Olqa

В теме о святых местах писала об вновь обретенной иконе "Рождество Пресвятой Богородицы" в нашем храме. Сегодня получилось ее сфотографировать. Повторю текст, чтобы было всё вместе )) У нас в храме появилась новая икона Рождества Пресвятой Богородицы. Икона новая тем, что раньше мы её не видели. А вообще ей много лет, это узнается. На проповеди отец Настоятель озвучил ее историю. Оказывается, это икона из того храма в поселке, что был разрушен после революции. Нашему храму всего 20-ть лет. Но ранее храм был, два последних его священия отцы Андрей и Михаил расстреляны в 1937-м году в Тульской области. Могила неизвестна. Недавно позвонила молодая женщина и сообщила батюшке, что хочет передать в наш храм икону, которая хранилась у ее бабушки. Батюшка попросил записать ее историю. Получилось вот что. Насте было 8-мь лет, когда в ее большой семье случился разговор о том, что их любимый храм, который находился в нашем поселке, закрывают. В семье поднялся шум, кто-то плакал, кто-то ругался. А Настя побежала смотреть, что там происходит. Пришла к храму, увидела полный разгром, огромную кучу вынесенных икон, утвари. И ей так захотелось взять себе что-нибудь на память о храме! Толпился народ, стояла охрана. Она шла мимо этой кучи и высматривала, чтобы такое взять. И увидела среди наваленных вещей в одном месте изображение ребенка в пеленах. Не останавливаясь, она быстро взяла то, на чем был изображен привлекший ее внимание младенчик. Икона оказалась небольшая, Настя прислонилась к себе. И пошла дальше. Никто ничего не заметил. Пришла домой, спрятала, никому ничего не сказала, боялась родительского гнева. Но потом рассказала маме. Конечно, все очень обрадовались, хранили эту икону, молились перед нею. Когда началась война, Настя была уже взрослой. Мимо деревни гнали пленных, наших, русских. Она бросилась на шею одному из ни, как-будто опознала в нем своего мужа, начала плакать, кричать, солдата оставили ей. Такие случаи были нередки, когда вот так женщины спасали неизвестных им пленных солдатиков, "узнавая" в них сыновей, мужей, братьев.... Бабушке Анастасии очень хотелось, чтоб икона вернулась а храм в поселке. Это она завещала своим внукам: когда храм восстановят, икону передать туда. Икона вернулась.

Полностью прочитаем отрывок: "Поэтому если мы друзья Божии, то мы будем искать встречи с Ним и места молитвы к Нему там, где Спасителю приятно с нами общаться и слушать нас, а не в тех местах, где Ему сознательно противятся." Точно не там, где Ему противятся. ))

Сложновато, однако, будет. Если Саша петь будет учиться на клиросе, тогда Ирмологий тоже нужен. На Азбуке написано, что ирмосы собраны из Октоиха. Теорию, конечно, тоже надо бы...((

Катюш, ну это если все по-взрослому и по-настоящему. Бывает такой безвыход, что без всякой очередности книги дают. )) А что это за Ирмологий такой? Я серьёзно. У нас регентша профи высшего разряда, не всегда успеть глянуть, откуда какие тексты. Понятно, что от слова ирмОс. И больше ничего не понятно. ))

Да, я примерно о том же. Предполагаю, их далеко не все считают из династии Романовых.

Часослов - обязательно! Только с хорошим шрифтом. Он всегда лучше на ЦСЯ, не знаю, может уже и на одном русском бывает, но лучше все же на ЦСЯ. 9, 3, 6-тые Часы у нас в храме читают всегда. Первый - не всегда. И если читают, то только один псалом, последний и плюс оставшаяся часть Часа. Тропари ещё можно воскресные освоить, их, если постоянно ходим в храм, слышим с повтором через восемь недель. Саша, согласна с Мариной, что книги лучше взять а библиотеке. У нас, правда, нет таких книг в библиотеке, но они точно есть на клиросе. Можно взять благословение у батюшки на временное получение для ознакомления одной из книг на дом. Как вариант. Сейчас октябрь, значит минея за август будет нужна в храме только почти через год )). Как помню, труднее всего было разобраться с самими понятиями: седален, хвалитех, светилен, непорочны и прочее. Марина, как Вы все это освоили? Только практикой? Часослов - книга обычного формата, в отличии от всех других в основном. Ее можно брать в храм и по ней следить за чтением Часов. Можно сделать для себя пометку карандашом, где читается тропарь дня или праздника, какой текст не читается вообще. У нас на клиросе именно так сделаны пометки в Чамослове для чтецов Часов, которыми могут быть иногда даже простые прихожане, имеющие навыки внятного чтения. В Часослове текст Утрени, соответственно Шестопсалмие, и не только. В Часослове Полунощница, все Часы, Изобразительные. Имея свой опыт, слышим же тексты, и читая Часослов, например, тоже можно себе очень помочь. По опыту знаю, что бывает непросто освоиться с Богослужебными текстами. Марина, ещё вопрос. 33-тий псалом когда не поется перед Шестопсалмие?

Ещё (для развития темы) "Утешение в смерти близких сердцу" епископа Гермогена, бывшего протоиерея Константина Добронравова. С.-Петербург, 1898 г. Если правильно помню, у Владыки, когда он был мирским батюшкой, умерла горячо любимая жена. Он очень сильно страдал. Но смог осилить горе. Данную книжицу можно было приобрести в книжных лавочках Оптины. Должна быть в инете.

Конечно, надо саму передачу послушать, если она есть, конечно. Думаю, здесь как бы с укором новость, предполагаю только, зная настрой коллектива радио "Радонеж" . Вот глянула про этот самый императорский дом. Без комментариев...и говорить не о чем. Из какой такой династии люди на фото?!

Такой логотип не у радио Радонеж. Или не только у радио. Паломническая служба "Радонеж" Москва тоже такой логотип имеет. В инете глянула. Тема слегонца тянет на привычную "А если б он вез патроны?!..." Простите уж. Вспоминается часто эпизод этот, когда очень сильно обеспокоенный товарищ постоянно воспрашал вот этой фразой. У нас тут тоже бывают такие ситуации )) Да, действительно в ленте новостей у радио "Радонеж" увидела этот текст. Теперь надо саму передачу послушать. Если о их упокоении поданы требы - есть основание у священника их не принять?

Ким, а где Вы взяли эту ссылку? Это передача была? Давно к ним не заглядывала, раньше их ссылки по-другому открывались.

Да Вы знаете, есть чем другим заняться, чем присматриваться к приметам. Такого богатого опыта, как Ваш не имею, ни в чем не увещеваю. Священству, что рядом доверяю, к ним обращаюсь. И ответ их знаю, он не изменится, даже если священник будет у меня дома и сам услышит благоухание. Это не про нашу честь. Не про мою - точно. Ответа нет. Для чего его искать? Вы лучше поделитесь, что сами думаете об этом. 20 лет срок... Повторюсь - вопрос к священнику не о том - для чего, ответа на него нет. Или нам не скажут его, по немощам нашим. Вопрос как правильно относиться. Вот и все.

Маша, может не совсем на исповедь )). Если в душе мир и молитва в ответ, если поняли, что с отцом или братом что-то не так и он не справляется. Просто духовника поставить в известность, что головной убор был не косынка. Как скажет, так и дальше быть. Как вариант )) быть или не быть берету...Можть дюже симпатичной в нем оказались, вот и смирил проходящий. Это ж монастырь...))

А как можно определить, что благоухание все чувствуют одинаково? Его запах? И соглашусь с Мариной, что если и сказать кому, то духовнику или священнику, которому доверяете. Мы очень разные, и в адрес этого благоухания можно услышать разное, совсем не благодатное. А сами как думаете на его счёт? 20 лет - срок солидный. Часть жизни. Что особого происходило в эти годы в Вашей семье? В Оптине, по рассказам очевидцев, мироточили иконы Пресвятой Троицы, миро прямо из Чаши истекало, Пресвятой Богородицы "Казанская", капли воска от свечей в Часовне убиенных братий иногда становятся красными. Однажды в Преображенском храме у иконы Пресвятой Богородицы плакали женщины, глядя на стекающие по Ее лику слезы. Я стояла рядом и ничего не видела, а они периодически всхлипывали, обе, одновременно: ещё одна слеза скатилась. Но пока, слава Богу, правило не выполняется, о том, что эти явления к войнам и бедам. Нашу жизнь нельзя назвать безоблачной, и войну каждый из нас ведёт ежедневно, но все же Промысел Божий о нас всех только Ему одному ведом. А гадания разные - это не православное дело.

В Раифском монастыре наместник из Оптинских монахов. Это не значит, что он лучше или хуже других монастырей. Но он все же чуточку роднее, там, без всякого сомнения, оптинское наследие. Вот из одного интервью с наместником Раифы: "... — Как Вы пришли в Церковь? — Я родом из Воронежской области, бабушка у меня была верующая, родители были крещеные, но невоцерковленные. Однажды произошел трагический случай — чуть не погиб мой отец, чудом выжил. После этого мама начала задумываться о Боге. Она у меня педагог, работала преподавателем биологии в школе. Когда у нас в селе начали восстанавливать храм, мама начала еще и в воскресной школе Закон Божий вести, пела в церковном хоре, была регентом. И я начал приобщаться к церковной жизни. Но всерьез задумался о Боге, когда учился в институте. Начал читать духовную литературу, прочел про Оптинских старцев, про убиенных трех монахов в Оптиной пустыни в 1993 году в день Пасхи Христовой. Позже поехал в Оптину, некоторое время там жил и решил остаться. Окончив институт, сразу же уехал в Оптину..."

Это я вчера ездила в Храм Христа Спасителя, приложилась к деснице святителя Спиридона. Фоточки есть ещё, но у меня ограничение, и больше не размещаются. Помнится, про паломничество к Поясу Пресвятой Богородицы была тема, где мы делились, как и что происходило в городах его пребывания и как мы сами участвовали. Сейчас народа много, но не так, как к Поясу. Вышла из метро, тут же радостные паломницы из какого-то города объясняли одной сестре куда идти, чтоб найти конец очереди. Но они точно не знали, так как их группу пропустили сразу. Ну раз они точно не знают, решила я, пойду известным мне путем. Нормальные герои, они же всегда идут в обход )). И конечно же получилось так, что я в хороший такой обход пошла. По выходу из храма оказалось, что в общей сложности мой путь составил туда и обратно примерно 5 км, по шагомеру. Всего было 7, но я с самого утра на ногах была. Прошла через весь мост, потом по набережной ещё в сторону и потом уже в направлении храма мы все шли почти без остановок, лишь уже на финишной прямой получилось простоять примерно час. В храме постоянно проходили молебны, группы священников с певчими сменялись по окончании одного молебна. Тут же начинался другой. Поданные записки, как горячие пирожки просто, не задерживались у их приемщиц, а сразу в немалом количестве попадали к служащим молебен. Народ непрерывным неиссякаемым потоком с двух сторон прикладывался к мощевику. В очереди, как обычно, все вели себя по-разному. Но читающих акафист было много. Кто-то разговаривал друг с другом, кто-то долго и громко объяснял своей зае, что он ну никак не сможет её встретить и взять к себе в очередь. Но чем ближе ко входу в храм, тем становилось тише. А в храме было как-то радостно. Единый порыв написать записочки, купить свечей, увидеть, наконец, цель своих маленьких трудов. И ещё было мирно как-то, не смотря ни на что. Молитвы - они сила. А их Святителю было прочитано не мало. О вели́кий и пречу́дный святи́телю Христо́в и чудотво́рче Спиридо́не, Керки́рская похвало́, всея́ вселе́нныя свети́льниче пресве́тлый, те́плый к Бо́гу моли́твенниче и всем к тебе́ прибега́ющим и с ве́рою моля́щимся скоропредста́тельный засту́пниче! Ты ве́ру правосла́вную на Нике́йстем Собо́ре посреде́ отце́в пресла́вно изъясни́л еси́, ты еди́нство Святы́я Тро́ицы чуде́сною си́лою показа́л еси́ и еретико́в до конца́ посрами́л еси́. Услы́ши нас, гре́шных, святи́телю Христо́в, моля́щихся тебе́ и си́льным твои́м предста́тельством у Го́спода избави́ нас от вся́каго зла́го обстоя́ния: от гла́да, пото́па, огня́ и смертоно́сныя я́звы. Ты бо во вре́менней жи́зни свое́й от всех сих бе́дствий избавля́л еси́ люде́й твои́х: от наше́ствия ага́рян и от гла́да страну́ твою́ сохрани́л еси́, царя́ от неисце́льнаго неду́га изба́вил и мно́гия гре́шники к покая́нию приве́л еси́, ме́ртвых пресла́вно воскреша́л еси́, за свя́тость же жития́ твоего́ а́нгелы неви́димо в це́ркви пою́щия и сослужа́щия тебе́ име́л еси́. Си́це у́бо просла́ви тебе́, ве́рнаго Своего́ раба́, Влады́ка Христо́с, я́ко вся та́йная челове́ческая дея́ния дарова́ тебе́ разуме́ти и облича́ти непра́ведно живу́щия. Мно́гим в ску́дости и недостаточестве живу́щим ты усе́рдно помога́л еси́, лю́ди убо́гия изоби́льно во вре́мя гла́да напита́л еси́ и и́на мно́га зна́мения си́лою в тебе́ живу́щаго Ду́ха Бо́жия сотвори́л еси́. Си́це и нас не оста́ви, святи́телю Христо́в, помина́й нас, чад свои́х, у Престо́ла Вседержи́теля и умоли́ Го́спода, да пода́ст мно́гих на́ших грехо́в проще́ние, безбе́дное и ми́рное житие́ да да́рует нам, кончи́ны же живота́ непосты́дныя и ми́рныя и блаже́нства ве́чнаго в бу́дущем ве́це сподо́бит нас, да вы́ну возсыла́ем сла́ву и благодаре́ние Отцу́ и Сы́ну и Ду́ху Свято́му, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Предположу, что ответа на этот вопрос нет. Как можно за Господа решить, для чего это так? Даже если бы ещё свидетели были именно о Вашей, Георгиев, иконочке, все равно ответ, возможно, невозможен. А возможно, что никто кроме Вас и не ощутит этот аромат. Запахи воспринимаются по-разному. Лучше, думаю, не особо об этом думать, чтобы не уловиться. Была здесь форумчанка, у нее дома бывали разные чудеса с иконами, даже бумажными. В ее случае это были всегда предвестники искушений. Или настрой у нее самой такой был, или просто вся жизнь состоит из искушений, вот и "совпадало". Один отец как-то рассказывал, что от одной иконочки собрали масличко, которое изобильно выделялось, и сделали ему анализ. Оказалось обычное хорошее растительное масло. Но, говорит священник, почему бы не быть маслу? Что, Господь должен ещё что-то изобрести для нас, неведомое и неопределяемое?)) Священника спросить не для расшифровки события, а для правильного отношения к нему.

Слово предстоятеля УПЦ, Блаженнейшего митрополита Онуфрия. "Когда в Церкви покой, то это для нее, пожалуй, самое страшное время. То, что мы переживаем сейчас, – это, на самом деле, процесс роста и возмужания. Почву под ногами христианина можно сравнить с болотом. Нам необходимо постоянно трудиться, двигаться вперед, ведь если стоять на месте, то можно гарантированно утонуть. Сам того не замечая, христианин будет опускаться все ниже и ниже, пока не захлебнется в собственном окамененном нечувствии. Таково свойство времени покоя. Это касается как мирян, так и духовенства. Внутри все незаметно прокисает. Скрипит, как старая половица, утреннее и вечернее бездушное молитвенное правило. Скрипит не смазанная благодатью душа, а потом умирает, как чахоточная старуха.

Валентина, ни о чем не переживайте! В Оптине всё идёт своим чередом, все рядом, все подскажут, что и как. Если и могут случиться небольшие искушения - это ничего, без них никак. Главное службы, без них вот трудно, если пропускать. В Чайной есть всегда кипяток, теперь есть и микроволновки в свободном доступе. Можете кушать свою еду. В паломнической трапезной два раза кормят, строго по расписанию, это доплата рублей 70 к 300-м рублям. В более дорогих гостиницах трапеза прямо в них. Входит в стоимость.

Марина, в Калуге два вокзала: Калуга-1 и Калуга-2. Второй - за чертой города. Чтобы сесть на автобус до Козельска, нужно приехать в Калугу. От Калуги-2 регулярно ходят автобусы, нужно только уточнить, чтобы конечная была у них Автовокзал или ж/д вокзал, это одно место, как Вы написали. Почти все автобусы с конечной в Козельске приезжают на Козельский автовокзал. Такси оттуда дороже рублей на 50-100, чем от перекрестка в городе, на котором останавливаются автобусы, которые едут, например до Сосенского или Ульяново. Маршрутка до Оптины каждый день, кроме понедельника, до 16-ти часов. Один рейс в час. Дешевое такси 84844230003. Сразу говорят сколько будет стоить поездка. Только надо сказать точный адрес, откуда Вы будите ехать. "От магазина "Дикси" их не устроит. Если только может автовокзал, он один там. Проблемымогут быть только в вечернее совсем время. Телефон местный, соответственно тариф на него. Частников много, они подороже.

Епископ Александр (Милетант) " По дороге между жизнью и смертью" https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Mileant/na-poroge-zhiznммжм

Ну да, я с телефона теперь. Поэтому не получается. Ссылку можно, но книга большая, в ней много глав, а нашего вопроса касаются не все. Ещё у одного автора читала, что мы горбем от мысли, что если бы вернуть ушедших, повторить что-то с начала, то я это не так сделала и другое успела. Но нет, так бы все точно и продолжалось, это только надежда такая несбыточная... Теперь другой путь начался, Саша, у Вас. Не знаю, у всех ли, нет, наступает пора скучания по ушедшим. Увидеть бы, поговорить...Не сразу наступает. Когда вроде привыкнешь, а чувства вдруг меняются...

А это размышления игумении Феофилы Лепешинской из замечательной книги, которая есть на "Азбуке" "Старость рифмуется с радостью". Главы большие, есть и ещё много размышлений.

Когда-то встречался текст: ПЛАЧ ПО УМЕРШЕМУ

И еще из недр интернета. Опубликовано в 2015 году: "Отвечает настоятель храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» г. Клина протоиерей Борис Балашов: Давайте подумаем сначала: с какой целью православный христианин будет закладывать записку в Стену Плача? Многие наши туристы любят оставлять автографы в тех местах, где они побывали. Им не столь существенно, распишутся ли они на стене старинного храма или на прекрасных и почти неприступных скалах. Конечно, в Израиле этот номер не пройдет. Но тогда можно, по крайней мере, записку: «Здесь был Вася!» — сунуть в щель какого-нибудь памятника старины. Запихнуть в сохранившуюся часть стены древнего Иерусалимского храма записку с какой-нибудь просьбой… А к кому обращена эта просьба? Храм был построен и посвящен Единому Истинному Богу, Который дал Свои заповеди через пророка Моисея и заключил с народом Израильским Завет. Этот Бог, давший на Синае Свое Откровение, родился и стал человеком две тысячи лет назад на благодатной земле Палестины. Этого Богочеловека Иисуса Христа неуверовавшее в Него большинство еврейского общества предало, представители этих людей добились у Пилата путем интриг смертного приговора на самую мучительную казнь через распятие. В Иерусалимском храме было особое присутствие Божие, о чем напоминало Святое Святых. В этот храм приходил Иисус Христос и возвещал Свое Евангельское учение. Обращаясь к Своему родному Израильскому народу, символом которого был город Иерусалим, Иисус Христос с грустью сказал: Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст (Мф. 23:37–38). Народ предал своего Бога, Бог ушел из храма, посвященного Ему. Иерусалимский храм после этого остался лишь великолепным архитектурным сооружением. Истинному Богу он сделался ненужным, так как более не выполнял свое назначение: он перестал быть местом встречи Бога и людей. Поэтому этот храм и был разрушен в 70 г. во время Иудейской войны римлянами. От храма осталась лишь одна стена, названная евреями Стеной Плача — плача о разрушенном храме и столице, о гибели древнего Израильского государства, о рассеянии по всему миру еврейского народа. Так к кому же хочет обратиться со своей записочкой у Стены плача православный христианин? К Богу? Но ведь Он Сам сказал, что ушел оттуда: «Оставляется дом ваш пуст». Но если Бог там не проявляет Своего присутствия и с людьми там Он больше не встречается, то может получиться, что таковая просьба окажется обращенной к совсем другой личности, которая чувствует себя свободной там, где Бог не являет людям Свою любовь. Но это будет уже совсем другой разговор, в который вступать Вам ни в коем случае не советую. Если же человек является христианином, то он, конечно, будет искать встречи с Богом и молиться Ему там, где Бога чтут и любят, а не там, где Его не хотят знать и противятся Его воле. Иерусалимский храм разрушен по воле Божией, ясные предсказания об этом содержатся в Евангелии. У Стены Плача собираются на молитву те люди, которые считают катастрофой разрушение Иерусалимского храма, а не предательство своего Бога и Мессии-Христа. Они плачут о том, что на храме, Иерусалиме и Израильском народе исполнилась воля Божия за отступление от своего Господа. Фактически это продолжающееся уже два тысячелетия гонение на Христа тех, кто сами решили стать Его врагами. А Спаситель до сих пор ждет их покаяния и возвращения под покров Божий. Поэтому если мы друзья Божии, то мы будем искать встречи с Ним и места молитвы к Нему там, где Спасителю приятно с нами общаться и слушать нас, а не в тех местах, где Ему сознательно противятся."