Юрий Кур

"Вчера пришел на работу с нарисованными усами. Женщины с нарисованными бровями сказали, что я дурак". . Во-первых, он Вас старше, наверно, раза в два; так что не Вам давать ему оценки. Во-вторых, Александр Сибиряк (имя он не скрывает) ничего обидного Вам не говорил; пытался поговорить, как старший брат и нарвался на неадекват и истерию. Моральный вред Вы получили от своей собственной гордости и нечуткости к людям. А он заслуживает того, чтобы Вы ему ноги вымыли. Десять лет воцерковленности предполагает хотя бы некоторое знакомство с Евангелием.

Преподобный Никон со святителем Игнатием за нас в Царстве Небесном молится, а отец Нил - в Оптиной Пустыне подвизается. Кто же здесь спорит с тем, что исповедь необходима?

Владислав, я не понял, что должен, по Вашему мнению, дезавуировать Андрей: что без Господа и исповедь, и молитва бессмысленны? Вы же вмешались в разговор с категоричным - "нет". Но ведь из слов святителя Игнатия ""Ничто не содействует столько к умерщвлению страсти... как тщательная исповедь..." никак не следует Ваше, Владислав, утверждение, что исповедь - это единственное наше оружие. И Вы же сами далее говорите: Значит, "единственное, надо понимать в смысле уникальности; и молитва - единственное в своем роде оружие, и пост... И над всем этим Господь, "защититель живота моего..." Для кого-то общие, а для кого-то нет. А вот это место мне особенно понравилось: Я не понял, правда, это вы сразу по двум шарам жахнули, или по трём, илииии... И ещё неувязочка у Вас - зачем же монтировкой вправлять мозги, если есть пулемет, да ещё крупнокалиберный?!

Может быть и не только в Кипрской. Вот, например, отрывок из обсуждения в ВК интервью Хризостома:

так это же и есть семья...

Что за мужики пошли. Жену как корову выбирают. Даша, гоните таких в шею.

У меня как-то не делится на "экстренные" и "текущие".

Так вроде бы Вы с Андреем рассматривали вопрос, как молиться в большой скорби.

По моему опыту, когда по-настоящему приперает, то вопросов не возникает как и чем молиться - молишься где можешь и как можешь.

Ну, вот и вернулись к исходному вопросу о соблазнителях предлагаю внести маленькое дополнение: вечером помолимся за продавщицу и всех обиженных нами, да дарует им Господь утешение и помощь.

Если со смирением будем молиться только по молитвослову и уповать на то, что Бог лучше нас знает и всё устраивает, то это хорошо. Если же по любви к ближнему что-то от себя добавим с искренним желанием помочь, облегчить страдания, дать утешение - то и это хорошо. Откуда мы знаем, что Бог не промыслил тем самым умягчить наше сердце? Не будем же сомневаться молиться за близким, но и не будем горды и требовательны в молитве. Если же наше прошение несовершенно (а оно таково и есть), то Господь найдет, как всё согласовать.

Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним. (1 Ин 3:21-22). Этот рецепт хорошо сочетается с тем что Вы выше написали:

Инна, не стоит благодарностей. Мне не трудно. Теперь, раз Вам так понравилось, буду почаще комментировать. А то что-то застоялся.

не обязательно, но желательно; и не только Сибиряк, но и ещё "шесть тысяч семьсот тридцать пять зарегистрированных пользователей этого сайта".

Два долго сомневавшихся прихода присоединились к Архиепископии русских церквей в Западной Европе (Московский Патриархат): Второй по значимости православный храм Франции перешел под юрисдикцию РПЦ Сергиевское подворье в Париже проголосовало за переход в юрисдикцию РПЦ "Общее собрание прихода состоялось в субботу, 30 ноября 2019 года, и было решено, что приход останется в составе архиепископа Русских Православных Церквей в Западной Европе во главе с Его Преосвященством митрополитом Дубнинским Иоанном при омофоре Московского Патриархата. Протоиерей Владислав Трембовельский, присоединившийся к греческой митрополии Франции, объявил, что больше не будет занимать должности в приходе. Иеромонах Алексий Печеф будет праздновать богослужения в субботу и воскресенье. Будние богослужения будут отмечаться отцом Анатолем Негрутой."

Храм в честь Положения Ризы Пресвятой Богородицы

Мы - это род человеческий, для спасения которого понадобилось чтобы Бог стал человеком и пошел на Крест. Так это ещё царь Давид сказал: "Господь с небесе приниче на сыны человеческия, видети, аще есть разумеваяй, или взыскаяй Бога. Вси уклонишася, вкупе неключими быша: несть творяй благостыню, несть до единаго." (Пс.13:2-3) А мы через несколько месяцев вслед ему будем петь: "... храм носяй телесный весь осквернен..." Любовь к детям, маме и папе мы не потеряли, по крайней мере, не все, но имеем её искаженной своими привязанностями к земным вещам и проч. Не вижу, где в приведенной Вами цитате "прямо противоположное" тому, что я писал.

Бог-то дал, да мы всё потеряли. По-видимому Инна и Александр имеют в виду, что как камень не может висеть в воздухе, так и человек движется либо вверх, либо вниз. Отсутствие любви = присутствие злобы и недоброжелательства; ведь зло есть недостаток добра. Так не имея любви, поступаем против любви; и чем больше поступаем против неё, тем больше охладеваем; в чем и надо исповедоваться.

"каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью" (Иак.1:14). В ситуации, которую Вы описали, на смом деле никто никого не соблазняет - обычная человеческая немощь, о которой апостол заповедал "носите тяготы друг друга...". А если мы соблазняемся неисправностью других, то это из-за нашей греховности. Соблазн, это когда кто-то предлагает сделать что-то, противоречащее Евангелию. Впрочем, получается спор об определениях - кто как какое слово понимает.

Господь показал "метод оценивания": "Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое." (Мф.16:23). Когда говорим или делаем, думая "не о том, что Божие, но что человеческое", то творим соблазн. Применять же это надо к себе. А судить, являются ли действия / слова какого-то человека соблазном для другого человека, на мой взгляд, не наше дело. А модераторам, отцам и всем, поставленным право править, да поможет Господь!

В нашем храме есть несколько удивительных икон, которые видимо связаны с историей самого храма. Вот, например, наша храмовая икона "Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне": Здесь саму икону держат два святых, которые никогда вместе не изображают, так как они жили в разные эпохи и в разных странах: преподобные Сергий Радонежский и Павел Фивейский. Никто из них никак не связан с тем событием, которому посвящена икона. Говорят, что Павел Фивейский - это небесный покровитель хозяина имения, к которому относился храм в XVIII веке. И здесь же также изображен сам наш храм, причем именно так, как он выглядел в XVIII веке - позднее к нему пристроили два предела в трапезной части.

Александр, и я об этом. Я верю, что когда человек в столь узких и трагичных условиях стремится к Богу и что-то по немощи забывает или вообще не знает, то Бог силен восполнить. Я слышал, как батюшки рассказывали, что есть много свидетельств благодатного действия соборования в реанимации.

Наверно, тут только молиться можно о здравии и спасении.

Так Господь же сказал: "приходящего ко Мне не изгоню вон" (Ин.6:37). И если больше нечем, отцы учать крестить в том, что есть: "Глава 7. Крещение 1. А что касается крещения, крестите так: преподав наперед все это вышесказанное, крестите во имя Отца и Сына и Святого Духа в живой воде. 2. Если же нет живой воды, окрести в иной воде, а если не можешь в холодной, (окрести) в теплой. 3. Если же нет ни той, ни другой, то возлей воду на голову трижды во имя Отца и Сына и Святого Духа. 4. А пред крещением пусть постятся крещающий и крещаемый и, если могут, некоторые другие, крещаемому же повели поститься наперед один или два дня." https://azbyka.ru/otechnik/pravila/didahe_rus/#0_8

... ну определил же уже, что "нытьё"