Юрий Кур

«НАМ НАДО НАПОЛНИТЬ НАШИ СЕРДЦА ПРОЩЕНИЕМ» МИТРОПОЛИТ ЛУГАНСКИЙ ПАНТЕЛЕИМОН ОБ ИСПЫТАНИЯХ ДОНБАССА

Инна, всё проще - пришли защищать Россию... Всё остальное - следствие...

Так как Машина тема о предательстве Иуды закрыта, добавляю размышления из ТГ-канала о.Александра Авдюгина сюда: "Сегодня вновь услышал от прихожан мнение, что предательство Иуды было, прежде всего, связано с тем, что он лишался своего «дохода» из денежного ящика в который собирали пожертвования, от которых он воровал себе «долю малую». Именно поэтому и возникает вопрос Иуды к первосвященникам «что вы дадите мне, и я вам предам Его?» (Матф.26:15), а также согласие на предательство за 30 сребренников. Якобы понял искариотский предатель, что дохода лишается и решил напоследок еще «заработать». Сплошное сребролюбие, которое всегда к воровству, а затем и к предательству приводит. Логика, конечна, тут есть, особенно если этот поступок Иуды на дни нынешние спроецировать. За примерами далеко ходить не надобно. Но не все так просто… Помните слова того же Иуды, что лучше продать миро и отдать нищим, чем возливать его на Спасителя? Значит Иудой руководило чувство, что Христос будет тем, кто сделает мир справедливым (что невозможно), всех вокруг счастливыми и поголовно благополучными. Эдакая социальная утопия, где берега кисельные и реки молочные. Разобравшись, что Спаситель с другой целью явился и вожделенного ему не дождаться, он и решается… хоть малое, но со мной. Вот такая размышлизма после службы Страстей Господних."

Приходы.ру. 19.04.2022. Уникальная возможность в преддверии Светлого Христова Воскресения принять участие в пасхальном поздравлении российских воинов, и в эти дни рискующих своей жизнью на передовой, появилась у жителей России. Историческая традиция восстанавливается сейчас по инициативе православной общественности – и в прежние столетия люди поздравляли выполняющих свой воинский долг отцов, братьев, сыновей с Пасхой, делясь с христолюбивыми воинами радостью о том, что смерти для их души нет, она упразднилась Воскресением Христовым. Те, кто хочет принять участие в этом общем деле, может направить свое письмо с пасхальным поздравлением военнослужащим по адресу: 129090, г. Москва, Суворовская площадь, д. 2, стр. 1, Центральный дом Российской Армии (с пометкой на конверте – «Письмо солдату»). Эти письма, вложенные в них детские рисунки, бумажные поделки, карманные иконы или воинские молитвословы в дни празднования Пасхи будут переданы воинам. Добавление из ТГ-канала еп. Саввы: "Если не успеете до самого дня Пасхи, всегда можно успеть и после неё: "Христос Воскресе!" поём ещё 40 дней!!

В ответ на восстановление памятника Ленину в г. Геническе еп. Савва в своё ТГ- канале написал: "... У нас сплошь и рядом добрые люди под красными знамёнами, для которых СССР это высший этап развития страны, искренне впадают в ступор в ответ на простой вопрос: "Ты эту, капиталистическую Россию, будешь защищать?" Когда на фотографиях колонн они выискивают красные знамёна и кричат "Наши!" — то остальное русское воинство, что же, "не наши"? А есть и такие, кто под красными знамёнами опять желают поражения буржуазии. Это все от нашей неустроенности и тотальной общественной шизофрении: город Санкт-Петербург Ленинградской области, город Екатеринбург Свердловской, в школьных учебниках истории и литературы наших школьников учат, в лучшем случае, социал-демократическому отношению к проклятому наследию царизма, кадровые коммунисты-политтехнологи львовского разлива настойчиво подсовывают идею "российской нации", лишь бы русских не было — и сама идея появления народных демократических партий не-марксистского толка выжигается на корню, как будто у нас о народе радеют сплошь зюгановцы и мироновцы — это, повторюсь, наше наследие тяжелейшей Смуты и, как следствие, развала нашей большой Родины. Общая Смута заканчивается, но во многих головах ещё смутно. Просвещение нужно, иногда просто чтобы пройтись лучом света в тёмном царстве перманентной борьбы с проклятым наследием царизма." С одной стороны - это правильно. Я, родившийся в СССР, воспитанный на книжках А.Гайдара и дававший присягу "по приказу Советского Правительства выступить на защиту моей Родины, Союза Советских Социалистических Республик", подсознательно считаю всю символику СССР "своей" (хотя и не придаю ей идеологического значения), а всё, что противостояло "красному знамени" - чужим. Совершенно никакого отклика не вызывают в моей душе призывы поставить в России памятники или мемориальные доски деятелям Белого движения, я до сих пор с сочувствием читаю строки Маяковского об уехавшем в эмиграцию Ф.Шаляпине :"... с барина с белого сорвите наркомпросцы народного артиста красный венок..." Я не хочу сказать, что это хорошо, но так есть. Гражданская война в моей душе не закончилась... А с другой стороны, она не закончилась и для тех, для кого красный флаг "не наш"... Единство только во Христе.

Это же была просьба уточнить... А то теряюсь, вдруг не за то прощу ...

Андрей, уточните, пожалуйста, за что простить? за то, что забыли, или за сарказм?

чё о ней говорить, икра она и есть икра ) Андрей, неужели для Вас отношение к вакцинации до сих пор является каким-то критерием православности? А для меня "православность" в кавычках - это введение разделения в Церкви в стиле "антиваксер".

Моя бабушка - по национальности украинка. Сколько себя помню, у неё в книжном шкафу стоял такой толстый томик Кобзаря. И вот где-то за несколько лет до её смерти, мне отец рассказывал, она решила его почитать и не смогла; с удивлением говорила отцу: "Какая же гадость, как же он всех ненавидит..." Сам не читал, но доверяю родным ))

помню этот эпизод, этого человека и его слова тогда... Хороший урок, что нельзя никого судить...

Митрополит Воронежский и Лискинский Сергий: "Чтобы восторжествовала правда Божия на Земле…" Православный интернет-журнала "Прихожанин" Данилова монастыря г. Москвы опубликовал интервью с Главой Воронежской митрополии. Воронежская митрополия считает оказание помощи беженцам своим долгом, жители нашего региона очень охотно откликаются на призыв Церкви эту помощь оказывать. Наши люди сострадательны и очень гостеприимны, у нас беженцы чувствуют себя социально защищенными. – Вы хотите сказать, что пострадавшие в ходе вооруженного конфликта люди не ожесточились от пережитых страданий и не осуждают тех, кто воюет на противоположной стороне? – Сегодняшняя ситуация на Украине стала итогом государственной политики, которую проводило ее руководство в течение последних тридцати лет. Воронежская область граничит с Украиной, беженцы прибывают к нам регулярно начиная с 2014 года. Сегодня вынужденных переселенцев уже тысячи. Как глава Воронежской митрополии, я внимательно наблюдаю за ситуацией и могу свидетельствовать: мы не слышим от прибывших слов критики или осуждения в адрес России и Президента нашей страны. Они благодарны за то, что Господь сохранил им жизнь и за то, что мы принимаем их, проявляем заботу. Скорбь их сердец и горькая обида вызваны действиями националистов. Они осуждают боевиков так называемого "правого сектора", потому что представители этого движения принесли им тяжелые страдания. Не приведи Господь никому из нас испытать такие несчастья. Сегодняшние беженцы рассказывают, как неделями сидели в подвалах, куда их загнали свои же "защитники", как их не выпускали из городов, на территории которых идут военные действия, как бойцы теробороны обстреливали гуманитарные коридоры… Но хочется напомнить, что события дня сегодняшнего уходят корнями в эпоху начала 90-х годов, когда эйфория некоторых политиков от ожидания независимости Украины стала причиной разделения общества. В то время оно было спровоцировано деятельностью радикально настроенной части государственных деятелей Украины. Тогда же началась работа, направленная на разделение Православной Церкви. Возможно, когда-нибудь со временем вопрос автокефалии и станет актуальным для Украинской Церкви, но на тот момент, в 1990-е годы, в автокефалии не было никакой необходимости. Не будем сейчас называть имена политиков и церковных иерархов, которые с энтузиазмом восприняли тогда идею "национальной Церкви", но их действия нашли отклик в сердцах людей, желавших видеть Украинскую Церковь независимой от Москвы. Пародией на такую самостоятельность стал так называемый "Киевский Патриархат" образованный бывшим митрополитом Филаретом (Денисенко), позже анафематствованным Русской Православной Церковью. Раскол совершился уже тогда и прошел по живому – по сердцу, по душе народа. Он внес разделение в жизнь общества и люди стали смотреть друг на друга с недоверием. Желание государственных деятелей Украины быть независимыми от России побудило их обратиться к разрушительным силам нацистского, фашиствующего толка. На них опирались и те, кто устроил на Украине государственный переворот в 2014 году. В это же время с особенной активностью подключились и внешние кураторы украинской политики. Именно они проработали с патриархом Варфоломеем вопрос предоставления Томоса новосозданной раскольничьей структуре ПЦУ ("Православная Церковь Украины"). Это решение было, по сути своей, политическим и усугубило и без того непростую ситуацию. В украинском обществе постоянно насаждались слухи о том, что якобы существует диктат политической власти в отношении Русской Православной Церкви, избыточное влияние Патриарха Московского и всея Руси на иерархию Украинской Православной Церкви, что она якобы перечисляет значительные суммы Московской Патриархии… Ничего подобного никогда не было! Мы всегда помогали Украине, а Украина никогда не помогала России. Я знаю этот вопрос очень хорошо и могу достоверно говорить об этом, поскольку в конце 1990-х – начале 2000-х годов являлся постоянным членом Священного Синода Русской Православной Церкви. После 2014 года Украинское государство превратилось в таран новых мировых политических идей. Это стало угрозой и для суверенитета нашей страны. Для продвижения чуждых христианскому миру ценностей украинские правители не жалеют ни своих, ни русских ребят. Они сознательно затягивают конфликт, провоцируя увеличение жертв с обеих сторон, возможно еще и потому, что по мнению некоторых деструктивных сил, нужно сокращать численность населения земного шара. Рассуждая таким образом можно сделать вывод: то, что сейчас происходит, – это не конфликт между Украиной и Россией. Наступили времена апостасии, отступления народов от Бога, забвения евангельских заповедей добра и любви. Работа врага рода человеческого, которая осуществляется на Украине и в России, преподносится миру некоторыми политическими и общественными деятелями как объективно положительная. По этой именно причине мы все должны поддерживать нашего Президента и то дело, которое он делает. К большому сожалению, эту задачу уже невозможно выполнить без пролития крови. Это понимают и люди на Украине, часть которых мы принимаем сегодня у себя как беженцев. – Сегодня разделено не только светское, но и церковное сообщество. Часть православных людей осуждают действия России, в отдельных епархиях Украинской Православной Церкви, как мы видим, перестали поминать Святейшего Патриарха Кирилла. – Мы должны понимать, что образовательная система Украины и культурная политика этой страны на протяжении последних 30 лет формировали в общественном сознании отношение к России как к врагу. И когда Владимир Владимирович Путин написал статью о том, что мы – единый народ, что у нас одна история и одна кровь, это вызвало взрывную реакцию. Люди стали возмущаться и отрицать очевидные вещи. Появилось множество публикаций, опровергающих это утверждение. Но ведь мы помним, как в 1991 году опрос общественного мнения на тему отделения Украины показал, что абсолютное большинство жителей республики было согласно с тем, что мы один народ и должны вместе трудиться над общими задачами. Старшее поколение, думаю, и теперь не изменило своего отношения к этому вопросу. А вот молодежь выросла уже под влиянием неонационалистической пропаганды, и сегодня эти люди воюют против России. Они уверены, что Россия напала на Украину, и они должны защищаться. Провести какую-то внутреннюю работу и разобраться в том, почему Россия была вынуждена решиться на спецоперацию, эти люди не хотят. Они также не желают поразмыслить над вопросом, инструментом каких сил является современная Украина: Божьего Промысла – для созидания доброго и спасительного, или работой сатаны по разрушению христианской цивилизации? Не имеющие духовного зрения, ослепленные безверием и ненавистью, они не видят, что это второй случай, а не первый. Если мы обратимся к истории, то вспомним, что и Гитлер пришел к власти демократическим путем, был законно избран своим народом. И ему понадобилось всего каких-то пять лет, чтобы изменить сознание сограждан, сделать большинство жителей страны убежденными носителями идей нацизма. Церковные люди должны понимать, что ни у Зеленского, ни у первых президентов Украины не было в советниках духовных лиц, митрополитов или епископов. Правители отстранились от Церкви Божией, не внимали слову Христовой правды. Порошенко так вообще учинил церковный раскол, по рекомендации Запада легализовав "автокефальную" а на самом деле – самосвятскую структуру ПЦУ. Он сделал это, не посоветовавшись с представителями канонической церковной иерархии Украинской Православной Церкви, хотя на ту пору еще посещал ее храмы. Позже он совсем отошел от Церкви, стал адептом Киевского Патриархата, а потом и ПЦУ. Это яркий пример, из которого нужно понять, что слова Господа, записанные апостолом Иоанном Богословом в Апокалипсисе, христианину следует применять для оценки своей жизненной позиции: "О если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих" (Откр. 3:15-16). Теплохладность, безразличие к вопросам веры овладевает человеком, который привык окружать себя комфортом, несмотря на совершающуюся вокруг несправедливость. Он готов закрыть глаза на политическую нестабильность в государстве, на духовный распад общества. Стремление любой ценой сохранить для себя условия жизни, которые ему нравятся, побуждает его к некритичному отношению к происходящему. Такой человек со всем соглашается, не хочет замечать неправды; видит, что происходит что-то несправедливое, но рассуждает так: "Это не мое дело; пусть люди, которые занимают соответствующие должности и полномочия сами во всем разберутся". Это не христианская позиция, такую теплохладность Господь осуждает.

Точно так же и Ваши слова можно было бы назвать агитацией и пропагандой определенного отношения к вакцинации, хотя Вы просто отстаивали свою точку зрения, как и он. И уж в любом случае никакой "политической агитацией" Леонид не занимался. Вопрос был риторический )) Оставил ему там в личном сообщении копию Ваших слов ))

А я не видел с его стороны никакой политической агитации, ни лживой, ни нелживой. И братского в "увещаниях" тоже не наблюдал. Да и увещания ли это были?

Наш форумчанин Леонид Киев (к сожалению, крайне не по-братски здесь принятый), создал тему на форуме азбуки: Братья и сестры с Украины - надо как-то сохранить Церковь

В России готовятся новые правила русского языка В России в 2022 году могут принять новые правила правописания. Минпросвещения подготовил документ «Основные правила русской орфографии», который был одобрен в Российской академии наук. По новым правилам с прописной буквы нужно будет писать такие слова, как «Бог», «Господь», «Творец», «Всевышний», «Спаситель», «Святой Дух», «Святая Троица». С большой буквы рекомендовано писать и слова «Небо», «Церковь», «Провидение», «Промысел», если они употреблены в духовном смысле.

МИТРОПОЛИТ ТИХОН О СОБЫТИЯХ НА УКРАИНЕ "Снова после окончания Божественной литургии мы остаемся, чтобы ответить себе на вопросы, о которых не говорить невозможно. Украина. Такой трагической ситуации, такой беды и боли при жизни нашего поколения еще не было. Во Псков стали прибывать беженцы. Недавно в Псково-Печерском монастыре встречали две многодетные семьи. Они рассказали, что после событий майдана в 2014 году в их тихом городке в центральной Украине поначалу было относительно спокойно. Но затем появились неизвестные молодые люди, которые заявили, что будут бороться с врагами Украины. Группами они ходили по городу с битами и нещадно избивали тех, кто, по их мнению, были врагами, а попросту тех, кто не заявлял о ненависти к России. Беженцы рассказали, что постепенно горожане стали меняться. Подчиняясь все возрастающему давлению, они начали докладывать в органы власти о неблагонадёжности их сограждан или о их связях с Россией. Страх, что людей могут заподозрить в нелояльности, возрастал до такой степени, что сосед наших беженцев однажды пришел к ним в дом и заявил, что даёт им срок три дня, чтобы уехать из города, иначе он донесёт, что они в разговорах придерживаются мнения о необходимости дружбы с Россией. Православный священник, духовник наших беженцев, был по национальности поляком; служил в храме Московского Патриархата; был единодушен в своих позициях с нашими беженцами и не собирался скрывать возмущения развязыванием ненависти по отношению к России. Этого священника несколько раз очень жестко предупреждали. Но он оставался верен своим взглядам и совести. Однажды к нему пришли молодчики с битами и страшно избили его. Изувеченного вытащили из дома. Священник сказал своим мучителям, что от своего мнения не откажется и готов умереть. Но те только посмеялись и ответили, что умереть он еще успеет. Бросили священника в машину и увезли с собой. Больше своего духовника прихожане не видели. Наши знакомые бежали из Украины и вот сейчас оказались в Пскове..."

https://t.me/pravblog1/6833 Несколько слов о непоминании Патриарха и автокефалии 1. В нашей истории уже были подобные ситуации. Возьмем хотя бы период начала прошлого столетия. Власть Директории, Петлюры и т.д. Тогда тоже громко звучали голоса об автокефалии. Один лишь вопрос - что-то хорошее из этого по итогам получилось? 2. Непоминовение Патриарха не решит вопрос восприятия "патриотическими массами" УПЦ как "своей". Как и обретение этой Церковью полностью независимого статуса. Все равно ее будут считать "пятой колонной". 3. Тем силам, которые сегодня формируют идеологию украинского государства, УПЦ не нужна ни в каком виде. Даже в автокефальном. Ее судьба в их глазах - стать сначала частью "ПЦУ", а затем - единой униатской структуры. Как говорится, "не хочешь сегодня поминать Патриаха, значит завтра будешь вынужден поминать папу Римского".

Радуйся, Благодатная! Фото И.Буренин, ТГ-канал "Записки семиреченского пилигрима"

Я так понял, что это сообщение какого-то странного агрегатора новостей, созданного зацикленным на последних временах человеке. Речь идет о переговорном процессе в развитие мирного договора между Израилем и ОАЭ. Непонятно причем тут хрислам (учение о том как христианину исповедовать ислам). И кстати, про храм я тоже ничего не нашел.

О покаянии написано много, а всё равно, что это такое - каждый понимает по-своему. Вчера прочитал самое лучшее (как мне представилось) определение у преп. Иоанна Лествичника: - Покаяние есть возобновление крещения. - Покаяние есть завет с Богом об исправлении жизни. - Покаяние есть купля смирения. - Покаяние есть всегдашнее отвержение телесного утешения. - Покаяние есть помысл самоосуждения и попечения о себе, свободное от внешних попечений. - Покаяние есть дщерь надежды и отвержение отчаяния. - Покаяние есть примирение с Господом чрез совершение благих дел, противных прежним грехам. - Покаяние есть очищение совести. - Покаяние есть добровольное терпение всего скорбного. - Кающийся есть изобретатель наказаний для себя самого. - Покаяние есть крепкое утеснение чрева, уязвление души в глубоком чувстве. (Лествица, степень 5) А говорят, что Лествица - не для мирян...

из ТГ-канала еп. Саввы: Слушая слова высокого чиновника по поводу патриотизма некоторых не разобравшихся и потому сбежавших из Отечества представителей богемы, удивился не столько противоречивости утверждений, сколько тому, что кто-то думает, что в жизни нашей страны, нашего общества «всё может стать как прежде». Разве не очевидно совершенно, что «как прежде» уже не будет? Не потому, что могут быть «сделаны выводы» (хотя необходимость таковых в сферах культуры и образования назрела (https://t.me/kartezianec/2562) и перезрела (https://t.me/kartezianec/2556)), а потому что не может уже «как прежде» думать, реагировать и жить народ, переживший потрясения последнего месяца (по поводу сферы культуры ярко об этом написал Игорь Мальцев (https://t.me/vzglyad_ru/48726)). Святейший Патриарх сказал вчера (https://t.me/kartezianec/2586): «Весь наш народ сегодня должен проснуться, встрепенуться, понять, что наступило время особенное, от которого может зависеть историческая судьба нашего народа». Последствия этого пробуждения будут, надеюсь, исключать худшее из того, что у нас было «как прежде». https://t.me/kartezianec/2588

Из тг- канала https://t.me/archivarius_dz/9372 Однажды я оказался на спектакле по мотивам сказки Ганса Христиана Андерсена "Гадкий утенок". И меня поразила заложенная в спектакле идея, которой нет в самой сказке. Гадкий утенок не понимал, кто он, и поэтому готов был считать себя индюком, петухом, уткой, любой другой домашней птицей или даже животным. Потому что чувствовал себя отверженным. Но как бы он не копировал повадки других обитателей птичьего двора, ни для кого не становился своим. Его страдания закончились лишь тогда, когда он понял, что ему вовсе и не нужно быть членом стаи или стада, он не должен жить по чьим-то правилам и копировать чужие повадки. Он - это он. И когда гадкий утенок нашел своих, то и там оказался не таким, как все, потому что был черным лебедем. Но лебеди с радостью приняли "не такого" в свою стаю, оценив его красоту и уникальность. Вчерашний гадкий утенок стал членом лебединого сообщества, которое не требовало от него отречься от себя. Он мог оставаться собой и быть частью чего-то большего. Почему я в последнее время часто вспоминаю эту историю? Потому что в данной аллегории - причины кризиса, в который оказались вовлечены и Россия, и Украина, и вся Европа. В этом кризисе есть наша вина. Она заключается в том, что мы на какое-то время отреклись от себя. Попытались стать кем-то другим. И то же самое пыталась и до сих пор пытается сделать Украина. И все мы вынуждены платить очень высокую цену за эти ошибки. Россия, ослепленная блеском витрин, стремилась стать Европой, не понимая, почему у неё не получается? Пресловутые "европейские ценности" известны: это уважение человеческого достоинства, свободы, демократии, равенства, верховенства закона и уважения прав человека, включая права лиц, принадлежащих к меньшинствам. Они не плохие и не чужды нам. Проблема в том, что наши ценности гораздо больше этих. И в прокрустово ложе европейских ценностей мы просто не вмещаемся. Ведь Россия - это и суворовское "сам погибай, а товарища выручай", и народное "не рой другому яму", и христианское "не желай ближнему того, чего не желал бы себе", и кавказское "уважай старших". Где в европейских ценностях "милосердие выше справедливости"? А ведь всё это как раз то, что делает русского человека русским. Верность долгу, любовь к Родине, память о своих героях, стремление к справедливости и "милость к падшим"... Мы стремились в Европу, но мы больше, чем Европа. Нельзя поместить большее в меньшее. Оказалось невозможным сузить наши ценности до рыночной экономики и верховенства права. И конкурентоспособность, какой бы хорошей сама по себе ни была, не может быть национальной идей. А в чем наша национальная идея, спросите вы. И я вам отвечу вопросом на вопрос - а в чем совесть? Разве её нужно как-то дополнительно формулировать? Быть русским - вот наша национальная идея. Русский - это больше, чем нация. Это больше, чем генетика. Это те самые ценности, которые наш народ хранил на протяжении веков и которые проверены веками. Русский - это дагестанец Магомед Нурбагандов и поляк Константин Рокоссовский, украинец Иван Кожедуб и татарин Фатых Шарипов. Для того чтобы быть русским не нужно отрекаться от своей национальности или религии. Нужно лишь быть носителем идей справедливости, милосердия, взаимовыручки, любви к Родине и русской культуре. Демократия и верховенство права - это, в принципе, и не ценности для русского человека. Это лишь формы существования социума. Я не готов отдать жизнь ни за то, ни за другое. Но я готов к этой жертве, если речь идет о моей стране и о моем народе. Потому что быть русским - это больше, чем жизнь. Россия не должна быть частью птичьего двора и бороться там за место у кормушки. Просто потому что она - лебедь. Уникальный и неповторимый. И который, надеюсь, больше не отречется от своего предназначения - летать.

время начаться суду с дома Божия... Я всё-таки верю, что Дух Христов победит.

формально, там пока суд. А по сути, там сейчас такое творят и говорят, что глаза б не видели и уши не слышали.

Провокация в Покровском храме г. Смела — комментарий секретаря Черкасской епархии Автоматический перевод с украинского: "В течение последних недель несколько священников из Смелы, не посоветовавшись и не поставив в известность своих собратьев – большинство духовенства Смоленского благочиния и своих же прихожан, начали подстрекать друг друга и читателей из интернета раскольнических действий. К сожалению, на первых шагах этого движения они смогли воспользоваться немощью настоятеля храма и благочинного Смели протоиерея Петра Дмитрука, и прикрываясь его авторитетом развивали свой мятеж. Некоторые из них потом, через несколько дней, с покаянием отстранился от раскольнических действий. При этом, почти каждый день, делегации подавляющего большинства верного духовенства и мирян Смоленского благочиния, не согласны с позицией раскольников, приезжали в епархию со слезными просьбами обуздать этот раздор в Смеле. Вследствие этого, миссия вразумить и успокоить мятежников была возложена на многолетнего духовника Смоленского благочиния иеромонаха Василия (Мирошниченко), которого все священники любят и уважают, у которого все время исповедовались и сами эти люди. Но произошло то, что произошло – на воскресную Литургию в храм были привлечены посторонние вооруженные люди, которые по указанию одного из священников-мятежников, не смотря на сопротивление и слезы прихожан, выбросили из храма батюшку Василия. Теперь эти же люди с оружием «дежурят» возле храма. При этом настоятеля и благочинного м. Смелы отца Петра на этом действе не было, он последнюю неделю находится на больничном. Вчера, когда я звонил ему, то он растерян и немощный, видя, что уже не может справиться с ситуацией, и шутки с расколом ни к чему хорошему не привели, просил освободить его от бремени ответственности и отпустить на покой. Его просьба была исполнена, я лично отвез е.Петру подписаны после этого Указы об освобождении от обязанностей и с благодарностью ему за понесенные многолетние труды. Мы пообщались, он пообещал сделать все, чтобы удержать этих нескольких подопечных ему священников от раскола. При этом главный мятежник, а.Николай Середич, который подстрекал вооруженных людей применить насилие к духовника Смоленского благочиния, был запрещен в священнослужении на время рассмотрения дела в Епархиальном церковном суде. Надеемся, что он примет свое временное отстранение со смирением и не будет снова колотить людей, разрывая Хитон Христов, когда людям и так тяжело и страшно нести бремя войны. А сам потерпевший батюшка, духовник Смоленского благочиния иеромонах Василий, живой и здоровый, благодарит Бога за возможность немножко пострадать за Его правду. Он продолжает службу и исповедь духовенства Смоленского благочиния”, – говорится в комментарии."