Юрий Кур

МИТРОПОЛИТ ТИХОН О СОБЫТИЯХ НА УКРАИНЕ "Снова после окончания Божественной литургии мы остаемся, чтобы ответить себе на вопросы, о которых не говорить невозможно. Украина. Такой трагической ситуации, такой беды и боли при жизни нашего поколения еще не было. Во Псков стали прибывать беженцы. Недавно в Псково-Печерском монастыре встречали две многодетные семьи. Они рассказали, что после событий майдана в 2014 году в их тихом городке в центральной Украине поначалу было относительно спокойно. Но затем появились неизвестные молодые люди, которые заявили, что будут бороться с врагами Украины. Группами они ходили по городу с битами и нещадно избивали тех, кто, по их мнению, были врагами, а попросту тех, кто не заявлял о ненависти к России. Беженцы рассказали, что постепенно горожане стали меняться. Подчиняясь все возрастающему давлению, они начали докладывать в органы власти о неблагонадёжности их сограждан или о их связях с Россией. Страх, что людей могут заподозрить в нелояльности, возрастал до такой степени, что сосед наших беженцев однажды пришел к ним в дом и заявил, что даёт им срок три дня, чтобы уехать из города, иначе он донесёт, что они в разговорах придерживаются мнения о необходимости дружбы с Россией. Православный священник, духовник наших беженцев, был по национальности поляком; служил в храме Московского Патриархата; был единодушен в своих позициях с нашими беженцами и не собирался скрывать возмущения развязыванием ненависти по отношению к России. Этого священника несколько раз очень жестко предупреждали. Но он оставался верен своим взглядам и совести. Однажды к нему пришли молодчики с битами и страшно избили его. Изувеченного вытащили из дома. Священник сказал своим мучителям, что от своего мнения не откажется и готов умереть. Но те только посмеялись и ответили, что умереть он еще успеет. Бросили священника в машину и увезли с собой. Больше своего духовника прихожане не видели. Наши знакомые бежали из Украины и вот сейчас оказались в Пскове..."

https://t.me/pravblog1/6833 Несколько слов о непоминании Патриарха и автокефалии 1. В нашей истории уже были подобные ситуации. Возьмем хотя бы период начала прошлого столетия. Власть Директории, Петлюры и т.д. Тогда тоже громко звучали голоса об автокефалии. Один лишь вопрос - что-то хорошее из этого по итогам получилось? 2. Непоминовение Патриарха не решит вопрос восприятия "патриотическими массами" УПЦ как "своей". Как и обретение этой Церковью полностью независимого статуса. Все равно ее будут считать "пятой колонной". 3. Тем силам, которые сегодня формируют идеологию украинского государства, УПЦ не нужна ни в каком виде. Даже в автокефальном. Ее судьба в их глазах - стать сначала частью "ПЦУ", а затем - единой униатской структуры. Как говорится, "не хочешь сегодня поминать Патриаха, значит завтра будешь вынужден поминать папу Римского".

Радуйся, Благодатная! Фото И.Буренин, ТГ-канал "Записки семиреченского пилигрима"

Я так понял, что это сообщение какого-то странного агрегатора новостей, созданного зацикленным на последних временах человеке. Речь идет о переговорном процессе в развитие мирного договора между Израилем и ОАЭ. Непонятно причем тут хрислам (учение о том как христианину исповедовать ислам). И кстати, про храм я тоже ничего не нашел.

О покаянии написано много, а всё равно, что это такое - каждый понимает по-своему. Вчера прочитал самое лучшее (как мне представилось) определение у преп. Иоанна Лествичника: - Покаяние есть возобновление крещения. - Покаяние есть завет с Богом об исправлении жизни. - Покаяние есть купля смирения. - Покаяние есть всегдашнее отвержение телесного утешения. - Покаяние есть помысл самоосуждения и попечения о себе, свободное от внешних попечений. - Покаяние есть дщерь надежды и отвержение отчаяния. - Покаяние есть примирение с Господом чрез совершение благих дел, противных прежним грехам. - Покаяние есть очищение совести. - Покаяние есть добровольное терпение всего скорбного. - Кающийся есть изобретатель наказаний для себя самого. - Покаяние есть крепкое утеснение чрева, уязвление души в глубоком чувстве. (Лествица, степень 5) А говорят, что Лествица - не для мирян...

из ТГ-канала еп. Саввы: Слушая слова высокого чиновника по поводу патриотизма некоторых не разобравшихся и потому сбежавших из Отечества представителей богемы, удивился не столько противоречивости утверждений, сколько тому, что кто-то думает, что в жизни нашей страны, нашего общества «всё может стать как прежде». Разве не очевидно совершенно, что «как прежде» уже не будет? Не потому, что могут быть «сделаны выводы» (хотя необходимость таковых в сферах культуры и образования назрела (https://t.me/kartezianec/2562) и перезрела (https://t.me/kartezianec/2556)), а потому что не может уже «как прежде» думать, реагировать и жить народ, переживший потрясения последнего месяца (по поводу сферы культуры ярко об этом написал Игорь Мальцев (https://t.me/vzglyad_ru/48726)). Святейший Патриарх сказал вчера (https://t.me/kartezianec/2586): «Весь наш народ сегодня должен проснуться, встрепенуться, понять, что наступило время особенное, от которого может зависеть историческая судьба нашего народа». Последствия этого пробуждения будут, надеюсь, исключать худшее из того, что у нас было «как прежде». https://t.me/kartezianec/2588

Из тг- канала https://t.me/archivarius_dz/9372 Однажды я оказался на спектакле по мотивам сказки Ганса Христиана Андерсена "Гадкий утенок". И меня поразила заложенная в спектакле идея, которой нет в самой сказке. Гадкий утенок не понимал, кто он, и поэтому готов был считать себя индюком, петухом, уткой, любой другой домашней птицей или даже животным. Потому что чувствовал себя отверженным. Но как бы он не копировал повадки других обитателей птичьего двора, ни для кого не становился своим. Его страдания закончились лишь тогда, когда он понял, что ему вовсе и не нужно быть членом стаи или стада, он не должен жить по чьим-то правилам и копировать чужие повадки. Он - это он. И когда гадкий утенок нашел своих, то и там оказался не таким, как все, потому что был черным лебедем. Но лебеди с радостью приняли "не такого" в свою стаю, оценив его красоту и уникальность. Вчерашний гадкий утенок стал членом лебединого сообщества, которое не требовало от него отречься от себя. Он мог оставаться собой и быть частью чего-то большего. Почему я в последнее время часто вспоминаю эту историю? Потому что в данной аллегории - причины кризиса, в который оказались вовлечены и Россия, и Украина, и вся Европа. В этом кризисе есть наша вина. Она заключается в том, что мы на какое-то время отреклись от себя. Попытались стать кем-то другим. И то же самое пыталась и до сих пор пытается сделать Украина. И все мы вынуждены платить очень высокую цену за эти ошибки. Россия, ослепленная блеском витрин, стремилась стать Европой, не понимая, почему у неё не получается? Пресловутые "европейские ценности" известны: это уважение человеческого достоинства, свободы, демократии, равенства, верховенства закона и уважения прав человека, включая права лиц, принадлежащих к меньшинствам. Они не плохие и не чужды нам. Проблема в том, что наши ценности гораздо больше этих. И в прокрустово ложе европейских ценностей мы просто не вмещаемся. Ведь Россия - это и суворовское "сам погибай, а товарища выручай", и народное "не рой другому яму", и христианское "не желай ближнему того, чего не желал бы себе", и кавказское "уважай старших". Где в европейских ценностях "милосердие выше справедливости"? А ведь всё это как раз то, что делает русского человека русским. Верность долгу, любовь к Родине, память о своих героях, стремление к справедливости и "милость к падшим"... Мы стремились в Европу, но мы больше, чем Европа. Нельзя поместить большее в меньшее. Оказалось невозможным сузить наши ценности до рыночной экономики и верховенства права. И конкурентоспособность, какой бы хорошей сама по себе ни была, не может быть национальной идей. А в чем наша национальная идея, спросите вы. И я вам отвечу вопросом на вопрос - а в чем совесть? Разве её нужно как-то дополнительно формулировать? Быть русским - вот наша национальная идея. Русский - это больше, чем нация. Это больше, чем генетика. Это те самые ценности, которые наш народ хранил на протяжении веков и которые проверены веками. Русский - это дагестанец Магомед Нурбагандов и поляк Константин Рокоссовский, украинец Иван Кожедуб и татарин Фатых Шарипов. Для того чтобы быть русским не нужно отрекаться от своей национальности или религии. Нужно лишь быть носителем идей справедливости, милосердия, взаимовыручки, любви к Родине и русской культуре. Демократия и верховенство права - это, в принципе, и не ценности для русского человека. Это лишь формы существования социума. Я не готов отдать жизнь ни за то, ни за другое. Но я готов к этой жертве, если речь идет о моей стране и о моем народе. Потому что быть русским - это больше, чем жизнь. Россия не должна быть частью птичьего двора и бороться там за место у кормушки. Просто потому что она - лебедь. Уникальный и неповторимый. И который, надеюсь, больше не отречется от своего предназначения - летать.

время начаться суду с дома Божия... Я всё-таки верю, что Дух Христов победит.

формально, там пока суд. А по сути, там сейчас такое творят и говорят, что глаза б не видели и уши не слышали.

Провокация в Покровском храме г. Смела — комментарий секретаря Черкасской епархии Автоматический перевод с украинского: "В течение последних недель несколько священников из Смелы, не посоветовавшись и не поставив в известность своих собратьев – большинство духовенства Смоленского благочиния и своих же прихожан, начали подстрекать друг друга и читателей из интернета раскольнических действий. К сожалению, на первых шагах этого движения они смогли воспользоваться немощью настоятеля храма и благочинного Смели протоиерея Петра Дмитрука, и прикрываясь его авторитетом развивали свой мятеж. Некоторые из них потом, через несколько дней, с покаянием отстранился от раскольнических действий. При этом, почти каждый день, делегации подавляющего большинства верного духовенства и мирян Смоленского благочиния, не согласны с позицией раскольников, приезжали в епархию со слезными просьбами обуздать этот раздор в Смеле. Вследствие этого, миссия вразумить и успокоить мятежников была возложена на многолетнего духовника Смоленского благочиния иеромонаха Василия (Мирошниченко), которого все священники любят и уважают, у которого все время исповедовались и сами эти люди. Но произошло то, что произошло – на воскресную Литургию в храм были привлечены посторонние вооруженные люди, которые по указанию одного из священников-мятежников, не смотря на сопротивление и слезы прихожан, выбросили из храма батюшку Василия. Теперь эти же люди с оружием «дежурят» возле храма. При этом настоятеля и благочинного м. Смелы отца Петра на этом действе не было, он последнюю неделю находится на больничном. Вчера, когда я звонил ему, то он растерян и немощный, видя, что уже не может справиться с ситуацией, и шутки с расколом ни к чему хорошему не привели, просил освободить его от бремени ответственности и отпустить на покой. Его просьба была исполнена, я лично отвез е.Петру подписаны после этого Указы об освобождении от обязанностей и с благодарностью ему за понесенные многолетние труды. Мы пообщались, он пообещал сделать все, чтобы удержать этих нескольких подопечных ему священников от раскола. При этом главный мятежник, а.Николай Середич, который подстрекал вооруженных людей применить насилие к духовника Смоленского благочиния, был запрещен в священнослужении на время рассмотрения дела в Епархиальном церковном суде. Надеемся, что он примет свое временное отстранение со смирением и не будет снова колотить людей, разрывая Хитон Христов, когда людям и так тяжело и страшно нести бремя войны. А сам потерпевший батюшка, духовник Смоленского благочиния иеромонах Василий, живой и здоровый, благодарит Бога за возможность немножко пострадать за Его правду. Он продолжает службу и исповедь духовенства Смоленского благочиния”, – говорится в комментарии."

из сегодняшнего ТГ митрополита Луки: " Теперь мы, «приступив к престолу благодати», должны свою человеческую природу освятить Божеством нашего Спасителя. И для этого есть только один способ – сораспяться со Христом, чтобы и совоскреснуть вместе с Ним. Но невозможно висеть на кресте с гневом или отчаянием. Ничего не дадут душе такие страдания." Не любые скорби и страдания есть несение Креста... "На Кресте – моя любовь!" (А.Кольцов)

Подтверждается по сведениям @prichodru информация о смерти протоиерея Олега Артемова, капеллана Русской Православной Церкви. "ВСУ обстреляли территорию России из Смерча, Белгородская область, район села Журавлёвка. Погиб очень добрый и отзывчивый человек, батюшка или как его должность звучит на военном языке, помощник командира по работе с верующими. Артемов Олег Владиславович", - пишут коллеги. Царство Небесное воину Христову! из ТГ-канала о.Александра Авдюгина Скрупулезно некоторые подсчитывают, сколько приходов, и даже епархий отказываются поминать Святейшего патриарха Кирилла. Пусть считают, они уже не священники и не епископы. Ибо: Из Правил Константинопольского Двукратного Собора 15. …если какой-нибудь пресвитер или епископ, или Митрополит дерзнет отступить от общения с своим Патриархом, и не будет возносить имя его, по определенному и установленному чину, в Божественном тайнодействии, но, прежде Соборного оглашения и совершенного осуждения его, учинит раскол, – таковому святой Собор определил быть совершенно чуждым всякого священства, если только обличен будет в сем беззаконии.

"чужая воля", проходили ))

из заголовка видно, что это про то, что может нанести вред... сравните: "Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно." (Мф.6:16-18)

Из ТГ-канала о. Александра Авдюгина, слово о. Владимира Панарина: ВРЕДНЫЕ СОВЕТЫ ПРО ВЕЛИКИЙ ПОСТ Если мясо не вкушаешь, замени его родными. Погрызи их хорошенько, чтоб смирились и спаслись. Пусть все видят, что Вам плохо, что Вы постник всех народов, всех времен и всех галактик, с Вас пусть все берут пример. Для таких же добрых целей одевайтесь потемнее. И погромче с грустным видом воздыхайте тяжело. Если в гости пригласили, этот шанс не упустите, показать, как это плохо, в Пост веселье затевать. Выковыривайте мясо из салатов на салфетку. С кислой миной вопрошайте: “Где тут постная еда?” Если музыку включили, затыкайте сразу уши с криками: “Прости им, Боже! Ведь не знают, что творят!” А в подарок принесите книги: “Постные рецепты”, “Календарь постов и трапез” и “Как гордость победить”. Если денег Вам не жалко, можно также напечатать им картину Васнецова под названьем “Страшный Суд”. Дети тоже пусть постятся, пусть поймут, что жизнь сурова. Это, лучше чем родные, им никто не объяснит. Очень скоро Ваши дети убегут от Вас в пустыню, и по их святым молитвам Вам Господь всё-всё простит. Для беременных, кормящих Пост - прекрасное занятье, дети могут стать святыми (если только доживут). Пусть постится Ваша кошка, и собака пусть постится, Пост поможет непременно им скорее в рай попасть. Коль в себе греха не видно, поищите грех в соседе. Вам со стороны виднее! Нужно ближним помогать. Наносите людям пользу и добро им причиняйте, и не верьте, если будут вдруг кричать: “Не надо нам!” Ведь они ещё слепые и духовно не прозрели, Вам со стороны виднее, что спасительней для них. Если нужно вдруг из школы или забирать из сада, Вы вставайте на молитву, дети могут подождать. Если кто-то обличит Вас, намекнёт, что Вы не правы, должен сразу он об этом очень горько пожалеть. Это что ещё такое! Пусть смиряются и знают, только Бог имеет право Вас, безгрешного, судить. Иерей Владимир Панарин

а кто Вам говорит?

16 марта 2022 г. 15:30 Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением к архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви в связи с событиями на Украине. Возлюбленные собратья-архипастыри! Дорогие отцы, братья и сестры! Мы переживаем сегодня непростой исторический период: все наши мысли, тревоги и молитвы связаны с происходящими событиями на Украине. Но даже в самые трудные времена испытаний наш народ искал помощи у Пресвятой Богородицы, которая всегда была усердной ходатаицей и заступницей Святой Руси. Во дни Великого поста, когда Церковь в покаянии предстоит Господу, обращаюсь ко всем вам, мои дорогие, с призывом читать ежедневно «Канон молебный ко Пресвятой Богородице, поемый во всякой скорби душевной и обстоянии» с прибавлением к нему утвержденной ранее молитвы о восстановлении мира. Обратим же наши взоры и воздыхания к усердной Заступнице рода христианского, дабы по Ее неотступному материнскому ходатайству Человеколюбивый Господь приклонил Свою милость к нашим народам и даровал крепкий и необоримый мир. +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ http://www.patriarchia.ru/db/text/5908958.html Молитва о восстановлении мира Владыко Многомилостиве Господи, Иисусе Христе, Боже наш, молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, святых равноапостольных великого князя Владимира и великия княгини Ольги, святых Новомучеников и исповедников Церкви нашея, преподобных и богоносных отец наших Антония и Феодосия, Киево-Печерских чудотворцев, Сергия, игумена Радонежского, Иова Почаевского, Серафима Саровского и всех святых, благоприятну сотвори молитву нашу о Церкви и о всех людех Твоих. От единыя купели Крещения, еже при святем князе Владимире, мы, чада Твои, благодать восприяхом, — дух братолюбия и мира в сердцах наших навеки утверди! Иноплеменным же языком, брани хотящим и на Святую Русь ополчающимся, — запрети и замыслы их ниспровергни. Благодатию Твоею власти предержащие ко всякому благу настави, воинов — в заповедях Твоих утверди, лишенныя крова — в домы введи, голодныя — напитай, недугующая и страждущая — укрепи и исцели, в смятении и печали сущим — надежду благую и утешение подаждь, на брани убиенным — прощение грехов и блаженное упокоение сотвори. Исполни нас яже в Тя веры, надежды и любве, яко да во всех странах наших единеми усты и единем сердцем исповемыся Тебе, Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу, со Безначальным Твоим Отцем, Пресвятым Благим и Животворящим Твоим Духом во веки веков. Аминь.

Поучительное обсуждение церковной ситуации на Украине с участием украинских верующих но форуме Азбуки: Православная церковь в Украине. Что делать дальше?

Сегодня на Литургии читали Ев. от Иоанна, о призыве Господом Филиппа и Нафанаила. Наш отец-настоятель интересно сказал на проповеди, что пример апостолов ярко показывает, что такое Церковь: каждый человек призывается Господом индивидуально, но спасаемся мы все вместе. Батюшка сказал: вот если бы ученики после встречи Христа просто разошлись по домам (как мы после службы - Ю.К.), пусть даже с воодушевлением и желанием молиться, то никакой Церкви бы и не было. А мне подумалось, что то же самое произошло бы, если бы апостолы разошлись после распятия Господа... А они, хоть и боялись, остались вместе...

Из ВК о. Кирилла Ротова (Луганская епархия, УПЦ МП) 1 мар 2022 в 21:08 Со скорбью и слезами пишу этот пост. То, что враг рода человеческого пытается сделать с нашей церковью УПЦ, хуже ядерной войны! "Не бойтесь убивающих тело, ибо не имеют власти над душой. Бойтесь того кто Может и тело и душу погубить". Евангелие от Луки. Преждевременные выводы и обращения священников Киевской епархии к патриарху Кириллу, как и многие другие заявления, считаю не допустимыми в такой момент! Знаю , что многие отцы и миряне буквально с агрессией отзываются об РПЦ и Патриархе. Повально перестают поминать! Знаю не один пример и настроения. Мой комментарий под видео с обращением Киевских настоятелей. -А как же пророчество и заветы прп.Лаврентия Черниговского? , схиархимандрита Зосимы (Сокура), прп.Паисия Святогорца, прп.Кукши Одесского, прп.печерских святых?? Все наши отцы и святые заповедали держатся московского патриархата! И в целом Руси! У вас военные события идут только 6 дней, а вы уже разбегаетесь и предаете патриарха. Я 8 лет вижу смерти и страдания народа донбасса и поминаю блж.Онуфрия и надеюсь на его молитвы! Хотя наша родная церковь посылала гуманитарку "воинам" АТО, посылала капеланов , которые отправляли сюда на войну. Я после и этих слов блаженнейшего подчиняюсь своему архиерею и молюсь за него и вас! Почему вы так быстро сдаетесь?? Вам нравится расколы и положение нашей церкви на той стороне? Голубые парады в центре Киева? Осквернение храмов? Прочтите заветы наших отцов и займитесь молитвой! Вы соблазняете и раскалываете свою же паству! Этими обращениями делаете только хуже! Убежден , что святейший делает все, что в его силах! Не поддавайтесь эмоциям! Мы сейчас должны быть образом и примером единства! Что дальше новый раскол?? Это тупик!

из ТГ-канала митр. Луки Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Откуда начну плакати… С этих слов начинается канон святого Андрея Критского. С чего нам начинать свой покаянный плач, с чего начинать уборку своей души? Кто-то скажет мне о том, что у нас и так сегодня стоит плач, рвутся снаряды, гибнут ни в чем не повинные люди. Какой еще нам нужен плач? Нам нужен плач к Богу о том, чтобы Он проявил Свое милосердие к нам. Оглянитесь назад в довоенное время. Как мы жили, что говорили, куда тратили большую часть своего времени? Давайте будем честными сами перед собой, а Богу и так все известно. Многие из тех, кто читает эти строки, ходили в храм, молились, готовились, как они думали, к мытарствам после смерти. Но вот теперь выяснилось, что большинство из них оказались не готовыми ни к чему. Вера многих людей сегодня проверяется на прочность, и, как показывает опыт, ее нам очень не хватает. Если камень нашей веры разбивается о малодушие, страх, уныние, отчаяние, то чего стоит такая вера? «Откуда начну плакати…», с чего начать наводить порядок в своей душе? Давайте начнем с наших чувств, мыслей, желаний, эмоций. Не будем равнодушными к чужому горю, оставим открытым свое сердце к тем, кто нуждается в нашей помощи и поддержке. Сейчас, в это страшное время, проявляется наша человечность, испытывается наша любовь и сострадание. Постараемся сдать этот экзамен так, чтобы мы услышали от Христа на Страшном суде: «Я был голоден, а ты накормил Меня, Я был наг, а ты одел Меня, Я был болен, а ты помог Мне». После бури обязательно придёт тишина, после ночи наступит расцвет. И я очень хочу, чтобы, пройдя через мрак и горечь нынешних испытаний, мы вышли из них возмужавшими, умудренными, а может, даст Бог, и обОженными.

Инна, а я вот хотел бы, чтобы Маша заходила, и в эту тему, и в другие. Мы сейчас должны объединяться, а не разъединяться. На днях прочитал в ТГ у о. Александра Авдюгина: "Вот стоишь в храме, молишься и любишь весь мир, а тут приходят всякие со своими свечами и мешают любить.." Спаси, Господи!

Батюшка как раз этого немного сегодня тоже коснулся. Привел рассказ одного епископа, вернувшегося в Москву в начале 1941 из заключения. Крещенский сочельник 1941, в храме 10 человек. Август 1941 - храм полон народа.

Несколько важных моментов из сегодняшней проповеди в нашем храме. 1. О чувствах растерянности, тревоги, страхе, уныния, которыми, по словам батюшки, были пропитаны исповеди на этой неделе. Вот сейчас настало время сказать себе: неужели я зря все эти годы ходил в храм, исповедовался, причащался, молился и т.д. На каждой литургии мы молимся: сами себе и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим. Пришла пора явить это на деле. 2. Мы должны объединиться; в первую очередь, вокруг своих храмов. Мы должны постараться узнать друг друга ближе, чтобы имет возможность поддержать и помочь. Это что касается прихода. В скором времени может понадобится помощь не только беженцам с Донбасса, но и украинским городам. 3. Мы живем в информационном потоке, который сеет в нас досаду, ненависть и т.п. Чтобы не поддаваться этому, надо молиться о тех, о ком слышим новости. 4. Единство церкви важнее любых человеческих представлений о справедливости. Какими бы ни были наши противоречия (а среди прихожан присутствует весь спектр оценок вооруженного конфликта), наше единство у Чаши важнее. Только на Страшном Суде будет понятно, где правда. Как бы ни были страшны ужасы войны, мы, как христиане, должны понимать, что противники не олицетворяют собой абсолютное зло, всё, что происходит - трагический результат политических, культурных и иных процессов, и надо предоставить Богу суд об этом... Ошибаются те, кто считает, что можно быть просто как бы вне этого, в каком-то стерильном нравственном коконе. Во все времена христиане знали, что война - это беда. И во все времена Церковь молилась за воинов, страну, власти. То, что Церковь молится за свои страны, за власти и воинства этих стран - это её свойство. Может быть Господь примет нашу молитву, а может быть мы будем посрамлены - мы примем всё от Него. Но тот, кто по политическим, нравственным или иным соображениям порывает с Церковью, совершает грех перед Богом.

Ответ Святейшего Патриарха Кирилла Блаженнейшему Патриарху Александрийскому Феодору на его обращение с призывом отменить решение об образовании Патриаршего экзархата Африки Его Блаженству Блаженнейшему Феодору II, Папе и Патриарху Александрийскому и всей Африки Ваше Блаженство! Получил еще одно Ваше письмо, в котором Вы призываете отменить решения Священного Синода Русской Православной Церкви об образовании Патриаршего экзархата Африки и о назначении экзарха. О причинах и обстоятельствах учреждения нашего экзархата в Африке я уже писал Вам подробно. Объясняются они и в недавнем Заявлении Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 января, копию которого Вам направляю. В то же время от Вашего Блаженства я так и не услышал, какие канонические причины побудили Вас признать Украинскую Православную Церковь более не существующей и незаконной, а не имеющих благодати священства раскольников, враждующих против нее, — единственной канонической в этой стране «автокефальной церковью». Вашему Блаженству хорошо известно, что справедливо наложенные на основателей украинского раскола и их последователей прещения были признаны всеми Святейшими Православными Церквами, в том числе письменно Вашим приснопамятным предшественником Патриархом Александрийским Парфением III, и в дальнейшем никогда и никем не подвергались сомнению в православном мире. Согласно священным канонам и многовековой церковной практике, принятие в Церковь украинских раскольников возможно только после их покаяния и воссоединения с той Поместной Церковью, от которой они отпали, то есть с Украинской Православной Церковью. Раскольники на Украине, как известно, не принесли покаяния и не воссоединились со своей Церковью. Объявив об их признании, а затем и вступив с ними в евхаристическое общение, Вы вслед за ними уклонились в раскол и по строгости приведенных выше канонов подлежите равному с ними отлучению. Именно по этой причине многие клирики Александрийской Церкви были вынуждены оградить себя от общения с Вами и искать канонической защиты у нашей Церкви. Что касается Вашей угрозы извергнуть из сана Преосвященного митрополита Клинского Леонида, которого Священный Синод нашей Церкви назначил экзархом Африки, то она лишена всяких оснований в церковном праве. Епископ или клирик одной автокефальной Церкви неподсуден суду другой автокефальной Церкви. Канонические правила, на которые Вы ссылаетесь (I Всел. 8; IV Всел. 12), не подкрепляют Ваши угрозы и неуместны, поскольку посвящены совершенно другим вопросам. Священные каноны строго запрещают епископу вмешиваться в дела другой епархии. И если они запрещают ему даже принимать чужого клирика, у которого не окажется представительной грамоты от своего епископа (см. Апост. 33; I Всел. 16 и др.), то как могут разрешить ему судить его, и притом накладывать высшую меру наказания, каковой является извержение из сана? В связи с этим заявляю Вам, что любые судебные решения Вашей Церкви в отношении митрополита Клинского Леонида либо других иерархов или клириков нашей Церкви будут признаны нами канонически ничтожными и недействительными. Еще более мы удивлены тем, что в оправдание притязаний Константинопольского Патриарха на главенство в Церкви Христовой Вы ссылаетесь на деяние Собора 1590 года об учреждении Московского Патриаршества. Ваше Блаженство, несомненно, знает, что Ваш великий предшественник по Александрийской кафедре святитель Мелетий Пигас, канонизированный Вашей Святой Церковью, решений этого Собора не признал, поскольку они были приняты без учета мнения Александрийского Патриархата. По его инициативе в 1593 году в Константинополе состоялся новый Собор Восточных Патриархов, который пересмотрел решения предыдущего Собора и определил Московскому Патриарху «быть и называться братом православных Патриархов, по силе сего наименования, единочинным и сопрестольным и равным по чину и достоинству». Печально, что Вы, дорогой брат, так легко отреклись от славного наследия Александрийской Церкви, от канонической православной традиции, верными хранителями которой на протяжении веков были Ваши блаженные предшественники, и встали на путь раскола и соглашательства с беззаконными деяниями нынешнего Константинопольского Патриарха. Действия Патриарха Варфоломея на Украине стали исполнением коварного замысла врагов Православия, желавших оторвать Россию и Русскую Православную Церковь от греческих Церквей. Об этом замысле нам было известно, но мы не теряли надежды, что Святейший Патриарх Константинопольский осмелится с помощью Божией противостоять давлению мощной политической силы. К великому сожалению, этого не произошло, и в результате Патриарх Варфоломей своими действиями разрушил единство Вселенского Православия. Глубоко скорблю, что соучастником этих деяний стали теперь и Вы. Ваше Блаженство! В преддверии Святой Четыредесятницы братски призываю Вас пересмотреть принятые Вами решения и прекратить поддержку раскола на Украине, дабы не раздирать нешвенный хитон Христов — Церковь Божию. С любовью о Господе, +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ