Юрий Кур

да, жаль их; теперь и Вас )

— Вы меня не знаете. Может быть, вы знали меня с хорошей стороны, но теперь узнаете меня и с плохой стороны. Я не такой добрый, как вам кажется (С).

да, и "наблюдая каждый за собой, чтобы не быть искушенным" )) "А поговорить" - это моё второе имя )

это залёт.

Об актуальном: Толкования на Гал. 6:1 Свт. Иоанн Златоуст https://bible.optina.ru/new:gal:06:01 Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным Так как (галаты), под предлогом обличения, мстили другим за свои страсти и обольщали себя тем, что они делают это для исправления грехов других, между тем как на самом деле желали утвердить свое любоначалие, то (апостол) говорит: «Братия! Если и впадет человек в некое прегрешение». Не сказал – «если сделает», но – «если впадет», т. е., «если будет увлечен». «Вы, духовные, исправляйте такового». Не сказал опять – «наказывайте», или «осуждайте», но – «исправляйте». И даже на этом не останавливается, но, желая показать, что им нужно быть крайне снисходительными к вовлеченным в грех, прибавил: «в духе кротости». Не сказал просто – «кротостью», но – «в духе кротости», показывая тем, что это угодно и Духу, и что способность исправлять кротостью согрешающих есть дар духовный. Затем, чтобы исправляющий другого не возгордился, он устрашает и его опасностью подобного падения, говоря: «наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным». Как богатые подают бедным милостыню, чтобы, если и им самим придется впасть в бедность, получить тоже от других, так должно поступать и нам. Поэтому он представляет и необходимую причину, говоря: «наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным». При этом он еще и защищает согрешающего, во-первых, словами: «если и впадет», которыми указывает на великую немощь души, во-вторых, словами: «чтобы не быть искушенным», обвиняя более искушение демонское, нежели нерадение души. Беседы на Послание к Галатам.

Бюджет не найдется, потому что его никто не терял. Он какой есть, такой и есть. И заботу не показывают, а оказывают. Ничего Вы нормально сказать не можете.

Владимир, как Вы думаете, что проще: Богу исцелить этого ребенка или чиновнику найти безлимитный источник финансирования лечения всех недугов? Следующий этап Ваших разоблачений - Господь.

Наш отец-настоятель сегодня выложил в ТГ: "Принимаю зачет. Кадр НЕ постановочный" ))

Аминь. Взаимно.

Это зависит от того, кто нарушает и как нарушает. ... Ну, и конечно, всегда есть, что на исповеди говорить ))

Потому что считать своими словами можешь изменить то, "что вокруг" так, "как... хочется", это ложное состояние. Не говоря уже о том, чтобы ставить перед собой такую цель.

Это же явный путь прелести. Что Вы советуете?..Неужто Вы тоже перед собой такую задачу ставите? шлифовальный камень тоже ведь по кругу ходит. Так что не всякий "по кругу" бесполезен.

Его включили в список иноагентов. Получается, что теперь любое его цитирование должно сопровождаться соответствующим упоминанием.

Это шутка ИА Панорама:

Так проверка и заключается в том, чтобы найти ссылку на авторитетный источник, заслуживающий доверия. Об этом я Вас и спрашивал, потому что те источники, на которые Вы ссылаетесь, неавторитетные. Один - вообще украинский националист, нашедший украинские корни на Афоне в 17 веке, другие - безымянные статьи. Вы пьёте из какой-то помойной лужи и предлагаете псевдоинформацию на форуме. При этом на аргументы, что из приведенных Вами слов логически не вытекает сделанный Вами вывод - не реагируете. Например, опровержение того, что св. Лаврентий учил о единстве России, Украины и Беларуси сводится к тому, что Херувим Дегтярь - якобы самосвят. И потом спокойно рассмотрение вопроса о том, чему действительно учил св. Лаврентий подменяют жаркими спорами вокруг личности Херувима Дегтяря. Также и со Странником.

и Патриарха тоже; ведь странник - это лишь офф-топ рассуждений о том, что св.Лаврентий Черниговский не учил о единстве Святой Руси, о том. что Патриарх говорит что-то не то и пр. , с приведением в качестве аргументов националистических украинских "историков"

А с чего Вы взяли, что я о Вас плохо думаю? Правильная, потому что эти сообщения не о том, как человек шел к Богу. а о том, как он падал. А зачем мне это знать? Так в лицо и надо говорить с людьми, а не в противоположное место. Непонятная претензия.

Вы тоже много чего говорили, и Владимир, и Владислав, и я грешный. Несть человека, иже жив будет и не согрешит. И вот Александр со всеми со своими грехами взял и пошел на коленях из любви к Богу, а Вы вместе с бесами и Владимиром ему в спину : он в прелести, он неправильно идет и проч.

Вот здесь немного больше запись на 2 минуты, с добавлением освящения воинов и напутствием батюшки.

я писал не про видения. А о смысле подвижничества.

Я не спорю. Я отвечаю на вопрос, на который священник не дал ответа. При этом если продолжить линию его рассуждения, то вполне можно прийти к известному "к чему сия бессмысленная трата мира; не лучше ли продать его за 300 динариев и раздать нищим." С чего Вы решили, что "ничего"? Каждый служит Богу так , как может.

Если любви к Богу нет, то ни в чём. А если есть, то в любви. В чем смысл копания подземного храма игуменьей Арсенией?

А Вы проверили, что утверждение о том, будто слова св. Лаврентия выдумал Херувим Дегтярь - истинны?

Владимир, во-первых, для честности нужно признать, что отсутствие письменного подтверждения не является доказательством того, что этого не было. Во-вторых, истинность или неистинность утверждения определяется не тем, кто его высказал, а тем, истинно оно или нет. То, что сказал Патриарх верно независимо от того, произносил ли эту фразу св. Лаврентий или нет. Кстати, непонятно, на чем основан авторитет Сергея Шумило, которому Вы почему-то доверяете больше, чем патриарху. "Кандидат исторических наук" защитил диссертацию в 2021 году по теме "Развитие украинско-афонских духовно-культурных связей в XVII (!) — первой трети XIX вв." Неудивительно. что его корежит от фразы "Святая Русь - это Россия, Украина, Беларусь".

Если присмотреться, то архангел Рафаил на иконе не попирает рыбу, а как бы плывет на ней.