Юрий Кур

Официальное заявление Александрийского патриарх: "...Но, дорогие мои дети, к сожалению, в последнее время я наблюдаю и вижу, что некоторые другие лжепастыри, лютые волки, не щадящие стада (Деян. 20:29), без всякого благословения и разрешения от вашего патриарха приблизились к некоторым духовным пастырям Африки и сеют плевелы разделения. Они поливали обвинениями против нашего патриархата и грязными деньгами, и эти плевелы выросли и стали сильными и угрожают утопить скромное Евангельское дело нашего Апостольского патриархата, которое созидалось многими трудами в течение нескольких десятилетий. ... Русская Церковь, желая повысить свою власть и авторитет в православном мире, используя свою светскую власть, а иногда и насилие, начала наступать и «порабощать» соседние Православные Церкви, как она сделала с Митрополией Киева в Украине, митрополией, которая всегда принадлежала Вселенскому патриархату. С распадом Советского Союза, в который входили и Россия, и Украина, в 1991 году украинцы, которые были отличным от россиян народом, захотели иметь свою независимую от Московского патриархата Церковь, с чем Русская Церковь была решительно не согласна. После многих приключений наши православные украинские братья обратились ко Вселенскому патриархату, который является единственным ответственным, и в 2019 году получили свою независимую, то есть Автокефальную Церковь. Наш патриархат согласился с этим актом Вселенского патриархата, поскольку он соответствует священным правилам и традициям нашей Церкви. К сожалению, Русская Церковь, чтобы отомстить, нарушила традицию Вселенских Соборов, почитавшихся всеми патриархами России до сего дня, и поспешила создать здесь, в благословенной Африке, свою Церковь (Экзархат), применив вдохновленную «колониализмом» практику кражи священников и христиан из нашего патриархата, используя недопустимые способы." Духовный контекст: всего три года назад этот человек признавался в любви к русскому народу и митрополиту Онуфрию.

Думаю, всё серьёзнее. Если они наплевали на Церковь на Украине, и уже намекают на "продолжение банкета" в Македонии и других местах, то возможен заход и в Россию. Признали же они обновленцев.

Из ТГ-канала Правблог https://t.me/pravblog1/6655 Патриарха Феодора уличили в незнании истории Церкви Циркуляр, изданный патриархом Феодором по поводу создания Африканского экзархата РПЦ, подвергся разгромной богословской критике. Предстоятеля Александрийского Патриархата уличили в незнании церковной истории и канонов. В частности, критический разбор упомянутого циркуляра был опубликован на греческом интернет-ресурсе Ромфея. Во-первых, описание патриархом Феодором системы Пентархата в первые века существования Церкви содержит ложное сравнение между первенством Римского патриархата на Западе и первенством Константинопольской Церкви на Востоке. Правда заключается в том, пишет автор, что до раскола 1054 года, в результате которого Рим отпал от Церкви и стал еретической и раскольнической «синагогой», все пять патриархатов были равными, а первенство было формальным элементом порядка, не имевшим ничего общего с первенством власти над всей Церковью (как себе представляли папы римские тогда и как видят сегодня неопаписты Константинополя). По сути, патриарх Феодор извращает понятие Пентархии и сводит ее к диархии (Рим на Западе, Константинополь – на Востоке), что является отражением еретической теории католиков о «двух легких». Во-вторых, глава Александрийского патриархата умалчивает о том, какие именно территории были включены в юрисдикции тех или иных патриархатов Вселенскими соборами. В частности, соборы никогда не передавали ВЕСЬ Африканский континент в юрисдикцию Александрийской Церкви, ограничивая ее территорию Египтом и Ливией. В-третьих, патриарх Феодор ошибается, когда утверждает, будто бы автокефалия РПЦ была дарована Константинопольским патриархом единолично в 1589 году (в качестве примера того, что глава Константинопольской Церкви имеет право даровать автокефалию без согласования с другими Поместными Церквями). На самом деле, автокефальный статус Русской Церкви был утвержден Всеправославным собором в 1593 году по требованию тогдашнего Александрийского патриарха (!) Мелетия Пигаса. В результате, Русская Церковь стала не просто автокефальной, а заняла свое место в Пентархии вместо отпавшего Рима. В этом контексте, нынешний патриарх Феодор идет против традиций собственных предшественников, указывает автор статьи.

Интересно, а какого результата ожидают КП и АП от предлагаемого ими слета Пентархии? Анафема нашей Церкви и предоставление томоса какой-нибудь "ПЦР"?

В РПЦ вскоре перейдет епископ Александрийской церкви? Ранее в профанарском СМИ сообщалось, что митрополита Серафима называли в числе шести иерархов Александрийского патриархата, которые могут уйти под юрисдикцию РПЦ. Интересная выдержка из статьи в Orthodoxietimes.com (октябрь 2021): "Inside and outside the Phanar, the prevailing view is that the Russian venture has failed from the beginning. However, even the Russians themselves (Metropolitan Hilarion and those around him) are well aware that the venture is doomed to failure. But that does not bother them at all. Because, in fact, it is not a real plan but an attempt to mislead, as there is another real plan, they say..." Греки действительно не верили (!), что дело дойдет до учреждения нашего экзархата в Африке, и считали, что даже если это произойдет, то такое действие будет фиктивным, "для отвода глаз", а реальная цель Москвы - замена патр. Феодора на приемлемую фигуру.

эх ...

думаю так можно сказать только об их горении любовью к Богу. Как пишет Иоанн Лествичник, чтобы обрести страх Божий, найди человека, у которого он есть, и живи с ним.

"Запоминается всегда последняя фраза"- подумал Штирлиц...

Интервью митр.Леонида агентству Интерфакс: Мы не будем ломать местные устои и традиции африканских приходов

Согласен, что на то, что мы погружены в конкретную обстановку, есть Божия воля. Но ведь дальше надо понять: какова Божия воля на то, как МНЕ действовать в конкретной ситуации. И тут-то уже нужно "духовное искусство", ибо простых алгоритмов нет, "есть время обнимать, и время уклоняться от объятий, ..., время любить, и время ненавидеть" и даже "время убивать, и время врачевать" (Еккл. 3)

А мне не понравилось. Даже название содержит неточность, под токсичностью сейчас скорее понимают то, что человек в каком-то смысле, изгой, а не надоедливый, нахальный, раздражающий... Но даже если не спорить об определениях, идея "принять человека = позволить ему быть таким, какой он есть" представляется ложной. Поскольку в реальной жизни "позволение" никто не спрашивает, здесь "позволить"="согласиться". Но как можно быть согласным с грехом, например? Принимать с любовью грубость больного человека не равно согласию, что "всё хорошо"

Попробуйте на форуме азбуки задать вопрос. Там вроде бы много людей из Питера.

Что-то на Александра Глебовича становится похож )) Когда в институте учился, был у нас студенческий театр, где представляли пародию на "Очевидное - невероятное": "Может ли электрон мыслить?.." Вот это постановка задачи! А тут какой-то ИИ... Измельчал народ, слишком доверился программистам.

А у меня почему-то получается зайти только через мобильный интернет. А если то же устройство переключить на WiFi, то получаю сообщение, что сайт временно не доступен.

А Он и простил, послал к нам Своего Сына, хотя мы этого никак не заслужили. А что касается "молиться, поститься, кланяться", то это нам надо не для того, чтобы вымолить прощение, а чтобы научиться любви. А иначе получится как у Вас с Вашим другом: хоть Вы его как бы простили, но любви между Вами нет.

Несколько дней не могу зайти на сайт Союза православных журналистов spzh.news. Кто-нибудь сталкивался с такой проблемой?

Вчера в нашем храме читали поразившее меня житие преп. Нифонта Кипрского. Этому человеку было попущено Богом четыре года сражаться с демоном, помрачавшим его ум и принуждавшим его сказать "Нет Бога". При этом ум Нифонта был настолько связан, что он даже не мог молиться. Дивен Бог во святых своих! https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/1129

У меня в душе есть сила, У меня есть в сердце кровь, Под крестом - моя могила; На кресте - моя Любовь! (А.В.Кольцов)

После появления решения синода Русской Православной Церкви о принятии в общение более сотни клириков Александрийского патриархата вместе с приходами и паствой, в соцсетях развернулась оживленная дискуссия касательно каноничности этого решения. Я не являюсь специалистом по каноническому праву, не могу вести полемику по этому вопросу в разрезе собственно канонического права. Но один момент выявил для меня ущербность позиции противников решения синода. В одном из пабликов была опубликована статья, где авторы, как им кажется, убедительно доказывали наличие канонических препятствий для принятия в общение африканских общин. Я задал авторам два вопроса: 1) считают ли они, что выявленные ими "канонические препятствия к принятию..." делают это принятие незначимым, а принятые в Русскую Православную Церковь африканские общины - непринятыми; 2) считают ли они, что чада Русской Православной Церкви теперь могут (или не могут) приступать к таинствам, в том числе, ко Святому Причастию, в таких общинах? Мне ответил один из авторов: "1) нет. 2) нет (кроме общин, возглавляемых настоящими священнослужителями РПЦ)." То есть автор (по крайней мере один из двух) считает, что несмотря на наличие канонических препятствий, африканские приходы следует считать принятыми в Русскую Православную Церковь, но причащаться в них мы не можем. На моё замечание, что такой подход является раскольничьим, я вразумительного ответа не получил. Наверно, рано или поздно к расколу приходит всякий самочинный борец за "догматичность и каноничность" вне себя...

Из интервью митр. Леонида РИА НОВОСТИ Митр.Леонид: Ядро Экзархата будет коваться в Москве. Это абсолютно новая мощная структура континентального масштаба, которая требует скрупулезного, детального изучения и проработки. РИА – Сто два священника Александрийской церкви, перешедшие в Русскую, перешли вместе со своими приходами или нет? Митр.Леонид: Да, с приходами и паствой. И по нашим прогнозам это только начало. РИА– Где будет располагаться кафедра нового экзархата, и будут ли строиться в Африке новые кафедральные соборы, например, в Каире? Митр.Леонид: Для административных нужд Экзархата святейшим патриархом Кириллом выделено Подворье патриарха Московского и всея Руси храма Всех святых на Кулишках города Москвы (бывш.ранее подворьем Александрийского Патриархата в Москве - Ю.К.). По мере необходимости будут возводиться храмы Русской православной церкви в странах Африки. Решается вопрос о выделении земельного участка в Каире для строительства там кафедрального собора. В Йоханнесбурге – центре Южно-Африканской епархии – с 1999 года действует приход Русской православной церкви. Храмовый комплекс включает, помимо храма, несколько дополнительных помещений для приходских нужд. Это полноценная материальная база для создания там епархиального центра с кафедральным собором. ... Митр.Леонид: После антиканоничного, вероломного, единоличного решения предстоятеля Александрийской православной церкви о признании раскольнической группировки "Православная церковь Украины", мы выдержали долгую паузу, ожидая от священноначалия АПЦ осознания глубины, трагичности и непоправимости своей ошибки, но этого не произошло. Не был созван Синод, члены которого могли бы высказаться о единоличном решении патриарха Феодора, поддержав или не приняв его. Мы ждали два года, больше чем было возможно. Теперь вопрос о реакции руководства Александрийской церкви перестал для нас существовать. https://ria.ru/20211230/religiya-1766223233.html?fbclid=IwAR0uifH6JGT2wgw7QEZTfi9CPTs_KH1QmJDMjTUechdGgcAKJJFHUqxTi6U

Обращает на себя внимание, то, что указанные клирики приняты в Русскую Православную Церковь не "на время", пока Александрийская Церковь находится в общении с украинскими самосвятами и раскольниками, а на постоянной основе, с образованием полноценных экзархата и епархий, под управление которых переданы и существующие в Африке ставропигиальные приходы Русской Православной Церкви.

Pishoy Odhiam вчера в 20:16 Fathers and Mothers, Brothers and Sisters in Christ! I come to you today with great joy! The Holy Synod of the Russian Orthodox Church under the chairmanship of His Holiness Patriarch Krill of Moscow and All Russia met and resolved to accept 102 African Priests among whom l was one of the first to make an appeal! We rejoice that the Russian Orthodox Church has sheltered us against the schismatics and their sympathisers. We will stand in solidarity with the Russian Orthodox Church and the Canonical Church of Ukraine and His Eminence Onufry and we will be obedient and loyal to our Bishop and to His Holiness Patriarch Krill and the Holy Synod of the Russian Orthodox Church. Glory be to God! Please translate and share on my behalf. --- https://vk.com/wall546835019_132?fbclid=IwAR0jYzMzPJTyhTcvmr4Ii1CqDD3BxkGNXvyhICxB4KWJMBSe7EQoZu8Xv98 "Отцы и Матери, Братья и Сестры во Христе! Я прихожу к вам сегодня с большой радостью! Священный Синод Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла собрался и принял решение принять 102 африканских священника, среди которых Я был одним из первых, кто обратился с призывом! Мы радуемся, что Русская Православная Церковь защитила нас от раскольников и сочувствующих им . Мы будем солидарны с Русской Православной Церковью и Канонической Церковью Украины и Его Высокопреосвященством Онуфрием, и мы будем послушны и верны нашему Епископу и Его Святейшеству Патриарху Кириллу и Священному Синоду Русской Православной Церкви. Слава Богу!" (перевод из facebook Вадима Новикова, https://www.facebook.com/santcom63.ru?comment_id=Y29tbWVudDozMTAwOTIyOTA2ODEyNzgzXzMxMDEwMjQ1NTM0NjkyODU%3D&__cft__[0]=AZV5iXXqTW44SoovLg65bOAVagLfnfDMS5yJ55Z7yUnKW6q3Af-hRvu33R7JXDr2kRS37_m31eZu3DZ7uoHGKyS5vofy01NUfUlLLFLXmlapoD_4bflv8uZascHuwxhHQ78&__tn__=R]-R)

ЖУРНАЛЫ Священного Синода от 29 декабря 2021 года ...ЖУРНАЛ № 100 ПОСТАНОВИЛИ: 1. Констатировать невозможность дальнейшего отказа клирикам Александрийской Православной Церкви, подавшим соответствующие прошения, в принятии их под омофор Московского Патриархата. 2. Принять в юрисдикцию Русской Православной Церкви 102 клирика Александрийского Патриархата из восьми стран Африки, согласно поданным прошениям. 3. Образовать Патриарший Экзархат Африки в составе Северо-Африканской и Южно-Африканской епархий. 4. Главе Патриаршего Экзархата Африки иметь титул «Клинский». 5. Включить в сферу пастырской ответственности Северо-Африканской епархии следующие страны: Арабская Республика Египет, Республика Судан, Республика Южный Судан, Федеративная Демократическая Республика Эфиопия, Государство Эритрея, Республика Джибути, Федеративная Республика Сомали, Республика Сейшельские Острова, Центральноафриканская Республика, Республика Камерун, Республика Чад, Федеративная Республика Нигерия, Республика Нигер, Государство Ливия, Тунисская Республика, Алжирская Народная Демократическая Республика, Королевство Марокко, Республика Кабо-Верде, Исламская Республика Мавритания, Республика Сенегал, Республика Гамбия, Республика Мали, Буркина-Фасо, Республика Гвинея-Бисау, Гвинейская Республика, Республика Сьерра-Леоне, Республика Либерия, Республика Кот-д'Ивуар, Республика Гана, Тоголезская Республика, Республика Бенин. 6. Включить в состав Северо-Африканской епархии ставропигиальные приходы Московского Патриархата в Арабской Республике Египет, Тунисской Республике и в Королевстве Марокко. 7. Епархиальному архиерею Северо-Африканской епархии иметь титул «Каирский и Северо-Африканский». 8. Включить в сферу пастырской ответственности Южно-Африканской епархии следующие страны: Южно-Африканская Республика, Королевство Лесото, Королевство Эсватини, Республика Намибия, Республика Ботсвана, Республика Зимбабве, Республика Мозамбик, Республика Ангола, Республика Замбия, Республика Малави, Республика Мадагаскар, Республика Маврикий, Союз Коморских Островов, Объединенная Республика Танзания, Республика Кения, Республика Уганда, Республика Руанда, Республика Бурунди, Демократическая Республика Конго, Республика Конго, Габонская Республика, Республика Экваториальная Гвинея, Демократическая Республика Сан-Томе и Принсипи. 9. Включить в состав Южно-Африканской епархии ставропигиальный приход Московского Патриархата в Южно-Африканской Республике. 10. Епархиальному архиерею Южно-Африканской епархии иметь титул «Йоханнесбургский и Южно-Африканский». ... http://www.patriarchia.ru/db/text/5877047.html

Только ли начальная? Господь ведь Сам говорит: "Призови Мя в день скорби Твоея..." (Пс.49:15); и Молитва Господня содержит в себе "дай" хлеб насущный... Но одновременно ведь с этим есть и другое "дай": "просящему и тебя дай" (Мф.5:42). И получается "взял-отдал". И если бы не было у Кого взять, то не было бы возможности отдавать. А ещё, мне кажется, тут важно понимание того, что есть смирение, а правильнее - Смирение, как одеяние Божества. Ведь если Бога представляют как толькое всесокрушающее, вседержительное и вседовольное Величество, не нуждающееся ни в чем, то психологически естественно возникает отношение - "дай, дай, дай...". А Симеон Новый Богослов плакал, когда ощутил Бога, как Смирение. И Любовь, и Смирение - суть едино. Только понимая это, помня, что сказано о Нем: "трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит", можно истинно прийти ко Кресту.

Везёт вам )) держите меня семеро )))