Таблица лидеров

А мне думается, что ценна память именно молитвенная. Можно хранить какие-то старые вещи, чтобы не забывать о тех людях и молиться о них, для них это важнее всего.

Я например храню в гардеробе все летние вещи, в которые одевалась мама. Хранится как новенький даже её школьная ковточка, которой более 60 лет и многое другое, фотографии детства, подписанные ей, вложенные в журнал. Врятли при жизни они подлежат разрушению. А шерстяного особо ничего нет, что бы моль поела. А так же в стенке хранятся все сервизы - тоже какое тут может быть разрушение. Всякие музыкальные игрушки она любила собирать, которым уже более 30 лет и они, как новые. И многие, многие красивые вещи: старые подсвечники, книги, которые покупал мне отец в прекрасном состоянии, лампы, вазы, комнатные растения. Всё это оставил. Очень согревает сердце, наполняет любовтью и благодарностью к родителям, так что только с большей глубиной и любовью молишься о них. Больше всего мне дорог молитвослов, по которому она читала пяточисленные молитвы каждый день, страницы которого от частого их перелистывания все замусолены и переклеены её заботливыми руками.

Согласна что ушедшим от нас - важнее наша молитвенная память о них. И когда мы оставляем их вещи себе на память это ... - нужно нам. А им нужнее наши молитвы.

нашему бы теляти да волка поймати... )

О.Роман (Кошелев). Святые о России.

Всегда ругали меня, что всё выбрасываю ."Лена, какая ты не бережливая!".Не люблю старое, не нужное.Сейчас поругать некому,задумалась.

Полгода мы, надеюсь, проживем, с Божьей помощью, вот и увидим

В православной церкви все вещи Святых и старцев хранятся в музеях и за ними следят. Чтобы они не приходили в негодность. Дома же не музей. Главное чтобы дома была память о близких. А она покажет какие вещи хотелось бы оcтавить у себя, что дорого как память о близких людях. Я хранила как память о бабушке её подарок мне, хранила около 30 лет. Но это же вещь и когда она пришла в негодность и не подлежала восстановлению, её пришлось... выкинуть. Сейчас как память о бабушке остались только её фотографии и может быть ещё несколько небольших вещичек. И ещё остались самые добрые воспоминания о ней. И есть, как написал Владимир, в меру моих сил, молитва о ней.

В православной же церкви хранят вещи Святых, старцев и т.д., как память, как святыню. Значит можно. Главное, что бы они вас не отравляли, не вводили в излишнюю грусть, печаль, что является смертным грехом. А что бы этого не было, то чаще молитесь о них и Господь дарует утешение.

Познание своей немощи - возможность жить в благодати Божьей "Мы люди, очень далеко отстоящие от Бога… Вы же знаете детство Серафима Саровского. Сравните это со своим детством. Нас учили чему? Нас ежедневно учили проявлять себя. Выставлять себя напоказ. Показывать, что мы можем. Нас отучали от скромности, от смирения. Нас постоянно учили соревноваться, нас постоянно двигали вперед... Если мы не могли чего-то сделать, нас постоянно ставили в аутсайдеры… Было безбожное воспитание. Человек был основанием жизни… Все было вывернуто наизнанку…" "Каждый уверен сам в себе. Что он-то точно знает, что он справится с той или иной поставленной перед ним задачей. И это внутреннее такое самоощущение. И когда он приступает к служению, когда он делается христианином, когда он пытается по христиански выстроить свою жизнь, он спрашивает: «Что нужно делать-то?» … Поститься… молиться…Милостыню творить. Ладно. Все? Больше ничего не надо? Свечки? Узнает, что нужно делать и начинает это делать. И быстро понимает, что делать он этого не может… Это состояние показывает, что человек, приступая к делу Божьему, надеялся на самого себя. Он был уверен, что он это сделает." Исаак Сирин. Слово 61: «Блажен человек, который познает немощь свою, потому что ведение сие делается для него основанием, корнем и началом всякого доброго усовершенствования. Как скоро познает кто и действительно ощутит немощь свою, тогда воздвигает душу свою из расслабления, омрачающего оное ведение, и богатеет осторожностью. Но никто не может ощутить немощь свою, если не будет попущено на него хотя малого искушения тем, что утомляет или тело, или душу. Тогда, сравнив свою немощь с Божиею помощью, тотчас познает её величие. И также, когда рассмотрит множество принятых им мер, осторожность, воздержание, покров и ограждение души своей, в чем надеялся он найти для нее уверенность, и не обретает – даже и сердце его, от страха и трепета, не имеет тишины, то пусть поймет и познает тогда, что этот страх сердца его обнаруживает и показывает непременную потребность для него иного некоего помощника. Ибо сердце страхом, поражающим его и борющимся внутри его, свидетельствует и дает знать о недостатке чего-то; а сим доказывается, что не может оно жить с упованием, потому что, как сказано, спасает Божия помощь. Но кто познал, что имеет нужду в Божией помощи, тот совершает много молитв. И в какой мере умножает их, в такой смиряется сердце. Ибо всякий молящийся и просящий не может не смириться. «Сердце же сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50, 19). Поэтому сердце, пока не смирится, не может престать от парения; смирение же собирает его воедино.» https://azbyka.ru/otechnik/Isaak_Sirin/slova-podvizhnicheskie/61 "Для того, чтобы сделать, ты должен понять, что ты немощен, ибо только тогда, когда ты познаешь свою немощь, только тогда будет дана благодать. Почему? Потому что если ты не познаешь свою немощь, то действие благодати ты будешь приписывать себе… Потому человеку, чтобы пройти в возможность жить с благодатью, нужно ощутить, прожить какую-то немощь. Очевидную немощь."

По определенным причинам телеграмм у меня отсутствует, если, не у всех есть возможность как у меня посмотреть эту трансляцию, выкладываю тут: простите меня, без слез не возможно смотреть, но, все во Славу Божию. Да будет воля Твоя, Господи. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.