Olqa

"Я говорю как православный человек: не ходите на фильм. Не из-за того, что мы в какую-то позу встали - просто он вас ранит. Этот фильм ничего хорошего в душу вам не принесет, вы два часа будете внутри бороться со своей страстью: одна сторона - это будет ожесточение, возможно, агрессия, а другая - уныние, страдание, осуждение. Этот фильм в вас эти страсти возбудит. Это просьба и совет многодетного отца - просто не ходите на фильм". Пострадать из-за "Матильды" для верующего человека - большая честь 05 Октября 02:19 ТелеканалЦарьград Бывший глава Общественного совета при Министерстве культуры России Павел Пожигайло рассказал телеканалу Царьград о причинах своей отставки Неожиданная отставка Павла Пожигайло произошла на закрытом показе для Общественного совета фильма "Матильда". В студии телеканала Царьград Павел Анатольевич Пожигайло и член Общественной палаты России Сергей Юрьевич Рудов поделились своим мнением о фильме и прокомментировали ситуацию. "Я считаю, что Господь смиряет меня, и я к этому отношусь очень серьезно. И действительно, человек, который верит в волю Божию, верит, что все, что с ним происходит, случается именно по воле Божией, - сказал экс-глава Общественного комитета Павел Пожигайло. - Поэтому, может быть, он меня сберег от чего-то или готовит к каким-то новым постам: меня уже снимали три раза". До этого за свою жесткую позицию по музею на Соловках, по открытию казино в Крыму Павел Пожигайло подвергался критике. По его словам, "все эти взлеты и падения не имеют большого значения с точки зрения моей судьбы - я терял эту должность четыре раза: в Думе, в министерстве, в Общественной палате, и вот теперь в Общественном совете. Ничего страшного". Несмотря на отставку Пожигайло с пониманием и уважением относится к главе Министерства культуры Владимиру Мединскому: "Меня действительно связывают с Мединским человеческие отношения, я уважаю его. Трезво оцениваю его значение. Для меня его мнение было важно, потому что он имел отношение к моему назначению в Общественный совет". Одним из важных моментов, по словам Пожигайло, является, то, что он не может просто уйти сам: "Я ухожу, и я должен объяснить людям причину. Меня невозможно ни купить, ни запугать, но есть вещи, которые могут меня заставить принять такое решение - это просьба друга, просьба человека, мнение которого я уважаю. Первое - это требование государства, второе - это просьба друга и третье - это позиция членов совета. Я сказал, что поддерживаю предложение министра и вы проголосуйте так, как считаете нужным". Пожигайло уточнил, что единственным членом Общественного совета, который проголосовал против отставки, был Николай Петрович Бурляев. К сожалению, полагает Пожигайло, власти так и не поняли, что отставкой они не только не решат проблему, а лишь усугубят ее. Нейтрализовав трех-четырех "смутьянов", среди которых Поклонская и сам Пожигайло, государство только проиграет. "Я пытался сказать, что мы всего лишь выражаем позицию огромного количества людей нашей страны, а вы имеете в нашем лице легитимных переговорщиков. Со мной гораздо проще было бы найти компромисс, в том числе по принципам дальнейшего финансирования кино, театров и так далее, - и успокоить в моем лице огромную часть населения, которая, как минимум, ходит в храм каждые выходные. Если лишить меня этой возможности, вам придется напрямую говорить с ними. Вы сами рубите сук, на котором сидите. Вот эта позиция меня очень беспокоит с точки зрения нашей страны, нашего государства и в конечном итоге нашего лидера Путина". Пожигайло убежден, что его публичная позиция только выиграет от отставки. "Люди, которые слышат меня, находят свое мнение в моем мнении. И поэтому моя позиция сегодня достаточно сильная, не зависит от того, какую должность я занимаю. У меня нет никакого пиара, самопиара, я за одно переживаю - за мою страну, которая сегодня в непростой ситуации, в которой сегодня я бы услышал одну Поклонскую". Свое мнение об отставке борца с "Матильдой" выразил член Общественной палаты России Сергей Рудов, который увидел в Общественном совете сплоченный коллектив: "Это дружное сообщество очень доверяло и доверяет Павлу, это было видно по реакциям. Пожигайло в своей речи, сильнейшей речи, которую надо записывать, обращаясь к членам совета, поблагодарил их и объяснил свою позицию. Он пример того, как надо достойно уходить. Он сам, по сути, призвал поддержать его решение об уходе. Поэтому вины людей нет - если бы он просто промолчал, это была бы схлестка мнений, позиций, репутаций. Ему верят, ему доверяют, он сказал, что это решение окончательное. Бурляев один не согласился - все остальные сидели растерянные, смотрели на него". "Не ходите на фильм, он вас ранит!" Сергей Рудов сообщил в эфире, что посмотрел на закрытом показе "Матильду". "Я сегодня шел на просмотр фильма, шел с тяжелым сердцем, комментариев было много, но меня благословили посмотреть, чтобы было о чем-то говорить". По словам Рудова, фильм вызывает чувство растерянности: "Фильм никакой. Я уверен, что даже люди, отстаивающие "права свободных граждан на любую информацию", будут растерянны. Это не фильм. Это какое-то количество костюмов и декораций…" Отдельно Рудов остановился на образах Царя Николая Второго и его супруги Александры Федоровны. "Они представлены как личности почти никчемные, особенно Александра Федоровна, к сожалению. После просмотра осталось ощущение какой-то грязи, которая на нас зачем-то льется. То есть сам фильм - это винегрет – все смешали, лишь бы кого-то увлечь оккультным, костюмами, спецэффектами,.." - печально резюмировал член Общественной палаты. В свою очередь, Павел Пожигайло предположил, отвечая на вопрос о реакции на фильм большинства депутатов, которые считают, что кино не нарушает законы РФ и не оскорбляет чувства верующих, что целью режиссера Алексея Учителя могла быть попытка посеять рознь среди православных. "Не исключаю, что это именно цель", - резюмировал экс-глава совета. "Меня одно пугает - перед каким выбором мы сейчас стоим. Первая часть моей жизни прошла в Латвии, Эстонии, Литве, Приднестровье, Таджикистане, Абхазии - на моих глазах свершались все революции, - продолжил мысль Пожигайло. - Беспокоит то, что этот фильм появился со всем этим раздраем под выборы президента, под столетие революции и расстрела Царской семьи. Неужели эти чиновники настолько глупые люди, что не могли это понять и перенести показ на 2019 год? И вот сейчас, убежден гость эфира, необходимо задуматься: а что будет после показа? Если все-таки удастся успокоить Поклонскую, то прокат пойдет. "Но болезнь-то останется. И огромное количество людей могут среагировать на это, выразить свое недовольство. Все, кто приходит к иконе каждое воскресенье, испытывают какое-то угрызение совести: как же мы не можем тебя защитить, - продолжил Пожигайло. - Может быть, это наивность человеческая и Бог непоругаем, но сердцу не прикажешь. Как уберечь от провокаций? Пойдет фильм, и те майдановские спонсоры, которые за этим стояли, не дай Бог, сделают Учителя какой-нибудь сакральной жертвой. Сатановский уже ввел понятие "православного ИГИЛа" - это тоже случайно? Это провокационное поле. Смогут ли наши правоохранители это предупредить - не уверен. А если фильм у нас запретят, то он на 100 процентов получит Оскара..." Пожигайло напомнил о своей позиции, которая была более чем компромиссная и не предполагала полного запрета фильма: "Я предложил хороший выход, который можно бы было принять: не запрещать, а просто отложить прокат этого фильма за пределы 2018 года. Понимаете? Можно было бы компенсировать Учителю какие-то небольшие финансовые потери, дать еще один фильм снять ради того, чтобы убрать это поле раскола, чтобы уйти от провокаций. Но..." " В конце беседы Павел Пожигайло обратился ко всем зрителям телеканала Царьград: "Я говорю как православный человек: не ходите на фильм. Не из-за того, что мы в какую-то позу встали - просто он вас ранит. Этот фильм ничего хорошего в душу вам не принесет, вы два часа будете внутри бороться со своей страстью: одна сторона - это будет ожесточение, возможно, агрессия, а другая - уныние, страдание, осуждение. Этот фильм в вас эти страсти возбудит. Это просьба и совет многодетного отца - просто не ходите на фильм"

В 1937 году на Воздвижение были расстреляны 272 человека, в том числе 8 священников и монашествующих, проходивших по так называемому делу владыки Арсения (Жадановского). Это владыка Арсений, о. Сергий Сидоров, о.Михаил Шик, о.Петр Петриков, иеромонах Андрей (Эльбсон), монахиня Матрона (Чушева) и тайные монахини Валентина Засыпкина и Вера Емельянова.

Открытие мемориала «Сад памяти» в Бутово 27 сентября 2017 г. на Бутовском полигоне под Москвой состоится открытие мемориала «Сад памяти». Освящение мемориала по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла совершит Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. В мероприятии планируется участие советника Президента РФ, Председателя Совета по правам человека и развитию гражданского общества М.А.Федотова, родственников пострадавших и представителей общественности. Мемориал посвящен расстрелянным и захороненным на Бутовском полигоне НКВД жертвам репрессий 1937-1938 годов. Идея памятника состоит в том, чтобы символически «раскрыть» расстрельный ров. Спустившись в него, посетители окажутся на том же уровне, где находятся тела расстрелянных в погребальных рвах, расположенных рядом. На гранитных плитах, размещенных вертикально, высечены имена 20762 человек, убиенных на полигоне в период с 8 августа 1937 г. по 19 октября 1938 года. Имена сгруппированы по датам расстрелов, а внутри списка - в алфавитном порядке по фамилиям. Напомним, что в этот день – 27 сентября 1937 года – на полигоне были расстреляны владыка Арсений Жадановский, отец Сергей Сидоров, отец Михаил Шик и многие десятки других священников и мирян. Мемориал расположен в восточной части территории захоронений, на участке, свободном от погребальных рвов, где в 70-х годах сотрудниками КГБ был посажен яблоневый сад. Его деревья сохраняются в общем плане мемориала, но получают дополнительную символическую функцию, олицетворяя живую память обо всех пострадавших здесь и в других местах. Работы над созданием мемориала были инициированы общиной храма Свв. Новомучеников и исповедников Российских. Концепция памятника разработана протоиереем Кириллом Каледой и директором Мемориального научно-просветительского центра «Бутово» И.В.Гарькавым. Проект подготовлен архитектором А.Н.Жернаковым. Финансирование работ обеспечено С.А.Васильевым, генеральным директором ГК «Видео-Интернешнл», внуком убиенного на полигоне В.А.Петрова, и пожертвованиями родственников пострадавших. Строительство осуществлено ООО «Хельга». В поисках архивной информации большую помощь оказали сотрудники ГАРФ, архивов УФСБ по Московской ИЦ ГУ МВД России по Московской области и др. Мемориал «Сад памяти» станет крупнейшим в России памятником, установленным на месте захоронения пострадавших в годы массовых репрессий советского времени. Начало мероприятия – 14.00 Контакты оргкомитета: Гарькавый Игорь Владимирович, тел.+79165929101, электронный адрес: mzbutovo@gmail.com. Источник: сайт "Бутовский полигон - наша Русская Голгофа" Информацию взяла на сайте: Работы над созданием мемориала были инициированы общиной храма Свв. Новомучеников и исповедников Российских. Концепция памятника разработана протоиереем Кириллом Каледой и директором Мемориального научно-просветительского центра «Бутово» И.В.Гарькавым. Проект подготовлен архитектором А.Н.Жернаковым. Финансирование работ обеспечено С.А.Васильевым, генеральным директором ГК «Видео-Интернешнл», внуком убиенного на полигоне В.А.Петрова, и пожертвованиями родственников пострадавших. Строительство осуществлено ООО «Хельга». В поисках архивной информации большую помощь оказали сотрудники ГАРФ, архивов УФСБ по Московской ИЦ ГУ МВД России по Московской области и др. Мемориал «Сад памяти» станет крупнейшим в России памятником, установленным на месте захоронения пострадавших в годы массовых репрессий советского времени. Начало мероприятия – 14.00 Контакты оргкомитета: Гарькавый Игорь Владимирович, тел.+79165929101, электронный адрес: mzbutovo@gmail.com. Источник: сайт "Бутовский полигон - наша Русская Голгофа" Информацию взяла на сайте Благотворительный фонд «101 км. Подвижники Малоярославца» http://www.101km.org/ 26-го сентября 1937 года - дата расстрела, в числе других, епископа Арсения Жадановского. 27-го сентября 1937 года - дата расстрела, в числе других, священника Михаила Шика, в молельном тайном доме которого в городе Малоярославец Калужской области совершались Богослужения в период с 1931 года по 1941 год.

Можно и к Оптинскому Шестопсалмию успеть, если служба в 16-00 начинается )). Встретилось вот в трудах святителя Симеона, митрополите Солунского по вопросу Андрея: почему 40 раз читается политва "Господи, помилуй!": "...289. Почему на каждом часе ( Первый, Третий, Шестой и Девятый) и на других последованиях полагается сорок раз возглашать «Господи, помилуй»    Молитва «Господи, помилуй» читается сорок раз в освящение всего времени жизни нашей, потому что сорок дней, как говорят некоторые, составляют десятину от трехсот шестидесяти пяти дней, и в продолжение сорока дней бывает Великий пост. «Господи, помилуй» полагается возглашать сорок раз и во всякое время молитвы – во отпущение наших бесчисленных грехов, допускаемых нами каждый день и час.    Поэтому после «Господи, помилуй» мы читаем самую подходящую любому времени молитву «иже на всякое время и на всякий час». Она содержит всё, простирается на всех нас: на души наши и на тела, со всеми нашими мыслями, помышлениями и делами. Она молит Бога всё освятить в нас, избавить нас от всякого искушения, оградить и сохранить святыми Ангелами, привести нас в разумение славы Божией, и допустить нас, по мере возможности, к наслаждению неприступным Светом Божиим, и даровать благодать Бога, Который благословен вовеки..." Вот не была бы в Оптине, хоть и форумской, не обратила бы внимание на это пояснение. ))

Если попустослрвить немножко . Предполагаю, что маленькое правило, в которое входит небольшое количество поклонов, есть у многих, если не у каждого. Хотя слово "епитимия" не звучит, когда духовник благословляет их делать, но это своего рода испытание. Ведь делается со словами Молитвы Иисусовой - "помилуй мя, грешного!" Как бы осознание, что есть за что просить. Много историй знаем, когда тысячу поклонов сделать легко по самомнение, а три по благословению тяжело. Моей знакомой дали епитимию два месяца каждое воскресение ходить в храм. В результате это стало потребностью - ходить в храм каждое воскресение, т.е. выполнять Заповедь Божию. Это часто помогает - мера принуждения, которая кажется обидной, трудной, помогает духовно укрепиться. Ещё Припомнился, как один старчик говорил, что поклоны, кроме духовной составляющей, ещё очень разумное физическое упражнение. Иногда такое утешение видеть в храме стареньких людей, легко и просто делающих поклоны - понятно, что это навык многих лет. Простите, автор вопроса, не примите за поучение. Просто мысли, пришедшие в голову. Есть люди, которые очень хотели бы выполнять поклоны, да вот здоровье не всегда позволяет...

Владислав, брат моей бабушки по отцу тоже не вернулся из боя, лётчик. К сожалению, пока найдена запись - "пропал без вести". И ещё - у одной Оптинский сестрички братская могила погибшего на войне прадеда - в Козельске. Как будто погибшие воины собирают своих сродников в Оптину.

У меня не получается с сердечками всякими. Пока как ежик в тумане. Но рада, что форум все же жив, восьмой год уже пошел как жив)).

Сегодня появился текст в ВКонтакте. Текст трудный, анализ глумления над русским человеком, я бы так сказала, детям до 21-го не предложила бы читать. Иеромонах Роман Матюшин отвечает на предложение деятелей культуры разрешить брань в кино. https://vk.com/wall161405763_90618

У протоиерея Димитрия Смирнова текст. Если бы были сейчас малые дети смогла бы по его совету поступить? Не знаю. Знаю, что есть счастливые семьи, которые живут в местности среди своих единомышленников. Обучают детей не в стандартных школах. Но их немногое количество, потому как переехать туда из-за стоимости недвижимости по карману немногим. "Что нужно делать, чтобы ребенок всем сердцем полюбил Бога? Ребенку пока 10 месяцев. -Нужно для этого употребить все творческие силы своего ума. И всю любовь в сердце. -Но какие-то приемы батюшка можете порекомендовать? - Феофан Затворник говорил, что деточек нужно почаще прикладывать к иконам, нужно причащать Святых Христовых Таин, обязательно нужно читать Евангелие. Особенно те места, которые ребеночек просит, полюбил. Все время с ним этим заниматься. -Нередко родители сначала носят, потом водят детей, достаточно регулярно занимаются с ними. Вырастает ребенок - и в нем нет любви к Богу. -А для этого нужно чтобы ребенок не ходил в школу. Потому что современная школа может ко всему охоту отбить: и к учебе, и к музыке, и к искусству, и к науке. Но вот сегодня я беседовал с одним молодым человеком, ему лет 10-11. У них в классе есть один мальчик, он самый крутой. Я говорю: а он что, яйцо? Как мальчик может быть крутым, его кто-то сварил? Говорит – нет. А тогда в чем его крутизна то, что это значит? Ну, он большой, сильный, хорошо учится. А, говорю, это понятно. Но я говорю – самая главная крутизна она вообще не в этом. Самый крутой - тот, кто больше любит Бога и носит в себе образ Христа. Потому что мальчиков, которые хорошо учатся или тем более большие - таких полно. Желательно бы больше, но все равно их немало. А вот мальчиков, которые всем сердцем любят Христа и знают Евангелие - тех почти не осталось. Потому что школа перенаправляет усилия детей не на то. -И усилий родителей недостаточно, чтобы удержать? -Нет, конечно. Дело в том, что с определенного возраста, лет с 9 каждый мальчик и девочка начинают подчиняться детскому коллективу. И полностью попадают под его влияние. И уже влияние отца с матерью как бы ничтожно. Ребенок уже воспитывается коллективом. Дети хотят быть такими, чтобы заслужить признание коллектива. А когда дети воспитываются на домашнем образовании - то у них только один авторитет: папа - мама. Но может еще дополнительно дедушка. И тогда уже можно, во всяком случае, ребенка освободить от всяких айпадов, и он может заняться поэзией, наукой, математикой, языками. Я знаю одно семейство, у них трое детей, и они воспитываются дома и знают по несколько языков, очень хорошо учатся, занимаются спортом. Эффективность больше, они не просиживают лишних часов, на них никто не оказывает давления. Их никто не дразнит. Потому что в школе - бесконечные обзывания."

Владислав, Вы напомнили героев книги о подвижниках в горах Кавказа.)) Значит, и в наше время все не так уж плохо. Держитесь там!

Тоже думала, что порою не остановить даже ближних своих, понятных, знакомых. Как учат - выход один тогда - молитва. Встретилось сегодня на страничке Вк прот.Всеволода Чаплина. По ссылочке целая морока финансовая и не только: Долго искал, кто же покровительствует "Матильде" - и не находил. Считайте, что сегодня я получил некое информированное озарение, позволяющее составить собственное мнение и выразить его. Тов. Кожин посылает "прогрессивной общественности" весьма грубые команды на создание позитивного образа пресловутого фильма. Полагаю, что в этих же палестинах - источник "замалчивания" темы и отказов в разрешение на митинги общественности "непрогрессивной", то есть настоящей. Все это особенно мило в свете возможной личной заинтересованности некоторых господ в кассовых сборах - об их вложениях говорил очень близкий к процессу человек: https://tjournal.ru/40813-bivshii-pro... Перед выборами - самое время упомянутых деятелей за ушко да на солнышко. )))

Саша, все верно. Но почему-то вспомнилось: "тут мне фишка и пошла". Как в случае с недавней просительницей здесь на форуме. Согласись, есть разница, если дети малые и если дети уже совершеннолетние мягко говоря. И есть разница когда напишу я, например, или Отец с ником лостшип. Даже если одно и тоже напишем. Есть разница в том, кто подает информацию. Разве нет?))

Владислав, я тоже предположила, что мужчина автор постов. Для тетеньки слишком по-мужски написано)). И про блуд...Нормальной женщине это не по силам - такие выложить посты, в таком "духе". Тема автору хорошо знакома и понятна, но это лишь и подчеркивает, что мужская рука приложилась. И ляпы такие не случайные, а специальные. Но, конечно, всего лишь предположения мои, не более.

Фильм еще не посмотрела, но вот вспомнилась статья недавняя на Православие.ру http://www.pravoslavie.ru/104643.html Старец Ефрем Филофейский: «Буря должна пройти, чтобы на небе появились звезды» Ксения Орабей Источник: Милосердие.Ru 24 июня известному подвижнику Ефрему Филофейскому, автору книги «Моя жизнь со старцем Иосифом», ставшей событием в духовной жизни греков, исполняется 89 лет. В 19 лет он ушел на Афон, где стал учеником преподобного Иосифа Исихаста – очень сурового. Никто не верил, что маленький, худенький парень задержится у него больше месяца (многие пробовали, но не получалось), а Яннакис (так звали до монашества о. Ефрема) прожил с ним 12 лет – до смерти преподобного. Стоит ли указывать близким на их недостатки Старец Ефрем у себя в келье. Аризона. Фото с сайта apantaortodoxias.blogspot.ru «Исправлять ли своего ближнего, который неблагодарен, несправедлив и так далее, или ради награды терпения не исправлять? Если ты считаешь, что через твои слова брат получит пользу, мы должны это сделать, предпочитая пользу брата своей собственной». Не умничать, а сострадать «Не будем вникать, за что человек страдает, будем лишь видеть его страдание и боль и стараться сострадать, сколько можем». Богу дорог самый пропащий «Бог ищет никчемные души: Пойдите по переулкам и улицам и, кого найдете: нищих, увечных, больных и слепых, — всех убедите наполнить дом Мой. Званные же, почитаемые за безупречных, не вкусят вечери». Смысл боли «Все прекрасное связано с болью, но и боль ведет к радости. Роза производит шипы, а из шипа вырастает роза. Радуга обычно появляется после грозы. Буря должна пройти, чтобы на небе стали видны звезды». Внутреннее и внешнее Старец Ефрем Филофейский. Фото с сайта agionoros.ru «Человек двояк: он состоит из внешнего и внутреннего, из тела и души. Он одевается и снаружи и внутри. И обнажается снаружи и внутри. И питается вещественной пищей и духовной. Если человек не изменится внутренне, то наружность — это ничто. Наведи порядок внутри себя, в мысслях и во всем остальном – и увидишь, что и внешние твои действия будут правильными». Наш Иордан – покаяние «Многие христиане стремятся попасть на реку Иордан и омыться в ней. Но сколько бы раз мы ни купались в Иордане, сколько бы ни выпили бутылок святой воды, если не покаемся, не спасемся. Иордан рядом. Это – покаяние». Как и кому помогать «Бог хочет, чтобы ты благотворил тем, что у тебя есть; Ему не нужно больше того, что ты имеешь. Есть одна рука? Твори милостыню одной. Две — двумя. Милостыня бывает разной». Взаимопомощь «Когда человек хочет переплыть море и достичь противоположного берега, где ожидает его избавление, он задумывается, рассчитывает свои силы и, уверившись в том, что может это сделать, бросается в море и плывет. Когда плывет, начинает уставать, волны кажутся более свирепыми, чем вначале. В сердце его начинает вкрадываться страх. Страх еще больше отнимает телесные и душевные силы. Если он отбросит страх и подумает, что выход один — собрать все свои силы, чтобы оказаться на том берегу (ведь иначе страх потопит его), то, поступив так, он выплывет на другой берег и спасется. Если же плывущих двое и один испугается и начнет тонуть, то ему придаст мужества второй, и так тот в конце концов спасется». Осуждение – это болезнь «В больнице все люди болеют, но никто не пеняет соседу: «Ты — больной!» — потому что человек видит, что и сам болен. А мы, хотя все равно больны душой, — уязвляем друг друга. Это все равно, что у кого-то болел бы глаз, а он стал бы осуждать того, у кого болят легкие. Вот что делаем мы, несчастные, и ведь и сами того не замечаем». Не говорите лишнего «Премудрый Соломон говорит, что лучше упасть с высоты, чем пасть (погрешить) от невоздержанного языка». Благословение за милостыню Афон. Монастырь Филофей. Рисунок паломника, 2005 год. Фото с сайта agionoros.ru «Человек, который творит милостыню и постоянно дает взаймы, и сам приобретает благословение Божие, и его потомки. Потому что, когда человек творит милостыню, то дает взаймы Богу, и Бог, Который берет у него взаймы, вернет долг по обетованию стократно, то есть в сто раз больше уже в этой жизни, а уж в будущей удостоит Своего Царствия». Рак греха «Если мы больны раком и станет известно, что на Северном полюсе есть врач, который может нас исцелить, то мы бросим все, преодолеем все препятствия — только бы добраться до целителя и избавиться от болезни. Нас не испугают ни трудности, ни финансовые затраты: оставляем все и идем. Смиряем душу ради своего здоровья. А когда рак греха угрожает смертью нашей душе — тем более нужно бросить все и бежать, невзирая на препятствия. Придем, встанем на колени, признаем свой грех, получим лекарство и исцелимся!» О прощении Старец Ефрем с братией монастыря Филофей. Афон. «Любое зло, сделанное кем бы то ни было — соседом, братом, товарищем по работе, родственником, — не так велико, как кажется. Оно преходяще. Это значит, что, сколько бы оно ни длилось — пусть даже всю жизнь — все равно когда-нибудь кончится. Оно не может продолжаться и действовать вечно. Но зло, которое мы причиняем сами себе, не прощая ближних, не имеет конца». Любовь к человеку Старец Ефрем Филофейский. Фото с сайта imverias.blogspot.ru «Да, теперь все чаще проповедуется любовь к человеку «каков он есть»: надо, мол, любить его просто, без прикрас, любить его со всеми изъянами и странностями. Но это не любовь к человеку! Это на самом деле — холодное безразличие к его судьбе и, еще глубже — сокровенная, насмешливая ненависть к нему!» Мир – это театр «Будь осторожен с театром, который называется миром, ибо оборванцы и обыватели на его сцене одеваются в одежды царей и владык. Некоторые кажутся таковыми истинно и обманывают воображение зрителей. Когда же представление заканчивается, маски снимаются, и тогда все являются такими, какие есть на самом деле». Страдания «Тот, кто смотрит на страдания сквозь призму вечности, уже победил». Аризона. Фото с сайта diakonima.gr С 1979 года о. Ефрем живет в Америке, где основал 19 монастырей (в США и Канаде). Сейчас он проживает в одном из них — обители святого Антония в Аризоне. Несмотря на свой возраст и физическую слабость, старец Ефрем не только постоянно принимает людей у себя в монастыре, но и почти каждый день ездит на «охоту»: взяв с собой в машину пакеты с продуктами и деньги, батюшка отправляется искать нищих, чтобы оказать им помощь. Если он помог тридцати человекам, то возвращается довольным, а, если только двум, то считает «охоту» неудачной. Ксения Орабей Источник: Милосердие.Ru 24 июня 2017 г.

С сайта Православие.ру. Там много фото, на них можно увидеть некоторых любимых матусичек. http://www.pravoslavie.ru/104601.html Дом Марины История богадельни, где до любви рукой подать Максим Васюнов «Это бесы были» – у жителей Клыкова один ответ на вопрос, кто мог совершить жестокое нападение на богадельню монашествующих в праздник Покрова 2015 года. Налетчики по наводке – вряд ли: все в округе знали, что в этом доме живут бабушки, многие из которых лежачие. Что с них взять? Случайные «залетные»? Богадельня далеко от города, в стороне от трасс, попробуй еще найди ее, разгляди. Но больше всего поражает людей жестокость, с которой разбойники в масках обрушились на престарелых женщин. Они пробивали им головы, швыряли на пол, пинали… Через шесть дней одна из жертв – гостья из Краснодара Мария Филипповна – скончалась в больнице. Еще спустя время умерла матушка Пелагея: она упала в ручей и не смогла подняться – сказались травмы. Здоровье других насельниц тоже ухудшилось. Нападавшие забрали и последние силы, и последние деньги. Одно они забрать не смогли – любовь. Она здесь везде и во всех… О ней и будет наше слово. Жаждущие вечности Попал я сюда случайно. Гостил у друзей рядом с мужским монастырем «Спаса Нерукотворного пустынь». Они рассказали, что есть здесь подвижница Марина, которая построила богадельню и теперь дает приют бездомным старушкам. «Они какие-то необычные, от них ТАКАЯ ЛЮБОВЬ исходит! Это все чувствуют, это невероятно, – говорили мне. И добавляли: – Вот о ком надо писать». «Поехали!» – согласился я. Сели в машину и через пять минут были у ворот Любви. За ними большой трехэтажный дом, сложен из кирпича и бревен, выкрашенных в коричневый и белый цвета; балконы, покатая крыша; такая же, только поменьше, накрывает крыльцо с перилами… Словно это и не богадельня, а усадьба из романов XIX века. Если повернуть голову влево, то увидишь деревенские домики и обитель с двумя храмами и колокольней, справа мирно пасется корова, семенят куры… И правда, будто не в наши дни попал. Не в нашу реальность. С крыльца доносится кроткий разговор. – Матушка, ты же замерзнешь, вечер уже, пойдем в дом, – женщина пытается убедить маленькую сухонькую старушку уйти с улицы, – а палочку-то ты и не взяла… В ответ старушка что-то бормочет ласково, по-детски: мол, вот не взяла опять, что со мной поделаешь. И тут женщина замечает нас. Это и есть Марина. Средних лет, красивая, с мудрыми глазами и материнской улыбкой. Замечает нас и насельница, она улыбается всеми своими морщинами и смотрит прямо в глаза и куда-то глубже. (Потом я узнал, что она слепая.) Марина приглашает нас в дом. На первом этаже комнаты-кельи, все закрыты. Навстречу быстрым шагом идет одна из насельниц. – Это матушка Нонна, – представляет хозяйка, – а это журналисты… Монахиня удивленно вскидывает брови. Но тут же причитает: – Ой, я никто, никто, – и убегает. А вот и другая матушка – она ступает медленно, задумавшись. И вдруг, увидев нас, начинает петь: «Благодать Святого Духа, Благодать Святого Духа…» С непривычки кажется, что перед нами юродивая, но это только на первый взгляд. Мать Августа, ей шестьдесят с небольшим, приехала сюда вместе с родной мамой, которой уже под девяносто. У обеих проблемы с ногами. До этого жили при монастырях в Псковской области, но местный климат подтачивал без того слабое здоровье. И только в Клыкове, в двадцати километрах от Оптиной пустыни, мать с дочкой нашли себе приют и благодать. – Это молитвами преподобного Амвросия. Он всех подбирает, и старых, и хромых, и слепых, – начинает рассказывать матушка, облокотившись на дверь своей кельи. И вот тут-то я сам начинаю чувствовать то, о чем мне прожужжали уши друзья. Меня накрывает невидимыми волнами любви. И будто кто-то изнутри мягкой варежкой гладит душу. Воцерковленные люди, наверное, знают эти ощущения, остальным попробую объяснить так: представьте, что вы отдыхаете в бархатной Италии в окружении родных людей; плещет море, солнце ласкает, и вам так хорошо, что хочется навсегда зависнуть в этом мгновении… И кто бы мог подумать, что в этой хрупкой старушке такая сила любви и, как выясняется в ходе разговора, сила мысли. – И вот Господь разными путями тут людей сводит. Тех, кого уже монастыри не берут: там работать надо. А Марина взяла нас. Все родные мы тут. Ждем вечности. И вы ищите Бога, ищите спасение души добрыми делами. Верующий спешит добрые дела делать, чтобы хоть в чем-то перед Богом оправдаться. Когда другим делаешь добро, это радость всегда, понятно? Это «понятно?» матушка Августа повторит еще не раз. И ведь, правда, всё понятно. Лучше всякой проповеди о смысле жизни объясняет: «Вот мы часто Бога ищем: как, чего? Спорим, читаем, а надо искать, кому чем помочь, – и всё!» – Вот мы часто Бога ищем: как, чего? Спорим, читаем, а надо искать, кому чем помочь, и всё! И дальше такая дорожка пойдет! Понятно?.. Ох, как хорошо-то в вечность попасть, я уж жажду. Помоги, Господи! Вечности в богадельне Клыкова сегодня жаждут все двенадцать насельниц. Было больше. Но недавно во время Великого поста в последний путь проводили схимонахиню Ксению, дочь знаменитой матушки Сепфоры. Птичка Небесная (так звали матушку люди) жила в считанных метрах от богадельни, к ней приезжали со всего света за советом, просили ее молитв об исцелении. На ее могиле в монастыре «Спаса Нерукотворного пустынь» и сегодня часто случаются чудеса. Почитаемая старица преставилась ко Господу 20 лет назад. – Но матушка Сепфора у нас всегда присутствует, – говорит Марина. – И схимонахиня Ксения была у нас по молитвам матушки Сепфоры, я так думаю, – продолжает сестра Марфа, одна из самых молодых и активных насельниц. – Молитвы матушки так действовали, что когда подходила я к Ксении, то сердце даже изменялось. Здесь верят, что мама-птичка забрала свою дочь к себе. Этому было и много знамений. Незадолго до кончины Ксении в ее келье замироточила икона. А в соседней – обновились образы матушки Сепфоры и Царской Семьи. Причем последняя икона – фотографичная – всегда была темной, ликов не разобрать, и вдруг всё стало ярким, цветным. – Мы подумали: Боже мой, к каким скорбям это всё происходит? – говорит Марфа. – И потом оказалось, что к матушкиной смерти. А еще у нас благоухали фотографии. Ее фотографии. Представляете?! Мне открывают альбом со снимками, находят где-то в середине нужные… и правда, благоухают. Тем временем матушка Марфа в своей келье (маленькая кроватка и сотни икон по стенам) отбирает для нас другие фотографии из жизни обители. Ее старенький ноутбук то и дело выключается. – На этом компьютере делался первый сайт Оптиной пустыни, – спешит оправдать она неисправность техники. Сама матушка Марфа в Оптиной прожила 15 лет, но потом поняла, что «пришло время двигаться дальше». О богадельне в Клыкове она слышала, но никогда здесь не бывала. Поехала посмотреть. Уехать отсюда – не хватило сил. Да и что еще искать? Живут здесь по тому же монастырскому уставу, и, как в монастыре, на каждой, кому позволяет здоровье, свои обязанности – она, например, келарь. Главная по тарелочкам. В остальное время занимается больными. – Здесь можно себя реализовывать в плане жертвенности, потому что это прямое исполнение заповеди о любви к ближним, о том, как Господь сказал: «Был болен, и вы посетили Меня». Да и попробуй уехать отсюда, когда такая любовь царит! – На двадцатилетие матушкиной кончины, 13 мая, у нас здесь было совершенно пасхальное всё. Как будто бы не кончина, а словно бы мы ликуем все и празднуем. Очень здорово! – говорит сестра Марфа. И я начинаю чувствовать этот праздник… «Веселое место» Помимо матушки Сепфоры у «богадельни любви» есть и другие молитвенники. Само место это выбрано Божией Матерью. Об этом говорил еще старец Илий (Ноздрин), который жил в Клыкове до своего переезда в Переделкино. Старец Илий всё повторял: «Какая же здесь благодать! Здесь же Сама Матерь Божия! Здесь же рай!» Прежняя хозяйка этого участка долго всем рассказывала, как батюшка одно время часто появлялся здесь ни свет ни заря и ходил (по версии женщины – бегал) вокруг огорода с криками: «Галя, Галя, какая же здесь благодать, здесь же Сама Матерь Божия! Здесь же рай!» И никто не мог понять, какой здесь рай увидел этот странный монах: посередине ветхий дом, кругом одни сараи, разруха и упадок. Но отец Илий – сегодня в этом все убеждены – уже тогда знал, что здесь будет богадельня. Оставалось ему для этого найти ту, которая смогла бы ее построить и которой этот крест оказался бы по плечам. Марина Антонова в начале 2000-х работала директором по персоналу в агентстве недвижимости, обучала агентов. Однажды к ним пришла монахиня, которая собирала средства на монастырь «Спаса Нерукотворного пустынь» и на детский дом. Решили помочь. А вскоре Марина с коллегами сама поехала посмотреть, на что жертвуют. Тогда-то она и встретилась с отцом Илием. И та встреча навсегда изменила жизнь успешной москвички. – Больше уже никого для меня не существовало, для меня был один батюшка, сердце с такой любовью к нему отозвалось! И в результате вот послушание с этим домом – наверное, от любви к нему. Семнадцать лет после той встречи прошло, и все равно, когда его вижу, сердечко так трепыхает. И не сказать, что до этого она была ревностной христианкой, нет. Захаживала в церковь, изредка исповедовалась, как многие тогда… А тут так всё в душе перевернулось, что даже решила купить себе дом неподалеку от Клыкова. Однажды к ней приехал батюшка, минут сорок молча ходил по вскрытому для ремонта полу, а потом вынес вердикт: изба никуда не годится. И уехал. Удивленная женщина – за ним. Дальше всё как в кино. Батюшка приезжает на то самое место, где «Сама Матерь Божия». Встал здесь на колени и молится. Марина присела на завалинку в стороне, от шока разболелась голова, настроение никакое… Тут бегут к ней люди и кричат: «Марина, Марина, ты слышала, что батюшка сказал?» – Я говорю: «Нет, я ничего не слышала». А они: «Батюшка сказал, что вот Маринин дом», – и показывают на это место. «Веселое, – говорит, – будет место». Одного отец Илий тогда не раскрыл – Промысла о богадельне. – Я уже потом поняла духовный смысл, – признается Марина. – Если бы он сразу сказал, то я, может, и не понесла это. Потому что у меня маленький ребенок был, шесть лет, муж, и еще второй сын. А батюшка так всё делал постепенно… Сначала отец Илий велел все старые постройки сжечь. Это тоже целая история. Идут они как-то с Мариной по дороге, и духовное чадо спрашивает: «А кто же всё это уничтожит, батюшка? Я не могу, у меня работа в Москве». А за ними шли незнакомые мужчины. «Так вот они и сожгут», – говорит отец Илий. И действительно, стоило к ним подойти Марине, а они уже как знали обо всем, быстро согласились. И вскоре под веселое место всё было зачищено. Потом батюшка сказал, что пора заливать фундамент. Сам ходил колышки вбивал, без всяких измерительных приспособлений, – по ним и залили. Стройка закипела на целых пять лет: тут не обошлось без лукавого – рабочие первое время только деньги тянули, обманывали и всё делали не по плану. Но всё это не огорчало женщину. Она строила этот дом истово, как молилась. – Я делала всё по словам батюшки, что бы он ни сказал, – делится с нами Марина, – я даже не задавалась вопросом, что здесь будет. Я всегда знала: это нужно для моей души и для моей семьи. Наконец – это было в 2008 году – батюшка подозвал женщину к себе и спросил: – Отдашь дом под богадельню? – Конечно, отдам. С радостью! Батюшка Илий подозвал Марину: «Отдашь дом под богадельню?» – «С радостью!» – «Тогда это богадельня, ты – директор» – Тогда это богадельня, ты – директор. А вот еще один диалог из того памятного дня: – А где мне людей-то находить? – спросила Марина. – Объявление дай, – ответил батюшка с присущей ему непосредственностью. – Где это я буду объявление давать? – Ну, в Москве дай… Сегодня Марина Антонова обо всем этом рассказывает со смехом, но тогда она вообще не понимала, что происходит. Не понимал и муж, когда она, бросив всё, поехала устраивать дом для престарелых и инвалидов. Понадобилось время, чтобы семья смирилась с ее исходом из мира. Ухаживать за пожилыми Марине было не в тягость. У нее медицинское образование. Да и за родной мамой ходила. Потом – за свекровью, которую тоже любила. Еще когда о богадельне и разговоров не было, Антонова думала, что, быть может, она провинилась перед своими мамами, время им уделяла недостаточно… И сказала тогда: «Господи, если бы была возможность это исправить, я бы исправила!» Господь услышал. И вас вылечат! Мы заходим еще в одну комнату-келью. Здесь живут две монахини – матушка Лаврентия и ее внучка матушка Серафима. И снова мы оказываемся там, где любовь можно потрогать руками. Дело не только в радостных приветствиях, не только в том, что вокруг иконы (много образов новомучеников), нечто нежное невидимое пребывает здесь. У матушек своя история. Внучка (в миру Ирина) с детства прикована к постели, бабушка 20 лет проработала в теплицах одного московского совхоза. Обе воцерковленные. Жили – не тужили, но пришла беда: дочь стала спиваться, начались дебоши, зачастили мужчины… Атмосфера – не для молитвенников. Однажды, когда они лежали в больнице, кто-то рассказал про Марину из Клыкова. Поехали не раздумывая. – Нас Матерь Божия сюда привела, – спешит поделиться пережитым чудом матушка Серафима. – Мы приехали 20 мая, а через неделю нам привозят… – и показывает на стену, где висит образ Жировицкой иконы Божией Матери, праздник в честь которой как раз на 20 мая приходится. Бабушка с внучкой – одни из первых насельниц клыковской богадельни. – Приехали когда сюда, тут еще даже забора не было, был сухостой черный, выше человеческого роста. И всё, – рассказывает бабушка. – И отопления не было. Газ проводили, скважину бурили. А сейчас у нас и батареи, и вода своя, и хозяйство: курочки, перепелки и даже корова! И немного погодя шепчет: – Ведь всё на деньги Марины сделано, батюшка Илий помог с отделкой второго этажа только, и то потому, что у нее-то свои средства уже закончились. – А на что вы живете? – спрашиваю Антонову. – У нас же пенсии, и люди помогают продуктами. Питанием мы обеспечены. И не сразу, со смущением, но продолжает: – Конечно, помощь не помешала бы, но у меня нет сил рекламировать себя, не знаю даже, как это делается. С другой стороны, батюшка благословляет и коровник построить, и еще много всего. Я хотела фонд создать, но понимаю, что не справлюсь одна… Добрые руки дому Марины сейчас нужны как никогда. – Я живу больными. Я если уезжаю, то постоянно о них думаю, мы перезваниваемся ежеминутно, а фондом же надо отдельно заниматься. И сайт делать. И прочее. Просто некому этим заняться. Матушка Лаврентия, которая несет послушание бухгалтера, подтверждает, что нужны и помощники, и средства. – А матушка у нас пишет рассказы, – прерывает разговор о наболевшем Марина. – На православные темы. Мне очень нравятся. Монашествующая писательница смеется: – Пишу! Кто что расскажет, о том и пишу. Про людей, про молитвы. Может быть, получиться опубликовать где… А уж сюжетов у писательницы Лаврентии хоть отбавляй. Их богадельня – это концентрация чудес. Незадолго до моего приезда матушка бухгалтерша упала: голова закружилась… – Так стало плохо мне, давление вскочило за двести. Я как провалилась куда-то, но тут вижу: ко мне батюшка Илий походит, руку положил и говорит: «“Скорую” надо вызвать, “Скорую”!» Но «Скорую» здесь хлопотно вызывать, потому что она далеко. Пока приедет – умереть можно три раза. И он, видимо, помолился, и тут ко мне подбежали, лекарств надавали и помогли мне встать на ноги. Вылечил! А Марина рассказывает, как батюшка на сетования насельниц по поводу его нечастых визитов в Клыково всегда отвечает: «Да я ж только недавно у вас был!» – Думаешь после этого: где он тут ходит-бродит? Один из рассказов матушки – о том страшном нападении утром 14 октября 2015 года. Ей тоже сильно досталось в этой схватке любви и зла. – Он меня и швырял, и голова у меня пробита. Она потому и кружится, когда по лестнице иду. И рука теперь не поднимается, не могу ничего взять, одной рукой и за внучкой ухаживаю, и за собой. С крика матушки Лаврентии для Марины началась эта жуткая история. Выбежав на вопль, она столкнулась с бандитом в маске и с пистолетом в руках. Оружие «гость» направил прямо на нее. Антонова помнит, что в тот момент ей показалось всё сном или плохим боевиком, но внутренний голос кричал: «На тебе люди, держись, молись». О том, что на первом этаже уже всё буквально залито кровью и несколько раненых, она еще не знала. – Мы пришли за деньгами, – твердил человек с пистолетом. – Здесь богадельня, посмотрите: все старенькие у нас, все лежачие, – попыталась разжалобить его Марина. В ответ бандит разбил попавшийся ему на глаза телефон. В это время с третьего этажа спускалась послушница, Антонова попыталась ее остановить: «Спокойно, Танечка, иди к себе, всё хорошо». Но взбешенный налетчик и ее притащил под дуло смерти. Наконец удалось договориться: забирайте деньги – в сейфе около 40 тысяч – и уходите, только больше никого не трогайте. Уже опустошив сейф, бандит вдруг сказал: «Сколько тебе оставить?» И отдал Марине 15 тысяч. Кто были эти двое в черном? За два года оперативникам так и не удалось выйти на их след. Они испарились, переступив порог богадельни. Сами матушки называют нападавших «людьми, которые зашли не туда». И кажется, они единственные им сострадают. И знают, чем вылечить. Напоследок я спросил у Марины Антоновой: что испытывает она, оглядываясь на последние почти десять лет своей жизни, – радость, или есть хоть доля сожаления? – Я совершенно не сожалею, даже наоборот – я счастлива и благодарю Бога, – слова подвижницы замыкает умиротворенная улыбка. – Конечно, трудности есть. Они у всех есть. Вы думаете, их в семье нет? То же самое и здесь. Но это всё преодолимо, нельзя здесь отчаиваться. Нужно идти дальше. Куда «дальше» – понятно. И путь Туда, похоже, проходит через Клыково… Максим Васюнов 22 июня 2017 г.

Да, только потом иногда "догоняют" подробности чужой жизни...Засада, о которой известно, но в которую попадаешь все равно.

Точно-точно, тоже обратила внимание, что ЛостШип намного моложе профессора Осипова, по утверждению товарища))). Откуда веси?)))Вчера случайно на лекцию уважаемого профессора наткнулась на Радонеже. Как раз семинаристам о двух путях говорил. Что он говорил (((( как он говорил ((((. Также, как после беседы профессора с оптинскими монахами об Иисусовой молитве подумала - какого вероисповедания уважаемый профессор? И утешение конечно, что дорогие о Господе отцы, братья и сестры все те же и все здесь же. ))

Развернутая беседа на заданную тему. Со странички отца Димитрия Смирнова. Почему в Церкви четыре поста? Неужели нельзя все подряд есть, зачем себя мучить? Вот сейчас как бы хорошо молочка попить – травка свежая, молочко парное. Но нельзя, пост. И этим постом мы возносимся над своим плотским желанием, мы показываем, что духовная сфера для нас важней. Хотя кому-то поначалу, может быть, и трудно поститься, но ведь как душа радуется посту, как окрыляется сердце, как молитва лучше идет от того, что мы утесняем свое тело, свою плоть. А если мы будем поститься еще душевно, ограничивать свою душевную сферу, а все освобождающиеся силы тратить на духовное – почаще в храм ходить, почаще к причастию готовиться, побольше Евангелие читать, ближнему любви побольше оказывать, стараться кому-то помочь – ради Христа, чтобы Господь дал благодать?! Когда жизнь налаживается, когда полная свобода, полное изобилие – это страшно для души, потому что человеческое сердце быстро жиреет. А ведь каждый хочет, чтобы все было хорошо. Представим себе на секунду, что наступило наконец это «все хорошо». Ну и что? Храмы опустеют. Кто будет молиться? Ну, может быть, десяток наберется на всю Москву, которые будут Бога благодарить. В храм-то люди обычно приходят от скорби. Господь избирает людей скорбью, потому что Он Сам скорбит. Господь глядит на нашу землю и скорбит: люди, что же вы делаете? Я вам дал такую землю, такую планету прекрасную! Гагарин летал, восхищался – такая красота! А во что ее превратили? Это ужас! Люди, а во что вы себя превратили? Во что вы превратили человеческие отношения? Вот посмотрите, как живут кот с кошкой, как воробьи живут между собой, – и посмотрите на свои отношения. Это же кошмар. А во что вы тело свое превратили? Тело дано как орудие для исполнения предначертаний Божиих, а человек что с ним делает? Какую он пищу ест? Ту, какая ему вредна. Какие он напитки пьет? Какие его разрушают, делают дураком, безумцем. Все извращено, все напоено всяким блудом, все служит совершенно не той цели, для которой Господь предназначил. Господь создал для одного, а человек все делает наоборот, все испортил, все изгадил. Ученые говорят, что скоро на земле наступят очень мрачные времена. Они, конечно, наступят, это обязательно; и антихрист придет. Все это будет. Поэтому нам нужно не расслабляться, не распыляться по миру, а стараться собирать духовное сокровище по крупицам, стараться вникнуть в духовную жизнь, побольше молиться, все время понуждать себя на духовное делание, постоянно закалять и упражнять свою душу. Протоиерей Димитрий Смирнов

Конечно, огласительную беседу надо бы проводить с сестрами, прежде чем пропускать на территорию мужского монастыря.)) Особенно с туристками. Откуда подавляющему большинству знать про особенности монашеской жизни?

Епархиальная собственность, не храмовая. Так поняла. Как-то размышляли, что если что, "заберем" храм , он же наш. И все в нем наше )). Ан нет. Сказал отец Настоятель. Он в епархиальной собственности. Мудрое решение, однако ))

Владислав, мы конечно же не ссоримся. Так ведь?)). Пытаемся обменяться мнениями. Каждый прав и неправ, в зависимости от личных возможностей, способностей, желаний и реальности. Не хотела от Вас получить ответ, зачем же Вы едите в Оптину. Ведь все есть в Москве, и не в Москве тоже есть почти все. И отцы, и исповедь, и святыни. Вопросом хотела Вас сподвигнуть к пониманию, для чего едут в Оптину. Конечно, всякое бывает, падают люди. Конечно, бывает, могут не осознавать, не видеть в себе соблазна, даже и специально, можно предположить, некоторые лезут на глаза. Это беда. Любой грех беда. Но и спасения всем хочет Господь. И страсти свои надо знать в лицо. И что-то с ними делать научиться. Тело осквернять прртивно. А душу? Вот тепла нет в этом году, страдаем. Зато меньше мелоодетых жен. И в Оптине тоже)) Но зато мы пообщались здесь)). Получили очередной неоценимый опыт Оптинского смирения. Наверное, ради него стоило потерпеть духовную брань )) Простите, если что не по душе пришлось в словах.

Владислав, можно до без конечности говорить.)) Вы не хотите ли сказать, что не по Воле Божией так или по-другому с Вами, со мной ли, с Оптиной ли Пустынью? Не решайте за все человечество )) Старца Макария Оптинского хорошо читать всем.Доходчиго объясняет о наших желаниях получить там или счм чего. И о воспитании Господом при наших желаниях. Звучит наверное поучительно, но целью не ставлю поучать.

Саша, и все же, поверь, возможна даже и при всей твой (и моей, конечно, тоже) брани мы и понятия не имеем о той, что у монахов. Ты же по мере духовного роста осознаешь что-то новое - духовные переживания, более острую боль за близких и прочее. Не говорю, что тебе легко. Просто другое. Ну и в миру что помогает? Кому телевизор, кому поболтать, кому покушать или еще хуже что)). Магазины, тряпки, штучки, новости..А не в миру?

А вообще, про Оптину мало кто знает, об этом видеоролик есть. Видимо, ровно столько, сколько Оптина может вместить.

Владислав, ну а Вы для чего в Оптину, хоть редко, но приезжаете? )). В зону такого повышенного риска)). Не заподозрит ли и Вас Елена в грехе блуда при таком количестве соблазна там, включая старушек?)))) Ну а если серьезно - из ответов Ваших поняла, что Вы не "в теме", простите, конечно. Это не в уничижение Вам. Это Ваша мера пока, и это хорошо. Если поехать в Шамордино, например, то на исповедь попадете...к Оптинскому иеромонаху. А в Дивеево, если повезёт, к сопровождающесу свою паломническую группу священнику, например. Кому где и когда быть решать не нам. Верующий человек не может по-другому рассуждать. Если вспомнить все духовные уроки форумского отца с Ником ЛостШип )).