Юрий Кур

Большинство участников форума умудряется общаться без оценок личностных качеств друг друга. Почитайте письма оптинских старцев, поможет проникнуться их духом. Затем же, зачем и Вы )) Неправда. Так Вы же к периферическому зрению корову и хамелеона написали, Вы и притянули. Кстати, периферическое зрение тут не причем, ибо тупость и отвагу с периферии не обязательно видеть, можно и слышать; что как правило и происходит. Какие фантазии! Уау. Какой толстый троллинг, как говаривал Андрей!.. На самом-то деле, Мария не "пришла с сообщением", а написала ответ на мой пост; "как не трудно догадаться", влезть попытались Вы, но Маша Ваш "обмен" закруглила очень быстро: После этого оно обратилась к батюшке: Обсуждение было очень интересным и мирным, в нем участвовали и о. Алексий, и Андрей, Светлана, никто никого не допекал (почти, не будем говорить кто это, хотя это был ...), и батюшка покинул обсуждение, когда всё было разъяснено. И тогда зачем-то появились Вы с "замечательным вопросом: Предлагаю Вам прислушаться к словам о.Алексея в Ваш адрес. Всех благ!

Я не вполне понял Вашу мысль, Андрей. Вы имели в виду "выполняется со Христом" или выполняется "Христом"?

Потому что любовь забывает о себе?

Владислав, утюжить я ещё не начинал )) И не понимаю, зачем Вам что-то как-то называть. Вас на это никто не уполномочивал, да и не получается это у Вас. Если бы Вы действительно просто высказали своё мнение о словах, то это Ваше право. Но Вы-то высказались об "оптике", то есть о восприятии мира, то есть о внутреннем мире человека. Вы же сами привели точную цитату, там сказано "провести параллель...". Так или иначе сопоставление имеет место, иначе в чем смысл метафоры? Вы любите приводить всякие определения: Мета́фора (от др.-греч. μεταφορά — «перенос», «переносное значение») — троп, слово или выражение, употребляемое в переносном значении, в основе которого лежит неназванное сравнение предмета с каким-либо другим на основании их общего признака. Я не зоолог, но думаю, периферическим зрением обладают не только коровы и хамелеоны... Логично предположить, что всё-таки выбор конкретных животных был обоснован не только биологическими особенностями.

томо убояшаяся иде же не бе страх; "волосы стынут в жилах" принять за "травлю", хотя это просто юмористический мем, а прямые оскорбления и переходы на личность - за "поддержку личности в гонениях". Ну, он меня и не только уже на ноль помножил, и за о.Алексея взялся )) "желание называть вещи своими именами" - опасная вещь; так как "свои имена" - это имена из своей собственной головы. А отцы учат этой голове не сильно доверять ))

Святителю отче Спиридоне! Моли Бога о нас. Какой всё-таки теплый святой!

Я ничего не передергиваю и не передергивал. Вопрос-то был всего один. Непонятно, из чего Вы выбирали, на что отвечать, а на что нет? Вы, вероятно, поспешили отвечать и ответили не на мой вой вопрос, а на то, что Вам показалось, решив, что, я спрашиваю, как называется проставление Вами лайков под определенными постами. Вопрос же состоял в другом. И моё понимание Вашего ответа основывалось на том, что отвечаете именно на него. Из одной Вашей ошибки последовала другая - вывод о передергивании. И так далее. Кстати, такое уже бывало. А я уже и покрыл. Только ближний взял, и всё опять раскрыл )) Да и судя по всему, вы то за "грехи" не считаете. Или? Виноват, простите, поздно прочитал.

Я спросил Вас, как это называется; из Вашего ответа я понял, что Вы называете это "уместным". Сожалею об этом. Спаси Вас Бог.

Да никто никого не обвиняет. Ведь сказать человеку "у тебя косоглазая совесть", "если в вашу оптику добавить пару христианских диоптрий", провести параллель между ним и коровой с хамелеоном в контексте периферического зрения - это не обвинение, и не обличение. Ау, Валентина, Вы там ставили лайки этому; как это называется? Защита обиженного?

Лучше бы не понимали, раз не делают.

Вроде как стандарт у нас здесь один - Евангелие. Надо только его к себе применять; тогда и места для "раздвоения" не останется.

Один из святых отцов, увидев брата в делах нерадения, горько заплакал: “Увы мне! – сказал он. – Как брат грешит сегодня, так я буду грешить завтра.” Потом, обратясь к ученику своему, присовокупил: “В какой бы тяжкий грех ни впал брат в твоем присутствии, не осуди его, но имей залог в сердце твоем, что ты грешишь более него, хотя бы он был и мирянин, исключая те случаи, когда им произнесено богохульство, свойственное ереси.” (Еп. Игнатий. Отечник. С. 500. № 108).

Когда авва Агафон видел какое-нибудь дело, и помысл побуждал его к осуждению, он говорил самому себе: “Агафон, не сделай сам того же.” И таким образом помысл его успокаивался. (Достопамятные сказания. С. 31. № 18). Однажды авва Исаия увидел, что брат совершает тяжкий грех; он не обличил его, сказав сам себе: «Если Бог, Который создал его, и видит это, милует его: то кто я, чтоб мне обличить его» Авва Исайа сказал: Смиренномудрый даже не имеет языка сказать о ком-либо, что он нерадив или небрежет о спасении своем. Он не имеет очей, чтоб видеть недостатки других. Он не имеет ушей, чтоб слышать слова и разговоры душевредные. (Свт.Игнатий Брянчанинов, Отечник)

А я назову это искажением чужих слов, ибо во-первых, та, о ком идет речь, слов "тупая периферия" не произносила (точная цитата: "А на периферии происходило традиционное. "Тупизна и отвага" - тяжелый коктейль. ", при этом единственным участником обсуждения, который явно идентифицировал себя с "периферией" был я, и я лично себя обиженным не считаю); во-вторых, ни в какой адрес никаких людей не говорила, что её "тошнит" от них (точная цитата: "А я слабак такой, что до тошноты доходит) прошу святых молитв...) Да и если бы тошнило, то что с того; если человек остро воспринимает ложь как зловоние, то тошнота может быть естественной реакцией. Кстати Инна из Риги написала, что у неё такое бывает тоже. Так что предлагаю Владиславу принести извинение за ложь в адрес нашей сестры. Не знаю, о чем он там "долго размышлял", но явно не над фактическим текстом.

наверно, да. Но судя по тому, как дело дальше пошло, Машина интерпретация всё-таки ближе к истине.

спасибо, что напомнила. Обидно немного, правда, из-за "обезьян"; от расстройства и следующую строфу прочитал, а там такое актуальное: Кому не скучно лицемерить, Различно повторять одно, Стараться важно в том уверить, В чем все уверены давно, Всё те же слышать возраженья, Уничтожать предрассужденья, Которых не было и нет У девочки в тринадцать лет! Всё-таки Пушкин - это наше всё ))

А как Вы узнали, что не смогла?

Дискуссии о границах Церкви и возможности спасения не затихают. На днях посмотрел замечательное интервью протоиерея Максима Козлова на телеканале Спас. Это лучшее рассмотрение данного вопроса, из того, что я читал, видел, слышал за последнее время.

Слава Богу, что хоть косоглазенькая, но есть. А Ваша совесть Вам ничего не шепчет касательно соответствия Евангелию Вашего навыка делать суждения о внутреннем мире других людей? да мы просто брат и сестра ))

или ещё что-нибудь, что Вы не понимаете...

Из выступления патриарха Кирилла на епархиальном собрании (Москва, 22.12.2021) "Священный Синод в своем прошлогоднем послании 25 августа с обеспокоенностью отметил: «Использование цифровых идентификаторов, автоматизированное принятие решений, могущих повлечь поражение людей и целых сообществ в правах, широкий сбор личных данных, в том числе сведений о здоровье, а также обработка этих данных — все это требует контроля со стороны общества, в том числе со стороны Церкви как общественного института». Выраженная Священным Синодом озабоченность в полной мере сохраняется и сегодня. О возможных рисках, связанных с цифровизацией, Церковь неоднократно предупреждала и ранее, в частности, предупреждения содержатся в решениях Архиерейского Собора 2013 года. Нарастающий по охвату и объему сбор сведений о частной жизни человека, в том числе о его здоровье, а также накопление и обработка соответствующих данных открывает возможность невиданного прежде контроля за жизнью людей — за их перемещениями, покупками, предпочтениями, даже за содержанием их общения. А ведь возможность контроля — это и возможность ограничений деятельности человека практически по любому произвольно избираемому признаку и даже принуждения к тому, что человек не признает необходимым либо считает бесчестным или греховным. Мы видим, что в праве и политической практике многих стран мира сегодня стали приниматься в качестве обязательных идеи и представления, прямо противоречащие Божией правде — библейскому учению о человеке, его достоинстве, о его взаимоотношениях с другими людьми. Несложно предвидеть, что нелояльность таким идеям очень скоро в целом ряде стран может повлечь за собой соответствующую реакцию неумолимого аппарата принуждения, оснащенного могуществом цифровых технологий. Милостью Божией в нынешнее время в России важность сохранения и защиты традиционных религиозных и нравственных ценностей подчеркивается на самом высоком уровне государственной власти, и мы твердо надеемся, что таковое положение будет сохраняться и далее. Однако многие люди в нашей стране обеспокоены самим риском того, что использование технологии, однажды узаконенное в качестве временной меры и в исключительных обстоятельствах, впоследствии может быть возобновлено, существенно расширено и приведет к ограничению основных прав и свобод, а также к вмешательству в частную и личную жизнь людей. Люди обеспокоены введением механизма «разрешительного» порядка предоставления таких прав и возможностей, которые ранее никем не подвергались сомнению и были общедоступными. Фактически возникает простой и, что важно, внесудебный механизм отлучения человека от базовых прав — таких, например, как свобода передвижения или нахождения в общественных местах, пока данный человек не выполнит условия выдачи QR-кода. " http://www.patriarchia.ru/db/text/5874415.html оттуда же: "При этом убежден, что вакцинироваться или нет — это вовсе не вероучительный вопрос. Это вопрос сугубо медицинский, дело личного выбора и ответственности человека, его жизненного опыта. В связи с этим совершенно недопустимым является злоупотребление пастырской властью по этому и подобным вопросам. И уж тем более вакцинацию никак нельзя рассматривать как признак апостасии. Даже если весь мир станет ареной сегрегации по иммунному признаку, Церковь должна оставаться свободной от такой сегрегации и принимать всех стремящихся ко Христу людей."

Думаю, в первую очередь надо бы, Наташа, Вам не старца, а просто батюшку в обычном православном храме хорошего найти, где-нибудь недалеко от Вас. И советоваться с ним регулярно. Походите приглядитесь. Ну, и конечно, молитесь, что Бог помог найти такого, чтобы Вам помог. ... молиться за того человека, которого подозреваете или боитесь. если так сразу дать, то все помрут )) Но молиться об этом, конечно, надо; хотя бы лет двадцать. P.S. И ещё знайте, что многие форумчане теперь будут о Вас молиться. Так что Вы не одиноки.

Да я не сочиняю, Инна, просто Вы меня не понимаете )) А мне хотелось бы, чтобы не уходили. Инночка, Вы мне ничего плохого не сделали, только хорошее. А плохо, Вы сделали себе. Зато теперь будет о чем на исповеди рассказать ) А я никакой обиды на Вас не держу.

Вчера в нашем храме на проповеди батюшка рассказал, что недавно было произведено обследование мощей святителя Николая, и оно показало, что состояние костей соответствует тому, что человек 20 (!) лет провел в сырой камере. Кроме того на лицевой части черепа есть следы перелома от удара палкой; шрамы от этого удара святитель носил всю жизнь.