Olqa

Голова от него заболела...Подумалось, а на какие слова заменить слово "требует"? )) "Хорошо бы"? "Хотелось бы?" )) Прихожу к выводу, что нет смысла отвечать на такие вопросы и вести беседы с такими людьми. Человек ничего не хотел услышать. Ему это не надо. Если бы каждый из нас промолчал, у него не было бы повода принести себе столько вреда своими словами.

Однажды на беседе покойный отец Венедикт посоветовал при встречах петь Псалмы ). Вопрос задавала я,так как не знала как правильно поступать по отношению к одной женщине. Она имела проблемы со здоровьем, ей хотелось общения на заданной ею волне - чаепития, разговоры. А собственная семейная жизнь этого не позволяла даже изредка. Плюс перегруз на работе. Вот и спросила, как же правильно поступать? Ответ утешил, чувство вины пропало. Но вот с пением псалмов, конечно, ни с кем ни однажды не получилось. Если только в храме 33-тий)). Ответ, наверное, единственно возможный - что нам делать друг с другом? Все остальное , по большому счету, разоряет и опустошает. И враг не дремлет - раздоры, разногласия и прочее немирное состояние не за горами при почти любом сближении. В "Дневнике послушника Николая Беляева" упоминается совет Старца Варсонофия сразу обсуждать то, что смущает в поведении или в отношениях с ближними. Спокойно, смиренно , доброжелательно выяснить причины тех или других событий и обьяснить, почему не устраивают поступки-слова ближнего. Ещё подумалось о 6-той, например, главе ветхозаветной Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова. В ней в том числе о друзьях.

У нас в храме после того, как все желающие наломают себе веточек от подсохших берёзок после Троицы, их остатки сжигают. Что тоже жалко. Хотят домашние веточки вербы, берёзки и другое, требующее благоговейного отношения, сжигается со временем. Нужна помощь - рассуждение духовного человека)).

И что Вы ответили, Марина? И что значит Троицкие ветки? Есть же просто ветки березы, которые не носили в храм. Вот в Оптине при уборке храма не выбрасывается в случайное место никакя веточка, никакой листочек. Только в специально отведенное, не попираемое. А березка на Троицу тоже, думается, предполагает благоговейное отношение. .

Соня, боли, конечно, возможны и неизбежны. Но когда-то батюшка здесь писал, что христиане уходят не обязательно сильно мучаясь. Онкологические. Конечно, будет зависеть от самой Зои, от ее настроя, от ее страха. Если бы Господь дал силы сейчас почитать то, что не успела - о духовном.

Инна, да, возрастом представляетесь моложе конечно. Именно потому что такое, простите за сравнение, конечно, "духовное селфи в спортивном зале" у Вас получается. Вы задаете вопросы батюшке. Очень даже утешительно читать его ответы. Так что задавайте. Честно сказать, испугалась Вашей реакции на мои слова, не ушли бы с форума - подумалось. С Машей тоже согласна, что можно в личке спрашивать. Такой опыт есть. И он, поверьте, не сравним с общественным вопрошанием. Вы меня простите - когда-то в теме об отце Владимире Головине приняла Вас за участницу того спектакля, вымышленного персонажа. И характеристику тогда дала именно как вымышленному. Простите великодушно. Ещё хотела бы сказать, что я почти 20 лет работала в детском садике, не воспитателем, но вся жизнь садика была как на ладони. По деткам очень чувствуется, что и как в семье. Вы пишете о духовной жизни, а у меня перед глазами Ваш малыш и вопль в душе: ни одного дня не вернуть! Такой возраст у ребенка! Какая там "Духовная брань"?! С ним и только с ним. Доя него и только для него, без фанатизма конечно. Так что простите неуместные вопли моей души. Я, честно, долго пыталась потерпеть. ) Сыночка Вашего с днём рождения! Вам с мужем мудрости родительской и терпения - не успеть оглянуться и уже все меняется! 4-ре годика - расчудесный возраст, искренний и очень умилительный. Ну а совет не озвучивать, или правильно озвучивать, личное - он не мне принадлежит. На курсах при храме преподаватель дисциплины "Изучение Священного Писания" так наставлял. Потому что враг всегда рядом. Его цель - наша душа. Как ему нас бить ? Чем досаждать? Да нашим же, тем более духовным. Из личного опыта - вот эта моя попытка что-то Вам сказать - не пройдет бесследно. Получу затрещину, не сомневаюсь. Но утешаюсь тем, что Господь - сердцеведец и Он один знает как, что, и почему. Вам предлагаю мир.

Маша, согласна! Попытка, бесполезная конечно, помочь ). Ну и учителя мы же все здесь. Нет? Тем более ближний детского возраста. И если дома есть помощник по хозяйству, крепкий бытовой тыл, то ещё ничего. Все равно ребенок отменяет многое. Можно же общаться и спрашивать, давать советы, но по-другому.

Инна, Вы ошибаетесь. Откуда такие мысли о незнакомым Вам человеке? Для чего ужалить другого человека? Думайте как хотите, что с Вами поделаешь?! Но читаю Ваши посты с болью за Вас. Ошибка да ошибкой. У Вас семья, ребенок маленький такой! Попыткой сообщать о себе,т о своей жизни духовной тратите время впустую. Лишаете ребенка общения. А смысл? А толк? Время летит быстро, упущенного не вернуть . Здесь в основном люди, ведущую духовную жизнь со всеми вытекающими подьемами и падениями . Вы много здесь прочитали о личных трудах? За редким исключением. А между тем у многих они достаточно серьезны. О личном не рассказывают. Таков духовный закон. Проанализируйте на малейшем примере из своей жизни. Только что-то сказано лишнего, сокровенного - и сразу изменения далеко не в лучшую сторону.

У отца

Припомнилось книжица убиенного иерея Даниила Сысоева "Что делать, если Вы все же умерли" (примерное название, есть в интернете). Соня, возможно Вам она чем-то поможет, она небольшая. Показалась оптимистичной, хоть и название такое. Возможно, Ваша знакомая что-то захочет услышать из этой книжицы. Пусть сейчас не хочется верить в такое близкое соседство со смертью. Но ведь она неизбежна, пусть когда-то. Многие гонят мысли этого направления прочь. Это очень понятно, но это совсем неверно.

Самая большая ошибка, Инна - Вы таааак много рассказываете о своей духовной жизни, о своих подвигах. Не дОлжно так. Вы все пускание по ветру. Из личного опыта это знаю. Знаю, как хочется всему миру сообщить о себе. А это неверно по многим, многим, многим причинам. Вот самая форточка, совсем рядом. Отче, простите, что дерзаю дополнить Ваше наставление)

Не так давно на Валаамском Подворье видела эту книгу в продаже. Хотя репринтное издание почему-то воспринимается по-другому, чем новые переиздания ))

Теория не имеет конца. Без нее никак. Но практика совсем другое дело. Исповедь, исповедь, исповедь. Господь не может не помочь, именно Таинством Своим. Есть опытно живущие православные, но это всегда очень личный путь. Духовник и с ним совместные труды. Обида это же гордыня. Она так много насыщенная. Самому никак. По личным представлениям она в результате практических занятий, если можно так сказать становится пластичной. Советчик должен быть один. Реальный, понятный. На страничке Оптины в Вк сейчас беседы отца Нила стали размещать. Послушайте несколько, чтобы понять об исповеди.

Если ударение не всегда получается на нужный слог, можно очень аккуратно карандашом простым подчеркнуть нужную букву, снизу, например. Внимание будет больше обращаться, со временем запомнится. Еще можно понемногу заглядывать в церковно-словянский словарь, осваивать непонятные слова: наример, скимен (львенок переводится. Помните, на 3-ем Часе: "яко скимен обитаяй в тайных"?), тук (жир) и т.д. Или, например, заглянуть на Азбуку и прочитать, что вкладывается в слово "рог" в Ветхом Завете. В Псалтири тоже часто встречается. Конечно, постепенно, со временем, когда начнет проясняться с Божией помощью. В своё время помогло послушать чтение Часов также на Азбуке. Валаамское исполнение в записи такое особенное, а Часы в записи читает матушка одна, в числе прочих, ровно, спокойно. Часослов помогает, если уже дальше идти, не просто читать Псалтирь, а на Богослужениях вникать.

У меня тоже появляется сообщение, что данный сайт уязвим. Никуда не предлагает ссылку, просто спрашивает: продолжить? Якобы что-то с сертификатом безопасности не так у сайта

Маша, простите, если яма не по душе пришлась)). Это все мох...))) Ах, как! И скольким! И несколько лет! Хочется узнать, кто же этот батюшка ))). Как Господь управит, но в размахе Оптины это очень и очень разумно - быть пока неопознанным, по моим представлениям. И да - если ещё теплится огонек форумской жизни, то, конечно же, ради наставлений. Если для них, конечно же, открыто сердце. Вернее, если сердце открыл Господь. Для Виктора - такси раш есть и в Калуге, телефон не знаю, так как они , если вдруг нужны, в городе на каждом шагу. Но аэропорт за чертой города, и у частников значительно дороже. ))

Просто примите и все. Может быть, для нашего воспитания...Зная, что отвечаете священнику, видимо не написали бы так, как написали: умник и все такое...А так надо бы со всеми. С ником здесь многие, причины на то уважительные. Сестра с ником яма написала про полет: "вызовите раш..." Это такси с таким ником))). Номер телефона диспетчерской я вам писала в теме о поездке. Надо точно сообщать адрес, откуда едите. Ответ " я стою на перекрестке" не принимается.

Саша, как вы там? Кемерово, скорбим вместе с вами.

Без документов не поселят - правила такие. И отец с ником ЛостШип умник конечно,но ещё и священник ))

Доброго времени суток, Виктор! Уточните на автоаокзале: если автобус конечным пунктом едет в Сосенский, то заезжает ли он в Оптину. Есть такой поздний рейс с заездом в Оптину. Далее идете в гостиницу: перед монастырем справа войти в калитку между двумя зданиями. В здании справа дежурная Вас поселит. Паспорт не забудьте. Если автобус не заезжает в Оптину, то такси 8 484 423 00 03. Это одно из самых дешёвых, от вокзала до Оптины рублей 120 получится. Оплата по счетчику. У частников подороже.

Поклон передавайте маме, Пётр! Скоро Пасха, надо подняться. Батюшку к ней по возможности пригласите.

Александр, не пару тыщщ совсем, а несколько десятков тысяч. Отец Авель Щулькин писал об этом, несколько месяцев назад. Когда только начинал делать библиотеку свою. Возможно в ленте новостей у него там есть где-то. А про Старцев и святых почему бы и не напомнить лишний раз всем. Пример жизни. Во всяком случае всегда полезнее многих своих личных домыслов )).

Александр, имела ввиду конкуренцию в чтении Акафиста по соглашению. Больше ничего )). И, согласитесь, есть все же разница - "Союз" просит пожертвований или частное лицо. В том-то все и дело, что Библиотек полно, без оплаты и с указанием авторов. А кто и как написал, например, статью "Пророк Иоанн Креститель" в его библиотеке? Сам монах Авель? Даже название резануло ухо - пророк Иоанн...Оплачивать ежемесячное содержание четырех книг, которые и так есть в ста вариантах в инете... Делюсь впечатлениями, не более того. Не возражаю против помощи монахам, в том числе и монаху Авелю. Просто не понятен смысл библиотеки, за которую надо платить, других разумных нужд, на которые нужны средства, горы - разве нет?..Экономика должна быть экономной))). В Житии преподобного Старца Леонида встречался текст: Когда Святитель ( Игнатий Брянчанинов) говорит о старцах Оптинских, то говорит только о прпп. Леониде, своем наставнике в новоначалии, и Макарие, ученике старца Леонида и своем современнике, – обоих он знал достаточно хорошо. В Аскетических Опытах свт. Игнатий так свидетельствует об этих угодниках Божиих: «Ищите тут (в монастырях) успешного врачевания! тогда требование ваше будет справедливее. Осуществление этой мысли мне пришлось видеть на опыте. В Калужской епархии, близ города Козельска находится общежительная Оптина Пустыня. Туда, в 1829 году, прибыл на жительство известный по знанию деятельной монашеской жизни иеросхимонах Леонид; впоследствии присоединился к нему ближайший ученик его, иеросхимонах Макарий. Оба старца были напитаны чтением Отеческих писаний о монашеской жизни, сами руководствовались этими писаниями, руководствовали ими и других, обращавшихся к ним за назидательным советом. Такой род жительства и поведения они заимствовали от своих наставников; он начался с первых иноков, достиг по преемству до нашего времени, составляет драгоценное наследство и достояние монахов, достойных своего имени и назначения. Братство Оптиной Пустыни начало немедленно умножаться в значительном размере, и совершенствоваться в нравственном отношении. Ревностным братиям старцы объяснили правильный и удобный способ подвижничества; колеблющихся они поддержали и ободрили; слабых укрепили; впавших в согрешения и греховные навыки привели к покаянию, и исцелили. К смиренным хижинам схимонахов стали стекаться во множестве светские лица всех сословий, обнажали пред ними страдание души, искали врачевания, утешения, укрепления, исцеления. Тысячи обязаны им благочестивым направлением своим и сердечным миром. С состраданием смотрели они на страждущее человечество; облегчали пред ним значение греха, объясняя значение Искупителя, и из значения Искупителя объясняя необходимость для христианина в оставлении греховной жизни; были снисходительны к немощи человеческой, и вместе сильно врачевали эту немощь! Таков дух Православной Церкви; таковыми были ее святые всех времен». «Преподобный Нил (Сорский) никогда не давал наставления или совета прямо из себя, но предлагал вопрошающим или учение Писания, или учение Отцов. Когда же, говорит Преподобный в одном из своих писем, он не находил в памяти освященного мнения о каком-либо предмете, то оставлял ответ или исполнение до того времени, как находил наставление в Писании. Этот метод очевиден из сочинений священномученика Петра Дамаскина, преподобного Григория Синаита, святых Ксанфопулов и других Отцов, особенно позднейших. Его держались упомянутые мною иеросхимонахи Оптиной Пустыни Леонид и Макарий. Память их была богато украшена мыслями святыми. Никогда не давали они советов из себя: всегда представляли в совет изречение или Писания, или Отцов. Это давало советам их силу: те, которые хотели бы возразить на слово человеческое, с благоговением выслушивали Слово Божие, и находили справедливым покорить ему свое умствование. Такой образ действия содержит в величайшем смирении преподающего совет, как это явствует из Предания преподобного Нила: преподающий преподает не свое, Божие». «Упомянутые выше иеросхимонахи Оптиной Пустыни имели под руководством своим много учеников, которые ежедневно, после вечернего правила, открывали им свою совесть. Эти ученики отличались от тех, которые жили самочинно, резкою чертою. Мысль о предстоящей исповеди была как бы постоянным стражем их поведения, постепенно приучила их к бдительности над собою, а самая исповедь соделала их сосредоточенными в себе, непрестанно углубленными в Писание». Из этих цитат следует со всей очевидностью признание свт. Игнатием благотворности духовного руководства Оптинских старцев. Он признает их напитанными святоотеческим учением, которым они руководят и монахов и светских лиц, признает их проникшимися в частности учением прп. Нила Сорского и более древних отцов свв. Петра Дамаскина, Григория Синаита, Ксанфопулов – этих, кстати, учителей умного делания. Святитель замечает, что Оптинские старцы преподают не свое, Божие, что они находятся в русле духовной традиции истинных монахов, преуспевших в духовной жизни и передававших свой опыт другим. Святитель видит пользу старцев Леонида и Макария в духовном укреплении Оптиной пустыни: они врачуют души, исцеляют страсти, принимают откровение помыслов – эту неотъемлемую часть умного делания. Он ставит их в один ряд со святыми всех времен.

Пример со святителем Игнатием и его сменой монастырей не годится. Совсем другие времена и другие условия. Монах Авель деньги на какую-то виртуальную библиотеку просил жертвовать. Наверное не в курсе, что на Азбуке, например, есть уже практически все возможные книги. Глянула по ссылкам Александра Сибиряка. Конкуренция однако нашему протоиерею Владимиру )).