Юрий Кур

Господь сколько раз говорил ученикам, что Он будет убит и в третий день воскреснет. Но они этого как-то не поняли...

Вопрос риторический? С.И. Фудель рассказывал, как жил в доме, хозяин которого, пожилой человек, очень обстоятельный, соблюдавший все правила, чуть ли не церковный староста, в ответ на слова о жизни после смерти воскликнул: "Да что Вы? Это всё попы придумали. Умрём, и всё выключится" (цитата не дословная). Это конечно, крайняя степень. Но у многих ВОСКРЕСЕНИЕ уходит на обочину сознания.

Несколько лет назад у нас в храме говорил проповедь батюшка, который вообще-то это редко делает. Он не очень речистый, и внимание рассеивалось постепенно. И вдруг одна его фраза, мысль - зацепила и заставила многое переосмыслить. Он говорил, что как правило, говоря о христианстве, вспоминают Заповеди, таинства, участие в жизни Церкви, молитву, пост... И забывают, что христианство - ЭТО ВЕРА В ВОСКРЕСЕНИЕ. Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь.

На днях начал читать "Рифмуется с радостью". Действительно хорошая книга! https://azbyka.ru/fiction/rifmuetsya-s-radostyu/

Ответом, видимо является то, что сразу после этих слов идет притча о мытаре и фарисее. Врата ада не одолеют смирение и покаяние мытаря...

добрый воин Христов ушёл ...

То, что соответствует ритму жизни и силам, то и правильно.

"С наступающим учебным годом" - Prihod.ru

Прислали ссылку на этот проект: "Молимся по часам" О проекте Для кого этот проект? Для всех правосла́вных христиа́н, незави́симо от их церко́вного ста́жа. В чём его суть? а. Молитвенное правило не ограничивается утренними и вечерними молитвословиями, а освящает весь день. (Для начала можно не изменять привычного графика молитв, используя вместо утреннего правила Утреню, а вместо вечернего — Вечерню с Повечерием.) б. Молитвы соответствуют не только определенному времени суток, но и дням седмицы, праздникам и постам. Может ли пользоваться вашим Часословом человек, не разбирающийся в церковных службах? Приходской без священника и домашний Часословы составлены таким образом, что пользоваться ими может любой желающий без специальной подготовки. Как долго нужно будет молиться? Это зависит от Часослова, который вы выберете. Молитва по краткому домашнему Часослову в течение дня займёт меньше времени, чем принятые сейчас утреннее и вечернее правила. Читать далее Цель проекта «Молимся по часам» — активизировать домашнюю и церковную молитву...

Читал, что в 18 веке патриарха Никона поминали как святого. Читал также, что в книге архим. Леонида (Кавелина) "Святая Русь, или сведения о всех святых и подвижниках благочестия на Руси, до XVIII века, обще и местно чтимых. Справочная книга по русской агиографии" патр. Никон также указан как святой. Любопытно сравнить поведение патриарха Никона и раскольника Аввакума после низложения. О патр. Никоне (из разрешительной грамоты патр. Иерусалимского Досифея): "Понеже убо в прошлых годех бывший Патриарх царствующаго великаго града Москвы и всея России Господин Никон низвержение претерпе соборне и оставление Патриаршескаго престола своего от тамо собравшагося Собора Восточных Святейших Патриархов, Александрийскаго рещи Господина Паисия и Антиохийскаго Господина Макария, согласием и Константиноградскаго Господина Дионисия предвождьствуя вкупе и Иерусалимскаго Господина Нектария, через Соборныя грамоты их, присланныя со иеродиаконом Мелетием, и от тамошнея святые Церкви священнаго собрания, призванием благочестивейшаго и приснопамятнаго Царя Государя Алексея Михайловича, Царствие тогда украшающаго, ни убо согрешений ради душевных, ниже вовсе развратных духовнаго осужден благодати; понеже благочестив бе в божественных делех и хранитель святых канон и ревнитель отеческим преданиям, како подобает, но человеческим некоим малодушием и гневом побежден быв, нелюбим явился, гнушаяся и гнушаем, и тем причинно, а не како подобаша Патриаршескому чину, нача ступати, вместившеся ссоры неисправимыя посреде его и Царственныя державы, причuнен и по правилом повинен церковному наказанию и отставлению Патриаршескаго престола, яже и претерпел доброю совестию, несть словом известно рещи, еликими и коликими терпения и смирения делами и божественнаго благодеяния кончины паче слова очисти малый той прок согрешения своего, и прежде сих не преста прощения просити от священнаго лика и у Царственнаго Высочества и от всего синклита, дондеже ко Господу благочестно отыде."(http://www.ferapontovo.ru/index.php3?id=1044) Аввакум (в письме царю Алексею Михайловичу): "... А кирелеисон-от отставь; так елленя говорят; плюнь на них! Ты ведь, Михайлович, русак, а не грек. Говори своим природным языком; не уничижай ево и в церкви и в дому, и в пословицах. Как нас Христос научил, так и подобает говорить. Любит нас бог не меньше греков; предал нам и грамоту нашим языком Кирилом святым и братом его*. Чево же нам еще хощется лучше тово? Разве языка ангельска? Да нет, ныне не дадут, до общаго воскресения. «Да аще бы и ангельски говорили, — Павел рече, — любве же не имам, бых яко медь звенящи или яко барабаны ваши!»* Никоея пользы в них несть. «Любы не превозносится, не бесчинствует, любы не завидит, ни гордится, не раздражается, не ищет своя си, не вменяет злое, не радуется о неправде, радуетжеся о истинне, вся любит»*. А ты, миленькой, посмотри-тко в пазуху-то у себя, царь християнской! Всех ли християн тех любишь? Несть больше, отбеже любы и вселися злоба. Еретиков никониян токмо любишь, а нас, православных християн, мучишь, правду о церкве божии глаголющих ти. Перестань-ко ты нас мучить тово! Возьми еретиков тех, погубивших душу твою, и пережги их, скверных собак, латынников и жидов, а нас распусти, природных своих. Право, будет хорошо. Меня хотя и не замай в земле той до смерти"

Сегодня с коллегами обсуждали тему телефонных мошенничеств и коллега рассказал о реальной ситуации, произошедшей с ним на днях: Звонок на мобильный: - Здравствуйте, с Вами говорят из ГУВД, майор Фролов, номер значка ХХХ. Вы имеете отношение к фирме NNN? Коллега: - Что-то Ваш говор на ГУВД не похож. Вы случайно не из Киева? Небольшое молчание. - Изо Львова. - А что так? - Да так получилось... Ну, что, Крым наш? - Чей наш? Отбой.

из ТГ-канала митр. Луки: "Христос посреди нас, дорогие мои читатели! «Во Успении мира не оставила еси…» Сегодняшний день можно назвать Богородичной Пасхой. Ведь Успение – это не только день, когда душа Пречистой разлучилась с телом, но и день, когда Она же в нем Воскресла. Предваряя всеобщее воскресение, Матерь Божия ожила для того, чтобы войти в вечность Своего Сына. Но воскресла Она телом не для того, чтобы наслаждаться в покое и тишине святости Царства Божия, а для того, чтобы защищать Своих детей и воевать за их души с врагом рода человеческого. Наши земные матери не будут знать покоя ни днем, ни ночью, пока их дети страдают. Тем более наша Небесная Матерь слезами и кровью поливает Свои святые лики на иконах в молитве и предстательстве за нас перед Богом. Если Господа Иисуса Христа мы называем Богочеловеком, то Его Пречистую Матерь мы можем назвать человекобогом. Она имеет по благодати то, что Ее Сын имеет по Своей Божественной природе. Поэтому Богородица слышит и отвечает одновременно на просьбы множества людей. Ее всеведение, всезнание и всемогущество – есть дар обожения и свойство Ее преображенной в Троичном Боге личности. То же самое мы видим и в жизни прославленных святых. В этом и есть замысел Божий о человеке – усыновить и удочерить творение Творцу, наделив его свойствами Творца. Высочайшим примером такого преображения есть Матерь Божия. Имея такую же, как и все мы, человеческую природу, Она прожила жизнь такой святости, что не приняла даже малой тени какой-либо греховной мысли. Богородица есть эталон земного человека, выросшего выше всех ангельских сил. Это чистейший и святейший сосуд Божий, которого никогда не было и не будет за всю историю существования человечества. Какую же заповедь после Себя оставила нам Пресвятая Дева в Священном Писании? «То, что скажет Он (Господь Иисус Христос) вам, то сделайте» (Ин. 2:5). Эти Ее слова, сказанные слугам в Кане Галилейской, обращены к каждому из нас. Из Священного Предания мы знаем, какое обещание дал Богородице Спаситель: «Ты Матерь Моя, а Я Сын Твой. Исполню по послушанию любую Твою просьбу». Молится непрестанно о спасении каждого из нас Царица Небесная. Нет у нас теперь никаких препятствий для того, чтобы войти в Царство Божие, кроме одного – нас самих, нашей свободной воли. Потому что ни Богородица, ни Сам Бог не смогут нас спасти, если мы сами этого не захотим. Направим же всю свою волю, все свои усилия на то, чтобы достичь конечной цели нашей жизни – войти в радость Господа нашего Иисуса Христа и остаться в ней во веки веков. Аминь."

Будут людям дурить голову до упора. Я так понимаю там бизнес.https://iriney.ru/iskazhenie-pravoslaviya-i-okolopravoslavnyie-sektyi/kult-sxiarximandrita-ioannikiya-iz-chixachyovo/novosti-o-kulte-sxiarximandrita-ioannikiya-iz-chixachyovo/k-zapretu-chixachyovskogo-starcza.html

24 августа Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил решение Высшего Общецерковного суда Русской Православной Церкви об извержении из священного сана схиархимандрита Иоанникия (Ивана Даниловича Ефименко). https://kp-eparhya.blogspot.com/2021/08/blog-post_25.html

Елена, с днем рождения!

вот только акапеллу бы убрать

Из ТГ-канала митр. Луки: "Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Шоу турецкого “борца за суверенитет и территориальную целостности Украины” скандально провалилось. Какие актуальные слова апостола Павла слышали сегодня мы в храмах, прямо обличающие стамбульского гостя, называемый “вселенским патриархом” о том, что основание нашей веры - Иисус Христос и никто другой. Люди моего поколения хорошо помнят замечательную комедию В. Титова “Здравствуйте, я ваша тетя”. Похожий сюжет разворачивается в эти дни в Киеве, только шоу это называется “Здравствуйте, я ваш папа”. Вместо талантливого А. Калягина в роли главного артиста выступает шпион и бизнесмен в одеждах патриарх. Гость приехал не из Бразилии, “где много обезьян”, а из Турции, где много минаретов. “Папа” присвоил себе титул города, который его предшественники позорно потеряли из-за предательства Православной веры через подписание унии с католиками. Православный Константинополь, потерявший своё достоинство Православной столицы, стал мусульманским Стамбулом. Поэтому наш визитёр там почти все время молчит. Храм Святой Софии превратили в мечеть – житель Фанара молчит. Праздник двухсотлетия освобождения Греции от турецкой зависимости – он опять стыдливо молчит. Если вдруг где-то на улице он и попытается открыть рот, то, услышав издали голос муэдзина, мгновенно замолкает. Само смирение… Но стоит ему покинуть пределы Фанара поехать куда-нибудь за пределы Турции, как он тут же начинает громогласно вещать, что все греческое для него “понад усе”, что он сам не только для греков, но и для всего православного мира тоже оказывается “понад усе”. Теперь оказалось, что он также “папа” для всех православных украинцев по той причине, что когда-то, давным-давно, когда не было ни Турции, ни Стамбула, из тех краев к нам пришла Православная вера. Правда, с тех пор прошло много лет. Византия и Константинополь уже исчезли с лица земли. И вот на этом пустом основании турецкий верноподданный визитёр решил заложить фундамент новой веры в самого себя на нашей Родине. Краеугольным камнем в эту стройку он положил религиозно-политическую организацию во главе с Епифанием Думенко, которую он дерзнул назвать «Церковью», и об этом выдал филькину грамоту. О трех днях визита в нашу страну турецкого дорогого гостя, которого охраняю спецслужбы Украины, США и Турции, можно снимать драматический фильм. Встретиться с кандидатом на роль отчима приехали тысячи православных людей, верных чад своего духовного отца - Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, для того, чтобы рассказать ему о другой правде, которую он не хочет замечать. Но человек, который заявлял им “Я вас люблю”, “Я ваш отец и жить без вас не могу”, убегал от своих названых детей, при этом называя их «агентами иностранного влияния». Он прятался по машинам, заскакивал через черный ход в Верховную Раду, таким же образом оттуда убегал, лишь бы не встретиться с теми, кого он так яростно хотел заключить в свои “отцовские” объятия. Весь пшик этого ток-шоу закончился представлениями под названием “богослужения” в Андреевской церкви в фактически пустом храме и продолжением этой же программы в Святой Софии, где на встречу с ним свезли со всех концов страны его поклонников. В своем спиче на этом шоу он говорит о своей готовности и призывает к диалогу, а сам прячется от людей, которые вчера собрались, чтобы с ним побеседовать. Оценивая количество людей, которые собрались на его представление, по сравнению с тем, что мы видели в Киеве вчера перед Верховной Радой, не говоря уже о Великом Крестном ходе по случаю годовщины Крещения Киевской Руси, его сторонники выглядят более чем скромно. Вот это и есть то основание, на котором господин «неустанный борец за суверенитет и территориальную целостность Украины» строит веру в самого себя, которую он почему-то называет “православием”. Правильно было бы назвать это “архондонославие”, чтобы не вводить людей в обман. Все это представление мне напоминает наспех слепленную снеговую бабу. Она будет жить до тех пор, пока на улице минусовая температура. Но стоит взойти Солнцу Правды и начаться Пасхальной весне, как от нее не останется и следа. То же самое произойдет и с новоявленной религиозно - политической организацией, которую он создал, как это уже не раз было в истории Церкви. А нынешним нашим властьимущим необходимо задуматься над тем - с кем народ? Кому они служат? И слыша хвалебные речи, которые сегодня прозвучали в Софии Киевской не в их адрес - не забывать народную мудрость проверенную веками и многими «шкурами» властьимущих - сколько волка не корми, всё равно в лес смотрит!" https://t.me/Lekarzp/830

Луг "илиотропионов" между Высоцким монастырем и Нарой. Здесь жили предки прпп. Моисея и Антония.

Василий (Фазиль) Ирзабеков: После моего прихода в Церковь пресеклись все прежние знакомства не только с азербайджанцами, но и с бакинскими евреями. Они не поняли меня, плохо говорили о Сыне Божием, а я этого не мог терпеть. Пришлось сделать выбор. В будущем нам всем придется делать его не раз. Ислам усиливается, и я бы приуныл... Ведь Спаситель говорил, что, когда придет судить мир, не знает, найдет ли веру на земле. Но еще Он сказал: «Не бойся, малое стадо!» Я и не боюсь. Когда христианин погибает за веру – это честь, о которой можно только мечтать. Ко мне нередко подходят татары, азербайджанцы, таджики, которые тянутся ко Христу. Спрашивают: «А как ты пришел?» Я отвечаю. Нет, я не ощущаю себя ренегатом, перебежчиком, прибившимся к чужому. Я вернулся к вере предков, которые несколько столетий были христианами. «Мы гылындж-мусульмане», – говорила иногда бабушка. «Что это значит?» – спросил я ее. «Гылындж» – значит меч, наши предки – албанцы – были обращены в ислам силой оружия. В детстве, помню, я был очень вспыльчивым, кровь такая. Но бабушка, успокаивая меня, повторяла азербайджанскую поговорку: «Враг тебя – камнем, а ты его – пловом». «Что за глупость», – думал я, но, когда вырос, понял, что это ведь суть учения Христа. Из каких времен дошел до нас этот совет? Человек в азербайджанском звучит как «адам», что сразу же возводит нас к самым истокам ветхозаветной истории. Предатель же произносится как «хаин» – да-да, тот самый Каин, совершивший самое первое и тяжкое предательство, убийство единокровного брата. Чуждый человек – «хам», что также не нуждается в особых комментариях. Еще большее удивление вызывает то, что в азербайджанском языке есть слово, обозначающее не просто свет, а нетварный свет. Обычный свет, например, сияние солнца называется «ишиг», а свет божественный – это «нур». Отсюда фамилии Нуриев, Нуралиев. Соболезнуя близким покойного, у нас говорят: «Пусть могила его наполнится нетварным светом». То есть желают встречи со Христом. Я читал Коран, там близко этого нет. От древних азербайджанских священников сохранился и другой обычай: возлагать правую руку на голову, чтобы благословить, передать свою удачливость. Холостые, например, просят, чтобы их благословил друг, который удачно женился, нашел хорошую, добрую девушку. Одноклассники просили меня возложить руку, когда я выходил из кабинета экзаменатора с пятеркой в зачетке. Это идет еще от апостолов. Именно в Баку проповедовал и был распят ученик Господа Варфоломей. Проходя через наши края, распространял слово Божие апостол Фома, а первую церковь, «праматерь всех церквей на Востоке», основал у нас в местечке Гис святой Елисей. Он был рукоположен сводным братом Спасителя – патриархом Иерусалимским Иаковом. Восемнадцать столетий назад воссиял у нас свет Христовой веры. Персы пытались вернуть нашу землю к огнепоклонству, но после многих сражений сказали, что пусть кто чему хочет, тому и поклоняется. А потом пришли арабы... Кавказская Албания была в ту эпоху процветающей страной, имеющей высокоразвитую культуру, свой алфавит из 52 букв, и все это оказалось разрушено почти до основания, стерто с лица земли. И здесь мы сталкиваемся с самым, быть может, поразительным обстоятельством. Даже в России многие слышали о Бабеке, видели фильм, о нем снятый с огромным размахом. Это главный национальный герой Азербайджана, все остальные с ним рядом не стоят. Ему ставят памятники, его именем называют детей, о нем слагают стихи и песни. И чем же он отличился? Тем, что много лет боролся с арабскими завоевателями, разбил множество их армий, имея сотни тысяч сторонников, прежде чем его предали и выдали на казнь. Убивали героя страшно: отрубили руки и ноги, затолкав их в распоротый живот, а потом уже мертвого прибили ко кресту. «Крест Бабека» – так называлось это место в течение столетий. Почему ко кресту – понятно. Незадолго до смерти Бабек крестился в православие, а схвачен был, когда пробирался к своим единоверцам в Византию, чтобы собраться там с силами. Мне было 18 лет, когда я впервые узнал о том, какую веру исповедовал Бабек, о том, что он носил крестик под доспехами. Об этом рассказал мне писатель Джалал Барбушат, он писал тогда книгу о Бабеке под названием «Обнаженный меч», собирал материал о нем, знакомился с источниками, в основном арабскими. Так что представьте, вдумайтесь – главный герой Азербайджана был православным христианином, погибшим в борьбе с людьми, которые принесли нам ислам. Я говорил об этом с нашими азербайджанскими учеными. Спрашивал: «Вы знаете это?» «Конечно, знаем», – отвечают. «А почему народу не говорите»? – «Ты что, нас убьют». И тогда я начал понимать, почему меня всегда, с детства так сильно тянуло в храм. Наша земля полита кровью бесчисленных мучеников за веру, среди которых не могло не быть моих предков. Именно они вымолили меня. Другого объяснения нет. И когда слышу, что я предал азербайджанский народ вместе с его верой, отвечаю: «Да нет, ребята, я домой к себе пришел». Василий (Фазиль) Ирзабеков

Сегодня начинается Успенский пост и сегодня же прочитал из писем преп. Макария Оптинского: "Особа, о коей ты пишешь, что живши в обители 4 года, томится духом безотрадно, и прочитав все книги, дошла до такого состояния, что и читать даже не хочет; – потому что не так делают, как написано и как должно. – Не удивительно, потому что она читала, кажется, только букву, не проникая в дух писания и намерения отеческого; она не постигла в нем смиренного пути и чувства, которое бы подало ей душевную отраду и при волнении возникавших бурных помыслов; но прямо вперила взор ума своего в презорство и зазрение ближних. Не смею ее судить, но рассуждаю о бедствии ее с сожалением; искавши спасения, по учениям отеческим, должно каждому из нас очищать свое сердце от страстей и действий оных, а не смотреть на других, что кто не так делает. По Писанию: «Око благо не узрит лукава» (Авв.1:13); и св. Исаак Сирин в 21 слове на вопрос: «Како уведети, яко достиже кто в чистоту сердца?» Отвечает: «Аще видит вся человеки добры» и проч... И даже хотя бы нам от них наносимы были и оскорбления, досады и поругания, все бы должно принимать, яко посланное нам от Бога к искусу нашему и исправлению; и считать их орудием Божиим; а в непонесении не их осуждать, а себя укорять." (https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Optinskij/pisma-o-smirenii-samoukorenii-i-terpenii-skorbej/#0_79)

Всё это, конечно, было вырвано из контекста, но если бы он это фразу не сказал, то такой бури не было бы. Не приемли имени Господа Бога твоего всуе... то, что люди - "ноющая куча дерьма"? ... и в этой же траншее сами себя закопают...

Так Вы Осипову и напишите? Зачем мне об этом писать? Спаси, Бог, Влад.

Патриарх и святитель Феофан - "птенцы" Осипова? Ваше ослепление прогрессирует ) О каких мыслях Вы говорите? Если Вы с ними согласны, то я с Вами тоже согласен! Ура! Святитель и патриарх нас примирили )) Я не могу так написать, так как "не спасаются" и "участь неизвестна" - это взаимоисключающие категории. И кроме того я не понимаю, зачем вообще что-то писать? Сказано - предоставим милости Божией, вот и давайте предоставлять и не плодить домыслов. Про "покаяние в аду" ни у свт. Феофана, ни у вопрошавших его, ни у меня ничего нет. Предлагаю не расширять тему. Если считаете это важным, давайте откроем отдельную тему по этим вопросам. Но они, по-моему, здесь на форуме давно обсуждались, и ни к чему хорошему эти обсуждения не привели. Андрей, ещё раз повторю: моя позиция здесь - после слов "Крещения нет" (как Таинства) поставить точку (как собственно Церковь и делает) и всё остальное предоставить Богу. Не думать как там и что может быть. Ибо "Бог знает как и что в отношении их учредить". Потому что Господь заповедовал: "идите и научите все народы, крестя их во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа". И "кто веровать будет и креститься, то спасен будет, а кто не будет веровать - осужден". Осужден Богом, а не нами с Вами. Поэтому надо делать то, что Бог заповедовал. А у "Бога - путей бездна". Андрей, я не понял, как связана критика Фанара с решением Элладской Церкви (с которой кстати Русская Православная Церковь не прерывала общение) 20-летней давности? И тем более я не понимаю, как могут слова патриарха не относится к этой теме, когда с этих слов собственно здесь и понеслась вся круговерть? И, наконец, я до сих пор не понимал, что мы с Вами обсуждаем какой-то догмат. Если это так. то подтверждаю: "Исповедую едино Крещение во оставление грехов...", и давайте на этом закончим.

Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность — суета. (Еккл.11:9-10)

Не надолго же Вас хватило )) Вообще-то я на Осипова нигде не ссылался, а процитировал лишь Патриарха, архиереев Элладской Церкви и свт. Феофана. Поскольку Валентина предпочла его цитату урезать и зачем-то приплела сюда апокатастасис, приведу ещё раз: А дети — все Ангелы Божии суть. — Не крещенных, как и всех вне веры сущих, надо представлять Божию милосердию. — Они не пасынки и не падчерицы Богу. Потому Он знает, что и как — в отношении к ним — учредить. — Путей Божиих бездна! — Такие вопросы следовало бы решать, если бы на нас лежал долг всех призреть и пристроить. Как это не возложено на нас, то и оставим пещись о них Тому, Кто печется о всех. Свою душу спасать надо. — Враг — губитель душ — чрез ревность о спасении всех, — оставляет в пагубе душу того, кому влагает такие мысли. Св. Антоний Великий задумался однажды об участи людей. Ангел Господень явился ему и сказал: «Антоний! Себе внимай. А то не твое дело». (свт. Феофан Затворник, https://azbyka.ru/deti/pis-ma-o-detyah-feofan-zatvornik-2) Я придерживаюсь такой же позиции. Очевидно, что апокатастасис здесь не причем ))) Не знаю, что делают либералы, но знаю, что Вы занимаетесь приписыванием другим того, что они не писали. не думали и не подразумевали.