Юрий Кур

Как бы определить, что такое "лишнее" )) Обычно, мы легко находим лишнее у других, а другие у нас; но согласия в этом редко достигается... Понятно: "Если у вас нету тёти, то вам её не потерять, И если вы не живёте, то вам и не умирать "

Цитата: По оперативным данным, на начало 2021 года численность детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, составила 406 128 человек. Почти 365 тыс. из них находились на воспитании в замещающих семьях

Несколько штрихов к положению танзанийский священников (из фейсбука о. Андрея Новикова): Andrei Novikov (https://www.facebook.com/profile.php?id=100006853112431) 2 октября, 14:44 · Епископ Агафоникос «Полутанзанийский» (он, оказывается, не викарий Танзанийской Митрополии, а самостоятельный епископ новой греческой епархии в Танзании) изгнал за последние дни с приходов уже шесть настоятелей-африканцев. Есть все супер-канонические основания их принятия под омофор Русской Православной Церкви: от них потребовали подпись под распиской о признании власти Феодора Александрийского и принятии всех его решений. Значит, и решения о признании «ПЦУ» в том числе. Это уже прямое требование признать раскол. У меня в руках оказалась беседа, как мне представили, Агафоникоса с одним из африканских священников, иеромонахов, начавших поминать Московского Патриарха и обратившихся с апелляцией к нему. Голос на записи явно принадлежит греческому епископу, называющему себя архиереем в Танзании, требующему подчинения Феодору, говорит с явным греческим акцентом, идентичен голосу Агафоникоса с записи его служб и проповедей. Сомнений быть не может. В записи местами трудно разобрать слова, он говорит то громче, то тише, с жутким акцентом, но ниже привожу то, что удалось разобрать в меру скромных сил, насколько я понял слова. Саму запись предоставить не могу, но направил ее по принадлежности. Итак, с указанием минут: 41:30. Эта группа, где Лаврентий… Кто дал вам право приглашать русских (Русскую Церковь)? Если ты признаешь эту группу, я брошу тебя в тюрьму, потому что… у меня есть контакты и есть друзья и я обладаю всей информацией… Получать какие-либо деньги от России, греховные деньги, ты хочешь уничтожить всё, чтобы учинить беспорядки, чтобы обогатиться.» Вот при помощи какой лжи, грязи, политиканства, шантажа и угроз утверждается дело борьбы за «каноническую территорию» Александрийского патриархата, впавшего в единство с расколом. Любопытно: из приглашенных по-отдельности священников Агафоникос рассказывал, что другим русские заплатили, тебе одному не заплатили. Низкопробно, дешево, постыдно. Про деньги - всё это чудовищная клевета и в отношении отца Георгия Максимова, и в отношении меня. Священники РПЦ, пребывавшие в Танзании и общавшиеся с танзанийскими клириками, никакими «взяточными» деньгами не обладали, ничего никому не платили и не обещали платить.

Принципиальное решение о принятии африканских клириков под амофор Московского Патриарха принято; вопрос в срока и способе оформления: митрополит Волоколамский Иларион: «Когда Александрийский Патриарх присоединился к Константинопольскому Патриарху и признал раскольническую структуру на Украине Православной Церковью, помянул ее лидера за богослужением, это вызвало внутренний раскол в Александрийской Церкви, что и следовало ожидать. Целый ряд священников, которые не согласились с этим поминовением и с признанием раскола, обратились к Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с просьбой принять их в Русскую Православную Церковь». Речь идет о нескольких десятках священников, пояснил председатель ОВЦС. В Русской Церкви надеялись, что Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II пересмотрит свое решение, однако этого не произошло. «В августе этого года Патриарх Феодор поехал на остров Имврос — место, где родился Патриарх Варфоломей. Там они вместе совершали богослужение, в котором участвовал лидер украинских раскольников Епифаний Думенко. С точки зрения церковных канонов, если иерарх сослужит с раскольником, он сам впадает в раскол. К сожалению, церковные каноны не дают нам какой-либо иной интерпретации», — сказал председатель ОВЦС. После этого сослужения «Патриарх Феодор окончательно ассоциировал себя с расколом», и у Русской Православной Церкви нет оснований отвечать отказом на обращения клириков Александрийского Патриархата, констатировал митрополит Иларион. «Как долго они будут рассматриваться, как будет структурно оформлено наше присутствие в Африке — это нам еще предстоит решить на ближайших заседаниях Священного Синода», — резюмировал архипастырь. https://tatmitropolia.ru/newses/church_news/?id=74811&fbclid=IwAR1bVv-DPeflUC9JizkrKeFBMoXLzJqk340jhSbTHJL7XXXPgaKLE8S3drM

Время вымирать? Мой друг-священник недавно венчал молодую пару. Современные, красивые, умные. Он успешный сотрудник высокотехнологичной компании, она переводчик, знаток английской литературы XIX века. Прямо светятся от любви и нежности друг к другу. Глаз не оторвать. На следующий день после венчания молодая пара поехали в дорогую частную клинику, где счастливая жена сделала аборт. И таких в нашей стране больше трех миллионов. Счастливых, успешных, молодых и не очень, которые встают с утра и идут убивать своих детей. Каждый год три миллиона изрезанных скальпелями, вытравленных кислотой невинных и непрощённых. Один Екатеринбург и половина Калуги под нож. Когда мы говорим про духовность, ангелы затыкают уши и начинают плакать. Я беременна, но это временно и будет так, как мы захотим. Мы оставили отпечатки наших ботинок на луне, и когда возвращались, Бога там не встречали. Это утвердило нас в собственном превосходстве и это стало началом нашего конца. Нет ни одного зверя, у которого не было хотя бы капли жалости. Но у нас нет жалости. Потому что мы не звери... Мы - православные. Так мы считаем. Духовные скрепы, зов предков, иконы в каждом углу. Без благословения за руль не садимся. Духовные все. У каждого второго духовный отец, все по каким-то святым местам ездят. Вчера вернулись с Афона, на прошлой неделе были в Переделкино, батюшка Илий благословил и дальше по тексту... Дальше будет вот что: землю, проклятую невинной кровью, Господь ОТДАСТ ТЕМ, которые будут не такими кровожадными к собственным детям. Вы их прекрасно знаете: в семьях у них по восемь-десять детей и они ими гордятся. Они режут баранов в центре Москвы и готовы на коленях идти до Мекки и обратно. Они не боятся утопить своих врагов в крови, но боятся крови невинных детей. Когда Сербский Патриарх Павел говорил об этом на улицах Косова, в него кидали камнями. Сегодня в центре Косова тянет свою бесконечную песню муэдзин и ветер разносит гарь древних православных монастырей. Нас это тоже все ждет, если не одумаемся. Денис Ахалашвили, ответственный редактор издательства Свято-Пафнутьева Боровского монастыря https://vk.com/feed?w=wall-95747989_98547

Тогда, помнится, был юбилейный год (по крайней мере у евреев), когда всех рабов отпускали ))

Я думаю, вопрос как раз из-за контроля. Просто многие не берут чеки, но если нарвешься на проверку и не предложишь сам, то оштрафуют. Вот и спрашивают.

Оля, а я не совсем понял, что смущает: что чек не дают, или что мы деньги даем непонятно на что и зачем?

Не доверяйте себе ))

С проблематикой платных дорог плохо знаком, особенно на Вашем направлении. Несколько раз проехал по платному дублеру Ленинградского шоссе в качестве пассажира )). Любая дорога, платная и бесплатная, источник стресса для окружающих. К сожалению... У меня мысль не столько по теме платных дорог, сколько о предположении: По-моему, это как раз тот случай, когда стоит тренироваться в добром помысле . Тем более что скорее всего технологии, действующие на платных дорогах, не позволяют класть себе в карман оплату, независимо от передачи в руки кассового чека.

поскольку долги связаны с получением чего-либо, то подойдет, думаю такое учение: " Горе принимающему, ибо если кто, имея нужду, принимает, тот будет неповинен, если же (кто принимает), не имея нужды, тот даст отчет, почему принял и на что: подвергшись же заключению, испытан будет относительно того, что сделал, и не выйдет оттуда, пока не отдаст последнего кодранта." (Дидахе)

Борьба с "церковным либерализмом" (цитата с сайта) поставила РНЛ в ряд либеральных критиков Русской Православной Церкви. Далее приведен пост прот. Андрея Новикова. Речь идет о статье на сайте Русской Народной Линии, в которой сказано, в частности следующее: "К сожалению, ответ нашей Церкви на самоуправство Константинополя только углубляет конфронтацию с Фанаром. Как известно, в самом начале конфликта наше Священноначалие решило в отместку ( о как!) начать духовно осваивать территорию Юго-Восточной Азии, которая ранее по умолчанию считалась канонической территорией Константинополя. На последнем заседании Священного Синода принято решение (уже? явное передергивание!) о создании приходов Русской Церкви и в Африке – канонической территории Александрийского Патриархата. Это произошло из-за того, что Патриарх Феодор сослужил с «архиереями» т.н. ПЦУ, т.е. продолжил политику по расколу Православия. ... Нам, православным, пора созывать Всеправославное совещание для урегулирования противостояния Москвы и Константинополя. Иначе углубляющимся расколом умело воспользуется Ватикан в своих интересах. А фактически в интересах разрушения мирового Православия." Интересно, кто имеется в виду под этими "нам, православным", которые должны созвать Всеправославное совещание в обход архиереев? Реакция о. Андрея (ссылка на страничку о. Андрея в facebook не встраивается из-за ошибки) Andrei Novikov Вчера в 12:15 · Русская Народная Линия вонзает нож в спину Русской Православной Церкви? 29 сентября вышла редакционная (!) статья РНЛ, направленная как бы против униатов, предлагающих свое посредничество в урегулировании раскола в Православии. Это экзотическое и несерьезное предложение стало поводом для редакции РНЛ развить мысли на тему того, что же на самом деле, на взгляд РНЛ, происходит в Православной Церкви. И здесь начинается самое печальное. Беззаконное, немыслимое попрание святых канонов не каким-нибудь клириком или иерархом, а целым Константинопольским Патриархатом, вторжение в епархии Русской Церкви, не только сослужение, но и принятие внутрь своей структуры безблагодатных раскольников, пропаганда ереси восточного папизма и открытая атака с целью уничтожения Русского Православия представлена редакцией РНЛ в качестве «конфликта Константинополя и Москвы», который «перерастает в почти военные действия». Раскритиковав действия расколоучителя патриарха Варфоломея, редакция РНЛ раздает каждой сестре по серьге - то есть переходит и к критике действий священноначалия Русской Православной Церкви по защите Православия в мире. А именно: « К сожалению, ответ нашей Церкви на самоуправство Константинополя только углубляет конфронтацию с Фанаром». То есть отвечать либо не надо было, либо ответили не так, как следует церковно правильно. А как следует церковно правильно ответить знают великие эксперты из РНЛ, с которыми священноначалие, очевидно, по некоему недомыслию не проконсультировалось. И опять перед нами какая-то «конфронтация» Москвы и Фанара. ... Что же конкретно не так с позицией нашей Церкви с точки зрения РНЛ? «Как известно, в самом начале конфликта наше Священноначалие решило в отместку начать духовно осваивать территорию Юго-Восточной Азии, которая ранее по умолчанию считалась канонической территорией Константинополя». Кем считалась? Когда считалась? Сказав «по умолчанию», естественно, можно обосновать любую позицию, ведь аргумент в ее пользу - молчание, с ним не поспоришь. Очевидно, редакции РНЛ ничего не известно о давнем противостоянии Русской Церкви антиканоническим и еретическим (как вытекающим из вероучительной доктрины восточного папства) притязаниям Фанара на диаспору и территорию «вне границ Поместных Церквей», то есть, на весь мир за исключением Восточной и Юго-Восточной Европы, Ближнего Востока и с определенных пор всей Африки. Ничего не известно о проповеди (первой в истории) Православия в Корее еще дореволюционной Русской Церковью, о наших приходах в Таиланде, Сингапуре, Камбодже, на Филиппинах, существовавших до фанариотско-украинской схизмы 2018 года. Выражения «в отместку» и «духовно осваивать» стилистически дублируют клеветнические статьи фанариотских пропагандистских русофобских ресурсов и жёлтой антицерковной прессы, как, например, «Кредо.ру». В тот же негативный ряд действий Русской Церкви, как якобы другой стороны конфликта, ставится последнее канонически важнейшее решение Священного Синода Русской Православной Церкви: «На последнем заседании Священного Синода принято решение о создании приходов Русской Церкви и в Африке – канонической территории Александрийского Патриархата». Здесь явно, хотя осуждается и сослужение с украинскими самосвятами Феодора Александрийского, наша Церковь опять предстает в качестве совершающей аналогично «конфликтные» и неправильные действия, вторжение на чужую территорию. Но дело в том, что у раскольников нет канонической территории, а канонически лица вступившее в литургическое общение с раскольниками и еретиками сами таковыми становятся. Именно поэтому наши благочестивые предки выкинули из храма законного и признанного предстоятеля Русской Церкви митрополита Исидора, подписавшего Флорентийскую унию и помянувшего на литургии в Кремле «вселенского архиерея папу Римского». Что еще было делать Русской Церкви, когда, узнав о вступлении своего патриарха в полное церковное единство с раскольниками и молчание, либо требование согласиться с Феодором Александрийским от своих архиереев, африканские священники целыми церковными областями прекратили поминовения Александрийского патриарха, подверглись за это преследованиям, но твердо заявили, что не могут оставаться под омофором расколоучителя? Они подали апелляции к единственному православному Патриарху, Московскому, который не запятнал себя сослужением со ставшим единым телом с расколом Константинопольским патриархом и который не равнодушен к их спасению. А спасение для этих священников и их прихожан, как и для всех, заключается в единстве с Церковью, Телом Христовым, которое весьма сомнительно под омофором церковно и литургически слившегося воедино с расколом Александрийского патриарха. Ересь и раскол - вопросы веры, а вопросы веры не терпят компромиссов. Жаль, что это не известно вроде бы православно-патриотической Русской Народной Линии, пошедшей по легкому и проторенному пути либеральной оппозиции священноначалию.

«И мы по-человечески очень переживаем, что сегодня Константинопольский Патриарх отпал в раскол, потому что причащался с раскольниками и признал самосвятов, не имеющих законной хиротонии, каноническими архиереями», – констатировал Святейший Владыка.

И опять же вопрос: зачем вы это написали, если даже действительно что-то куда-то сползло?

И я не знаю зачем. А Вы зачем это написали?

Скоро Вы про меня и мем сочините

От избытка чувств говорят уста

Согласен с тем, что лучше вернуться к обсуждению темы. В прошлом году приобрел великолепную книгу: Патрология: Учебник. Том 1. Церковная письменность доникейского периода Сидоров Алексей Иванович с соавторами. Недешевая, но изумительная. Всем рекомендую. Отдельные разделы можно найти на Азбуке.

Из Вашей логики следует, что когда Вы сами здесь на форуме пишете о ересях и ошибках, обращаясь при этом к кому-то из форумчан, то этим обвиняете их в этих ересях и ошибках. Что ж Вы не применяете к себе то, что требуете от других? Могу и академично, но тогда все уснут а я разве написал, что вижу упрек? Просто Вы про мой опыт ничего не знаете, а беретесь делать выводы. Результат - мимо цели. Да мы все здесь это демонстрируем. Чем быстрее это признаем, тем быстрее исправимся.

Крайний слева:

Со странички Prihod.ru

это ж Google перевод ). Как я понимаю, там по-гречески написано что-то близкое к "московиты". У него в фейсбуке фотографии, где он в облачении с разными священнослужителями. Он архимандрит с Крита, Константинопольский патриархат.

? Да я и не писал, что именно Вы так пишете и что именно Вам надо думать о грехах. Писал вообще, а Вы сами на применили. Так что вопрос к Вам, почему в центр ставите себя. "не обличала". Это теперь так называется:

Ваш опыт чтения святых отцов не навел Вас на мысль не доверять своему мнению? Вот, в очередной раз ошиблись Я не такой знаток творчества известного профессора, как Вы; читал лишь одну его книгу, лет через 20 после воцерковления. В ней того, о чем Вы пишете не было (или я не заметил). Но вот помню, что он много говорил из отцов о том, что "первым признаком начинающегося здравия души является видение грехов своих". А не уверенность в том, что в совершенстве знаешь догматику и можешь обличать других в ереси. Любопытно, как крайности сходятся. о. Андрей Новиков, посты которого только что обсуждали в соседней ветке, предостерег о: Помнится, он был инициатором недавнего обращения к ректору МДАиС касательно "известного профессора". И вот теперь очередь и до Патриарха дошла. Так что неполезная эта тема. Недаром на Азбуке за неё быстро банят. P.S. Кстати, у меня такие же тома свт. Иоанна. Правда не вся серия, увы.

Опыт неофитства Вам подсказал его универсальный характер? Обоснованная.