Юрий Кур

Решение Священного Синода Русской Православной Церкви от 26.12.2019: ЖУРНАЛ № 151 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о последствиях признания Предстоятелем Александрийского Патриархата раскольнической структуры, действующей на Украине. Справка: 8 ноября 2019 года за Божественной литургией в Каире Патриарх Александрийский Феодор помянул на великом входе в числе Предстоятелей автокефальных Православных Церквей главу украинской раскольнической группы и официально объявил о признании им этой неканонической структуры. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Выразить глубокую скорбь в связи с антиканоническими действиями Патриарха Александрийского Феодора, вступившего в общение с раскольниками. 2. Подчеркнуть, что решение Патриарха Александрийского Феодора о признании украинских раскольников противоречит неоднократным заявлениям Его Блаженства в поддержку канонической Украинской Православной Церкви и ее Предстоятеля митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, в том числе сделанным в ходе его последнего визита в Украинскую Православную Церковь 27 сентября — 1 октября 2018 года, через три недели после вторжения Константинопольского Патриархата на Украину посредством назначения «экзархов» в Киев. 3. Отметить, что решение о признании раскольнической структуры на Украине не было принято на состоявшемся 7-9 октября заседании Священного Синода Александрийского Патриархата, не выносилось на голосование его архиереев и, соответственно, не имеет соборного характера, а принято Предстоятелем этой Церкви единолично. 4. Подтвердить невозможность поминовения имени Патриарха Александрийского Феодора в диптихах, а также молитвенного и евхаристического общения с ним. 5. Сохранить церковное общение с архиереями Александрийской Православной Церкви, кроме тех, которые поддержали или в будущем поддержат легализацию украинского раскола. 6. Приостановить деятельность представительства (подворья) Александрийского Патриархата при Московском Патриаршем престоле. 7. Представительство Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Александрийском преобразовать в приход Русской Православной Церкви в Каире. 8. Вывести из юрисдикции Александрийского Патриархата приходы Русской Православной Церкви, находящиеся на Африканском континенте, придав им ставропигиальный статус.

В предисловии к книге "Невидимая брань" сказано: "Воины, ведущие борьбу в этой невидимой брани, поучает она (книга), суть все христиане; военачальником их изображается Господь наш Иисус Христос, окруженный и сопровождаемый тысяченачальниками и стоначальниками, т. е. всеми чинами Ангелов и святых; поприще брани, бранное поле, место, где происходит сама борьба, есть собственное наше сердце и весь внутренний человек; время брани – вся наша жизнь." Увы, братья, избежать сей брани никому не удастся: ни монаху, ни мирянину; ни ребенку, ни старику 100-летнему. Это опыт Церкви. .. А может, и "не увы"; это и есть путь спасения.

Я "Невидимую брань" давно читал. Но тоже помню, что в одном месте получил практический ответ на давнее недоумение.

Ну тогда и все Ваши утверждения обо мне и о других здесь на форуме - ложные.

Братцы, мне кажется всем можно читать письма оптинских старцев Макария и Амвросия. У батюшки Макария во многих письмах есть также отсылки к конкретным местам святых отцов. Хоть это и не нам напрямую, но косвенно-то и нам.

Аминь. Андрей, постараемся стяжать смирение! И Бог нам всё остальное приложит!

Андрей, у меня нет противопоставления догматов и единства с Богом. Многие люди прекрасно разбираются в догматах и канонах, и не знают Бога. Кто любит Бога, тот стремится выполнить его заповеди и найти Его. А это подразумевает и постижение веры. И здесь у каждого человека свой путь. У кого-то сразу сердце горит, у кого-то тлеет, а у кого-то только есть желание, чтобы сердце начало гореть. Поэтому для кого-то путь познания догматов - это пусть постижения Бога, путь доказательства своей верности и обретения любви. У другого - это естественная часть жизни в Боге. А у третьего - просто часть учебного процесса для получения зачета в ВУЗе.

У кого-то возможно так и происходит - путь к Богу лежит через познание догматов веры. Но это только начало пути, притом не у всех. Потому что Любовь - это не ток от Бога, а это и есть Сам Бог. И мы призваны быть едиными с Богом не в знании / понимании догматов, а в личном соединении с Ним. У самарянки у колодца не было провода в виде знания догматов, более того, мы видим, что часть её знаний была ошибочна ("Вы не знаете, чему кланяетесь" - сказал ей Господь), но сердце её признало Господа и поверило Ему. А уже потом из этой Любви, и появилось истинное понимание догматов (самаряне её деревни признали Господа Христом). Но конечно, когда человек своевольно пренебрегает догматами, утвержденными Церковью, ставит собственное понимание выше Церкви, то он делает это по гордости и нелюбви и не может возлюбить Бога.

Это не я выстраиваю. Это так проявляется. Любовь - одна. Понимание любви может быть разным. Но "по плодам их узнаете их". В мотивацию я никогда даже не пытаюсь вникнуть. Думаю, у большинства она прекрасна.

Очень хороший пример у нас только что был перед глазами: "Правило веры и образ кротости...".

Очень часто уход в раскол связан с мнением человека или группы людей, что именно они отстаивают твердое стояние в православии. Очень часто сталкивался и сталкиваюсь с ситуацией, когда под "твердым стоянием в православии" понимают начетничество в догматике (а подчас даже и не догматике, а в каких-то традициях) а не любовь во Христе.

Между прочим, русский народ был одним из самых грамотных. До сих пор находят берестяные грамоты, где обычные люди писали друг другу записки и всякие пустяки.

К сожалению, способны. Примеры известны: Рим, сейчас Константинополь, Александрия. Мы чтим и молимся Иринею Лионскому, Амвросию Медиоланскому, Мартину Турскому, Женевьеве Парижской. И мы с ними в одной Церкви. А что сейчас на тех землях, где они утверждали веру Христову? Мерзость запустения. Да и вообще, любой раскол - это разрушение церковного организма. Вот Ольга дала ссылку на сюжет с уроком чтения в семинарии и написала, что главный герой ушел в непоминающие. И это тоже элемент разрушения Церкви. Да это так, и врата ада не одолеют Церковь Христову. Но при этом Церковь как человеческий организм очень уязвима. И нам надо беречь её. А это подразумевает ношение бремен друг друга, терпение несовершенств друг друга.

Ну вот. Какие уж тут аллегории.

Ну вот плывете Вы по морю-океану. У Вас только парус и весла, ни GPS, ни Глонасс. Есть только звезды, карта и может быть компас. И надо проложить курс. Надо делать много вычислений, а для этого нужен удобный метод расчета.

К сожалению, есть группы (почти все), где православным не надо никаких вбросов; сами друг друга едят, разоблачают ереси, обличают архиереев, неправильных священников, пишут открытые письма, борются против греков и за греков и т.д. В общем, с упоением разрушают Церковь. Ольга, сейчас на работе. Когда крайний срок?

как не крути, а плохо это всё. Да избавит нас Господь. Слава Богу, что борьбу Он всё-таки за нас ведёт! И совсем не аллегорически. Тут я не соглашусь.

Согласен. Но остается все-таки вопрос с пониманием того, как сочетаются слова "Бог будет всё во всём", "всё покорил под ноги Его", "упразднит всякое начальство и всякую власть и силу" и многие другие подобные слова из Писания с возможностью человека, даже будучи "покоренным" и при упразднении силы противления, не идти к Богу. И если это действительно возможно, а я думаю, что да, ибо Бог оставляет свободу человеку, хотя и упраздняет силы и власти, то это очень страшно, потому что это действительно получается бесконечное короткое замыкание человека на самого себя, то есть фактическое аннулирование самого себя; и не останется ничего, что могло бы это изменить.

А Вы попробуйте построить Храм Василия Блаженного без математики, или проплыть по морю, или рассчитать календарь.

А что значит "аллегорически"? Что Бог на самом деле бездействует? Или что-то другое? Вот кстати, при таком взгляде недалеко и от учения о восстановлении воли после Страшного Суда, а следовательно и о покаянии всех грешников: ведь там Бог будет всё во всём (1 Кор.15:28), и раз, никто "не способен Ему сопротивляться", то все соединятся с Ним. Бог в этой брани участвует, только волю человека не насилует.

Думаю, до 17 века, как минимум, всё было одинаково, в плане букв и чисел. Так что должно что-то быть Как-то так:

интересно, как в ЦСЯ считают "в столбик"?

Так библиотека ЦСЯ и без доступа в интернет работает! не потеряемся... Наверно

А кстати, что за группа?

нельзя, конечно. А всё равно, рай. Да, по-моему, у нас тут нет войнушки-то. Все примерно одного хотят, только идут с разных сторон. И сшибки возникают, когда друг друга строить начинаем. Возвращаясь к теме, меня вот давно интересует вопрос (не помню, задавал ли здесь на форуме) - тот текст, который создали Кирилл и Мефодий, совпадает с тем,что мы сейчас читаем в Писании на славянском наречии?