Roza

Я очень люблю дым, прямо как в храме. От триноги только запах, дыма практически нет. Только ради дыма надо будет купить свечи. Спасибо большое.

Владислав, если дома у вас есть лампадка, то можете использовать триногу, которая ставится сверху на горящую лампадку, а сверху ладан. Угля не надо, поджигать не надо. Очень удобно. Только надо отдельную посудину или пакетик для использованого ладана. Я дома так делаю. Так удобнее и дешевле. Свечи кадильные намного дороже, тем более ладан по любому нужен. Простите, за совет.

Это самое то...)) Кусочек храма - дома...) Насколько я поняла, что эти свечи - это тот же уголь , который используют для классической кадильной ложки, только ароматизирован. Правильно? Ладан обязательно нужен. Спасибо за совет.

Тоесть, ладан обязательно ложить на свечу? А если он прогорит добавлять можно ещё? А тот ладан, который обуглился вынимать? Простите, что так подробно расспрашиваю. Я с той целью интересуюсь, нужен ли ещё пинцет заранее заготовить.

Спасибо, брат. Такие свечи увидела впервые в монастыре. Я, конечно, приверженец классического ладана, но бывают ситуации, что уголь, огонь, кадильную ложку нет возможности использовать. Скажите, а эффект такой же, как с чистым ладаном или несколько другой?

Вот буквально на днях впервые увидела в монастыре в продаже кадильные свечи с ароматом ладана и фимиама. Мне кажется с этими свечами в машине попроще будет, чем заморачиваться с углем и ладаном.

Меня не шокирует. Что плохого в том, что больной человек с кашлем и насморком оденет маску, либо больной не пойдет в битком забитый храм кашлять на своих прихожан, будет лечится дома и проявит заботу и любовь к ближним. Я последние 2 раза, так тяжело перенесла грипп, что думала, что уже все... в этом году около двух месяцев не могла прийти в себя. Помню себя в школьные годы, когда мечтала о том, что бы температура поднялась и в школу не пойти, а она никогда не поднималась. С насморком отправляли в школу, кашля в школьные годы никогда не было. У моей мамы в аптечке кроме аналгина - ничего не было. А сейчас - это какой- то трэш, причем не только в моей семье, у многих знакомых. Чуть насморк - подымается сразу температура, бронхиты, по несколько раз в году, у меня дома такого огромного размера аптечка, что поверить сложно, выделена специальная тумба с 2 - полками, лекарства есть от всего на свете. Болеет очень тяжело вся семья. Толи у нас уже с имунитетом что- то не то, то ли вирусы мутировались и стали более агрессивные, но факт остаётся фактом.

Я не поленилась, поискала в интернете где можно сделать КТ лёгких в Киеве, нашла только 18 частных мед.центров и клиник, которые делают это исследование. Дальше искать не стала . Если добавить к 18 частных ещё и государственные больницы и поликлиники, то получится внушительное число медицинских учреждений, которые ставят диагноз: воспаление лёгких. Как правило, работают в кабинетах компьютерной томографии 2 врача посменно. Умножить на количество частных клиник, и государственных учреждений, получим очень большое количество врачей, которых по вашей логике ,,запугали", "заставили" , ,принудили" или ,,купили" - ставить всем липовый диагноз. А если посчитать врачей по всем городам и весям всей Украины, да что Украины, всего мира - то это какая- то всемирная агентура работает, которая заставляет врачей писать ложь в диагнозах. И главное, так все секретно, что информация о массовом сговоре врачей нигде не просочилась, врачи под страхом смерти хранят эту тайну, главное ни одного порядочного не нашлось, кого бы совесть заставила признаться, либо хотя бы намекнуть об этом общественности. Ну ладно, ещё какой- то махлежь в статистике с цифрами, с горем пополам допустить можно, ведь перепроверить никто не сможет, тем более госстат не признается какая смертность в этом году . Но вот , чтобы так голословно обвинить такое количество врачей в обмане...я даже не знаю, что тут сказать.

Ну вы плохо читали, значит, Библию. Как раз запрет на ношение мужской одежды есть. "На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие" (Втор.22:5). Насчёт канонов, тоже есть запрет : "Никакому мужу не одеваться в женскую одежду, ни жене в одежду мужу свойственную... посему тех, которые отныне, зная это, дерзнут делать что-либо из вышесказанного... если суть миряне - отлучать от общения Церковного" (VI Вселенский Собор, прав. 62)

Чудо в Киеве, которое меня потрясло - это событие в 2006 году в Десятинной Церкви, явление Божией Матери прямо в храме. Это явление видели прихожане , причем не один человек. Вот как описывает это событие, наместник Десятинного монастыря архимандрит Гедеон. https://pravoslavie.ru/93220.html "...В 2006 году, на Пасху, спустя десятилетия после уничтожения третьего Десятинного собора в 1928 году, мы впервые совершили праздничную Божественную Литургию в скинии у Десятинной церкви. И через несколько дней, в четверг Светлой седмицы, в нашем храме было явление Царицы Небесной сразу после всенощного бдения праздника иконы «Живоносный Источник». Когда это произошло, люди еще находились в храме. Пресвятая Богородица вошла в длинном белоснежном одеянии, с покрывающим голову омофором. Все, кто находился в храме, Ее видели. Она ступала, как человек во плоти, был слышен звук Ее шагов. Пречистая подошла к аналою, на котором была установлена наша единственная на тот момент писаная икона – Десятинная икона Божией Матери. Остальные были литографиями. В небольшой скинии этот огромный образ сразу выделялся. Богородица подошла к иконе, постояла возле нее, посмотрела, даже голову немного к ней склонила, как обычно делает человек, который что-то внимательно рассматривает. На Светлой седмице всю неделю царские врата открыты. И Богородица, обойдя аналой с иконой, вошла царскими вратами в алтарь. Когда Она подняла к небу Свои пречистые руки и начала молиться, люди в исступлении упали на пол, и их тело и ум отключились (святой Паисий Святогорец говорил, что, когда благодать Божия приступает к человеку, он «сокрушается» или буквально «парализуется», кости его делаются мягки как воск). Что говорить о безмерной благодати молитвы Самой Царицы Небесной? Кто мог ее выдержать, стоя в нескольких метрах от места, где она возносилась? Как рассказывали потом мои духовные чада и прихожане, которые находились в этот момент в храме, − причем люди разного сословия, разного возраста, разного социального уровня, − все они испытали одинаковое состояние исхищения (выпадения) из реальности. Я в это время со священнослужителями и своими друзьями беседовал после службы вне храма. Мы вышли и стояли буквально в десяти метрах от него на дорожке у скамейки. Потом я увидел краем глаза, что люди лежат на полу, схватившись за голову, и подумал: не дай Бог, что-то случилось. Мы находимся в особенном, весьма непростом месте. Войдя в храм, мы увидели, что люди поднимаются с пола все в слезах. Зашли батюшки – и мы тоже все стояли и плакали. Чувствовалось присутствие Царицы Небесной, Ее великая неизреченная благодать, которую грешному человеку трудно выдержать. Даже если кому-то рассказать, что тут вчера было Царствие Небесное, человек все равно не заплачет. А если он почувствует это сердцем, то, даже если молчать или сказать два слова, слезы сами польются ручьем. Вот такое случилось и с нами..." В 2016 году, Синодом УПЦ, Десятинная чудотворная икона Божией Матери , перед которой явилась в 2006 году, вживую наша Пресвятая Богородица - была прославлена. К слову, на этот Десятинный храм постоянно происходят нападки, как не поджоги, так пляски язычников под храмом ( я лично видела), а недавно несколько лет назад патриоты угрожали, хотели снести якобы незаконно построенный храм, пытались поджечь, дошло до того, что наместника монастыря архимандрита Гедеона лишили украинского гражданства. Слава Богу только недавно, через суд, Богородица помогла вернуть гражданство настоятелю.

Впервые я посетила Зверинецкий монастырь около 7 лет назад. Попала после обеда, когда никаких Служб в храме не было. Монах вызвался провести экскурсию по пещерам. Я была потрясена от услышанного, оказалось, что эти пещеры были выкопаны ещё раньше Лаврских, тоесть подвизались в этих местах ещё задолго до преподобного Антония. Чувствуется, что это особое место, атмосфера такая же как в и Лаврских пещерах. Второй раз была чуть больше года назад, обитель расстроилась, преобразилась. Очень тихий монастырь, поразила тишина и покой, несмотря на то, что вокруг кипит и бурлит городская цивилизация. Жалко, что на Литургии не удалось побывать. Я большая поклонница Лавры, это моя большая любовь, поэтому на первом месте у меня в Киеве - это Лавра. Другие киевские обители я посещаю не долго, потому что очень много святых мест и на все просто не хватает времени. Зверинецкий монастырь рекомендую, действительно особое и благодатное место. Еще можно попросить монахов, что бы наверху на горе, возле Поклонного Креста открыли калитку, чтобы через Ботанический сад попасть прямо в Ионинский монастырь, только обязательно предупредить, что вы паломники и надо в Ионинский, а то могут подумать что туристы хотят попасть в Ботанический сад, да ещё и бесплатно.

Прошу прощение, но немного не по теме. Однажды пришла к стоматологу, в незнакомую клинику. Сидя к кресле, меня буквально трясло от страха. Когда подошла врач в маске, из- под которой видны были только глаза, я вдруг почувствовала в ней что - то родное и знакомое. Не знаю почему, спросила у нее : ,,Вы православная?". Та утвердительно махнула головой и ответила мне, что во мне тоже сразу почувствовала православную. Разговорились немного, кто какой приход посещает. Я тогда готова была ее расцеловать и чуть не расплакалась от облегчения. Страх мой улетучился и я успокоилась. Вот думаю, от страха мне тогда все показалось или действительно мы свох чувствуем духом?

У нас в соседнем подъезде одна женщина с дочкой подростком, каждый вечер кормят котов. Этих котов приходит огромное количество, я когда-то считала даже, их больше 30 штук, как тараканы кишат, наверное, сходятся со всей округи. Они приходят заранее к определенному времени и ждут своих кормилиц у подъезда. Те выходят с одноразовыми тарелочками с сухим кормом и такое я наблюдаю уже несколько лет. Тарелочки после котячей трапезы - убираются. Вроде бы все чистенько, но запах мочи - присутствует. Даже не знаю как к этому относиться. Наверное, такая любовь к котам. Недавно подсчитала со своими детьми, что в месяц кормильцам такая жертва, обходится в приличную сумму, ну и заодно поскорбели, что коты лучше людей питаются. У нас возле мусорки регулярно бомжи и нищие роются, вот если бы эту сумму, хотя бы половину - на бомжей...))) Хотя, эти люди вправе делать, что им хочется.

https://www.google.com/amp/s/spzh.news/ru/amp-news/26564-arkhimandrit-alipiy-svetlichnyy-zhenshchina-v-plate-bolee-zhenstvenna "Женщины всегда носили платья и сарафаны. Почему сегодня это выносится едва ли не в геройство?! Понятно, что женщина в платье более женственна. Одежда сильно влияет на характер и поведение человека. И унисекс сегодняшнего дня уничтожает в женщине женщину, а в мужчине – мужчину". Об этом написал у себя на странице в Фейсбуке архимандрит Алипий (Светличный) и рассказал интересную историю из своей жизни. Есть у меня редкая прихожанка, которая постоянно доказывала, что не имеет значения в какой одежде ходить в храм. И, "есественно", ходила демонстративно в штанах. Ну, ходит, да и ходит. Я не приставал с этим вопросом. В храме у нас вообще не принято делать такие замечания. Хотя в проповеди я иногда подчеркиваю важность и внешнего вида. Кто имеет уши – услышит. Так вот, попросила эта женщина, чтобы помог ей. Надо было посетить с ней одну вечеринку. Собирались там "нужные" ей люди по бизнесу. И среди них были православные, которые хотели почему-то познакомиться именно со мной. И люди эти ей крайне нужны. Вот я и ей понадобился... Итак, должна была она за мной заехать. Ждал ее долго – устал ждать. Но, что поделаешь: уже пообещал. Приехала на своем автомобиле, звонит, чтобы выходил. Я и вышел. Бог ты мой! Кто меня встретил! Я и не подозревал, что женщину так меняет макияж, одежда и бижутерия! Темное под подбородок вечернее платье, изысканная бижутерия, ненавязчивый макияж, продуманная прическа, нежная шаль поверх головы, как тихая вуаль, сделали из моей привычной захожанки с торбой – женщину! - Что я вижу?! Вы такая красивая, что эти слова даже не комплимент! Она засмущалась: "Ну, Вы же понимаете: для этих людей я должна так выглядеть." - Так все таки одежда имеет смысл? Вам ведь не расписывали регламент что надеть туда? Вы сами почувствовали как надо выглядеть. Так почему же для Церкви и молитвы Вы остаетесь глухой сердцем? А ведь у Церкви есть прямое указание как одеваться! И приход вовсе не хуже Ваших "нужных", к Богу тоже следует идти красивой. Я еще в этом же духе немного побурчал. Вроде бы дошло. В панталонах давно не вижу ее в храме. Храм не зря украшают, не зря окаживают благоуханиями, зажигают свечи, духовенство облачается в специальные одежды. Храм – место служения Богу. И соучастники этого служения все, кто в нем. А потому, дома хоть нагишом ходи. А вот в церковь и на молитву – в ритуальной одежде. Да, Богу нужна молитва сердца. Но как ты научишься сердце облекать в красоту молитвы, если пренебрегаешь даже внешним видом для предстояния Богу?"

Ссылка не открывается.

Когда-то на форуме обсуждалась тема о наших крещеных, но невоцерковленных близких, о молитве за них. Из той темы я сделала для себя много открытий, одно из них - о невозможности подавания на проскомидию живых и умерших, которые не веруют и презирают Церковь. С этим все понятно. А как быть вот в такой ситуации. Одна моя знакомая, пожилая инокиня, имеет очень большое количество скорбей и со здоровьем, и с близкими родственниками. У этих родственников все очень плохо. Внучка стала на нехорошую дорожку и ей светит тюремный срок, скоро суд. Дочка болеет. Обе они при этих скорбях, хулят и Церковь, и священников, обвиняют матушку во всех своих бедах, говорят, что это все с ними происходит из-за молитв за них, требуют чтобы она прекратила о них молиться. С проскомидией тут все понятно. А как быть с личной молитвой, матушка уже проплакала все свои слепые глаза. Стоит ей продолжать молиться о них келейно, против их желания и воли? Ведь насильно в рай не затащить. Хотелось бы услышать мнение отца Лост Шипа.

Мое мнение, что ничего страшного. Ведь за некрещенных можно молиться, но подавать в храм нельзя. Я своих детей до Таинства Крещения, крестила рукой, не могла иначе, не могла дождаться этого Таинства, мне они казались неполноценными. Раньше в древней Церкви, к этому Таинству относились очень серьезно, поэтому крестились в осознанном возрасте. Будучи ещё оглашенными, люди присутвовали на Литургии до момента, когда звучат слова: ,, оглашенные изыдите". Я не думаю, что они стояли все это время, как столбы - не крестясь, скорее всего крестились. Надо дождаться ответа батюшки, что он на это скажет.

Эти люди говорили неправду на нашу Церковь. Иногда ловлю себя на мысли, что готова с кулаками вразумлять клеветников, нет уже сил терпеть всю эту грязь. Ревность, что называется, не по разуму. Вчера общалась корректно, аргументированно, но без ЛЮБВИ, поэтому безрезультатно. Сегодня, вспоминая наш вчерашний разговор, поняла, что надо было сухую конкретику с фактами по другому изложить. Есть такая книга ,, Откровенные рассказы странника". Там в 4 главе описывается пример, как люди выполняют эту заповедь. ,,...Отошедши от сего города верст пять, увидел я на самой дороге небогатое село и небогатую деревянную церковь, но хорошо украшенную снаружи и росписанную. Проходя мимо, я пожелал воздать поклонение храму Божию, и вошедши на паперть церковную, помолился. Сбоку церкви на лужке играли двое каких-то малюток лет по пяти или шести. Я подумал, что это поповы дети, хотя они и были очень хорошо наряжены. Итак, помолившись, пошел далее. Не успел отойти шагов десять от церкви, как я услышал за собою крик: нищенькой! нищенькой! постой! Это кричали и бежали ко мне виденные мною малютки — мальчик и девочка; я остановился, а они, подбежав, схватили меня за руку: пойдем к маменьке, она нищих любит. Я не нищий, говорю им, а прохожий человек. А как же у тебя мешок? Это мой дорожный хлеб. Нет, пойдем непременно, маменька даст тебе денег на дорогу. Да где же ваша маменька, спросил я. Вон за церковью, за этой рощицей. Они повели меня в прекрасный сад, посредине коего я увидел большой господский дом; мы вошли в самые палаты, какая там чистота и убранство! Вот и выбежала к нам барыня. Милости прошу! милости прошу! откуда тебя Бог послал к нам? садись, садись, любезный! Сама сняла с меня сумку, положила на стол, а меня посадила на премягкий стул; не хочешь ли покушать? или чайку? и нет ли каких нужд у тебя? Всенижайше благодарю вас, отвечал я, кушанья у меня целый мешок, я чаю хотя и пью, но по нашему мужицкому быту привычки к нему не имею, усердие ваше и ласковое обхождение дороже для меня угощения; буду молить Бога, чтобы Он благословил вас за такое евангельское страннолюбие. А потому я встал, да и говорю: прошу прощения, матушка, мне пора идти; да будет Господь Иисус Христос с вами, и с любезными вашими деточками. Ах, нет! Боже тебя сохрани уходить, не пущу тебя. Вот к вечеру муж мой приедет из города, он там служит по выборам судьею в уездном суде. Как он обрадуется, увидевши тебя! Он каждого странника почитает за посланника Божия. А если ты уйдешь, то он очень опечалится, не увидевши тебя: к тому же завтра воскресенье, ты помолишься с нами у обедни, и чем Бог послал, откушаешь вместе; у нас каждый праздник бывает гостей до тридцати нищих Христовых братии. Да что же ты ничего и не сказал мне про себя, откуда ты и куда шествуешь! Поговори со мною, я люблю слушать духовные беседы людей богоугодных. Дети, дети! возьмите сумочку странника и отнесите в образную комнату, там он будет ночевать. Слушая сии слова ее, я удивлялся, да и подумал: с человеком ли я беседую, или какое мне привидение? Наконец, время приблизилось к обеду, и мы сели за стол. Пришли еще четыре барыни и стали с нами кушать. Окончивши первое кушанье, одна из пришедших барынь встала, сделала поклон к образу, а потом поклонилась нам, пошла и принесла другое кушанье и опять села; потом другая барыня так же пошла за третьим кушаньем. Я, видевши это, стал говорить хозяйке: осмелюсь, матушка, спросить, эти барыни-то родня вам, что ли? Да, они мне сестры: это кухарка, это кучерова жена, это ключница, а это моя горничная, и все замужние, у меня во всем доме нет ни одной девушки. Слыша и видя сие, я еще в большее приходил удивление, благодарил Бога, указавшего мне таких богоугодных людей, и ощущал сильное действие молитвы в сердце; а потому, чтобы поскорее уединиться и не мешать молитве, вставши из-за стола, я сказал барыне: вам нужно отдохнуть после обеда, а я, по привычке моей к ходьбе, пойду погулять по саду. Нет, я не отдыхаю, сказала барыня; и я пойду с тобою в сад, а ты мне расскажешь что-нибудь поучительное. А если тебе идти одному, то дети не дадут тебе покоя; они, как скоро тебя увидят, то не отойдут от тебя ни на минуту, так они любят нищих, Христовых братий и странников. Нечего мне было делать, и мы пошли. Вошедши в сад чтобы удобнее мне было сохранять безмолвие и не говорить, я поклонился барыне в ноги, да и сказал: прошу вас, матушка, во имя Божие скажите мне, давно ли вы провождаете такую богоугодную жизнь и каким образом достигли сего благочестия? Пожалуй, я тебе все расскажу. Вот видишь, мать моя правнучка святителя Иоасафа, которого мощи на вскрытии почивают в Белгороде. У нас был большой дом в городе, флигель коего нанимал небогатый дворянин. Наконец, он умер, а жена его осталась беременною, родила, и сама умерла после родов. Рожденный остался круглым бедным сиротою; моя маменька из жалости взяла его к себе на воспитание, чрез год родилась и я. Мы вместе росли и вместе учились у одних учителей и учительниц, и так свыклись, как будто родные брат с сестрой. По некотором времени скончался и мой родитель, а матушка, оставя городскую жизнь, переехала с нами вот в это свое село на житье. Когда мы пришли в возраст, маменька выдала меня за своего воспитанника, отдала нам это свое село, а сама, построив себе келью, определилась в монастырь. Давши нам свое родительское благословение, она сделала нам такое завещание, чтобы мы жили по-христиански, молились усердно Богу и более всего старались исполнять главнейшую заповедь Божию, т. е. любовь к ближним, питали и помогали нищим Христовым братиям, в простоте и смирении, детей воспитывали в страхе Божием и с рабами обходились как с братьями. Вот так мы и живем здесь уединенно уже десять лет, стараясь сколько возможно исполнять завещание нашей матушки. У нас есть и нищеприемница, в которой и теперь живут более десяти человек увечных и больных; пожалуй, завтра сходим к ним. Только что мы уселись читать, приехал и барин. Увидевши меня, он любезно меня обнял, и мы братски, по христиански расцеловались, повел в свою комнату, да и говорит: пойдем, любезнейший брат, в мой кабинет, благослови мою келью. Я думаю, что она (указал на барыню) тебе надоела. Она как увидит странника или странницу, или какого больного, то рада и день и ночь не отходить от них; во всем ее роде исстари такое обыкновение. После сего мы пошли ужинать. За столом по прежнему сидели с нами все люди — мужчины и женщины. Какое было благоговейное молчание и тишина во время стола! Поужинавши мы все, люди и дети, долго молились. Меня заставили читать акафист Иисусу Сладчайшему. По окончании служители их пошли на покой, и мы втроем остались в комнате. Вот барыня принесла мне белую рубашку и чулки — я поклонился в ноги, да и говорю: не возьму я матушка чулок, я их от роду не нашивал, мы привыкли всегда ходить в онучах. Она побежала опять и при несла свой старый кафтан, тонкого желтого сукна, да и разрезала на две онучи, а барин, сказавши: вот у него бедного и опорочки то почти развалились, принес новые свои башмаки, большие, которые он сверху сапогов надевает, потом и говорит мне: поди вон в ту комнату, там никого нет, да перемени с себя белье. Я пошел, переоделся и опять вышел к ним. Они посадили меня на стул, и начали обувать, барин стал обертывать онучами мне ноги, а барыня начала надевать башмаки. Я сперва не стал было даваться, но они приказали мне сидеть и говорили: сиди и молчи, Христос умывал ноги ученикам. Мне нечего было делать, и я начал плакать, заплакали и они. Вот видишь, пришел к нам один нищий с паспортом отставного солдата, старый, дряхлый, и так беден, что почти и наг и бос, говорил мало и так просто, как бы степной мужик. Мы взяли его в нищеприемницу; дней чрез пять он сильно захворал, а потому мы и перенесли его вот в эту беседку, успокоили и начали сами с женою ходить за ним и лечить его. Наконец, он стал уже видимо приближаться к смерти; мы приготовили его, позвавши нашего священника его исповедать, приобщить и особоровать. Накануне своей смерти он встал, потребовал у меня лист бумаги и перо, попросил, чтобы я запер двери и никого бы не впускал, покуда напишет он завещание сыну своему, которое и просил переслать после смерти его в Петербург по адресу. Изумился я, когда увидел, как он писал не только прекрасным, самым образованным почерком, но и сочинение его было превосходно, правильно и очень нежно. Вот я завтра прочту тебе это его завещание; я имею у себя с него копию. Все это привело меня в удивление, и возбудило любопытство спросить его о его происхождении и жизни. Он, обязав меня клятвою не открывать сего никому прежде его смерти, во славу Божию рассказал мне свою жизнь. Я был князь, имевший очень богатое состояние и провождавший самую пышную, роскошную и рассеянную жизнь. Жена моя умерла, и я жил с сыном моим, счастливо служившим капитаном в гвардии. Однажды, собираясь ехать на бал к одной важной персоне, я был сильно рассержен моим камердинером; не перетерпевши своего азарта, я жестоко ударил его в голову и приказал сослать его в деревню. Это было вечером, а на другой день утром камердинер умер от воспаления в голове. Но это с рук сошло, и я, пожалевши о моей неосторожности, вскоре и забыл об этом. Вот проходит шесть недель и оный умерший камердинер начал являться мне, прежде во сне; каждую ночь беспокоил и укорял меня, непрестанно повторяя: бессовестный, ты мой убийца! Потом я начал видеть его и наяву, в бодрствовании. Чем дальше, тем чаще он начал мне являться, а потом почти непрестанно меня беспокоил. Наконец, вместе с ним я начал видеть и других умерших мужчин, коих я жестоко оскорблял, и женщин, коих соблазнил. Все они беспрерывно укоряли меня и не давали мне покоя до того, что я не мог ни спать, ни есть, ни чем-либо заниматься; совершенно истощился в силах, и кожа моя прильнула к костям моим. Все старание искусных врачей нисколько не помогало. Я поехал лечиться в чужие края, но пролечась там полгода, нисколько не получил облегчения и мучительные видения все жестоко умножались. Меня привезли оттуда едва живого; и я испытывал в полной мере ужасы адских мучений души, прежде еще отделения ее от тела. Тогда я уверился, что есть ад и узнал, что значит он. Будучи в таком мучительном состоянии, я сознал мои беззакония, раскаялся, исповедался, дал свободу всем при мне служившим людям, в заклял себя на всю жизнь мучить себя всякими трудами и сокрыться в нищенском образе, дабы за беззакония мои быть последнейшим служителем людей самого низкого класса. Лишь только с твердостию я на сие решился, тут же и кончились беспокоившие меня видения. Я чувствовал такую отраду и сладость от примирения с Богом, что не могу вполне сего изобразить. Вот здесь я также опытно узнал, что значит рай, и, каким образом разверзается царствие Божие внутри сердец наших. Вскоре я совершенно выздоровел, исполнил мои намерения и с паспортом отставного солдата тайно ушел: из моей родины. И вот уже 15 лет, как я скитаюсь по всей Сибири. Иногда нанимался у мужиков в посильные работы, иногда Христовым именем прокармливал себя. Ах! при всех сих лишениях какое я вкушал блаженство, счастие и спокойствие совести! Это вполне может чувствовать только тот, кто из мучительного ада, милосердием Ходатая переведен в рай Божий. Рассказавши сие, он вручил мне свое завещание для отправки к его сыну и на другой день скончался. Так мы с добрым барином лежали, да и поговаривали. Вот и я спросил его: думаю, батюшка, вам не без хлопот и не без беспокойства с странноприемницей? Ведь также много нашей братии странников ходят от нечего делать, или по лености к делу, да и шалят на дороге, как мне случалось видеть. Не много таких случаев было, все больше попадали истинные странники, ответил барин. Да мы еще более ласкаем и удерживаем у себя пожить таких шалунов. Они, поживши между добрыми нашими нищими, Христовыми братиями, часто исправляются и выходят из нищеприемницы смиренными и кроткими людьми. Вот недавно был сему пример. Один здешний городской мещанин до того развратился, что решительно все гоняли его палками от своих ворот, и никто ему не давал даже и куска хлеба. Он был пьяный, буйный и драчливый человек, да еще и воровал, В таком виде и голодный пришел он к нам; просил хлеба и вина, до коего он был чрезвычайный охотник. Мы, ласково принявши его, сказали: живи у нас, мы будем давать тебе вина сколько хочешь, но только с тек уговором, чтобы ты, напившись, сейчас ложился спать, если же хотя мало забунтуешь и заколобродишь, то не только прогоним тебя и никогда не примем, но даже я сделаю отношение исправнику или городничему, чтоб сослать тебя на поселение, как подозрительного бродягу. Согласившись на сие, он у нас остался. С неделю, или более, действительно пил много, сколько хотел; но всегда по обещанию своему и по приверженности к вину (чтоб его не лишиться) ложился спать, или выходил на огород, лежал там и молчал. Когда он отрезвлялся, братья нищеприемницы уговаривали его и давали совет, чтобы воздерживаться, хотя сначала понемногу. Итак, он постепенно стал пить меньше и, наконец, месяца чрез три сделался воздержным человеком и теперь где-то нанимается, и не ест втуне чужой хлеб. Вот третьего дня он приходил ко мне с благодарностию. Какая мудрость, по руководству любви совершаемая! подумал я, да и воскликнул: благословен Бог, являющий милость свою в ограде ограждения вашего! После сих бесед мы с барином, соснувши с час или с полтора, услышали благовест к заутрени, собрались и пошли, и только что вошли в церковь, а уже барыня давно тут и есть и со своими деточками. Отслушали утреню; а после нее началась вскоре и божественная литургия. Мы с барином, да с одним малюткою стали в алтаре, а барыня с малюткою барышней — у алтарного окна, чтобы видеть возношение св. даров. Боже мой! Как они молились на коленях и заливались радостными слезами! Какие просветленные сделались у них лица, так что и я на них глядя досыта наплакался. По окончании службы господа, священник, слуги и все нищие пошли вместе к обеденному столу, а нищих-то было человек до сорока; тут и увечные, и с больными лицами, и ребята. Все сели за один стол. Какая была тишина и молчание! Я, принявши дерзновение, легонько сказал барину: в обителях читают жития святых во время трапезы; вот бы так и вам, а у вас есть круг четьи-миней. Барин, обратившись к барыне, говорит: в самом деле, Маша, заведем-ка такой порядок. Это будет преназидательно. Вот в первый обед буду читать я, потом ты, а там батюшка, а в последствии братья, по очереди, кто умеет. Священник, кушая, стал говорить: слушать я люблю, а уж читать покорный слуга, у меня нисколько нет свободного времени. Как прибежишь домой, то не знаешь, как поворачиваться все хлопоты, да заботы; и то надо, и другое надо; ребят куча, да и скота вволю, целый день в суете, уж не до читания, или поучения. Что и в семинарии-то выучил, так и то давно уже забыл. Услышавши это, я содрогнулся, а барыня, сидя возле меня, как схватит меня за руку, да и начала говорить: батюшка это говорит по смирению, он всегда так себя унижает, а он предобрейший и богоугодной жизни; вот уже 20 лет вдовствует и воспитывает целую семью внучат, а притом и часто служит. Началось опять молчание; против меня сидел совершенно слепой нищий из нищеприемницы. Барин кормил его, разрезывал рыбу, подавал ложку, наливал ему похлебку. Пристально смотревши, я заметил, что у сего нищего все рот открыт, а язык беспрестанно шевелится и как бы трепещется; я подумал, не молитвенник ли он, и стал примечать больше. При самом окончании обеда одной старухе сделалось дурно, ее крепко схватило и она застонала. Барин с барыней отвели ее в свою спальню и положили на постель; барыня осталась ходить за ней; священник на случай пошел за запасными св. дарами; а барин приказал запрячь карету и поскакал за доктором в город. Все разошлись..." Р.S. Если можно, этот большой текст (хотела сократить, но рука не поднялась, такой пример благочестие сокращать) скрыть - у меня с телефона не получается.

Вот вчера общалась с раскольниками. Разложила все по полочкам, да так, что у них все ,, аргументы" закончились и они умолкли. Вроде бы радоваться надо. Но не радуюсь, в душе знаю, что все мои контр-аргументы - ничто. Не удалось вразумить и привести людей в дух истины, потому что общалась с ними без ЛЮБВИ. Люди не прочувствовали во мне - ЛЮБОВЬ, которая свидетельствует об истинности нашей Церкви. Без ЛЮБВИ - это спор. Сегодня пол дня, анализируя вчерашнее наше общение - пришла к выводу, что без ЛЮБВИ, все бессмысленно, нет пользы, даже если есть железобенные доказательства твоей правоты, но без ЛЮБВИ - это только потеря времени. Люди духом чувствуют. Если бы вчера на моем месте был бы Силуан Афонский, он бы одной или двумя фразами, духом ЛЮБВИ - показал бы истинность нашей веры. А я только жалкая пародия. Остаётся только скорбеть о себе. Простите, просто тема о Любви, наложилась на мои вчерашние переживания.

Я верующая в Него, но Любви - не имею. Той Любви - о которой нам заповедано. Возлюби ближнего, как самого себя. Кто имеет такую любовь к ближнему? Я не имею. Не на словах, не абстрактную в воображении, а на деле. Кто может возле мусорки обнять и поцеловать бомжа, привести его домой, обмыть, отдать свою лучшую одежду, уложить в свою кровать, позвать своего врача, полечить, дать ему кров. Ведь сказано, полюбить как самого себя. Кто так может? Есть, наверное, люди - которые так могут. Я так не могу. Кто относится к ближнему, как к самому себе в прямом смысле этого слова? Нет, не я. Поэтому, я ,,как медь звенящая", без Любви. Остаётся только скорбеть о себе, плакать и читать Силуана Афонского, который пишет о ЛЮБВИ, о той самой настоящей, а не суррогате, который мы придумали. Любовь - это венец всех выполненых заповедей, я так думаю.

Нам до преподобного Силуана...), ещё ох как далеко, даже сравнивать страшно. Тут нам хоть бы не осуждать людей, священноначалие, не отвечать злом на зло. А такую Любовь, о которой пишет старец Силуан - даёт Господь только настоящим святым. Читать, конечно, надо, чтобы поскорбеть о себе, но молиться за тех кто в аду - это подвиг для святых, уровень преподобного Силуана.

Не знаю, как чтобы молиться о немцах..., а вот не испытывать к ним злобы и ненависти - это мы обязаны, как православные. Моего мужа бабушка рассказывала, как во время оккупации, поселился у них в доме немец. Были тяжёлые голодные годы, а этот немец их жалел и бабушку, тогда девочку - школьницу, угощал сладостями. Она с благодарностью это вспоминала. Так что и среди немцев были хорошие люди. Впрочем, как и в любом обществе - есть хорошие и не очень хорошие люди, только в разных пропорциях.

Прошу прощение за вопрос не по теме. Юрий, у Вас экзамены сдают очно или дистанционно?