Юрий Кур

А я так сразу о Сергее Александровиче Нилусе и его книге подумал.

Владислав! Примите, пожалуйста, и мои поздравления с Вашим днем рождения и с новолетием. Желаю Вам и Вашей семье доброго здоровья. Наверно, в детстве иметь день рождение в Новый Год было сопряжено и со скорбями. Так что Вы уже с детства были приуготовлены. Пусть же грядущее лето станет для Вас, Ваших близких и всех нас Летом Господним благоприятным.

Хорошая новость: необходимость сохранения православного единства, похоже, способствует и примирению Антиохийской и Иерусалимской церквей: https://spzh.news/ru/news/67447-patriarkh-feofil-priglasil-glavu-antiohijskoj-cerkvi-na-sobor-v-iordaniju Патриарх Иерусалимский Феофил пригласил Патриарха Антиохийского Иоанна на Собор Предстоятелей для решения вопроса по ПЦУ. 28 декабря 2019 года Антиохийский Патриарх Иоанн Х получил от Патриарха Иерусалимского Феофила III письмо с приглашением на планируемый в Иордании Собор Предстоятелей Православных Церквей для решения «украинского вопроса», сообщает греческое издание «Ромфея». Сообщается, что в патриаршей резиденции в Дамаске состоялась встреча Патриарха Иоанна и архиепископа Кириакопольского Христофора, представителя Патриарха Иерусалимского в Аммане. Владыка Христофор передал Антиохийскому Патриарху приглашение от Иерусалимского Патриарха на Собор Предстоятелей для «сохранения православного единства», которое сейчас рушится из-за «украинского вопроса». В свою очередь, Патриарх Иоанн X подтвердил позицию Антиохийской Церкви, озвученную Священным Синодом Антиохийского патриархата, который ранее выступил за необходимость встречи глав Поместных Православных Церквей, для совместного решения православных вопросов.

Даша, большинство из нас и так живет для себя; даже когда что-то делаем для других. Вот Вы говорили в том смысле, что православие учит думать о других, а не о себе. Но вообще-то это не совсем так. Православие учит быть счастливым. Я не знаю, рассматривает ли психология вопрос счастья; не душевного комфорта, равновесия, согласия с собой, а именно счастья. Судя по Вашим словам, Вас сейчас трудно назвать счастливым человеком. Очень часто бывает, что человек придумывает себе мечту и стремится к ней, в надежде, что вот, когда достигнет, это и будет счастье. И так проходит вся жизнь, а счастья нет. А оно у Вас за спиной. Надо научиться жить одним днем и быть счастливым. Это без Бога невозможно, но с Богом возможно. Вам надо стать счастливой независимо от внешних обстоятельств, от Ваших планов; и не через N лет. И ещё. Я сейчас довольно подробно изучил историю своей семьи. Это история простых крестьян, живших столетиями на одном месте. С современной точки зрения, их жизнь была не просто безрадостная (бесправие, непосильная работа, 90%-я детская смертность, смерть от любой инфекции и пр.), а вообще какая-то беспросветная. Но я уверен, что они не просто были великими терпеливцами или забитыми рабами. Они умели и в той жизни быть счастливыми. Без этого пресекся бы род человеческий. Как это сделать (стать счастливой) - за Вас никто не решит. Но это возможно. И, кстати, когда Вы чуть-чуть уже научитесь быть счастливой (а я верю, что это будет), Вы увидите, каким подспорьем Вам будут милосердие, молитва, пост. Желаю Вам быть счастливой в наступающем году. Спаси Вас Бог! P.S. А ещё мудрые люди говорят, что в особо трудных жизненных обстоятельствах надо как можно сильнее просить помощи у Божией Матери.

Да, если понимать природу (сущность), как понимаем мы. Но, похоже, что они понимают её как-то по-другому.

Очень полезно. Из-за неправильного понимания природы (сущности) и ипостаси (лица) возникли и до сих пор существуют многие ереси. Например, в ААЦ, называющей себя Православной, учат что природа - это умозрительное понятие, а реально она существует только в ипостаси (личностном бытии); отсюда человеческая природа существует только в человеческой ипостаси, поэтому раз Христос - это одна Ипостась, значит и природа у Него одна, Богочеловеческая. Вот так легко и "логично" приходят к ереси монофизитства. Киприян Шахбазян выложил главу из готовящейся книги (https://vk.com/doc306013341_529586861?hash=d04c16bb7488a0a327&dl=1fa2d0f68cc00e3061); тема главы: "что такое общая сущность". На мой взгляд, там очень хорошо со ссылками на отцов раскрыта тема природы. В паблике Алетейа в ВК выложили интересный материал: А вообще тема актуализируется на фоне интенсификации контактов с нехалкидонскими церквями после разрыва с КП

Дорогая Инна! Присоединяюсь к поздравлениям форумчан. Желаю Вам помощи Божией, радости и мира!

У нас в храме регулярно появляются новые чтецы, и подчас такие, что читают, можно сказать, по слогам. Сейчас, кстати, как-то это выправляется. Но всё-равно, что ж тут сделаешь? Зато есть возможность потерпеть. Да ведь и по жизни все с разной скоростью говорят. Помню в детстве как к бабушке приедет родня с Украины, так я первые два-три слова разберу, а дальше всё сливается...

Сегодня увидел в ВК: Замерзшая святая вода в бутылке после молебна в среднеуральском женском монастыре в честь Иконы Божьей Матери "Спорительница Хлебов".

Какие знаки препинания в ЦСЯ? Там же всё слитно должно писаться, без пробелов; да ещё в два этажа! Это уже модернизм какой-то

Решение Священного Синода Русской Православной Церкви от 26.12.2019: ЖУРНАЛ № 151 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о последствиях признания Предстоятелем Александрийского Патриархата раскольнической структуры, действующей на Украине. Справка: 8 ноября 2019 года за Божественной литургией в Каире Патриарх Александрийский Феодор помянул на великом входе в числе Предстоятелей автокефальных Православных Церквей главу украинской раскольнической группы и официально объявил о признании им этой неканонической структуры. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Выразить глубокую скорбь в связи с антиканоническими действиями Патриарха Александрийского Феодора, вступившего в общение с раскольниками. 2. Подчеркнуть, что решение Патриарха Александрийского Феодора о признании украинских раскольников противоречит неоднократным заявлениям Его Блаженства в поддержку канонической Украинской Православной Церкви и ее Предстоятеля митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, в том числе сделанным в ходе его последнего визита в Украинскую Православную Церковь 27 сентября — 1 октября 2018 года, через три недели после вторжения Константинопольского Патриархата на Украину посредством назначения «экзархов» в Киев. 3. Отметить, что решение о признании раскольнической структуры на Украине не было принято на состоявшемся 7-9 октября заседании Священного Синода Александрийского Патриархата, не выносилось на голосование его архиереев и, соответственно, не имеет соборного характера, а принято Предстоятелем этой Церкви единолично. 4. Подтвердить невозможность поминовения имени Патриарха Александрийского Феодора в диптихах, а также молитвенного и евхаристического общения с ним. 5. Сохранить церковное общение с архиереями Александрийской Православной Церкви, кроме тех, которые поддержали или в будущем поддержат легализацию украинского раскола. 6. Приостановить деятельность представительства (подворья) Александрийского Патриархата при Московском Патриаршем престоле. 7. Представительство Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Александрийском преобразовать в приход Русской Православной Церкви в Каире. 8. Вывести из юрисдикции Александрийского Патриархата приходы Русской Православной Церкви, находящиеся на Африканском континенте, придав им ставропигиальный статус.

В предисловии к книге "Невидимая брань" сказано: "Воины, ведущие борьбу в этой невидимой брани, поучает она (книга), суть все христиане; военачальником их изображается Господь наш Иисус Христос, окруженный и сопровождаемый тысяченачальниками и стоначальниками, т. е. всеми чинами Ангелов и святых; поприще брани, бранное поле, место, где происходит сама борьба, есть собственное наше сердце и весь внутренний человек; время брани – вся наша жизнь." Увы, братья, избежать сей брани никому не удастся: ни монаху, ни мирянину; ни ребенку, ни старику 100-летнему. Это опыт Церкви. .. А может, и "не увы"; это и есть путь спасения.

Я "Невидимую брань" давно читал. Но тоже помню, что в одном месте получил практический ответ на давнее недоумение.

Ну тогда и все Ваши утверждения обо мне и о других здесь на форуме - ложные.

Братцы, мне кажется всем можно читать письма оптинских старцев Макария и Амвросия. У батюшки Макария во многих письмах есть также отсылки к конкретным местам святых отцов. Хоть это и не нам напрямую, но косвенно-то и нам.

Аминь. Андрей, постараемся стяжать смирение! И Бог нам всё остальное приложит!

Андрей, у меня нет противопоставления догматов и единства с Богом. Многие люди прекрасно разбираются в догматах и канонах, и не знают Бога. Кто любит Бога, тот стремится выполнить его заповеди и найти Его. А это подразумевает и постижение веры. И здесь у каждого человека свой путь. У кого-то сразу сердце горит, у кого-то тлеет, а у кого-то только есть желание, чтобы сердце начало гореть. Поэтому для кого-то путь познания догматов - это пусть постижения Бога, путь доказательства своей верности и обретения любви. У другого - это естественная часть жизни в Боге. А у третьего - просто часть учебного процесса для получения зачета в ВУЗе.

У кого-то возможно так и происходит - путь к Богу лежит через познание догматов веры. Но это только начало пути, притом не у всех. Потому что Любовь - это не ток от Бога, а это и есть Сам Бог. И мы призваны быть едиными с Богом не в знании / понимании догматов, а в личном соединении с Ним. У самарянки у колодца не было провода в виде знания догматов, более того, мы видим, что часть её знаний была ошибочна ("Вы не знаете, чему кланяетесь" - сказал ей Господь), но сердце её признало Господа и поверило Ему. А уже потом из этой Любви, и появилось истинное понимание догматов (самаряне её деревни признали Господа Христом). Но конечно, когда человек своевольно пренебрегает догматами, утвержденными Церковью, ставит собственное понимание выше Церкви, то он делает это по гордости и нелюбви и не может возлюбить Бога.

Это не я выстраиваю. Это так проявляется. Любовь - одна. Понимание любви может быть разным. Но "по плодам их узнаете их". В мотивацию я никогда даже не пытаюсь вникнуть. Думаю, у большинства она прекрасна.

Очень хороший пример у нас только что был перед глазами: "Правило веры и образ кротости...".

Очень часто уход в раскол связан с мнением человека или группы людей, что именно они отстаивают твердое стояние в православии. Очень часто сталкивался и сталкиваюсь с ситуацией, когда под "твердым стоянием в православии" понимают начетничество в догматике (а подчас даже и не догматике, а в каких-то традициях) а не любовь во Христе.

Между прочим, русский народ был одним из самых грамотных. До сих пор находят берестяные грамоты, где обычные люди писали друг другу записки и всякие пустяки.

К сожалению, способны. Примеры известны: Рим, сейчас Константинополь, Александрия. Мы чтим и молимся Иринею Лионскому, Амвросию Медиоланскому, Мартину Турскому, Женевьеве Парижской. И мы с ними в одной Церкви. А что сейчас на тех землях, где они утверждали веру Христову? Мерзость запустения. Да и вообще, любой раскол - это разрушение церковного организма. Вот Ольга дала ссылку на сюжет с уроком чтения в семинарии и написала, что главный герой ушел в непоминающие. И это тоже элемент разрушения Церкви. Да это так, и врата ада не одолеют Церковь Христову. Но при этом Церковь как человеческий организм очень уязвима. И нам надо беречь её. А это подразумевает ношение бремен друг друга, терпение несовершенств друг друга.

Ну вот. Какие уж тут аллегории.

Ну вот плывете Вы по морю-океану. У Вас только парус и весла, ни GPS, ни Глонасс. Есть только звезды, карта и может быть компас. И надо проложить курс. Надо делать много вычислений, а для этого нужен удобный метод расчета.