Юрий Кур

Мой друг по ВК, успевший из-под огня спастись из Северодонецка на территорию ЛНР, отметил, что сегодня в украинских патриотических пабликах вой касательно фактического продолжения поминания патриарха Кирилла. А в наших православных пабликах основная реакция - страстное желание порвать всё, что связано с УПЦ. Крайности в очередной раз сошлись.

Из ТГ Владимира Легойды: Дорогие коллеги и друзья! Сегодняшний комментарий митрополита Илариона по поводу вчерашних решений Украинской Православной Церкви. Обращаю ваше внимание на то, что именно эти слова, а также мой вчерашний комментарий, являются на сегодняшний день официальной позицией Русской Православной Церкви. https://t.me/vladimirlegoyda/6078 https://vk.com/video289822164_456242603

Сегодня в КПЛ патриарха поминали

На мой взгляд, ряд моментов в постановлении УПЦ дают надежду на выживание Церкви в будущем: 1) епископам неподконтрольных территорий предоставляется самостоятельность, в том числе в тех вопросах, которые относятся к компетенции синода и предстоятеля УПЦ, 2) не заявлено о выходе иерархов УПЦ из Синода РПЦ, 3) действия Константинополя на Украине объявлены неканоническими, а возможность начала диалога с ПЦУ обусловлена фактическим отказом от томоса и прекращением захватов храмов. По факту это документ военного времени, который отражает реальное положение УПЦ. Формально это раскол, а по сути - заморозка отношений на период войны.

Из ВК и ТГ-канала о. Александра Авдюгина: Александр Авдюгин 36 минут назад О итогах киевского Собора уже все знают. Раскол. Могу лишь с уверенностью сказать, что в ближайшее время ПЦУ и Варфоломей турецкий сожрут УПЦ, а затем они вкупе, под знаменами и с гимном "Батько наш Бандера", промаршируют стройными рядами к униатам. https://vk.com/id467234013?w=wall467234013_12674%2Fall Rebrik sacerdos, [27.05.2022 20:50] «В случае отхода Украины от Москвы, какая бы ни была автокефалия, – беззаконная или “законная”, – автоматически прерывается связь с Митрополитом Киевским» - говорил приснопоминаемый схиархимандрит Зосима (Сокур). Предрекал старец нынешнее горе.... https://t.me/avdjugin/3182

Мытарь же себя не сравнивал с другими, но "видел"...

Сравнивать не надо, только видеть ))

так и каждая молитва из молитвослова, и каждый псалом - это пример чьих-то личных отношений с Богом. Но мы же эти "примеры" примеряем на себя, хотя и не сопоставимы с первоисточниками.

Чего вдруг? Бог сам прекрасно справится со Своим решением. Нам зачем себя программировать на худшее. Тем более сказанное противоречит Евангелию. Там не сказано, что в аду окажется некий Ю., а остальные водварятся в рай Вообще-то в Евангелии об этом сказано, пусть и не в такой форме: реакция овец в притче об овцах и козлищах. И у отцов об этом же есть; сами слова взяты из патерика, о том же есть у Пимена Великого ("где сатана там и я буду")...

возможно, нам не получается так считать из-за недостатка любви, которая в каждом человеке может разглядеть образ Божий... Не нашей меры. А вот "все спасутся, один я не спасусь" - представляется уже ближе к возможности усвоения.

Человеку это невозможно. Богу же всё возможно.

Обращение к Блаженнейшему Митрополиту Онуфрию: "Верный в малом и во многом верен" "Блаженнейшему Онуфрию Митрополиту Киевскому и всея Украины В святом Евангелии написано просто: "Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?" (Лк.16; 10-11). Если мы готовы под политическим давлением изменять статус Церкви, боясь страданий, то кто поверит нам, что мы наследники Христа страждущего и воскресшего? И на что мы будем способны пойти в дальнейшем? После опроса прихожан пришли к согласию держаться Правды Божьей ради спасения, даже если придется пройти через временный период гонений. 22.05.2022 Настоятель общины святых апостолов Петра и Павла (Нивки, Киев), Вашего Блаженства смиренный послушник архимандрит Алипий (Светличный)". https://t.me/alex_voznesensky/9056 https://hramzp.ua/newsitem/obshhee-sobranii-dukhovenstva-zaporozhs Митр. Лука на общем собрании духовенства Запорожской епархии: Всечестные отцы, матушки игуменьи, братья! Христос Воскресе! Все наши мнения, догадки, предположения о том, каким путем дальше Бог поведет корабль Церкви, могут легко разбиться о события, которые будут проходить в стране. К примеру, мы не можем исключить того, что ни сегодня, завтра, РНБО своим решением или Верховная Рада санкционируют богоборческие проекты и нашу Церковь запретят на всей территории подконтрольной Украине. Даст Бог этого может и не быть, но мы должны быть к этому готовы. Поэтому я бы сегодня хотел задать вопрос каждому из вас: «Как вы видите жизнь своего прихода в том случае если деятельность УПЦ будет запрещена в нашей стране»? И следующий вопрос с этим связанный «Являемся ли мы Церковью»? Не спешите отвечать утвердительно. Кто помнит определение пространного катехизиса что такое Церковь? «Церковь есть от Бога установленное общество людей, соединенных православною верою, законом Божиим, священноначалием и таинствами» Скажу сразу: я лишь высказываю перед вами свое мнение по ряду вопросов, но никому его не навязываю. Итак, Церковь в своем «земном аспекте»: 1) есть от Бога установленное общество верующих, объединенных православной верой, священноначалием и таинствами; 2) это общество возглавляется и управляется Самим Господом Иисусом Христом по воле Бога Отца; 3) все члены этого общества соединены с Господом как со своим Главой и в Нем – друг с другом, а также с небожителями; Здесь нет ни слова ни о поддержки власти, ни о государстве, ни о чем том, без чего мы уже не представляем себе жизни прихода. Это может показаться для нас странным, но я хочу вернуть нас к истокам, понимания веры. Апостолы, проповедуя Христа и организовывая общины не переживали по поводу того, будет ли у них поддержка кесаря или нет. Церковь жила своей жизнью согласно четырём приведённым выше пунктам. Община умела сама решать внутри себя все вопросы, связанные с жизнеобеспечением своих как духовных, так и финансовых нужд. Я хочу, чтобы мы поняли очень важную вещь. Если наши приходы были направлены не на достижение духовных целей, а превратились в предприятия религиозно-коммерческой деятельности, обеспечивающие материальные нужды настоятеля и клира, и мы не можем представить своего существования без льготного налогобеспечения, то мы уже перестали быть Церковью. Такая церковная бутафория так или иначе предопределена к погибели. То, что мы имеем сейчас – это наше нежелание создавать приход в прошлом, погоня за сию минутным. Церковный приход прежде всего это народ Божий, собранный вокруг Евхаристии. Это семья, в которой есть священник (отец) и прихожане (дети), есть вера в Бога, есть жажда спасения и молитвенного общения со Христом. Это жизнь в таинствах, покаянии, молитвах и духовном делании. А все что касается отношения к этой общине государства, это уже периферия, которая конечно может влиять на жизнь прихода. Если разбомбили дом семьи, то она от этого не распадается, а ищет возможности жить в новых условиях. Я хочу сказать о том, что если жизнедеятельность священника ограничивалась строительством, финансами, или служение преследовало меркантильные цели и прочее, а духовной связи с прихожанами он не сумел построить, то с потерей храма он потеряет и приход. Сегодня приходит время предварительного суда над каждым из нас. Нужно будет отвечать перед Богом: кто мы, зачем носим рясы, какие плоды принесло наше пастырство за последние тридцать лет жизни, когда Бог дал нам возможность беспрепятственно проповедовать Слово Божие. Предварительную оценку в сдаче этого экзамена нам будут ставить наши же прихожане, но уверен, что она будет совпадать с Божьей. Вопрос слияния с другой религиозной структурой, по моему мнению, в любом случае будет восприниматься как слабость, а в этих структурах нас будут всё равно воспринимать как «чужих и неполноценных, пятой колонной», ведь уже сейчас вы можете увидеть, что у них происходит – под общим названием они не сослужат друг другу. Если же говорить непосредственно о результатах обретения УПЦ автокефалии, то они не сулят для нашей Церкви ничего хорошего. Во-первых, ее не признает Константинополь. Последнему УПЦ в качестве независимой структуры не нужна. Фанар видит нашу Церковь либо частью «ПЦУ», либо частью непосредственно Константинопольского патриархата. Во-вторых, УПЦ, как самостоятельно существующая единица, не вписывается в планы католиков. А они просты — добиться ликвидации нашей Церкви, влить ее «осколки» в «ПЦУ», а затем уже поглотить организацию Думенко, сделав ее униатской структурой, о чем граждане Думенко и Шевчук неоднократно заявляли. В-третьих, Православию, как бы его представители не старались, попросту нет места в системе координат господствующей в мире идеологии, направленноё на Его уничтожение. Мироправители Православной Церкве в Украине никогда не дадут спокойно жить. Даже, если она станет трижды автокефальной и «желто-голубой». Ее все равно будут считать пятой колонной и заявлять, что ее автокефалия — «это уловка Кремля и ФСБ по сохранению своих агентов в Украине». Поэтому, по нашему мнению, обретение автокефалии в любом виде – это всего лишь получение небольшой передышки перед началом еще большего наступления на Церковь. Давление будет нацелено на то, чтобы привести ее в новую унию. После принятия автокефалии всё равно последует насильственное слияние с «сцу», топ-менеджеры которой, не стесняясь, говорят о создании дорожной карты по объединению с униатами. Стратегически это приведёт к окатоличеванию нашей страны с дальнейшим созданием синкретической религии, чего добиваются апологеты экуменизма во главе с Западным и Восточным папами. Они являются орудиями в руках диавольских, которые исполняют поставленную перед ними цель – уничтожение Православия. Экспериментальной площадкой выбрана наша Церковь. Не хочу быть пророком, но нас ждет тотальное уничтожение, если мы потеряем единство внутри Церкви. Закон диавольский «разделяй и властвуй» никто не отменял. Поэтому вспоминая историю Церкви, мы должны сохранять единство, претерпеть давление, не прогнуться, а с Божьей помощью выстоять. Либо создав внутреннее разделение, покрыть себя позором, который навсегда войдет в историю Церкви, от который мы ушли по собственному умозаключении. При этом навсегда раствориться в религиозном компосте, в который активно нас загоняют. Не думайте, что только в первохристианские времена Церковь жила в катакомбных условиях. Подобная ситуация были и в новейшей истории Церкви. После спецоперации силовых структур коммунистического режима по устранению патриарха Тихона, местоблюститетлем был митрополит Сергий (Страгородского), подписавший всем известную Декларацию, из-за которой целый ряд достойных церковных иерархов и духовенства не признали его и перестали его поминать. Эти люди стали в оппозицию не только к митрополиту Сергию, но и по отношению к государственной власти. Среди них были такие выдающиеся пастыри как преосвященные Кирилл (Смирнов), Афанасий (Сахаров), Арсений (Жадановский), Серафим (Звездинский)….сотни священников и тысячи мирян. Все они перешли на нелегальное существование. Эти представители Церкви без храмов, монастырей, открытых богослужений, при тотальном на них гонении со стороны государства смогла выжить! И это им удалось сделать только благодаря мирянам, верным чадам Церкви Христовой. Когда была возможность служили втайне по домам, когда было совсем тяжело, то владыка Стефан (Никитин) рассказывал о такой практике. Назначался один самый верны и преданный мирянин (или несколько по необходимости), за которым закрепляли определенное количество прихожан. Только он один знал священника в лицо и место его нахождения. Этот человек собирал у прихожан записки с их исповедями, пожертвования, и относил все это к священнику. Тот принимал исповедь по запискам, читал разрешительную молитву, а посыльному давал на руки запасные дары, что бы тот отнес их прихожанам. Они имели право причащаться через 10 дней после того, как их получили. Священник в это время молился за свою паству и нес сугубой духовный подвиг поста и бдения, за всех исповедников. Были и другие практики. Это не важно, важно другое. Верные относились к священнику как ко Христу, после Христа. Для них он был самым главным человеком в их жизни. Они понимали – арестуют священника они останутся без причастия, без исповеди, без богослужения. Поэтому готовы были лучше самим пойти в тюрьму, в ИТЛ, на расстрел, но не выдать священника. Выдать духовника это все равно что предать Христа. Эти миряне шли на смерть, ради священника, и это было для них сладким мученичеством за Бога. Вот такие были тогда миряне. Зачем я все это говорю? Если бы мы смогли воспитать таких мирян, то нам нечего было бы переживать по поводу того – запретят нас, или не запретят. Будет к вам государство лояльным или нет. Если мы все же Церковь, то мы выживем в любых условиях. Потому что нет в мире такой силы, которая могла бы вас отлучить от Любви Божией во Христе Иисусе Господе нашем (Рим 8:38-39). В заключении хочу привести слова святителя Григория Нисского: Итак, никто да не унывает, внося в Божественные сокровищницы по силам своим, но пусть пребывает в надежде исполнения обещания Сказавшего, что малое Он заменит великим, воздав небесным за земное, вечным за временное; эти же блага такого рода, что их ни мыслию нельзя постичь, ни словом изъяснить; о них учит богодухновенное Священное Писание: ниже око виде, ниже ухо слыша, ниже на сердце человеку взыдоша, яже уготова Бог любящым Его (1 Кор. 2:9). ЛУКА, МИТРОПОЛИТ ЗАПОРОЖСКИЙ И МЕЛИТОПОЛЬСКИЙ

и наша тоже. Но одно не исключает другое. А вот существование той ситуации, которую создали на Украине за последние 30 лет, исключает существование России.

Андрей, я в них с детства смотрю.

представьте себе патриотически настроенного человека, выступающего за социальную справедливость, развитие экономики, науки и культуры, образования, но не имеющего цели и потребности жить со Христом по Евангелию, видящего в Православии, в лучшем случае, "полезную" идеологию, противостоящую "враждебному чужеземному влиянию" и т.д. Вообще-то больше похоже не на состояние Страстной Седмицы, а на состояние распявших Христа древних иудеев в ожидании Мессии, который доставит им неслыханное торжество, богатство и благоденствие. Со всеми вытекающими... У нас здесь не принято цитировать А.И.Осипова, но не могу не вспомнить его слова о том, что состояние общества особенно ярко характеризуется состоянием Церкви. И если на Украине подобные настроения в Церкви стали подавляющими, то как бы не повторилась история древнего Иерусалима... Се оставляется вам дом ваш пуст...

Но есть возможность того, что с Божией помощью Православие христианизирует "необольшевизм", как когда-то христианизировало языческие традиции.

Большое количество (если не большинство) самых популярных и объективных в военном отношении ТГ-каналов, освещающих СВО, находятся в той или иной степени близости к "необольшевизму". Один из наиболее ярких примеров:

Полностью поддерживаю.

из ТГ-канала Правблог (Украина) https://t.me/pravblog1/6905 Ничего не бойтесь Письмо от подписчика нашего канала: "Я не умею хорошо анализировать происходящее, но одно знаю твердо. Старцы предупреждали нас о войне и голоде. Война наступила, голод сейчас нам обеспечит Запад, вывозя наше зерно в свои хранилища. Еще старцы говорили о том, что мы столкнемся с автокефалией. Она будет. Как и то, что Украине, пусть на недолгий период, предстоит стать католической страной. Все будет слито в одну униатскую церковь, а в Киево-Печерской Лавре воцарятся униаты. Поэтому я не удивлюсь, если на соборе, который собирает УПЦ, продавят автокефалию, а затем при поддержке папы и Варфоломея все сгребут в одну структуру. Такое может быть. Да и будет скорее всего. Но меня это не страшит. Молю Бога о том, чтобы Он укрепил меня и мою семью. Чтобы мы не поддались искушениям и испытаниям, и не предали свою веру, став униатами. Чтобы Он дал нам силы для молитвы и покаяния. Я глубоко верю в то, что нужно уповать на Бога и все устроится. Какие бы испытания нас не ждали. Малодушие церковных верхов, уход сначала в автокефалию, а потом в униатство, воцарение униатского духа по всей стране. Если хотя бы малое стадо сохранит веру и верность, будет каяться и молиться, Господь нас не оставит. "Первая Пасха будет кровавой, вторая - голодной, третья - победной". Артемий В."

Пречистая владычествует там, где Ей молятся и почитают Заступницей.

Отошёл ко Господу Высокопреосвященнейший митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион, Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви.

О.Георгий Максимов: Македонский раскол исцелен! Отличная новость с Балкан! К чести македонцев оказалось, что они не повелись на провокацию Константинопольского патриарха, который 9 мая заявил, что дарует им автокефалию. Как я уже сообщал, 10 мая Синод Македонской Православной Церкви отреагировал на эту новость в духе "спасибо, но продолжим наш диалог с Сербской Православной Церковью". Сегодня стало известно, что Синод МПЦ направил официальное заявление о том, что принимает статус автономной Церкви в составе СПЦ, который был дарован ей решением СПЦ от 1959 года. И сегодня Синод Сербской Православной Церкви постановил, что "поскольку этим устранены причины прерывания литургического и канонического общения, вызванные односторонним провозглашением автокефалии в 1967 году, устанавливается полное литургическое и каноническое общение" СПЦ и МПЦ! Также указано, что будет продолжен диалог о будущем окончательном статусе (речь о предоставлении канонической автокефалии от Церкви-Матери). Про выходку Фанара прямо не упоминается (как я и допускал, сербы и македонцы просто продолжили то, что начали, как будто выходки Константинополя и не было), однако косвенно на неё жирно намекают в последнем пункте постановления, где говорится, что Сербская Церковь не собирается ограничивать Македонскую ни в плане юрисдикции над диаспорой, ни в плане названия. То есть, сербы не требуют от македонцев отказаться ни от названия "Македонская", ни от зарубежных приходов и епархий, чем принципиально отличается их подход от фанарского. И чем объясняется желание македонцев получить автокефалию каноническим образом от Сербской Церкви, а не от Константинополя. И, конечно, в отличие от Константинопольской авантюры, при переговорах Сербской Церкви с Македонской учитывались интересы Охридской архиепископии, возглавляемой митрополитом Иоанном - это я знаю от своих друзей из Македонии. Очень бы хотелось, чтобы дьявол не вмешался и не напортил в том, что касается практической реализации. Скоро будет видно. Но, в любом случае, раз Церковь-Мать объявила о восстановлении евхаристического общения, значит, раскол исцелен https://t.me/chrisma_center/4303

Это уж как получится. Но сейчас нередко в интернете встречаешь позицию, когда второе (изменение в мире) объявляется основной целью. Мне нравится думать о "развитии" в контексте деятельности экзархатов Русской Православной Церкви в Африке и ЮВА; и совсем не хочется думать о "справедливом мироустройстве", "освобождении от колониальной зависимости" и пр.

Аще кто жаждет, да приидет ко Мне и пиет... (Ин.7:37). Испытаем себя - жаждем ли? И если жаждем, откуда столько сил на всё остальное? потому что это а) скорее всего превратится в фантазию, б) приведет к разделениям даже в семьях, в) об этом нас с Вами никто не спрашивает. Попробуйте найти у Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста что-нибудь на тему "какой должна стать Римская империя..." Не дай Бог брать на себя такую миссию. В духовном плане наша миссия начинается и заканчивается покаянием. А в политическом - защитой своего Отечества.

Важно потом не расслабляться )