*Владислав*

Вот самые верные и неотвратимые слова на которые нам надо держать ориентир. Даже без объяснений святых все понятно:)) Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Мф.24,37 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте. ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; Мф. 24:23,27) Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ин.5,25 Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде 1Фес.4,16 Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. Мф. 24,30 Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо» приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо. Деян.1,11 Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь. Откр.1,7

Российская вакцина от коронавируса: опасна для введения или еще одна антивакцинаторская истерия? В июне 2020 года избыточная смертность в России составила 25,5 тысяч. И хотя по данным Росстата лишь 12 тысяч из этих людей были поражены коронавирусом, есть серьезные основания подозревать, что у остальных его просто не смогли выявить. Причина в том, что после первых дней болезни на мазке из глотки коронавируса уже может не быть (он уже «ушел вниз»), а делать смывы с бронхов (где он есть на протяжении всей болезни) довольно сложно и для массового тестирования такая методика не годится. Поэтому с некоторым огрублением можно предполагать, что всего за один июнь 2020 года коронавирус в России убил четверть сотни тысяч человек. Это очень много: в результате общая смертность по стране взлетела на 18% с лишним. Осенью условия для распространения коронавируса будут значительно лучше июньских. Как показали события весны, на сегодня российское государство и общество просто недостаточно решительны, чтобы организовать карантинные мероприятия китайского или вьетнамского уровня эффективности. Поэтому скорее всего этот год мы закончим либо с вакциной от коронавируса, либо с огромным количеством жертв от него. Остается надеяться на первый вариант и готовиться ко второму. https://naked-science.ru/article/medicine/rossijskaya-vaktsina-ot-koronavirusa-opasna-dlya-vvedeniya-ili-eshhe-odna-antivaktsinatorskaya-isteriya

Все-таки, хотя бы иногда, прежде, чем отдаться своему мнению, имеет смысл изучить вопрос.) Прописная-строчная. Словарь православной церковной лексики https://lib.pravmir.ru/library/readbook/125

Я правильно понял, что в начале 4 века мученикам надо было митинги перед дворцом Диоклетиана организовывать и православными манипулами укатывать в асфальт его правление? А нашим новомученикам и исповедникам надо было на бронепоездах и тачанках с боем из ГУЛАГов прорываться? Так?

Да, мне ровно то же самое рассказывали однополчане из Донецка. Отец Нил говорил, что наше фактическое смирение и любовь к ближнему на очень простых примерах нам показано будет. Кто-то из домашних попросит стакан чаю сделать, в магазин после работы сходить а сердце восстанет... Так и с масками. Смотрю, вот крутит и плющит народ. Что только не придумывают, чтобы не надеть.))) Да и самого тоже, в общем-то также... Вот проверочка. Как просто, маску поносить, ан нет... не просто. Тяжела масочка!). Представляю, если сегодняшнего православного заставили бы пенёк поливать... Сгрызли бы зубами этот пенёк. За час.)))

И вас не шокирует такая перспектива? Вы реально спокойно об этом говорите? А почему меня это должно шокировать? Это не вопрос перспективы и моего к ней отношения, просто, когда нужно одевать маску, - надо одевать маску.) У нас на работе на ряде участков надо работать в респираторах. Весь рабочий день и так изо дня в день... Первый раз работнику объяснят правила, а уже при второй попытке сказать: "Можно маску снять?", думаю, заканчивать эту фразу уже бывший работник будет на проходной по дороге к поиску новой работы, где "можно маску снять"))) Вы любую мысль начинаете расслаивать и множить, предложенные аргументы забрасывать кучей мелких... Должна же быть дисциплина мышления и культура дискуссии. Есть же простой методологический принцип: "Не следует множить сущности без необходимости" (Бритва Оккама). Вот, смотрите... Отец, выше же сказал, что все на самом деле очень просто. Смирение, кротость, послушание... это все христианские добродетели. Так же? Болезнь эта попущена Богом. Так? Власти, которые мы имеем, они от кого? От Бога. Не будете с этим спорить? Власти умудрены (или опять же, попущено Богом) бороться с пандемией так, как они это могут (умеют) делать. И еще два постулата которые нам необходимы: 1. Все хорошее в моей жизни, - это дар и милость Бога ко мне. 2. Все плохое случающееся со мной, - это достойное мне по моим делам и грехам. Прикладываем этот шаблон к нашей ситуации. Власти закрыли храм, что будет делать христианин? Правильно, поймет, что это его лично Бог в храм не пустил, проявит смирение, и пойдет домой молить Бога о прощении. Власти заставили ходить в маске, что будет делать православный христианин? Правильно, проявит послушание, оденет маску и будет благодарить Бога, что за то, что он наговорил за свою никчемную жизнь, рот ему только маской закрыли, а нужно было бы зашить альпинистским канатом...) Вот так и надо, как мне кажется, подходить к любой ситуации. А вопрос о целесообразности... ношение маски к примеру, это не нашего определения дело. "Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь".Исаия 55:8. Да и что там немного в маске походить... в патерике описывают много случаев, казалось бы абсолютно бессмысленных занятий... монах, к примеру, всю жизнь пенек поливал. Повторю понравившееся сравнение от отца Лостшипа: когда бешенную собаку на цепь садят, надо не цепь грызть, а нрав и гордыню свою укрощать, смирятся, в общем.

Да Церковь вас смиренно примет любой, и в ботфортах и в наполеоновской треуголке. Просто вы понять никак не хотите, чтобы вы выглядели женщиной, это же вам в первую очередь нужно.) Кстати, у тех, кто страдает глазами от солнечного света, нагрузка на глаза больше, как это ни странно, зимой. Белый снег кратно увеличивает напряжение для глаз. Зимой тоже в бейсболке ходите?) А в храме от какого света вас бейсболка хранит?)

Мы совершенно спокойно одеваем белый халат, когда посещаем кого-нибудь в больнице. Спать ложимся в ночной одежде, на работу одеваем рабочую, в поход соответственную, на торжество нарядную... И нигде с пониманием общепринятого дресс-кода нет никаких проблем, проблемы начинаются только когда собираемся в храм... )) По сути дела... Раз вы озвучили эту тему, значит какое-то беспокойство и смущение внутри есть. Тогда просто проявите послушание и оденьтесь, как вас просят. Мне кажется, после этого вас преисполнит тихая и спокойная радость...)) Вы абсолютно точно почувствуете это.

Отче, больше спасибо за разъяснение. К сожалению, иногда попадаешь на таких авторов и такие тексты, и они потом, помимо смущения, как болезненная заноза сидят в памяти... Учить церковнославянский язык пока, к сожалению, нет возможности, но вот, как вы сказали у меня такое бывает регулярно, когда отдельные предложения, и целые куски текста становятся вдруг понятны. Причём, вместе с пониманием, что на русском языке так невозможно создать смысл.

Встретил у одного священника (активного сторонника русификации богослужений) вот такое мнение. Верное ли оно? "Знаете, что больше всего удивляет меня при работе над псалмами? Количество разночтений в переводах: Септуагинте, масоре, Вульгате и пр. Нет никакого единого и непогрешимого текста, нет оригинала, прототипа, которому надо соответствовать. Есть масса вариантов, один из которых, опять же с кучкой разночтений, «застрял» в церковнославянском языке. Масса разных, порой противоречивых нюансов, оттенков, акцентов. В результате чего Псалмы перестают восприниматься как позолоченный текст, «отлитый в граните» (с). В такие моменты особенно остро понимаешь, что оригиналы псалмов безвозвратно утеряны в темноте далеких веков, а всё, написанное за последние тысячелетия (!) , это результат толкования текста. Ведь даже стремление просто скопировать текст тоже разновидность толкования. Уже для 70, переводящих с иврита на греческий задолго до Рождества Христова, далеко не всё было ясно в тексте, что ясно видно из их не ясного перевода. Представляете? Уже тогда текст был для самих евреев непонятным!!! Что же говорить сегодня? Что хотел сказать автор псалма и почему? Как нам стоит воспринимать это сегодня, учитывая некровожадность Нового завета и наличие пророчеств в псалмах? В общем, с псалмами интересно. И да, я принципиальный сторонник построчного антифонного пения ВСЕХ псалмов, особенно на часах. Это и к часам повышает уважение, и к тексту внимание."

100 СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ СКОНЧАЛИСЬ В ПЕРИОД ПАНДЕМИИ (опубликовано в «Журнале Московской Патриархии» №5, 2020 г.) Помолимся, братья и сестры!

А почему так происходит? Понятно мы, простые люди не имеющие фундаментального православного образования "заруливаем" не туда... Но почему люди получившие системное образование сворачивают на эту дорожку "новизны"? Ведь, казалось бы, это очень просто следить за тем, как твои воззрения и размышления соответствуют святоотеческому наследию... И кого бы вы посоветовали для чтения из современных авторов?

Вспоминая архимандрита Серафима (Розенберга): «Мало кто слышал его голос, потому что он чаще всего молчал. Мало кто видел его глаза. Он ходил всегда, опустив голову к земле, и даже благословлял так, не поднимая взгляда. Происходил он из состоятельной семьи латышских немцев. Получил великолепное образование, знал несколько языков. Он был духовным сыном преподобного Симеона Псково-Печерского. В первый год своего пребывания в обители, он получил послушание от духовника: сметать дубовые листья с крыши Успенского собора. О. Серафим исполнял это послушание до самой старости. Обвязывал себя веревкой, брал метлу и довольно ловко передвигался по крыше. Последние лет 50 он вообще не выходил за ворота обители. Он выполнял послушание ризничного, всегда носил на себе огромные тюки со священническими облачениями. В последние годы он не мог сам ходить - сломал шейку бедра. Не бывал в храме даже на Пасху. В тот год о. Зинон вызвал меня с клироса, сказал: "Идем к о. Серафиму". Я конечно, пошел. Перед дверью мы прочитали молитву. О. Серафим ответил, мы вошли. Он сидел у окна, к нам не обернулся. "Сейчас, канон дочитаю",- сказал он и мы стали ждать. Стояла звенящая тишина, он читал молча. И вдруг меня прошибло. Я вдруг почувствовал, то здесь находится еще Некто, что здесь обитает всесильный и сладчайший Дух. Горло перехватило, слезы застлали глаза, сердце забилось в небывалом восторге. Пасха! Я вдруг почувствовал, что Пасха - не в пениях и криках, а в благодатной тишине этой тесной монашеской кельи. Он повернулся к нам. Лицо его сияло. Он обнял нас, говорил что-то. Что? - я, честно говоря, не помню, да, это и неважно. Важно, что живет в обители человек, а в нем живет Святой Дух...» https://www.facebook.com/groups/pechory/permalink/3042227245832271/

Хорошо, что не надо предполагать, что случилось бы с пандемией если бы Исходник и Леонид были в это время при постах ответственных за борьбу с ней...)) Заметил, что когда на трубадуров из курилок возлагается реальная ответственность за коллектив, за дело, за проект какой-нибудь, за семью, за дитёнка... почему-то, кто-то очень твердо наступает им на горло их песен.))

Кстати, видимо, из-за мер принятых для противодействия ковиду фиксируется серьезное снижение заболеваемости от обычного гриппа. Промысел Божий нам не открыт, но может быть, теперь и во время распространения обычного гриппа, люди будут не стесняться одевать маски, самоизолироваться, долечиваться, а не "геройствовать на ногах". Ведь, действительно, и от побочных явлений осенне-весеннего гриппа гибнет много лбдей.

Странное мышление... Те, кто пьет тоже считают, что жить нужно весело и плевать на родных и окружающих, а на работе трезвы "(и то только потому, что заставляют)". Собирающие гербарии из любовников(ниц) тоже своими устоями и критериями руководствуются. Homo зарулемсидящий, обгоняя по встречной полосе тоже "забил" на правила... Я не перепутал же ничего? Можно же продолжить так, исходя из вашей логики? Если висит объявление: "Вход строго в масках", почему не надеть? В чем проблема?

О динозаврах, драконах и методах датировки В этой подборке мы помещаем несколько статей, которые помогут читателям развеять миф о том, что существование динозавров не вписывается в христианскую картину мира Преп. Варсонофий Оптинский: "Китайские и японские легенды о существовании драконов отнюдь не являются фантазиями или баснями, несмотря на то, что ученые европейские натуралисты, вкупе с нашими, отрицают существование этих чудищ. Так, в конце концов, все можно отрицать, просто из-за того, что это не вмещает наше понимание". https://verapravoslavnaya.ru/?O_dinozavrah%2C_drakonah

Загадка неандертальского человека Утверждения о том, что все кости ископаемых древних предков современных людей можно спокойно поместить в один ящик, размером с обыкновенный гроб, в настоящее время кажутся по меньшей мере наивными. Феномен и загадка неандертальского человека – яркое тому подтверждение. Кто он: тупиковая ветвь эволюции, животное-гоминид, другой вид человека, потомок Каина или кто-то еще? Окончательного ответа на эти вопросы пока нет. К палеоантропам, «древним людям», антропологи относят неандертальцев — Homo neanderthalensis или Homo sapiens neanderthalensis — наиболее загадочную и интересную с точки зрения разнообразия возможных интерпретаций, в том числе библейских, группу древних антропоидов. Видовое название неандертальцев связано с первой широко известной (в отличие от некоторых других — более ранних) находкой в известняковом гроте долины Неандерталь, недалеко от Дюссельдорфа (Германия, 1856 г. — Рис. 1). К наиболее ранним, «классическим» открытиям палеоантропов относят также пещерное захоронение на берегу Сурдуара, притока Дордони (Ла-Шапель-о-Сен, Франция, 1907-1908 г. — Рис. 2) и аналогичную находку в Ле-Мустье (Франция, 1909 г. — Рис. 3)[1]. https://bogoslov.ru/article/780581

Архиепископ Нафанаил (Львов) Письмо русской студентке, изучающей антропологию в Америке Ты обращаешься ко мне как к человеку, принимавшему когда-то ближайшее участие в палеонтологических и археологических изысканиях и сотрудничавшему короткое время в работах аббата Брейля и Тейяр-де-Шардена, и спрашиваешь о том, как можно сочетать наше православное христианское мировоззрение, нашу веру в абсолютную непреложность истин Божиего Откровения с выводами современной науки? Прежде всего должен тебе сказать, что полного единства в библейских и научных знаниях нет и никогда не было. Наибольшее сближение библейских и научных представлений было достигнуто в святоотеческое время, когда великие христианские учители и отцы Церкви, как Василий Великий, Иоанн Златоуст, Григорий Нисский, Иоанн Дамаскин, были в то же время и научно образованнейшими людьми своей эпохи. Попытки же достигнуть полного единства религиозных и научных знаний в позднейшее время – в Средние века, когда и религиозность потускнела, и научный уровень понизился, не принесли ничего, кроме вреда и религии, и науке. Это не значит, что наука и религия несовместимы, как хотят уверить нас враги религии. Но это значит, что религиозные и научные знания находятся на разных слоях человеческого познания, так как у них разные цели и разная методика. Священное Писание имеет одну цель: спасение человеческих душ, приготовление их к восприятию Царства Небесного. Поэтому Священное Писание предназначено равно для всех времен. Равно во все времена человеку необходимо знать, что он, как и всё в мире, сотворен Господом Богом, но в противоположность всему прочему тварному миру – материальному и душевному, он духом своим сотворен по образу и подобию Божиему; что все люди произошли от одной пары или даже от одного существа; что первая пара людей тяжко согрешила, но она же и положила начало покаянию и исправлению. Что, тем не менее, первоначальный человеческий род так развратился, что Господь должен был уничтожить его водами потопа, сохранив лишь праведного Ноя и его семью, от которых и восстановил заново человечество; что среди потомков этого праведного Ноя было много грешников, но были и праведники; что один из этих праведников стал предком избранного народа, из среды которого вышел Спаситель мира – Христос. Все это надо знать христианину, чтобы правильно верить и быть подготовленным для защиты веры. Недаром Сам Христос Спаситель ссылался на эти факты из Книги Бытия (см.: Мф 19, 4, 24, 38; Мк 10, 6 и др.). https://azbyka.ru/otechnik/Nafanail_Lvov/pismo-russkoj-studentke-izuchayushej-antropologiyu-v-amerike/

Не за что. Как станет совсем невмоготу от мучительных ропотных помыслов, приходите, снимем по-братски с вас следующий слой стружки.)

Юрий, а вы посмотрели какие-нибудь лекции Черниговской?

Ну, в общем-то, вы основные моменты смутительного порядка уже озвучили. Думаю, что интересна профессор Черниговская, но неполезна.

Мне попадались ее интервью. Сейчас послушал несколько лекций... интересно, но что-то, как-то смутительно у нее многое. Как мне кажется, многие моменты и их понимание прямо расходятся со святоотеческим наследием. Как она сама говорит, что человек верующий, но не воцерковленный, может из-за этого... Хотя, если она будет много говорить о Боге и человеке, как Божьем творение, ее тут же и схарчит научное сообщество.)

Человеческий чувственный аппарат настолько сложен и запутан, что его мог создать только Бог. То же самое можно сказать и о мыслительном аппарате человека. Нет ничего сложнее этого ни в человеке, ни в существах около человека. А тем, что само по себе сложно, запутано и таинственно, разве можно упростить и объяснить что-то из того, что сложно, запутанно и таинственно в мирах около человека? Как кажется, человеческое ощущение мира и человеческая мысль о мире еще больше усложняет мир, который и сам по себе очень сложен и очень загадочен. Большей противопоставленности, более жуткой противоположности, более непримиримой противоречивости не переживает кроме человека ни одно существо: ни Бог, ни ангел, ни диавол. Ибо человек переживает и жизнь и смерть, и небытие и всебытие, и добро и зло. И все, что в них и между ними. Ведь ни перед кем не лежит столь долгий путь из небытия к всебытию, от диавола к Богу. А также страшное разнообразие ощущений, мыслей, желаний, переживаний. В человеке все смешалось, все: от ничего до всего, от безумия до всепонимания, от преходящего до вечного, от смертного до бессмертного, от адского до райского, от диавола до Бога. В нем всегда есть много непонятного и беспредельного, а тем самым, бессмертного и вечного, поэтому он никаким образом и никогда весь не умирает, даже если упорно желает этого. И никаким образом и никогда он не уничтожит себя абсолютно, даже если бы и желал этого всем сердцем. От него и в нем всегда много остается для бессмертия и вечности. Нас, людей, не спрашивая, вплетают в эту грандиозную тайну существования. Вселенная вокруг нас, словно тело, а мы в ней, словно душа. А все в мире как-то округло-округлено. Округленное же не имеет ни верха, ни низа. И во всем бездонно. Посмотришь ли ты с вершины космической перспективы или с космического дна – с земли, все едино: бездна есть бездна, тянется она снизу вверх или сверху вниз. Человеческое сознание осознает это. Каким образом? Мы не знаем, ибо не знаем, что делает сознание сознанием. Окруженный разнообразными и бесчисленными существами и вещами, человек ощущает себя как чудо среди них. Ощущать – разве это не чудо? Мыслить – разве это не чудо? Желать – разве это не чудо? Не ищи чуда вне себя, ибо ты сам – величайшее чудо. Не ищи ничего удивительного вне себя, ибо ты сам – величайшая неожиданность. Существовать – разве не есть это нечто само по себе бесконечно удивляющее и непонятное? "Философские пропасти" преподобный Иустин (Попович)

Схиигумен Сергий и его неправославный нефундаментализм Сергей Худиев Осторожность епархии отчасти понятна. Вот есть монастырь, в нем кипит жизнь, идет строительство, и все это держится на преданности делу, энергии, влиянии и талантах одного человека – окруженного искренне преданными ему последователями. Чтобы взять и разрушить все это, нужны не просто слухи, не просто сомнения, а глубокая уверенность, что происходит что-то совершенно уже нетерпимое и что поправить дело как-то иначе невозможно. Поэтому ситуацию годами пытались исправить, не идя на крайние меры – с иеросхимонахом Сергием беседовали, уговаривали, принимали его обещания исправиться. На запрет проповедовать – а потом, после его нарушения, и на лишение сана – пошли, когда все другие возможности были исчерпаны. Людям внешним иногда кажется, что Церковь – это армия, в которой все беспрекословно повинуются приказам. На самом деле – к добру или к худу – но это не так. Церковь всегда прилагает все усилия к тому, чтобы сохранить каждого человека – включая монаха Сергия и его последователей – в своей спасительной ограде. Имеющиеся данные побуждают согласиться, скорее, с оценкой известного исследователя Александра Дворкина – монах Сергий сформировал вокруг себя культ, подобный другим аналогичным культам. Само это явление, увы, хорошо знакомо. Мы можем вспомнить множество примеров: Ошо, едва не развернувший боевые действия против национальной гвардии США; Дэвид Кореш с его «Ветвью Давидовой» – там, увы, дошло до реальных боестолкновений с десятками жертв среди культистов; Джим Джонс из «Народного храма» – тогда все кончилось массовым самоубийством адептов; Секо Асахара, хорошо знакомый тем, кто помнит 90-е. https://vz.ru/opinions/2020/7/7/1048560.html