Таблица лидеров

Мир обновляется каждый раз) Се Жених идет в полуночи! Вспомнилось к теме разговора)

Я лично считаю, что часто ответы на такие вопросы лежат вне понимания человеческого разума. Например, с большим трудом в нас вмещается всеведение Божие и то, что Он вне времени. Поэтому, на начальном этапе надо довольствоваться тем, что по этому поводу говорит Церковь, а если хочется большего, надо совершенствоваться в освящении своего ума и стяжании благодати, тогда Св. Дух откроет большее, если захочет, конечно. Еще думаю, что разница мнений святых только кажущаяся и вызвана неспособностью нашего разума охватить предмет в целом. Также, усвоение новых знаний должно быть своевременным и целесообразным. Неодобрительным с точки зрения Бога может выглядеть, когда мы занимаемся второстепенными вопросами, а то, что важно для спасения игнорируем. В этом случае никакой благодати нам дано не будет, а вот прелесть - запросто.

У меня был напарник давно на работе из протестантов-адвентистов. И мы как-то завели тему о молитве. И у меня сложилось впечатление, будто они вообще не молятся, а если и молятся, то вообще о каких-то праздных вещах. Ни покаяния, ни молитвы о помощи в борьбе со страстями они вообще не знают. От того там у них царит такое духовное охлаждение, что они вообще почти ничем не отличаются от атеистов, разве что на словах по временам верят, а внутри исполнены лицемерия. О том, что нужно непрестанно молиться - сразу отверг, мол это всё фигня. Приведённые слова Апостола, что нужно непрестанно молиться вызвали у него только то, что покряхтел и промолчал, мол подумаешь сказал Апостол, это всё не главное. А что же среди православных христиан? Неужели лучше? Увы, но такого же самого отношения много и среди православных. Мне прямо некоторые православные говорили, что всё это полная чушь, не главное. Почему так важно приучать себя непрестанно молиться? Да потому что молитва наша постоянно охлаждается. Как в костёр нужно постоянно бросать топливо, иначе он угаснет; как тело постоянно нуждается в воздухе, питать его, поить, иначе человек умрёт, так и душу нужно постоянно питать, иначе она умирает. Это очень хорошо чувствуется после хорошей молитвы, когда человек некоторое время начинает ощущать себя... как бы ожившим, но если не молится, то мало помалу это чувство угасает, душа охлаждается. Очень важна вечерняя молитва. Она поддерживает тепло души до самого утра, и сон бывает лучше, и утренняя молитва легче совершается, как бы разжигается от вечерних молитв. Но и в течении дня нужно постоянно молиться, приучая себя поддерживать эту теплоту непрестанной иисусовой молитвой, не давая охлаждаться душе, ни на час. И бесы боятся подойти к такой душе, опаляемые ею, и страсти ослабевают, душа очищается и принимается ею всё более и более благодати. "В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны..." (Рим. 12:11-12)

Сторожу было тоже непонятно, что О! - это не отсутствие сигнала, а его начало. Когда Бог завел часы времени, но секундная стрелка ещё не сдвинулась. В 00:00:00:00...

Это показатель вашего духовного невежества и необразованности в данной области. Будет лучше, если подтянете матчасть, пока не смирил Господь. Но почему-то люди, как сказал тут один из батюшек, предпочитают больше мучиться, чем набираться знания. По учению Святых всё установлено в церкви Духом Святым, как то богослужебный круг, песнопения, таинства и другое, где ничто не является и не может быть неправильным, так как сказано, что врата ада не одолеют церковь православную; нигде святыми эти порядки не осуждались, святыми же строились и ими же соблюдались. Потому всякое кощунство против этого является хулой на Духа Святого, на Святых. При этом вы, не к месту уцепившись за слова Св. Иоанна Златоуста, приравниваете его осуждение еврейского суточного исчисления с церковным богослужебным кругом, когда это совершенно разные вещи. Помимо всего, о чём пойдёт речь ниже, суточный богослужебный круг начинается с вечера, потому что это просто духовно грамотно, потому что по учению Святых и как известно на опыте, ночное время является самым благотворным для молитвы благодаря особой тишине и мраку, не рассеивающие ум. Они подготавливают ум к утреннему главному богослужению - божественной Литургии с принятием божественных Таинств. Всё гармонично и премудро установлено. Сам Господь, зная эту особую роль бдения в духовной жизни, особо молился с Апостолами ночью перед особым днём, когда Господь будет распят за наши грехи, даруя нам спасение. Подробно я писал вам в личке, к чему восходит такое начало богослужения, приведя слова Архимандрита Иова Гумерова, о чём сказано на официальном сайте: https://pravoslavie.ru/7001.html . и ниже так же Владислав написал о том же. Так же и в православной энциклопедии "Азбука" читаем: "Древний обычай совершать всенощное бдение основан на примере молений Спасителя и Святых Апостолов. Общий вид богослужения оформился ко времени святого Иоанна Златоуста. Как раз сам он устроил всенощные бдения с антифонным пением, ночные крестные ходы — в противовес бесчинным процессиям ариан. В VIII и в IX веках святой Иоанн Дамаскин, святой Феодор Студит и многие другие песнотворцы дополнили всенощное бдение многими молитвословиями и песнопениями, которые входят в состав всенощной, совершаемой в Православной Церкви поныне. О "вечерне", с которой начинаются богослужебные сутки Святитель Марк Эфесский говорит: "Что касается до вечерней службы, она начинается псалмом 105 (Благослови, душе моя...), который изображает нам дело творения, превозносит пользу каждой из тварей и воспевает за них Творца. Так как день, который дарован нам для того, чтобы мы пользовались творениями Божиими, уже кончился: поэтому нужно возносить за них благодарность Промыслителю о нашей жизни." ________________________ Так же о богослужении в древней церкви подробно рассказано в православной энциклопедии: https://www.pravenc.ru/text/158428.html Подробное разъяснение о церковном последовании можете так же прочитать Святителя Марка Эфе́сского, епископа Константинопольской православной церкви, митрополита Эфесского : http://seminaria.ru/pisaniya-svyatykh-ottsov-i-uchiteley-tserkvi-otnosyashchiyesya-k-istolkovaniyu-pravoslavnogo-bogosluzheniya-t-iii-sochineniya-blazhennogo-simeona-arkhiyepiskopa-fessalonikiyskogo-spb-1857

"В зале раненые бойцы. Один молодой парень без руки. Я так хотела подойти к нему и поблагодарить, пожать руку другую-здоровую, но так и не решилась. Молодой, красивый, плечистый… И словно из другой жизни. И все мы вместе на спектакле о той войне и этой. А на сцене (Тёркин жив". Премьера спектакля православного Театра «ЖИВАЯ ВОДА» | Москва ) моя подруга Анастасия Кузнецова выплясывает озорно и позывной по сценарию у неё «Невеста». А я сижу за спиной этого парня и плачу в душе и наяву… К парню я так и не подошла. Теперь жалею очень. Почему мы так стесняемся благодарить? Ведь живем за их плечами сытые и довольные, работаем, отдыхаем, встречаемся, отправляемся в отпуск, одним словом - живём. Мы привыкли к новостной ленте с фронта, к постоянным обсуждениям хода событий и каждый, наверное, за эти 1,5 года примерял на себя роль диванного воина. Они же - наши воины- здесь и сейчас! Прости меня, парень. Низкий поклон тебе! И пусть когда-нибудь для тебя в реальности спляшет твоя боевая и задорная невеста…." (Группа в ВК "Кукольная слобода")

Фотография отца Даниила с названием "Монашеская келия". )