Юрий Кур

"Мамаев. Нет, однако это интересно! Сам про себя человек говорит, что глуп. Глумов. Что ж мне, дожидаться, когда другие скажут? Разве это не все равно? Ведь уж не скроешь. Мамаев. Да, конечно, этот недостаток скрыть довольно трудно. Глумов. Я и не скрываю. Мамаев. Жалею. Глумов. Покорно благодарю. Мамаев. Учить вас, должно быть, некому? Глумов. Да, некому. Мамаев. А ведь есть учителя, умные есть учителя, да плохо их слушают - нынче время такое. Ну, уж от старых и требовать нечего: всякий думает, что коли стар, так и умен. А если мальчишки не слушаются, так чего от них ждать потом?" (А.Н.Островский. "На всякого мудреца довольно простоты"

Нева, давайте не будем уподобляться пикейным жилета из Золотого теленка.

Сегодня во время чтения 50-го псалма в голову пришла мысль: псалмопевец просит радость спасения, а не просто спасение! Мы привыкли говорить и обсуждать о помиловании и о спасении (Господи, помилуй! Господи, спаси!..). А надо еще просить о радости. И вот что удивительно: после этого пришел на службу и услышал в Евангелии, как Господь говорит: "Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную." Значит, неспроста мысль пришла. Отцы учат, что "радость о спасение" - это радость о Боге, а Господь открывает, что это радость Его самого. Как это поразительно! Кстати, не нашел в толкованиях объяснения тому, почему Давид не молит о просто спасении. Может ли быть спасение без радости? Наводит на размышление... И когда сегодня столько копий ломают о вопросе, все ли спасутся, почему-то не задаются более важным вопросом: все ли получат радость ... Господи, даруй нам радость спасения Твоего...

С Днём рождения, Владислав! Помощи Божией Вам!

Просто посмотрите на карту или на фото: Противоположный берег низкий, там г. Светлогорск, на окраинах которого закрепились российские войска. Огневые позиции украинской армии на высотах вокруг монастыря. И эти позиции, естественно, используются по назначению. Со всеми вытекающими. Если бы действительно была задача просто всё подавить, то сегодня бы уже не было ни лавры, ни гор.

св. праведный Василий Грязнов (Павлово-Посадский)

Вы высказались, Вас все поняли. Кстати, я здесь под своим именем, и фамилию нетрудно найти. А как Ваша любовь к миру и ненависть к фашизму могут подпадать под действие этой статьи? А разве Вас здесь оскорбляли или как-то притесняли? Если большинство активных участников не разделяют Ваши взгляды и настроения, то что же поделать?

А что Вы все эти годы не выходили с плакатом "мы за мир"? Были против? Очевидно же, что дело не в мире, и не фашизме как таковых, а в предъяве, которую кому-то надо сделать максимально публично. Так что все эти плакаты - никакие не плакаты и никакая не "прогулка с писателями", а фальшь и ложь. И кстати, возможность публично высказать свою позицию здесь на форуме - чем не свобода слова и чем это хуже "одиночного пикета"? Если, конечно, действительно цель - высказать своё мнение, а не хайпануть или выплеснуть свою ненависть. .

из интервью прот. Александра Авдюгина сайту Милосердие: https://www.miloserdie.ru/article/lyudi-sprashivayut-syn-voyuet-na-odnoj-storone-vnuk-na-drugoj-chto-mne-delat/ – Зло действительно легко распространяется, но разве эти процессы может остановить молитва? Какой тогда эта молитва должна быть? – Нужна молитва не такая, где мы от Бога требуем: «Господи, дай нам мир!», а та, которая звучит общей симфонией ума, души и тела. Когда все это вместе начинает кричать: «Господи, спаси!», тогда Господь может откликнуться. Причем нужна молитва не только каждого из нас в отдельности, но и нас как Церкви, как сообщества людей. «Миром Господу помолимся» – значит, все вместе. Когда наша молитва о мире станет единой и искренней, когда все люди объединятся в общее тело и общую душу, жаждущую мира, тогда и случится чудо. Причем чудо, которое человеческими руками сотворить невозможно! Когда в общении с Богом мы видим только себя, начинаются упреки к другим. Раскол, который мы сейчас наблюдаем в Православной Церкви, – это как раз искание личного, а не объединяющего. Когда священники одной Церкви, ученики одной семинарии не хотят друг с другом разговаривать, шлют анафемы – это страшно. Когда мы хоронили одного нашего ополченца, его маленькая дочка гроб обняла и плачет: «Папка, пошли домой!» Вот когда такое видишь, тогда и молиться хочется о других, а не только о себе. Только когда твое сердце отзывается на чужую боль, молитва будет настоящей. И потому мы, священники, стараемся как можно больше обращать внимание прихожан на страдания других, приводить реальные примеры. Войны попускаются Богом в том числе для того, чтобы разбудить в людях желание молиться. Я вижу, как меняются люди и их молитва во время военных действий. В 2014 году, когда в нашем городе гибли люди, на улицах все друг с другом здоровались – знакомые и незнакомые. А когда вокруг грохотали орудия, мы ходили с крестным ходом каждое воскресенье и каждую среду. Даже таксисты, которые обычно ненавидят крестные ходы, потому что мы им перекрываем дорогу, выходили из машин и становились на колени. Война добавила людей в храмы. У нас их и раньше было немало, так как город шахтерский, все со смертью рядом ходили, но сейчас стало в разы больше! Даже те, кто говорил: «Бог у меня в душе», теперь стали ходить в храм. У нас много подростков, молодежи, что вообще редкость для Церкви. Не потому, что мы духовно чище или лучше остальных, а потому, что люди постоянно сталкиваются с критическими ситуациями. С войной многие, конечно, поменялись. И в ту, и в другую сторону: в тех, кого знал с исключительно хорошей стороны, открывались такие низменные вещи, что и подумать было нельзя… Например, когда в городе не было чистой воды, кто-то, пробурив скважину, давал воду всем, до последней капли. А кто-то, наоборот, ставил забор и вешал замок. Порадовало, что никто из наших священников тогда не уехал – хотя запросто могли. Были и чудеса, творимые молитвой. Тогда прилететь могло куда угодно, и вот представьте: в Луганске, закончилась литургия, люди выходят из храма – и вдруг снаряд пробивает потолок и втыкается в пол. И не взрывается! Никто не пострадал, а на литургии было человек 90. – Нет ли опасности, что сострадание к несчастьям других разбудит в людях желание мести, стремление найти и наказать виновных? Или даже неверие в Бога, в Его помощь и заботу о нас? – Если мы считаем, что Бог должен кого-то наказать, с одной стороны, – это правильное, естественное желание, но с другой – наше представление о справедливости однобоко. Преступник не обязательно останется преступником навсегда – он может раскаяться. Потому суд Божий – не человеческий суд. Да, зло должно быть наказано, но Богом и юридическим законом, а не нами. Наша же задача – помочь человеку преобразиться. В молитве мы должны не призывать горячих углей на головы обидчиков, а просить Господа вразумить их и помочь нам всем отличить добро от зла. Пока мы будем желать возмездия, ничего не изменится. Ведь если мы от молитвы ждем, чтобы все тут же побросали оружие и пошли по домам – этого не будет, так война не остановится. Но молитва может зародить желание мира в умах противоборствующих сторон. Она может зародить и в нас самих желание компромисса. Политические, экономические, религиозные амбиции вторичны – важно, насколько тщательно мы выметаем из собственной души жажду мести и убежденность в том, что только наше понимание добра и зла является единственно правильным. Все мы можем ошибаться в своих интерпретациях. У меня были две прихожанки, которые всю жизнь дружили. И вдруг я стал замечать, что они молятся в разных углах церкви. Оказалось, одна у другой заняла какую-то вещь и не отдавала. Я говорю: «Да прости ты ей уже и забудь!» – «Я простила». – «А что же вы тогда не разговариваете?» – «А вот когда вернет, тогда и будем разговаривать». Прощение должно быть безусловным! Да, это сложно, и, мысля только категориями нравственности и законности, достичь этого невозможно. Здесь нужна помощь Божия, Его вразумление. И об этом тоже нужно просить Его – чтобы Он из «прокурора» сделал тебя «адвокатом». – В условиях вооруженного конфликта обязательно ли выбирать сторону? Или лучше придерживаться нейтралитета? – Если тебя это непосредственно касается, то хочешь не хочешь – выберешь. Одно дело, когда видишь все по телевизору, и совсем другое – когда в твой огород прилетела ракета или забрали на фронт близкого человека. Среди моих друзей в соцсетях с началом конфликта многие от меня отписались, обиделись, не разговаривают. И это их право. А мое право – придерживаться своей позиции, потому что я живу в зоне, где проходили военные действия в 2014 году, и сейчас война рядышком. Я тоже поначалу долго не мог разобраться… Пока не похоронил шестилетнего Сережку-соседа, в которого прилетела «Точка-У». У меня есть прихожанка, у которой внук воюет на одной стороне, а сын – на другой. Она спрашивает меня, как ей быть? А я отвечаю: молись, чтобы они хотя бы друг против друга лично не стояли, чтобы их хотя бы распределили в разные концы фронта. Я видел много добрых, искренних, сопереживающих людей, воюющих и на той, и на другой стороне. Все борются за правду, за добро – в своем понимании. При этом я знаю многих людей, которые, выбрав однозначно для себя сторону, молятся и за тех, кто выбрал противоположную. Вот к этому нужно каждому из нас себя приучить. Из моего прихода забрали четырех мужчин на фронт. Один уже вернулся, раненый, и рассказывает: «Те, кого мы брали в плен, ведь такие же ребята, как мы». Все там, на фронте, понимают, что мы в целом одинаковые: все равнолюбимые дети Божьи. А значит, можно находить что-то общее между нами, непримиримыми, даже на войне. Почему мы так часто повторяем молитву «Отче наш» во время богослужения? Там сказано: «И избави нас от лукавого». Лукавый присутствует в каждом деле, в каждом поступке, в каждой мысли – и пытается нас смутить. Всегда можно найти выход, если тебя посылают на зло, но это должен быть выбор каждого. Любая война рано или поздно кончается миром, но только тогда, когда большинство поймет, что ими руководит зло. – Как это ни страшно звучит, люди начали привыкать к тому, что «где-то стреляют», а молитва о мире начала превращаться в рутину… – Если настроя нет, молиться нужно все равно. Постоянно находиться в молитвенном настроении – прерогатива святых, и то не всех. «Миром Господу помолимся»: мир – это не одинаковые люди, а все разные, в том числе и по уровню развития, и по глубине понимания добра и зла, и по молитвенному запросу. Но в храме все эти люди молятся о едином – вот что главное. И когда люди, несмотря на свои принципиальные различия, смогут объединиться – вот тогда молитва загрохочет. Когда мы сможем этого наконец достичь, Господь обязательно откликнется и прекратит нашу вражду. Каким способом – представления не имею. Но я абсолютно уверен, что Он, увидев стремление большинства людей к миру, к добру и прекращению этой дьявольской пляски на нашей земле, обязательно вмешается.

Леонид, мой одноклассник в США давно живет в глубинке и долгое время ближайший храм был миль за 300. Он туда раз в несколько месяцев выбирался. Это примерно как от Вас, до Молдавии. А сейчас уже вроде что-то поближе нарисовалось. Так что как-нибудь с Божией помощью даже с Вашим ригоризмом придумаете ))

Знание точек и запятых заменяет классовое сознание... Читайте внимательно, что пишут другие, и желательно без предубеждения

А что, у зимбабвийской тоже такой флаг?

Недавно батюшка из нашего храма отвозил собранную прихожанами гуманитарную помощь в ЛНР. Местные ополченцы попросили в следующий раз прислать им такой флаг: Вообще-то необязательно ждать именно русскую армию. Можно любую под таким знаменем

Это дело совести каждого конкретного человека. Пока нет соборного решения, каждый может сам решать. И это могут быть разные решения, что мы и видим даже среди епископата УПЦ.

а может и им не позволено, но благодать преизбыточествует и покрывает всё

Хороший вопрос. Для многих на Украине сейчас актуальный, судя по соцсетям.

Вот уж пламенный, так пламенный; мог и обжечь ))

Батюшка из нашего храма напомнил о хорошей молитве преп. Силуана Афонского.

Из ТГ о.Георгия Максимова Записал большое видео о том, что произошло на Киевском соборе 27 мая, о решении Синода Русской Православной Церкви 29 мая и о том, что теперь делать простым священникам и верующим Украины. К тому, что сказано в видео, добавлю лишь одно. Сейчас продолжают раздаваться голоса, что, мол, всё в порядке, не надо резких слов и определений, это просто вынужденная мера, чтобы спасти Украинскую Церковь от более тяжёлых гонений. Есть одна вещь, которая не позволяет мне с такой оптимистичной интерпретацией событий согласиться. Если бы так было, то не заставляли бы сейчас всех поголовно священников УПЦ (на подконтрольной Киеву территории) прекращать поминовение патриарха. Многие поминали и хотят поминать. И даже местные светские власти в этих епархиях не выдвигали требований о прекращении поминовения. Но сами архиереи заставляют, ломают отцов, угрожают в случае неповиновения. Я знаю не один такой пример и не из одной епархии. Так что это не просто временный тактический ход, чтобы защитить этих отцов, отнюдь. Сейчас делается всё, чтобы оторвать, отколоть, навсегда выкорчевать с украинской земли тех, кто дорожит единством с Русской Православной Церковью, - и всё со ссылкой на этот собор, во исполнение его решений. Зная об этом из первых рук, я по совести не могу сказать, что это будто бы просто попытка "спасти Церковь" - это попытка насадить новый раскол. И в этих обстоятельствах необходимо чётко называть вещи своими именами, чтобы не позволить людям, вставшим на путь раскола, увлечь за собой тех, кто не может разобраться в убаюкивающем плетении словес, направленном на то, чтобы "сварить лягушку медленно". https://m.youtube.com/watch?v=KEIqOcQkbzw

Не место же спасает. Но в данном случае, думаю, и Афон, и тем более Лавра победят с Божией помощью. А то, что они под главным ударом, как раз и говорит о их силе.

Раскол есть, но льдинки пока не разошлись. Есть надежда, что что-то со временем срастется. Поэтому митр. Лука и митр. Митрофан продолжают поминать митр. Онуфрия. А в некоторых епархиях уже нет. Я тоже понимаю не очень, но фразу о том, что теперь устав УПЦ - это устав автокефальной церкви, а предстоятель УПЦ не входит в Синод РПЦ и УПЦ перестает руководствоваться решениями РПЦ, понял ))

Раскол, естественно. И в западных епархиях УПЦ это и не скрывают.

Митрополит Запорожский Лука: ОБРАЩЕНИЕ ПО ИТОГАМ ЕПАРХИАЛЬНОГО СОБРАНИЯ Дорогие моему сердцу досточтимые отцы, монашествующие и миряне, верные чада Запорожской епархии Украинской Православной Церкви! Христос Воскресе! Промыслом Божьим нам определено жить во времена пандемий, войн и других потрясений, в которых испытывается наше доверие к Богу и наша готовность хранить Евангельские заповеди в столь тяжёлое и трудное время. Мы видим, как враг рода человеческого ополчился сегодня не только на нашу многострадальную Украину, но и на нашу святую Украинскую Православную Церковь. На мне, как на правящем Архиерее, лежит ответственность перед Богом за судьбу вверенной мне паствы, которая сейчас находится по разные стороны линии фронта, а также за сохранение нашего единства с Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церковью в Господе нашем Иисусе Христе. Особо акцентирую ваше внимание на том, что дьявол, который ходит, как «лев рыкающий, ища кого поглотить» (1 Петр 5:8), хочет внести в души людей смущение для того, чтобы породить очередной раскол внутри Церкви. То там, то тут, появляются публикации, касающиеся событий, происходивших на Соборе. В них звучат обвинения священноначалия в учинённом якобы расколе и прочее. Со всей ответственностью хочу сказать, что все это не так. Когда решаются судьбоносные вопросы, нельзя мгновенно навешивать на кого-то ярлыки или делать врагом народа. Подтверждением этих слов является то же решение Синода РПЦ. Ведь всем понятно – решение любого Собора должно пройти рецепцию (принятие-непринятие у клира и народа Божьего), после чего оно укореняется в жизни Церкви, либо отвергается. Спаситель в Своей Первосвященнической молитве выразил волю Божию: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17:21). Поэтому я призываю всех к миру, к верности нашей Матери-Церкви, Ее канонам, нашему Предстоятелю и к хранению единства с Богом и в Боге друг с другом, молитвами Богородицы и всех святых, в числе которых, и наши Запорожские! Пусть радость о Воскресшем Господе никогда не оскудевает в ваших сердцах! https://t.me/Lekarzp/1094

Рассказ митрополита Горловского и Славянского Митрофана о собрании в Киеве