Юрий Кур

Оля, а я не совсем понял, что смущает: что чек не дают, или что мы деньги даем непонятно на что и зачем?

Не доверяйте себе ))

С проблематикой платных дорог плохо знаком, особенно на Вашем направлении. Несколько раз проехал по платному дублеру Ленинградского шоссе в качестве пассажира )). Любая дорога, платная и бесплатная, источник стресса для окружающих. К сожалению... У меня мысль не столько по теме платных дорог, сколько о предположении: По-моему, это как раз тот случай, когда стоит тренироваться в добром помысле . Тем более что скорее всего технологии, действующие на платных дорогах, не позволяют класть себе в карман оплату, независимо от передачи в руки кассового чека.

поскольку долги связаны с получением чего-либо, то подойдет, думаю такое учение: " Горе принимающему, ибо если кто, имея нужду, принимает, тот будет неповинен, если же (кто принимает), не имея нужды, тот даст отчет, почему принял и на что: подвергшись же заключению, испытан будет относительно того, что сделал, и не выйдет оттуда, пока не отдаст последнего кодранта." (Дидахе)

Борьба с "церковным либерализмом" (цитата с сайта) поставила РНЛ в ряд либеральных критиков Русской Православной Церкви. Далее приведен пост прот. Андрея Новикова. Речь идет о статье на сайте Русской Народной Линии, в которой сказано, в частности следующее: "К сожалению, ответ нашей Церкви на самоуправство Константинополя только углубляет конфронтацию с Фанаром. Как известно, в самом начале конфликта наше Священноначалие решило в отместку ( о как!) начать духовно осваивать территорию Юго-Восточной Азии, которая ранее по умолчанию считалась канонической территорией Константинополя. На последнем заседании Священного Синода принято решение (уже? явное передергивание!) о создании приходов Русской Церкви и в Африке – канонической территории Александрийского Патриархата. Это произошло из-за того, что Патриарх Феодор сослужил с «архиереями» т.н. ПЦУ, т.е. продолжил политику по расколу Православия. ... Нам, православным, пора созывать Всеправославное совещание для урегулирования противостояния Москвы и Константинополя. Иначе углубляющимся расколом умело воспользуется Ватикан в своих интересах. А фактически в интересах разрушения мирового Православия." Интересно, кто имеется в виду под этими "нам, православным", которые должны созвать Всеправославное совещание в обход архиереев? Реакция о. Андрея (ссылка на страничку о. Андрея в facebook не встраивается из-за ошибки) Andrei Novikov Вчера в 12:15 · Русская Народная Линия вонзает нож в спину Русской Православной Церкви? 29 сентября вышла редакционная (!) статья РНЛ, направленная как бы против униатов, предлагающих свое посредничество в урегулировании раскола в Православии. Это экзотическое и несерьезное предложение стало поводом для редакции РНЛ развить мысли на тему того, что же на самом деле, на взгляд РНЛ, происходит в Православной Церкви. И здесь начинается самое печальное. Беззаконное, немыслимое попрание святых канонов не каким-нибудь клириком или иерархом, а целым Константинопольским Патриархатом, вторжение в епархии Русской Церкви, не только сослужение, но и принятие внутрь своей структуры безблагодатных раскольников, пропаганда ереси восточного папизма и открытая атака с целью уничтожения Русского Православия представлена редакцией РНЛ в качестве «конфликта Константинополя и Москвы», который «перерастает в почти военные действия». Раскритиковав действия расколоучителя патриарха Варфоломея, редакция РНЛ раздает каждой сестре по серьге - то есть переходит и к критике действий священноначалия Русской Православной Церкви по защите Православия в мире. А именно: « К сожалению, ответ нашей Церкви на самоуправство Константинополя только углубляет конфронтацию с Фанаром». То есть отвечать либо не надо было, либо ответили не так, как следует церковно правильно. А как следует церковно правильно ответить знают великие эксперты из РНЛ, с которыми священноначалие, очевидно, по некоему недомыслию не проконсультировалось. И опять перед нами какая-то «конфронтация» Москвы и Фанара. ... Что же конкретно не так с позицией нашей Церкви с точки зрения РНЛ? «Как известно, в самом начале конфликта наше Священноначалие решило в отместку начать духовно осваивать территорию Юго-Восточной Азии, которая ранее по умолчанию считалась канонической территорией Константинополя». Кем считалась? Когда считалась? Сказав «по умолчанию», естественно, можно обосновать любую позицию, ведь аргумент в ее пользу - молчание, с ним не поспоришь. Очевидно, редакции РНЛ ничего не известно о давнем противостоянии Русской Церкви антиканоническим и еретическим (как вытекающим из вероучительной доктрины восточного папства) притязаниям Фанара на диаспору и территорию «вне границ Поместных Церквей», то есть, на весь мир за исключением Восточной и Юго-Восточной Европы, Ближнего Востока и с определенных пор всей Африки. Ничего не известно о проповеди (первой в истории) Православия в Корее еще дореволюционной Русской Церковью, о наших приходах в Таиланде, Сингапуре, Камбодже, на Филиппинах, существовавших до фанариотско-украинской схизмы 2018 года. Выражения «в отместку» и «духовно осваивать» стилистически дублируют клеветнические статьи фанариотских пропагандистских русофобских ресурсов и жёлтой антицерковной прессы, как, например, «Кредо.ру». В тот же негативный ряд действий Русской Церкви, как якобы другой стороны конфликта, ставится последнее канонически важнейшее решение Священного Синода Русской Православной Церкви: «На последнем заседании Священного Синода принято решение о создании приходов Русской Церкви и в Африке – канонической территории Александрийского Патриархата». Здесь явно, хотя осуждается и сослужение с украинскими самосвятами Феодора Александрийского, наша Церковь опять предстает в качестве совершающей аналогично «конфликтные» и неправильные действия, вторжение на чужую территорию. Но дело в том, что у раскольников нет канонической территории, а канонически лица вступившее в литургическое общение с раскольниками и еретиками сами таковыми становятся. Именно поэтому наши благочестивые предки выкинули из храма законного и признанного предстоятеля Русской Церкви митрополита Исидора, подписавшего Флорентийскую унию и помянувшего на литургии в Кремле «вселенского архиерея папу Римского». Что еще было делать Русской Церкви, когда, узнав о вступлении своего патриарха в полное церковное единство с раскольниками и молчание, либо требование согласиться с Феодором Александрийским от своих архиереев, африканские священники целыми церковными областями прекратили поминовения Александрийского патриарха, подверглись за это преследованиям, но твердо заявили, что не могут оставаться под омофором расколоучителя? Они подали апелляции к единственному православному Патриарху, Московскому, который не запятнал себя сослужением со ставшим единым телом с расколом Константинопольским патриархом и который не равнодушен к их спасению. А спасение для этих священников и их прихожан, как и для всех, заключается в единстве с Церковью, Телом Христовым, которое весьма сомнительно под омофором церковно и литургически слившегося воедино с расколом Александрийского патриарха. Ересь и раскол - вопросы веры, а вопросы веры не терпят компромиссов. Жаль, что это не известно вроде бы православно-патриотической Русской Народной Линии, пошедшей по легкому и проторенному пути либеральной оппозиции священноначалию.

«И мы по-человечески очень переживаем, что сегодня Константинопольский Патриарх отпал в раскол, потому что причащался с раскольниками и признал самосвятов, не имеющих законной хиротонии, каноническими архиереями», – констатировал Святейший Владыка.

И опять же вопрос: зачем вы это написали, если даже действительно что-то куда-то сползло?

И я не знаю зачем. А Вы зачем это написали?

Скоро Вы про меня и мем сочините

От избытка чувств говорят уста

Согласен с тем, что лучше вернуться к обсуждению темы. В прошлом году приобрел великолепную книгу: Патрология: Учебник. Том 1. Церковная письменность доникейского периода Сидоров Алексей Иванович с соавторами. Недешевая, но изумительная. Всем рекомендую. Отдельные разделы можно найти на Азбуке.

Из Вашей логики следует, что когда Вы сами здесь на форуме пишете о ересях и ошибках, обращаясь при этом к кому-то из форумчан, то этим обвиняете их в этих ересях и ошибках. Что ж Вы не применяете к себе то, что требуете от других? Могу и академично, но тогда все уснут а я разве написал, что вижу упрек? Просто Вы про мой опыт ничего не знаете, а беретесь делать выводы. Результат - мимо цели. Да мы все здесь это демонстрируем. Чем быстрее это признаем, тем быстрее исправимся.

Крайний слева:

Со странички Prihod.ru

это ж Google перевод ). Как я понимаю, там по-гречески написано что-то близкое к "московиты". У него в фейсбуке фотографии, где он в облачении с разными священнослужителями. Он архимандрит с Крита, Константинопольский патриархат.

? Да я и не писал, что именно Вы так пишете и что именно Вам надо думать о грехах. Писал вообще, а Вы сами на применили. Так что вопрос к Вам, почему в центр ставите себя. "не обличала". Это теперь так называется:

Ваш опыт чтения святых отцов не навел Вас на мысль не доверять своему мнению? Вот, в очередной раз ошиблись Я не такой знаток творчества известного профессора, как Вы; читал лишь одну его книгу, лет через 20 после воцерковления. В ней того, о чем Вы пишете не было (или я не заметил). Но вот помню, что он много говорил из отцов о том, что "первым признаком начинающегося здравия души является видение грехов своих". А не уверенность в том, что в совершенстве знаешь догматику и можешь обличать других в ереси. Любопытно, как крайности сходятся. о. Андрей Новиков, посты которого только что обсуждали в соседней ветке, предостерег о: Помнится, он был инициатором недавнего обращения к ректору МДАиС касательно "известного профессора". И вот теперь очередь и до Патриарха дошла. Так что неполезная эта тема. Недаром на Азбуке за неё быстро банят. P.S. Кстати, у меня такие же тома свт. Иоанна. Правда не вся серия, увы.

Опыт неофитства Вам подсказал его универсальный характер? Обоснованная.

а с кем не бывает? ) а я тоже Вас понял так, что если прочитаешь два толкования святителя Иоанна, то и достаточно, уже никогда не заблудишься в двух соснах. Только в трех ))

Ослепление. Очень жалко его. Фактически он уже в аду, куда сам себя загнал.

Примерно так: Την ώρα που οι ανίεροι και θεήλατοι Μοσχοβίτες -εμπνεόμενοι από τον πατέρα τους, το διάβολο- μηχανεύονται πώς θα προκαλέσουν ζημία στα Αρχαία και Παλαίφατα Πατριαρχεία, το Οικουμενικό και το Αλεξανδρείας, αλλά και στις Εκκλησίες Κύπρου και Ελλάδος, επιχειρώντας μάλιστα να σύρουν σε αυτό το σατανικό σκοπό ως συνεργό και το Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, οι Κυβερνήσεις Ελλάδος και Κύπρου περί άλλων τυρβάζουν... Αντί να σταθούν υπέρμαχοι των δικαίων του πολεμούμενου από τους ψευδαδέλφους του βορρά Γένους, με την απαράδεκτη αντίδρασή τους προς τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής, έστω και άθελά τους, ρίχνουν άφθονο νερό στο μύλο των εχθρών του Γένους, των εχθρών του Ελληνισμού, των εχθρών της ακραιφνούς Ορθοδοξίας των Ελλήνων Μεγάλων Πατέρων της Εκκλησίας μας. Στώμεν καλώς, στώμεν μετά φόβου! Όσο για τους εν Ελλάδι και όχι μόνο γενίτσαρους που βρήκαν ακόμη μία ευκαιρία να λιθοβολήσουν την Εσταυρωμένη και Μαρτυρική Αγία του Χριστού Μεγάλη Εκκλησία, ας γνωρίζουν ότι η μερίδα τους θα είναι μετά των απίστων και ασεβών Μοσχοβιτών. Το ίδιο Ανάθεμα που θα έχουν οι Μοσχοβίτες από Θεού θα έχουν και οι ημέτεροι προδότες. Αμήν! Google перевод: Илиас Анастасиадис В то время как нечестивые и злые москвичи, вдохновленные своим отцом, дьяволом, замышляют, как нанести ущерб Древнему и Древнему Патриархатам, Вселенскому и Александрийскому, а также Церквям Кипра и Греции, даже пытаясь нанести ущерб Тащат его сатанинские намерения в качестве сообщника Греческого Православного Патриархата Иерусалима, Правительства Греции и Кипра по поводу других бушуют ... Вместо того, чтобы отстаивать права истерзанного войной народа Севера, с их неприемлемой реакцией на архиепископа Америки (имеется в виду отказ премьер-министра Греции встречаться с Элпидофором из-зо того, что последний участвовал в турецком мероприятии в США - Ю.К.), даже невольно, они обильно поливают мельницу врагов Нации, врагов эллинизма, греческих великих отцов нашей Церкви. Встанем, встанем после страха! Что касается янычар в Греции, а не только янычаров, нашедших еще одну возможность побить камнями Святомученическую Церковь Христову распятых, пусть знают, что их доля будет после неверующих и нечестивых москвичей. То же проклятие, что москвичи будут иметь от Бога, будут на смертных предателях. Аминь!" Вообще у него на странице написано Ilias Anastasiadis(Archimandrite Romanos). Так что это не какой-то чудик. 1800 подписчиков.

Я читал, что наука не может подтвердить принадлежность Пасхального слова Иоанну Златоусту, но не слышал, что она уже установила, что это не его слово. О.Илья явно увлекся темой гипербол.

где-то я этот текст уже встречал. Помнится в жизнеописании Силуана Афонского описан случай, как в его келье оказался какой-то протестантский ученый и увидев книги отцов, воскликнул: "Как, Вы читаете такие книги? А у нас их читают только ученые". А Силуан ему говорит: "А у нас есть монахи, которые могут и написать такие книги". Патристика )

Да нет, там судя по всему человек не native Russian

В комментариях у о. Андрея в фейсбуке беснуется некий грек. Похоже, что время умиротворительных ожиданий завершилось. Болезнь зашла слишком далеко.