Юрий Кур

15 июня 2022 года в Российском православном университете святого Иоанна Богослова в Москве состоялось очередное заседание научного лектория «Крапивенский 4». С докладом на тему «Украина. Государство против Церкви» выступил настоятель Серафимовского храма г. Голая Пристань Херсонской епархии протоиерей Геннадий Шкиль. (https://t.me/shchipkovav/1054) ... «После начала специальной военной операции отчетливо обозначилось три направления борьбы с канонической Церковью на Украине: осквернение храмов, запрет деятельности Украинской Православной Церкви в ряде городов и незаконные переводы приходов в т.н. "ПЦУ". Сегодня всем нам нужно осознать: чтобы избежать гонений со стороны украинского государства Украинской Православной Церкви нужно перестать быть Церковью Христовой и превратиться в общественно-политический институт, послушный определенным элитам», — считает протоиерей Геннадий Шкиль. Отвечая на вопрос Василия Щипкова о природе конфликта на Украине, докладчик подчеркнул, что считает, что перед миллионами его соотечественников стоит именно цивилизационный выбор. «Вместе с тем, нельзя не признать, что прошедшие восемь лет агрессивной пропаганды сделали свое дело, поэтому многие мои соотечественники свысока смотрят на Россию, считая себя "рафинированными европейцами"», — отметил докладчик. В ответ на вопрос А.В. Щипкова о том, чувствуют ли жители Херсонской области себя в безопасности, отец Геннадий рассказал о постепенной нормализации жизни, отметив, однако, что многим священнослужителям продолжают поступать угрозы, в том числе и из анонимных источников. «Но я уже привык», — отметил священник. «В сложившейся ситуации священник должен всячески удаляться от всевозможных политических или околополитических интриг и исполнять свое главное дело — проповедовать Слово Божие, будучи образцом для своих прихожан. Только это и способствует сохранению незыблемого канонического единства», — завершил отец Геннадий Шкиль. Лекторий «Крапивенский 4» организован Российским православным университетом, Всемирным русским народным собором и Русской экспертной школой. Руководитель лектория «Крапивенский 4» — первый проректор РПУ, доктор политических наук А.В. Щипков. Лекторий проходит по средам с 18.00 до 19.00.

Володя, а Вам в Красном случайно не приходилось бывать?

Когда ж Вы уймётесь?

"кто уплетёт его без соли и без лука / тот сильный, смелый, добрый будет, вроде М Кука..."

Интересная беседа на Радио "Вера" "«Христианство в Древней Руси до 10 века». https://radiovera.ru/hristianstvo-v-drevnej-rusi-do-10-veka.html (есть аудио- и текстовая версии) Одна из интересных мыслей в этой беседе: Псалтирь на старославянском языке - литературный памятник эпохи, предшествовавшей Кириллу и Мефодию. Небольшая цитата: "А. Рачинский - ... как показывают исследования, вот если взять словарь, скажем, религиозных терминов на русском языке — там нет ни одного заимствования, это все свои слова. Все слова в русском языке, все славянские, то есть свои. Нет греческих заимствований у нас совсем. Ну я не беру слово «епископ», скажем, там или «икона» — понятно, это уже как бы, но все понятия там — причастие, исповедь, проповедь, покаяние, грех — это все славянские слова, свои. Они не заимствованы. У нас нет заимствований. Вплоть до слова «храм» там и так далее. Кроме того, и там на всякое греческое слово, как, скажем, «иерей», у нас есть свое слово «священник» там, скажем... Но раз были эти понятия (мы сейчас говорим уже о философском как бы языке, богословском языке), раз они были, значит, уже было покаяние, была идея греха, была исповедь — и все эти понятия были уже в языке. ... — Вообще нет еще не одного примера в истории придуманного языка. Ну эсперанто не берем, это не язык. Никто никогда не придумал языка. Знаете, вот я всегда с содроганием беру учебник старославянского языка (тогда он назывался так, в советское время церковнославянским его не называли), написанный академиком Хабургаевым. И вот академик Хабургаев на первой странице первой фразой говорит, что церковнославянский язык был придуман Кириллом и Мефодием. Это полная ерунда. Невозможно придумать язык. Потому что даже если бы вы его придумали, вы должны описать его грамматику так, чтобы другие пользовались. Грамматика у церковнославянского языка сложная, да, там сложная система времен, там сложная глагольная, так сказать, структура там и так далее, там сложная система склонений. То есть вы должны эту грамматику вначале сочинить, во-вторых, вы должны сочинить словарь, а котором будут сотни тысяч слов. И вы это должны все кому-то объяснить. То есть вы должны этот язык передать кому-то, то есть вы должны людей научить этим словам, научить грамматике. Но у вас нет ни грамматики, ни словаря. Нет словаря церковнославянского языка IX века. То есть язык был разговорным, на нем говорил какой-то народ. И вот что интересно, что в IX веке ни один народ на этом языке не говорил. До сих пор не нашли народ, который бы говорил на церковнославянском языке. Ну говорят, что это был древнеболгарский, но это гипотеза. Знаете, ни один народ. Говорили на древнечешском, на древнепольском, на древнесербском, на древнерусском, но на церковнославянском ни один народ не говорил. Этот язык существовал. Существовал до Кирилл и Мефодия, это совершенно очевидно. Придумать язык невозможно."

с тем же успехом?

Я нет. И текст совершенно не сочетается со словами батюшки, которые я читал, ни стилистически, ни по содержанию. "1848 г." - тоже сомнительно, это при жизни-то батюшки Макария! Ну, и "Амвросий ОптИнский" Вас не насторожил? все что-то не понимают

С праздником! А как можно было это прочитать, если там сказано "найденное пророчество" ))

Богословие генерал-полковника Лапина (с 01:03) https://cloud.mail.ru/public/yeDu/5JY8tzouT

Даша, Вы правильно говорите; если "много делать для других" не ради Бога, не зная Бога, не ощущая Его, не стремясь к Нему, то скорее всего ничего хорошего не получится. Конечно, Вам надо разобраться в самой себе и найти настоящую радость.

Так такой заповеди нет: "постись, молись, ходи крестным ходом..." А есть: "Возлюби Господа Бога твоего и ближнего..." А раз радости не было, значит, и любви не было.

А для чего тогда Вы во всём этом участвовали?

Ошибаетесь, товарищ! Это исторический материализм )) И практика должна быть не абы какая, а "вся общественно-историческая" .

ЛУГАНСКАЯ ЕПАРХИЯ ПРИОСТАНАВЛИВАЕТ ПОМИНАНИЕ БЛАЖЕННЕЙШЕГО ОНУФРИЯ Пресс-релиз Луганской епархии от 10.06.22г.. 10 июня 2022 г. состоялся Епархиальный совет Луганской епархии, на котором было принято решение приостановить поминание имени Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия за богослужениями во всех храмах и монастырях Луганской епархии, в связи с несогласием с принятыми изменениями в Устав об управлении Украинской Православной Церкви от 27 мая 2022 г. При попытке зайти на сайт луганской епархии:

Даша, неужели Вам всё это не было в радость?

Из ТГ-канала митр. Луки Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Мировая коррозия христианства. Сейчас в прессе активно обсуждаются вопросы касательно того, нужно ли поминать Патриарха или нет, должна ли у нас быть автокефальная Церковь или не должна. СМИ отвлекают внимание верующих православных людей от более важной и поистине глобальной проблемы. А звучит она так – в новом мировом порядке нет места Православию. Мир хочет тотально уничтожить Церковь Христову. Мы знаем из истории Церкви о многих гонениях, которые на нее воздвигались. Мы помним о недавних гонениях на Церковь в СССР. Но все они, вместе взятые, не представляли той угрозы, которая нависла над Православием в нынешнее время. Теперь за это дело взялись суперпрофессионалы, которые, в отличие от предыдущих гонителей, выстроили четкую, последовательную и продуманную до мелочей логистику этого процесса. На мировом уровне сформировалось псевдоправославное иерархическое лобби, перед которым стоит задача не только разрушить единство Православных Церквей, но и провести их десакрализацию. Для этого они выдают «томосы» мертворожденным религиозным структурам с одной стороны, с другой прививают мировому сообществу нормы жизни, не совместимые с христианской этикой и моралью. Канонический беспредел вместе с духовной деградацией призваны превратить христианскую веру в компост, лишив верующих не только благодати Божией, но и всякой надежды на спасение. Этот компост и провозгласит своим духовным лидером антихриста. То, что происходит на уровне отдельных государств, есть частное воплощение этого глобального плана с учетом местной специфики. В Украине стоит задача сделать такой компост из слияния в одно целое разных структур, которые так или иначе связывают себя с христианством. В данном случае речь идет о том, чтобы разтворить УПЦ в «пцУ», а потом обильно приправить все это униатами. Далее – соединить это с тем, что будет вариться в это время в Ватикане. Поскольку с «пцУ» и униатами проблем в этом плане нет, осталось сделать так, чтобы УПЦ размякла, раздробилась, а потом развалилась на части. Далее, по кусочкам, можно будет добавлять ее к основному блюду. Именно для этого нас пытаются разделить по второстепенным вопросам, которые к догматам веры отношения не имеют. И дело совсем не в том, будем ли мы поминать Патриарха Кирилла или нет, будет ли УПЦ в составе РПЦ или нет. Вопрос не в этом. Он в другом – будем ли мы со Христом или же общим строем пойдем встречать антихриста? Я благодарю духовенство нашей епархии за то, что они решили остаться на прежних позициях, не внося в свою богослужебную традицию и канонический статус каких-либо изменений. Особенно сейчас, мы очень хорошо видим и понимаем куда эти изменения нас ведут, и какую цель они перед собой ставят. Логистика манипуляций по отношению к УПЦ, по сути, та же, что и на выборах президентов нашей страны в последнее время. Ситуация выстраивается таким образом, что выбор как бы формально и есть, но на самом деле его нет. Все продумано, просчитано, так что результат известен заранее. Поэтому для нас лучше не бежать к погибели по загону, который со всех сторон огражден колючей проволокой, а хотя бы попытаться удержаться всем вместе на месте, чтобы нас не затоптали бегущие и не унесли с собой в адскую пропасть. Собственно, это и есть наше стояние в вере. https://t.me/Lekarzp/1101

Заелись мы. Мне отец рассказывал, что он узнал, что макароны - это гарнир, в 12 лет, когда деда перевели в Москву ))

прот. Михаил (УПЦ МП): Для оценки........, а то ведь информации мало. По мне так разделение очевидно, и наверное не так уж важно идёт война или нет. Я думаю единственно о том каким образом сохранить единство с РПЦ лично и с общиной верных.

Ректором Общецерковной аспирантуры и докторантуры назначен председатель Учебного комитета протоиерей Максим Козлов https://t.me/uchkominfo/1148

7 июня 2022 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. ... ЖУРНАЛ № 58 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о развитии ситуации после состоявшегося в Киеве Собора Украинской Православной Церкви. ПОСТАНОВИЛИ: 1. С прискорбием отметить сохраняющееся давление на архиереев, священнослужителей, монашествующих и мирян Украинской Православной Церковь со стороны представителей украинской государственной власти и экстремистски настроенной части украинского общества. 2. Выразить поддержку всем архиереям, священнослужителям, монашествующим и мирянам Украинской Православной Церкви, которые, осознавая необходимость соблюдения канонического строя, стремятся придерживаться порядка, определенного Грамотой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 27 октября 1990 года и канонической нормы поминовения за богослужениями Патриарха Московского и всея Руси (см. Двукр. 15). 3. Напомнить, что решение об изменении статуса Украинской Православной Церкви может быть принято лишь в рамках канонической процедуры, включающей постановление Поместного Собора Русской Православной Церкви. Подчеркнуть, что самочинные действия по изменению статуса Украинской Православной Церкви могут привести к появлению нового раскола внутри нее. На это также обратил внимание Синод Украинской Православной Церкви, указавший в своем заявлении от 12 мая 2022 года, что любые дискуссии, касающиеся жизни Украинской Православной Церкви, должны проходить в рамках канонического поля и не должны приводить к новым разделениям в Церкви. 4. Призвать всех архиереев, священнослужителей, монашествующих и мирян к сугубой молитве о сохранении церковного единства. ... ЖУРНАЛ № 59 СЛУШАЛИ: Рапорты Преосвященных митрополита Феодосийского и Керченского Платона, митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, епископа Джанкойского и Раздольненского Алексия относительно статуса вверенных им епархий. Справка: Епархиальные архиереи Джанкойской, Симферопольской и Феодосийской епархий обратились к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и Священному Синоду с просьбой о переводе вверенных им епархий в непосредственное ведение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и Священного Синода Русской Православной Церкви. Собор Украинской Православной Церкви предоставил епархиальным архиереям «право самостоятельно принимать решения по тем или иным вопросам епархиальной жизни, относящимся к компетенции Священного Синода или Предстоятеля Украинской Православной Церкви, с последующим, при восстановлении возможности, информированием священноначалия» (пункт 7 Постановление Собора). ПОСТАНОВИЛИ: 1. В ответ на обращения Преосвященных митрополита Феодосийского и Керченского Платона, митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, епископа Джанкойского и Раздольненского Алексия, исходя из необходимости сохранения действенной канонической и административной связи с центральной церковной властью для благополучного течения церковной жизни в окормляемых упомянутыми Преосвященными епархиях, учитывая практическую невозможность регулярного сообщения этих епархий с Киевской митрополией, — принять Джанкойскую, Симферопольскую и Феодосийскую епархии в непосредственное каноническое и административное подчинение Патриарху Московскому и всея Руси и Священному Синоду Русской Православной Церкви. 2. Образовать на территории Республики Крым и города Севастополя Крымскую митрополию в составе Джанкойской, Симферопольской и Феодосийской епархий. 3. Главой Крымской митрополии назначить Преосвященного митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря.

Святогорская Лавра с БПЛА https://t.me/WarInMyEyes/440 Из блога о.Альвиана А это мне писали оттуда позавчера: Доброй ночи! Подробности последних событий Святогорской лавры и ее скитов. подтвердилась информация что собор в Богородичном расстрелял украинский танк, он подъехал к восточной стене и ее разрушил; Всехсвятский скит был действительно подожжен укр.войсками, никто из братии не пострадал; благочинный Галактион и монах Аристоклий пострадали не в своих келиях 4го корпуса а при выходе из трапезной,прилетела только одна мина, её никто не слышал, мне кажется использовали беспилотник для поиска цели, если была только одна мина и прямо в "цель", Аристоклий умер мгновенно а Галактион еще некоторое время мучался; 4ый корпус был обстрелян с другого берега Донца тоже минометом; а в 3ий корпус стреляли уже с территории самой лавры прямой наводкой в то место где обычно проходит утренний развод на послушания. https://t.me/alwian/2196

Наш брат-форумчанин Леонид оставил такой вопрос на форуме азбуки: Братья и сестры, простите. Хотел спросить - не знает ли кто какой-нибудь храм, а лучше монастырь РПЦ, расположенный за пределами России и Украины, который принимал бы записки на поминовение по интернету. Почему нужно вне России - у нас запрещены платежи кому-либо в Россию, соответственно, не могу отправить надлежащее пожертвование. Ну, или, может быть, кто-то знает храм/священника в России, который был бы готов периодически поминать некоторое количество людей из моих записок бесплатно, Христа ради? Спаси вас всех Господь! https://azbyka.ru/forum/threads/podat-zapisku-v-inostrannyj-xram-rpc.25915/#:~:text=Братья и сестры,вас всех Господь!

Извините, пропустил Ваш вопрос.

Посольство США в Москве тоже любит Пушкина... Ивана Сергеевича

Сегодня хотелось отметить память А.С.Пушкина. Со стихами как-то не получилось. И вот нашел самый лучший способ от блаженной памяти о. Димитрия Смирнова Расскажу вам два сна, не мои. Мне их рассказали люди. Первый рассказал один человек, он умер потом, иеромонах. Он тоже был не чужд творчества. Писал, очень любил литературу. И вот однажды он думал о Пушкине, и Александр Сергеевич ему приснился. Он говорил: «Я подхожу к нему и говорю: «Александр Сергеевич, у вас на земле такая слава!» А Александр Сергеевич говорит: «На что мне теперь эта слава?…» И пошел по полю, а плащ его развевается. И с какой-то скорбью. И второй сон. Не помню сейчас, кто мне его рассказал. Другого человека, которому приснился Пушкин. Накануне родительской субботы. Приснился Пушкин. И говорит: «Вот вы все: Пушкин-Пушкин, слава-слава… А помянуть некому!» И человек пошел в церковь, написал записку и помянул раба Божьего Александра. Протоиерей Димитрий Смирнов https://vk.com/feed?w=wall-602544_265297