Юрий Кур

Так такой заповеди нет: "постись, молись, ходи крестным ходом..." А есть: "Возлюби Господа Бога твоего и ближнего..." А раз радости не было, значит, и любви не было.

А для чего тогда Вы во всём этом участвовали?

Ошибаетесь, товарищ! Это исторический материализм )) И практика должна быть не абы какая, а "вся общественно-историческая" .

ЛУГАНСКАЯ ЕПАРХИЯ ПРИОСТАНАВЛИВАЕТ ПОМИНАНИЕ БЛАЖЕННЕЙШЕГО ОНУФРИЯ Пресс-релиз Луганской епархии от 10.06.22г.. 10 июня 2022 г. состоялся Епархиальный совет Луганской епархии, на котором было принято решение приостановить поминание имени Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия за богослужениями во всех храмах и монастырях Луганской епархии, в связи с несогласием с принятыми изменениями в Устав об управлении Украинской Православной Церкви от 27 мая 2022 г. При попытке зайти на сайт луганской епархии:

Даша, неужели Вам всё это не было в радость?

Из ТГ-канала митр. Луки Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Мировая коррозия христианства. Сейчас в прессе активно обсуждаются вопросы касательно того, нужно ли поминать Патриарха или нет, должна ли у нас быть автокефальная Церковь или не должна. СМИ отвлекают внимание верующих православных людей от более важной и поистине глобальной проблемы. А звучит она так – в новом мировом порядке нет места Православию. Мир хочет тотально уничтожить Церковь Христову. Мы знаем из истории Церкви о многих гонениях, которые на нее воздвигались. Мы помним о недавних гонениях на Церковь в СССР. Но все они, вместе взятые, не представляли той угрозы, которая нависла над Православием в нынешнее время. Теперь за это дело взялись суперпрофессионалы, которые, в отличие от предыдущих гонителей, выстроили четкую, последовательную и продуманную до мелочей логистику этого процесса. На мировом уровне сформировалось псевдоправославное иерархическое лобби, перед которым стоит задача не только разрушить единство Православных Церквей, но и провести их десакрализацию. Для этого они выдают «томосы» мертворожденным религиозным структурам с одной стороны, с другой прививают мировому сообществу нормы жизни, не совместимые с христианской этикой и моралью. Канонический беспредел вместе с духовной деградацией призваны превратить христианскую веру в компост, лишив верующих не только благодати Божией, но и всякой надежды на спасение. Этот компост и провозгласит своим духовным лидером антихриста. То, что происходит на уровне отдельных государств, есть частное воплощение этого глобального плана с учетом местной специфики. В Украине стоит задача сделать такой компост из слияния в одно целое разных структур, которые так или иначе связывают себя с христианством. В данном случае речь идет о том, чтобы разтворить УПЦ в «пцУ», а потом обильно приправить все это униатами. Далее – соединить это с тем, что будет вариться в это время в Ватикане. Поскольку с «пцУ» и униатами проблем в этом плане нет, осталось сделать так, чтобы УПЦ размякла, раздробилась, а потом развалилась на части. Далее, по кусочкам, можно будет добавлять ее к основному блюду. Именно для этого нас пытаются разделить по второстепенным вопросам, которые к догматам веры отношения не имеют. И дело совсем не в том, будем ли мы поминать Патриарха Кирилла или нет, будет ли УПЦ в составе РПЦ или нет. Вопрос не в этом. Он в другом – будем ли мы со Христом или же общим строем пойдем встречать антихриста? Я благодарю духовенство нашей епархии за то, что они решили остаться на прежних позициях, не внося в свою богослужебную традицию и канонический статус каких-либо изменений. Особенно сейчас, мы очень хорошо видим и понимаем куда эти изменения нас ведут, и какую цель они перед собой ставят. Логистика манипуляций по отношению к УПЦ, по сути, та же, что и на выборах президентов нашей страны в последнее время. Ситуация выстраивается таким образом, что выбор как бы формально и есть, но на самом деле его нет. Все продумано, просчитано, так что результат известен заранее. Поэтому для нас лучше не бежать к погибели по загону, который со всех сторон огражден колючей проволокой, а хотя бы попытаться удержаться всем вместе на месте, чтобы нас не затоптали бегущие и не унесли с собой в адскую пропасть. Собственно, это и есть наше стояние в вере. https://t.me/Lekarzp/1101

Заелись мы. Мне отец рассказывал, что он узнал, что макароны - это гарнир, в 12 лет, когда деда перевели в Москву ))

прот. Михаил (УПЦ МП): Для оценки........, а то ведь информации мало. По мне так разделение очевидно, и наверное не так уж важно идёт война или нет. Я думаю единственно о том каким образом сохранить единство с РПЦ лично и с общиной верных.

Ректором Общецерковной аспирантуры и докторантуры назначен председатель Учебного комитета протоиерей Максим Козлов https://t.me/uchkominfo/1148

7 июня 2022 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. ... ЖУРНАЛ № 58 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о развитии ситуации после состоявшегося в Киеве Собора Украинской Православной Церкви. ПОСТАНОВИЛИ: 1. С прискорбием отметить сохраняющееся давление на архиереев, священнослужителей, монашествующих и мирян Украинской Православной Церковь со стороны представителей украинской государственной власти и экстремистски настроенной части украинского общества. 2. Выразить поддержку всем архиереям, священнослужителям, монашествующим и мирянам Украинской Православной Церкви, которые, осознавая необходимость соблюдения канонического строя, стремятся придерживаться порядка, определенного Грамотой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 27 октября 1990 года и канонической нормы поминовения за богослужениями Патриарха Московского и всея Руси (см. Двукр. 15). 3. Напомнить, что решение об изменении статуса Украинской Православной Церкви может быть принято лишь в рамках канонической процедуры, включающей постановление Поместного Собора Русской Православной Церкви. Подчеркнуть, что самочинные действия по изменению статуса Украинской Православной Церкви могут привести к появлению нового раскола внутри нее. На это также обратил внимание Синод Украинской Православной Церкви, указавший в своем заявлении от 12 мая 2022 года, что любые дискуссии, касающиеся жизни Украинской Православной Церкви, должны проходить в рамках канонического поля и не должны приводить к новым разделениям в Церкви. 4. Призвать всех архиереев, священнослужителей, монашествующих и мирян к сугубой молитве о сохранении церковного единства. ... ЖУРНАЛ № 59 СЛУШАЛИ: Рапорты Преосвященных митрополита Феодосийского и Керченского Платона, митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, епископа Джанкойского и Раздольненского Алексия относительно статуса вверенных им епархий. Справка: Епархиальные архиереи Джанкойской, Симферопольской и Феодосийской епархий обратились к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и Священному Синоду с просьбой о переводе вверенных им епархий в непосредственное ведение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и Священного Синода Русской Православной Церкви. Собор Украинской Православной Церкви предоставил епархиальным архиереям «право самостоятельно принимать решения по тем или иным вопросам епархиальной жизни, относящимся к компетенции Священного Синода или Предстоятеля Украинской Православной Церкви, с последующим, при восстановлении возможности, информированием священноначалия» (пункт 7 Постановление Собора). ПОСТАНОВИЛИ: 1. В ответ на обращения Преосвященных митрополита Феодосийского и Керченского Платона, митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, епископа Джанкойского и Раздольненского Алексия, исходя из необходимости сохранения действенной канонической и административной связи с центральной церковной властью для благополучного течения церковной жизни в окормляемых упомянутыми Преосвященными епархиях, учитывая практическую невозможность регулярного сообщения этих епархий с Киевской митрополией, — принять Джанкойскую, Симферопольскую и Феодосийскую епархии в непосредственное каноническое и административное подчинение Патриарху Московскому и всея Руси и Священному Синоду Русской Православной Церкви. 2. Образовать на территории Республики Крым и города Севастополя Крымскую митрополию в составе Джанкойской, Симферопольской и Феодосийской епархий. 3. Главой Крымской митрополии назначить Преосвященного митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря.

Святогорская Лавра с БПЛА https://t.me/WarInMyEyes/440 Из блога о.Альвиана А это мне писали оттуда позавчера: Доброй ночи! Подробности последних событий Святогорской лавры и ее скитов. подтвердилась информация что собор в Богородичном расстрелял украинский танк, он подъехал к восточной стене и ее разрушил; Всехсвятский скит был действительно подожжен укр.войсками, никто из братии не пострадал; благочинный Галактион и монах Аристоклий пострадали не в своих келиях 4го корпуса а при выходе из трапезной,прилетела только одна мина, её никто не слышал, мне кажется использовали беспилотник для поиска цели, если была только одна мина и прямо в "цель", Аристоклий умер мгновенно а Галактион еще некоторое время мучался; 4ый корпус был обстрелян с другого берега Донца тоже минометом; а в 3ий корпус стреляли уже с территории самой лавры прямой наводкой в то место где обычно проходит утренний развод на послушания. https://t.me/alwian/2196

Наш брат-форумчанин Леонид оставил такой вопрос на форуме азбуки: Братья и сестры, простите. Хотел спросить - не знает ли кто какой-нибудь храм, а лучше монастырь РПЦ, расположенный за пределами России и Украины, который принимал бы записки на поминовение по интернету. Почему нужно вне России - у нас запрещены платежи кому-либо в Россию, соответственно, не могу отправить надлежащее пожертвование. Ну, или, может быть, кто-то знает храм/священника в России, который был бы готов периодически поминать некоторое количество людей из моих записок бесплатно, Христа ради? Спаси вас всех Господь! https://azbyka.ru/forum/threads/podat-zapisku-v-inostrannyj-xram-rpc.25915/#:~:text=Братья и сестры,вас всех Господь!

Извините, пропустил Ваш вопрос.

Посольство США в Москве тоже любит Пушкина... Ивана Сергеевича

Сегодня хотелось отметить память А.С.Пушкина. Со стихами как-то не получилось. И вот нашел самый лучший способ от блаженной памяти о. Димитрия Смирнова Расскажу вам два сна, не мои. Мне их рассказали люди. Первый рассказал один человек, он умер потом, иеромонах. Он тоже был не чужд творчества. Писал, очень любил литературу. И вот однажды он думал о Пушкине, и Александр Сергеевич ему приснился. Он говорил: «Я подхожу к нему и говорю: «Александр Сергеевич, у вас на земле такая слава!» А Александр Сергеевич говорит: «На что мне теперь эта слава?…» И пошел по полю, а плащ его развевается. И с какой-то скорбью. И второй сон. Не помню сейчас, кто мне его рассказал. Другого человека, которому приснился Пушкин. Накануне родительской субботы. Приснился Пушкин. И говорит: «Вот вы все: Пушкин-Пушкин, слава-слава… А помянуть некому!» И человек пошел в церковь, написал записку и помянул раба Божьего Александра. Протоиерей Димитрий Смирнов https://vk.com/feed?w=wall-602544_265297

"Мамаев. Нет, однако это интересно! Сам про себя человек говорит, что глуп. Глумов. Что ж мне, дожидаться, когда другие скажут? Разве это не все равно? Ведь уж не скроешь. Мамаев. Да, конечно, этот недостаток скрыть довольно трудно. Глумов. Я и не скрываю. Мамаев. Жалею. Глумов. Покорно благодарю. Мамаев. Учить вас, должно быть, некому? Глумов. Да, некому. Мамаев. А ведь есть учителя, умные есть учителя, да плохо их слушают - нынче время такое. Ну, уж от старых и требовать нечего: всякий думает, что коли стар, так и умен. А если мальчишки не слушаются, так чего от них ждать потом?" (А.Н.Островский. "На всякого мудреца довольно простоты"

Нева, давайте не будем уподобляться пикейным жилета из Золотого теленка.

Сегодня во время чтения 50-го псалма в голову пришла мысль: псалмопевец просит радость спасения, а не просто спасение! Мы привыкли говорить и обсуждать о помиловании и о спасении (Господи, помилуй! Господи, спаси!..). А надо еще просить о радости. И вот что удивительно: после этого пришел на службу и услышал в Евангелии, как Господь говорит: "Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную." Значит, неспроста мысль пришла. Отцы учат, что "радость о спасение" - это радость о Боге, а Господь открывает, что это радость Его самого. Как это поразительно! Кстати, не нашел в толкованиях объяснения тому, почему Давид не молит о просто спасении. Может ли быть спасение без радости? Наводит на размышление... И когда сегодня столько копий ломают о вопросе, все ли спасутся, почему-то не задаются более важным вопросом: все ли получат радость ... Господи, даруй нам радость спасения Твоего...

С Днём рождения, Владислав! Помощи Божией Вам!

Просто посмотрите на карту или на фото: Противоположный берег низкий, там г. Светлогорск, на окраинах которого закрепились российские войска. Огневые позиции украинской армии на высотах вокруг монастыря. И эти позиции, естественно, используются по назначению. Со всеми вытекающими. Если бы действительно была задача просто всё подавить, то сегодня бы уже не было ни лавры, ни гор.

св. праведный Василий Грязнов (Павлово-Посадский)

Вы высказались, Вас все поняли. Кстати, я здесь под своим именем, и фамилию нетрудно найти. А как Ваша любовь к миру и ненависть к фашизму могут подпадать под действие этой статьи? А разве Вас здесь оскорбляли или как-то притесняли? Если большинство активных участников не разделяют Ваши взгляды и настроения, то что же поделать?

А что Вы все эти годы не выходили с плакатом "мы за мир"? Были против? Очевидно же, что дело не в мире, и не фашизме как таковых, а в предъяве, которую кому-то надо сделать максимально публично. Так что все эти плакаты - никакие не плакаты и никакая не "прогулка с писателями", а фальшь и ложь. И кстати, возможность публично высказать свою позицию здесь на форуме - чем не свобода слова и чем это хуже "одиночного пикета"? Если, конечно, действительно цель - высказать своё мнение, а не хайпануть или выплеснуть свою ненависть. .

из интервью прот. Александра Авдюгина сайту Милосердие: https://www.miloserdie.ru/article/lyudi-sprashivayut-syn-voyuet-na-odnoj-storone-vnuk-na-drugoj-chto-mne-delat/ – Зло действительно легко распространяется, но разве эти процессы может остановить молитва? Какой тогда эта молитва должна быть? – Нужна молитва не такая, где мы от Бога требуем: «Господи, дай нам мир!», а та, которая звучит общей симфонией ума, души и тела. Когда все это вместе начинает кричать: «Господи, спаси!», тогда Господь может откликнуться. Причем нужна молитва не только каждого из нас в отдельности, но и нас как Церкви, как сообщества людей. «Миром Господу помолимся» – значит, все вместе. Когда наша молитва о мире станет единой и искренней, когда все люди объединятся в общее тело и общую душу, жаждущую мира, тогда и случится чудо. Причем чудо, которое человеческими руками сотворить невозможно! Когда в общении с Богом мы видим только себя, начинаются упреки к другим. Раскол, который мы сейчас наблюдаем в Православной Церкви, – это как раз искание личного, а не объединяющего. Когда священники одной Церкви, ученики одной семинарии не хотят друг с другом разговаривать, шлют анафемы – это страшно. Когда мы хоронили одного нашего ополченца, его маленькая дочка гроб обняла и плачет: «Папка, пошли домой!» Вот когда такое видишь, тогда и молиться хочется о других, а не только о себе. Только когда твое сердце отзывается на чужую боль, молитва будет настоящей. И потому мы, священники, стараемся как можно больше обращать внимание прихожан на страдания других, приводить реальные примеры. Войны попускаются Богом в том числе для того, чтобы разбудить в людях желание молиться. Я вижу, как меняются люди и их молитва во время военных действий. В 2014 году, когда в нашем городе гибли люди, на улицах все друг с другом здоровались – знакомые и незнакомые. А когда вокруг грохотали орудия, мы ходили с крестным ходом каждое воскресенье и каждую среду. Даже таксисты, которые обычно ненавидят крестные ходы, потому что мы им перекрываем дорогу, выходили из машин и становились на колени. Война добавила людей в храмы. У нас их и раньше было немало, так как город шахтерский, все со смертью рядом ходили, но сейчас стало в разы больше! Даже те, кто говорил: «Бог у меня в душе», теперь стали ходить в храм. У нас много подростков, молодежи, что вообще редкость для Церкви. Не потому, что мы духовно чище или лучше остальных, а потому, что люди постоянно сталкиваются с критическими ситуациями. С войной многие, конечно, поменялись. И в ту, и в другую сторону: в тех, кого знал с исключительно хорошей стороны, открывались такие низменные вещи, что и подумать было нельзя… Например, когда в городе не было чистой воды, кто-то, пробурив скважину, давал воду всем, до последней капли. А кто-то, наоборот, ставил забор и вешал замок. Порадовало, что никто из наших священников тогда не уехал – хотя запросто могли. Были и чудеса, творимые молитвой. Тогда прилететь могло куда угодно, и вот представьте: в Луганске, закончилась литургия, люди выходят из храма – и вдруг снаряд пробивает потолок и втыкается в пол. И не взрывается! Никто не пострадал, а на литургии было человек 90. – Нет ли опасности, что сострадание к несчастьям других разбудит в людях желание мести, стремление найти и наказать виновных? Или даже неверие в Бога, в Его помощь и заботу о нас? – Если мы считаем, что Бог должен кого-то наказать, с одной стороны, – это правильное, естественное желание, но с другой – наше представление о справедливости однобоко. Преступник не обязательно останется преступником навсегда – он может раскаяться. Потому суд Божий – не человеческий суд. Да, зло должно быть наказано, но Богом и юридическим законом, а не нами. Наша же задача – помочь человеку преобразиться. В молитве мы должны не призывать горячих углей на головы обидчиков, а просить Господа вразумить их и помочь нам всем отличить добро от зла. Пока мы будем желать возмездия, ничего не изменится. Ведь если мы от молитвы ждем, чтобы все тут же побросали оружие и пошли по домам – этого не будет, так война не остановится. Но молитва может зародить желание мира в умах противоборствующих сторон. Она может зародить и в нас самих желание компромисса. Политические, экономические, религиозные амбиции вторичны – важно, насколько тщательно мы выметаем из собственной души жажду мести и убежденность в том, что только наше понимание добра и зла является единственно правильным. Все мы можем ошибаться в своих интерпретациях. У меня были две прихожанки, которые всю жизнь дружили. И вдруг я стал замечать, что они молятся в разных углах церкви. Оказалось, одна у другой заняла какую-то вещь и не отдавала. Я говорю: «Да прости ты ей уже и забудь!» – «Я простила». – «А что же вы тогда не разговариваете?» – «А вот когда вернет, тогда и будем разговаривать». Прощение должно быть безусловным! Да, это сложно, и, мысля только категориями нравственности и законности, достичь этого невозможно. Здесь нужна помощь Божия, Его вразумление. И об этом тоже нужно просить Его – чтобы Он из «прокурора» сделал тебя «адвокатом». – В условиях вооруженного конфликта обязательно ли выбирать сторону? Или лучше придерживаться нейтралитета? – Если тебя это непосредственно касается, то хочешь не хочешь – выберешь. Одно дело, когда видишь все по телевизору, и совсем другое – когда в твой огород прилетела ракета или забрали на фронт близкого человека. Среди моих друзей в соцсетях с началом конфликта многие от меня отписались, обиделись, не разговаривают. И это их право. А мое право – придерживаться своей позиции, потому что я живу в зоне, где проходили военные действия в 2014 году, и сейчас война рядышком. Я тоже поначалу долго не мог разобраться… Пока не похоронил шестилетнего Сережку-соседа, в которого прилетела «Точка-У». У меня есть прихожанка, у которой внук воюет на одной стороне, а сын – на другой. Она спрашивает меня, как ей быть? А я отвечаю: молись, чтобы они хотя бы друг против друга лично не стояли, чтобы их хотя бы распределили в разные концы фронта. Я видел много добрых, искренних, сопереживающих людей, воюющих и на той, и на другой стороне. Все борются за правду, за добро – в своем понимании. При этом я знаю многих людей, которые, выбрав однозначно для себя сторону, молятся и за тех, кто выбрал противоположную. Вот к этому нужно каждому из нас себя приучить. Из моего прихода забрали четырех мужчин на фронт. Один уже вернулся, раненый, и рассказывает: «Те, кого мы брали в плен, ведь такие же ребята, как мы». Все там, на фронте, понимают, что мы в целом одинаковые: все равнолюбимые дети Божьи. А значит, можно находить что-то общее между нами, непримиримыми, даже на войне. Почему мы так часто повторяем молитву «Отче наш» во время богослужения? Там сказано: «И избави нас от лукавого». Лукавый присутствует в каждом деле, в каждом поступке, в каждой мысли – и пытается нас смутить. Всегда можно найти выход, если тебя посылают на зло, но это должен быть выбор каждого. Любая война рано или поздно кончается миром, но только тогда, когда большинство поймет, что ими руководит зло. – Как это ни страшно звучит, люди начали привыкать к тому, что «где-то стреляют», а молитва о мире начала превращаться в рутину… – Если настроя нет, молиться нужно все равно. Постоянно находиться в молитвенном настроении – прерогатива святых, и то не всех. «Миром Господу помолимся»: мир – это не одинаковые люди, а все разные, в том числе и по уровню развития, и по глубине понимания добра и зла, и по молитвенному запросу. Но в храме все эти люди молятся о едином – вот что главное. И когда люди, несмотря на свои принципиальные различия, смогут объединиться – вот тогда молитва загрохочет. Когда мы сможем этого наконец достичь, Господь обязательно откликнется и прекратит нашу вражду. Каким способом – представления не имею. Но я абсолютно уверен, что Он, увидев стремление большинства людей к миру, к добру и прекращению этой дьявольской пляски на нашей земле, обязательно вмешается.

Леонид, мой одноклассник в США давно живет в глубинке и долгое время ближайший храм был миль за 300. Он туда раз в несколько месяцев выбирался. Это примерно как от Вас, до Молдавии. А сейчас уже вроде что-то поближе нарисовалось. Так что как-нибудь с Божией помощью даже с Вашим ригоризмом придумаете ))