетенцию круглого стола не входит «принять решение», ибо таковое относится к прерогативам Патриарха вместе со Священным Синодом или Архиерейским Собором. Свое мнение мы высказали в итоговом документе. Первое. Мы отметили ошибочность представления о том, что принципиальный отказ от вакцинации как таковой может быть обусловлен православным вероучением. Иерей Георгий (Максимов) Сегодня принимал участие в круглом столе о православном отношении к вакцинации. Много важной информации прозвучало, много пищи для размышлений. Одно из наиболее значимых открытий, если можно так сказать, - это то, что, по утверждениям специалистов, проблема использования эмбриональной клеточной линии НЕК293 это не проблема лишь нескольких или даже большинства вакцин. Она намного шире. Не все используют её при разработке, но для тестирования - все или почти все разработчики современных лекарств. Есть также сведения об использовании в парфюмерии и даже пищевой промышленности (не для производства, а именно для тестирования), но в рамках круглого стола речь шла в основном о медицинской сфере. При этом все присутствующие специалисты признали, что с научной точки зрения можно всё это делать и без использования НЕК293, но это будет гораздо дороже. То есть выбор именно абортивных клеток продиктован во многом экономическими причинами. Лично я полагаю, что в данной ситуации говоря об этической сомнительности обсуждаемой практики, мы имеем в виду грех разработчиков, благодаря решению которых она существует, а не говорим, что грех лежит на конечных потребителях, которые на самом деле являются просто заложниками чужих решений. Сами люди, которые прививаются или принимают лекарства, греха на себе не несут. По крайней мере, я не вижу, как объяснить механизм передачи греха в данном случае и почему тогда не считать, что другие грехи любых производителей передаются пользователям их продукта. Но тема сложная и требует дальнейшего изучения и обсуждения, с чем согласны были все участники круглого стола. И, разумеется, позиция тех христиан, которые по этическим соображениям не желают принимать то, что было создано с использованием НЕК293, возможна и заслуживает уважения. Но им следует понимать, что это не вопрос только лишь вакцин от ковида или вообще вакцин, но большинства препаратов, которые находятся в любой аптеке.

Это поучение прп. аввы Дорофея немного о другом. Он сам все и объясняет: "Блаженный же Дорофей не хотел, чтобы он вдавался в это, но чтобы лучше охранялся смирением." "всё, что говорил ему отец его, принимал с верою и исполнял, не рассуждая." Т.е. главное назидание и урок в этом поучении - это послушание старцу (духовному отцу) и полное отсечение своей воли. Речь не о расставлении приоритетов, что важнее - Писание или смирение. Речь о доверии и послушании духоносному отцу, который и определит когда Писание читать, а когда грядки полоть. Досифей, благодаря этому, и снискал великую меру по своей кончине: "Когда же Бог восхотел явить славу, уготованную ему за святое его послушание, а также и дар ко спасению душ, который имел блаженный авва Дорофей, хотя и был ещё учеником, сподобившись так верно и скоро наставить Досифея к Богу, тогда в скором времени по блаженной кончине Досифея случилось следующее: один великий старец, из другого места пришедши к находившимся там в киновии аввы Серида братиям, возжелал видеть прежде почивших святых отцов сей киновии и помолился Богу, чтобы Он открыл ему о них. И увидел их всех вместе, стоящих как бы в лике, посреди же их был некоторый юноша. Старец после спросил: «Кто тот юноша, которого я видел среди святых отцов?» И когда он описал приметы лица его, то все узнали, что это был Досифей, и прославили Бога, удивляясь, от какой жизни и от какого прежнего пребывания в какую меру сподобился он достигнуть в столь короткое время тем, что имел послушание и отсекал свою волю." А как правильно применять этот урок в жизни... это уже вопрос к нашему отцу здесь, если нет духовника.

А вам зачем?

Вот же написано: "Ищите во всем великого смысла!"

Быт.6:6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. Может в этот раз Господь воскликнул: "Глаза б Мои вас не видели..."

Но большинство людей хорошо умеют скрывать свои истинные чувства и эмоции. Т.е. попросту, умеют врать.) Ведь, та самая "хорошая мина" и есть та же маска. Вот и вопрос... еще одна маска на маску.

Можно. Но лица-то при этом все равно остаются черными. Мем "люди со светлыми лицами" трансформируется в "люди в светлых масках".) Нелогично. Маска не заградит праздное слово. Если в этом контексте, то тогда нужно говорить о том, что нужен кляп. В общем, смысл сокрытия лиц... сокрыт.

Сейчас во время пандемии люди во всем мире ходят со скрытыми лицами. Оптинский старец Нектарий говорил: "Ищите во всем великого смысла!" В чем смысл тотального сокрытия лиц, эмоций, чувств..? Иов.24:15 И око прелюбодея ждет сумерков, говоря: ничей глаз не увидит меня, – и закрывает лице. Или 3Ездр.7:55 Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица – чернее тьмы. Не могу понять... ускользает.