Юрий Кур

"Единственный способ преодолеть конфликт – истинное покаяние Патриархов Варфоломея и Феодора" Православный исследовательский центр «Хризма» обратился к находящемуся на покое архиерею Александрийской Православной Церкви – митрополиту Антинойскому Пантелеимону (Лампадариосу) – с просьбой прокомментировать нынешние нестроения в православном мире, вызванные вмешательством Константинопольского патриархата в украинский вопрос, а также поделиться своим мнением о возможных последствиях приёма африканских клириков в юрисдикцию Московского Патриархата. Владыка Пантелеимон дал следующий ответ: «Я благодарю Бога, Всемогущего Отца и Сына и Святого Духа, за оказанную мне, грешнику, честь стать митрополитом Православной Церкви – единственного канонического Тела Христова. Что касается ваших вопросов, я хотел бы прояснить, что решение Вселенского и Александрийского Патриархатов относительно признания автокефалии «Православной церкви Украины» неканонично и противоречит священным канонам Православной Церкви. К сожалению, это решение создало больше проблем не только в Украине, но и во всём православном мире, особенно в Африке». Относительно желания ряда африканских клириков перейти в Московский Патриархат митрополит Пантелеимон сказал: «Что касается священников Танзании, желающих присоединиться к Русской Православной Церкви, это вопрос, который они должны решить сами. Единственный способ преодолеть этот конфликт – истинное покаяние Патриархов Варфоломея и Феодора и архиепископа Афинского Иеронима. Они должны отозвать свои неканонические решения и восстановить мир и единство Церкви. В противном случае они столкнутся со страшным Судом Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, так как это стало соблазном для верных». Греческий православный иерарх резюмировал: «Наконец, если Русская Православная Церковь примет священников Танзании, то мы должны подготовиться к новым духовным проблемам, о которых на данный момент не известно. Ведь Московский Патриархат откроет двери для действий в Африке. Да помилует нас Господь». Митрополит Антинойский Пантелеимон (Лампадариос) известен своими выступлениями в защиту святоотеческого Предания и канонического порядка. Он родился в 1955 г. на греческом острове Калимнос. Многие годы он служил миссионером в Южной Африке, а в 1999 г. был хиротонисан во епископа Ганийского, возглавив паству десяти стран Западной Африки. Был уволен на покой в 2006 г. с присвоением титула митрополита Антинойского.

Несколько слов из Православной энциклопедии, опровергающие нелепые утверждения из статьи автора темы о том, что Откровение Иоанна Богослова якобы не входило в число священных текстов, признаваемых ранней Церковью: "... его (Откровение - Ю.К.) знал уже Папий Иерапольский (ум. 130-140), а мч. Иустин Философ ссылался на И. Б. О. в «Диалоге с Трифоном Иудеем», который имел место вскоре после иудейского восстания Бар-Кохбы в 132-135 гг. по Р. Х. (Iust. Martyr. Dial. 1. 3; 9. 3). Самое раннее относящееся к датировке И. Б. О. прямое свидетельство содержится у сщмч. Иринея Лионского, который говорит о получении ап. Иоанном откровения в конце правления имп. Домициана (81-96) (Iren. Adv. haer. V 30. 3; Euseb. Hist. eccl. III. 18. 3). " (https://www.pravenc.ru/text/471605.html)

А в чем там новизна? На мой взгляд, старая тема о соотношении свободы воли и благодати. Рассуждения вполне в духе крайнего августинизма и кальвинизма.

Да. Мечту )) По крайней мере, для меня. Думаю, в первую очередь, Евхаристия. А затем участие в жизни прихода. Как к обучению смирению ) это, наверно, у каждого по разному.

Может быть их съели, а может быть рыба и сгнила. Но не "впустую"

Сегодня, 10.10.2021, в храме читали Евангелие от Луки, в котором апостол Петр, в ужасе от небывалого лова рыб, припадает к коленям Господа и восклицает: "Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный..." Эти слова, я думаю, - высшая точка благоговения ветхозаветного человека. Здесь и покаяние, и признание Спасителя Господом... Но как же горьки эти слова, "Выйди от меня"! Митрополит Антоний Сурожский в одной из проповедей называет их дивными и призывает всегда помнить о них, когда молимся Господу. А для меня эти слова ужасные, слова, за которые надо каяться всю жизнь. Как Петр.

С Вашей подачи заглянул в его фейсбук. По-моему, это невозможно читать, какой-то духовный стриптиз. Заметил в комментариях Аркадия Малера, который сразу указал на связь с Лютером )) Я вообще редко читаю публицистику, и когда Вы цитировали А.Малера, дума, кто это такой. А тут, опять же благодаря фейсбуку о. Андрея Новикова, ближе с ним познакомился, и как-то с бОльшим доверием теперь отношусь.

А обетование чего? Я так понял, что он как раз и говорит о спасении, которое может быть только при условии прощения. Представляю! У меня такого терпения нет...

"Лучше бы вы не крестились" - не здесь ли корень: "но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться.! (Мф.26:24)

Странно, а я читал его такие рассуждения на эту тему: "Должна ли бесконечная милость Божия пустить их (нераскаянных грешников - Ю.К.) в рай – чтобы они вели себя в раю сообразно своим представлениям о желанном? Тогда это будет не рай. Должна ли милость Божия выставить их за дверь? Но тогда вы уже согласитесь, что чтобы сохранить рай раем, из него кого-то неизбежно придется выставить – и это не вопрос нехватки милости. Просто вы не можете иметь рай и нераскаянных злодеев одновременно в одном месте. ... Разговоры о том, что бесконечная милость Божия никого не оставит за дверью, всегда будут приниматься аудиторией с одобрением – но если мы подумаем пять минут, это бы не означало, что ада не будет. Это означало бы, что не будет ничего, кроме ада. ... Любовь и милость Божия сохраняет Небесный Иерусалим – тем, что не пускает в него зло. И когда мы ясно осознаем этот факт – который, скажу еще раз, и настойчиво утверждается Господом в Евангелии, и очевиден с точки зрения разума – мы будем готовы говорить о спасении грешников, в котором и является милость Божия. Бесконечная милость Божия простирается настолько, что Бог становится человеком в лице Иисуса Христа, умирает за беззакония беззаконных, чтобы приобрести им прощение, прощает всякого, кто раскаивается, преображает тех, кто доверился Ему, благодатью Святого Духа, искупает, очищает и вводит в рай грешников. Но для этого нужно, чтобы они раскаялись, обратились к Богу и приняли это прощение и новую жизнь. Но для этого они должны согласиться. А для этого христиане не должны скрывать истину – чтобы попасть в рай, нужно обратиться к Богу в покаянии и вере, возложить свою надежду на Иисуса Христа, проявить желание исправить свою жизнь и искать в этом помощи Божией. Поэтому любой любящий и милосердный человек (и Господь Иисус, прежде всего) призывает грешников к покаянию. ... https://azbyka.ru/realno-li-spastis-i-kak Если сопоставить эти слова, с теми, что Вы процитировали, то можно сделать вывод, что когда автор говорит о необходимости уверенности в своем спасении и неложности обетований, то не имеет в виду "всепрощение" в протестантском смысле, но хочет сказать, что нельзя сомневаться в милости Божией ( о чем, кстати, и оптинские старцы постоянно учили); но для получения этой милости человек должен раскаяться и обратиться к Богу. А если коротко - говорится не об уверенности в спасении, а об уверенности в возможности спасения. Я так это понял.

Саша умер не от ковида, а из-за оторвавшегося тромба. Перед этим долго болел, и весь форум за него молился, а сейчас молится о его упокоении. Очевидно, за исключением Вас, к сожалению. А я надеюсь, что Саша, как истинный христианин, имеет дерзновение предстоять перед Господом и молится о нас. А то, что Вы написали - бесовская мерзость.

Сегодня прочитал в книге "Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей" очень хорошо подходящее к данной теме место из письма старцев Льва и Макария: "Вы напрасно сомневаетесь ... и думаете, что как прежде жили без пользы, то и весь век так пройдет. В чем же состоит успеяние нашего спасения? как вы полагаете? В том ли, чтоб проходить большие подвиги и думать, что мы уже успели и находимся на пути спасения, и сим утешаться? Нет, – успеяние нашего спасения состоит во смирении. Когда мы, и делая благо, не полагаем во оном надежды спасения, но считаем себя землю и пепел. Когда же мы, делая что благо, возомним о себе нечто; тогда отнимается от нас сила к творению благого и попускается побеждаться страстями, дабы смирили свое мудрование, почитая себя хуже всякой твари. Или вы не знаете, что Господу Богу приятнее грешник с покаянием, нежели праведник с гордостью?" (Письмо 102, https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Optinskij/pisma-o-smirenii-samoukorenii-i-terpenii-skorbej/#0_102). Обратим внимание на то, что отцы здесь называют смирением: 1) делать благое, 2) но не полагать в оном надежды спасения, а считать себя землёю и пеплом. Недостаточно делать добро - надо делать это без надежды на то, что оно вменится нам во спасение. Недостаточно считать себя нищим, убогим, прахом и пеплом... - надо делать добро... Две ноги, ведущие ко Господу.

Дорогой Владислав! Поздравляю Вас с праздником! Да пошлет Вам Господь по молитвам Пречистой Своей Матери и святого Владислава Сербского мира, здравия, спасения, во всём благого поспешения и да сохранит Вас на многая и благая лета!

Слова митр.Илариона в редакции Русской Линии вполне соответствуют тому, что сказал Патриарх

А каково обоснование? Кстати: На сайте Русской линии, которая отнюдь неблагожелательна к этому событию, сказано иначе: "Как сообщил сам владыка Иларион, его далеко необязательное участие в этом форуме объясняется тем, что Патриарх Варфоломей больше не может выступать от лица мирового Православия, а потому председатель ОВЦС МП принял принципиальное решение приехать в Рим, чтобы это засвидетельствовать." Может быть прекратим обсуждение пересказов с третьих слов?

а о чем Вы говорили, когда написали об "игре в политику". Манипуляция чем? Заповедь против необоснованных суждений о том, что нас не касается: за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Мф.12:36) Учение отцов: "По заповеди церковной и апостольскому завещанию вы должны уважать священников, яко служителей алтаря и таинств Божиих; ибо без них невозможно спастися, и, по силе своей, сколько можете, уделяйте им на их нужды, ибо служащие олтарю с олтарем делятся (1 Кор. 9, 13); но при исповеди благодарность вашу можете дать или оставить. Судить же их в их погрешностях совсем не ваше дело; овца пастыря не судит, каков бы он ни был. Судить священника значит судить Самого Христа; как можно сего берегитесь!" (https://www.optina.ru/lec_mac/32/#90)

Андрей, встреча православного митрополита с каким бы то ни было ересиархом сама по себе не является каноническим нарушением, тем более по благословению Патриарха; а вот необоснованные суждения о том, что нас не касается - нарушение не только канонов, но и Заповедей Божиих.

5 октября 2021 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион принял участие в межрелигиозной встрече на тему «Религия и образование», прошедшей в Ватикане. Шансов ровно столько, сколько нужно, чтобы зайти на официальный сайт ОВЦС. По этим вопросам лучше все-таки руководствоваться официальными источниками.

А мне достаточно знать, что участие было по благослочению патриарха

из ответов преп. Льва Оптинского Павлу Тамбовцеву: "– Преподобный Варсонофий Великий пишет, что Самого Иисуса Христа Господа, Ангела и другое лицо бесы могут представить не только во сне, но и наяву: обыче бо сатана преображатися во ангела светла. Но Креста Господня, на силу которого, – как поет св. Церковь, – «диавол не смеет взирати, – трепещет бо и трясется, не могий взирати на силу его», – он представить не может. " (https://azbyka.ru/otechnik/Lev_Optinskij/zhitija-optinskih-startsev-prepodobnyj-lev/9#sel=75:1,75:59)

Раз Вам так радостно, то узнайте у Вали, где она живет, приезжайте к ней и проситесь под её духовное руководство. Она, конечно, будет отказываться, но Вы не сдавайтесь. Упорство и труд всё перетрут. Что же ещё искать, раз Вы уже нашли... После того, как вспашете, не забудьте посеять... И кстати, не стесняйтесь называть меня на Вы. Не по-христиански не может быть ПО ПРАВОСЛАВНОМУ. Практически каждый атеист подпишется под тем, что говорит честно и прямо, как думает. При чем здесь Православие?

Этот метод работает, но на короткой дистанции. А вот если приучить себя внимательно произносить "Отче наш" с упором на "да будет воля Твоя", то результат будет гораздо лучше и надежнее.

А при наличии личных мощностей?

А точно есть такие слова? Я вот не нашел в Писании.

Обыкновенно ничто так не производит гордости, как добрая совесть, если мы не будем внимательны (Иоанн Златоуст)